[Музыка]
так как очень рано я учился наблюдать
религия как парадоксальное явление
гамбург комплекс и иногда насильственный
часто бессмысленные дети
Я научился не преобразовывать религии
рациональной формы бюрократическим путем и
и не религиозный опыт от
священные учреждения тех , кто
считают, что они могут контролировать веру
люди дети фантастическая реальность
стихотворение игривого и
воображаемый как путь
изучение реальности с
интерпретация реальности и мой
первый опыт религии
были таким образом
опосредовано своего рода чарами
знает, что он опосредуется чистым очарованием
с Тайнами человеческих отношений
опосредованной один за другим и цитировании и
страх перед обрядами и до
Мифические и мистические формулы знают, что я
Я был воспитан в очень множественном семье
Моя мать, женщина-евангелист.
пятидесятников
судьбы ангелов, моего отца и
Боги футбола верили в то, что
время моего деда было номинальным католиком
и моя бабушка особого католика знает
так хорошо практикующий преданный и легион
из maria maria josé
моя бабушка легиона Марии и в этом
окружающая среда — это среда многих
способы выращивания многих форм не
веровать
Я научился наблюдать, что будет
религиозного феномена и того, как это произошло
как в сердцах людей, так и в их
институциональные социальные формы
религия
Я помню, например, что когда мой
взял меня, чтобы предложить культ
Воскресенье в воскресенье было днем Иисуса в
глава моей матери и ее жизни
отвез меня на воскресную службу I
Я приеду на эти встречи
Я продолжал наблюдать, как люди так поют.
очень безумно плачу
ничто не очаровывало всем, что
происходило
у него также был человек, который
сделал очень длинную речь, поэтому
50 минут делают то, что
евангелисты называют это проповедью и ее
Брат, я все время представляю себе
человек, который привык говорить
за час до часов этого 18
минуты должны быть очень сумасшедшими и
Мне это не понравилось, я подумал, что это странно.
что мы можем сидеть спереди
человека, говорящего в течение часа без
конец и, в конце концов, сотрудники по- прежнему аплодируют
Знаешь, я все время смотрю, так ты идешь?
встречаться с людьми, и всем нравится
о том, что он был очень
и по вторникам в тот день, когда
легион Марии превратил балкон
моей бабушки в небольшом соборе знает
в маленьком священном пространстве я приеду
из школы
после просмотра ключа всегда
ключ после школы , а потом я пошел вниз
Лестница моей матери очень
скрытый, боюсь, я не знаю
что происходит с тайнами, и я
скрывался между
Планы моей бабушки остаться
наблюдая литургии легиона
Мы с Марией думали, что
в дополнение к тому, чтобы быть очень педагогическим
Очаровательная была очень увлекательной в
где много убеждений и где
многие неверующие жили вместе, и я помню
что в конце концов они всегда молились отцу
наш отец, который на небесах
вы должны знать или слышали
кто-то молиться
таким образом, когда-либо снова в
моя встреча с бабушкой также помолилась
мария птицы и это отличается тем , что для
пример в церковном регионе моей матери
они имели в виду Бога
всегда как отец в мужской форме уже в
Религия моей бабушки
кроме того, ссылаясь на Бога как на отца
существовали эти святые и святые существовали
женских святых и
обращение Марии в религию
Моя бабушка увидела пространство для богов и
боги и я всегда сравнивали
эти две реальности всегда много знают
в восторге от этого разнообразия
но я вырос в плохом районе
город
столичного региона Рио-де-Жанейро
january окрестности almerinda являются gonçalo rio
Январь и там в моем районе
там было много разнообразия очень
религиозные плюсы мои соседи
в основном черно- белые или
своего рода католицизма немного больше
танцуя, что африканское издевательство, что
моей бабушки или были из umbanda и
candomblé и многие из моих соседей
практиковал это разнообразие убеждений
Они создали эту мозаику религии там
вокруг меня и в этом
место в этом бедном районе моего
соседи научили меня тому, что бедность
уязвимость нестабильности
существует также солидарность между
и, следовательно, своего рода сильная вера
радостной веры, которая их вдохновляет
терпеть и изобретать жизнь
там в этой ситуации уязвимости
На периферии Бразилии религиозные
места , где люди страдают
места религии, поскольку необходимо
много радостной веры, чтобы противостоять борьбе
повседневной жизни
но до тех пор вы можете сказать:
интересные и красивые впечатления.
даже если я
первый опыт с черной стороной
и насилие с религией и
два опыта глубоко отмечены
начало моего подросткового возраста в этом
внешний вид
первое произошло в день I
Я читал книгу истории
религий в Бразилии, и я начал
и вражда между католиками и
протестанты
Я бы перевернул каждую страницу книги I
он видел вражду между
католической и протестантской вражды между
Католиков и протестантов в Ирландии и
вражда между католиками и протестантами
в Лондоне вражда между католиками и
протестант в северо-восточной Бразилии и
вражда между католиками и протестантами
на севере моего штата Рио-де-Жанейро
когда я посмотрел на книгу и увидел эти
Враги и посмотрели на мой дом .
евангелическая мать, живущая с моим
Католическая бабушка очень мирно с
пассивно
Я сравнил эти два конфликта.
Я немного потерял этот парадокс
Второе событие было, когда я
Я снова вернусь из школы, сумерки
Когда я увидел полицию военных рек
январь
нападение на моих соседей в umbanda и
из премлобле
Я помню, что они делали
ритуал почти на улице моего дома и
поэтому полиция сделала стук, сделанный
блиц и обвинили их в
колдовства и начал относиться к ним в своем
опыт веры, как если бы они были
преступники
что меня сильно тронуло бы религию
считаю , преступление будет заболевания вы можете
криминализуйте веру другого, и я начал
задавать эти вопросы мне
глубоко обеспокоены главным образом
потому что, например, религия моего
мать могла использовать общественные места для
проводить собрания и празднования
евангельские и католические церкви
мог встретиться в квадратах, мог занять
улицы и потому, что мои соседи
umbanda и candomblé были
рассматриваются как преступники для использования пространства
публично исповедовать свою веру
позже я обнаружил, что есть ссылка
глубоко в наших предрассудках
латентность к институциональному насилию и
расизм, который
вера в преступление в безумии в болезни
Таким образом, в Рио-де-Жанейро было много
истории об этом, но это было возможно
преодолеть эти эксперименты можно было
знать политические идеологические причины
исторические философии, стоящие за этими
конфликты, которые я
и совместное использование стало возможным из
исследования и перешли от
Это то, что я сделал из исследования.
исследования способ
понимать парадоксы религий
нет brasil
первая задача — вызов, который я
Я хотел бы предложить вам, когда
люди отмечают религиозный феномен, так это то, что
давайте будем в состоянии
а не просто судить религии
ее институциональные формы , потому что это
проблема
спросите себя, какую религию у вас уже есть
Подумайте о церковной книжке священника
священное место святой день священный храм
священников, когда их спрашивали о
религия чаще всего
мы отвечаем формами
институциональная религия с
бюрократии религии или ссылаясь на
религиозные учреждения, но формы
институциональная религия
бюрократии религии не созерцали
не полностью и полностью объяснить
религиозного явления, и здесь
Парадокс важно , чтобы поделиться с
вам нужно чувство
религии в одном способе понимания
и узнать другую религию
нам нужен способ
понимать религию, которая объясняет
сложность множественности и
разнообразие религиозных явлений, которые
происходит вокруг нас
и оттуда
когда мы смотрим за пределы
религия как эта форма господства
как они могут быть положительными?
над другим
Затем мы используем парадокс, чтобы думать
религия приходит другим путем
другой способ взглянуть на другую
способ чувствовать и интерпретировать религию
То, что я хотел бы назвать здесь, — это
религия как сила жизни
если, с одной стороны, существует религия,
доминирует, что контролирует, какая дисциплина
регулирует, с другой, существует религия как
сила жить такой энергией
субъективно, поскольку эта жизненность бытия
что придает смысл вашей жизни и
организует свои Организуют отношения
отношения вокруг того, существуют ли церкви
угнетенных, если есть угнетающие доктрины
существуют новые способы
новые способы жизни от этого
власть, которая возникает из субъективности
и дает смысл их существованию, если
Можно ли говорить в Бразилии?
насильственной религиозной власти
В Бразилии также можно говорить о
религиозная власть, которая дает свободу
творчество, которое нас ведет, и что
который вдохновляет нас, живет лучшей жизнью
не только субъективно маги в нашем
отношения любви и сосуществования
близко
В этом смысле дружба является новой
религия в этом смысле — это
новая религия любви сосуществовании
множественность и разнообразие являются новыми
формы религии — это жизненные силы
Какая рука от нашего сердца к груди
нашей привязанности, и мы
другие и другие, которые живут с нами
Религия не только власть может не только
деноминация доминирующей религии также
живая сила питания
делиться, а потом думать о детстве
снова как это привилегированное место
если вы считаете религию
Я помню, детство — это игрушка
детство играть с игрой с символами
языки и религия могут быть
детство в этом смысле игры с
символы, чтобы играть на языках, и теперь я
Я помню, например, мою дочь Лару
самое революционное детство моего
жизнь и меньшая жизнь
жизнь более сильная и хрупкая жизнь, которая изменилась
радикально моя жизнь, и я помню
что у меня будет возможность воспитывать
моя дочь и стать примером для нее
что можно жить в разнообразии
Я хочу научить, что религия может
быть новым образом жизни , который
религия может стать новым способом
поймите, чтобы
различий и их особенностей в
Щедрое объятие Я хочу научить своих
дочь, что можно прийти
этой религии как господства мыслить
религия как новое отношение как
способ построить новые отношения
учить лару есть даже
очень
предрассудки, которые нападают на наши
человеческое разнообразие
делиться с ней тем, что в
разнообразия и щедрого сосуществования и
о возможности обмена объятиями
поцелуи в среде разнообразия является
возможно построить лучший мир для
я вам всем и каждому из нас
возможно построить мир, где
множественное число abit и где множественное число
большое спасибо
[Аплодисменты]
так как очень рано я учился наблюдать
религия как парадоксальное явление
гамбург комплекс и иногда насильственный
часто бессмысленные дети
Я научился не преобразовывать религии
рациональной формы бюрократическим путем и
и не религиозный опыт от
священные учреждения тех , кто
считают, что они могут контролировать веру
люди дети фантастическая реальность
стихотворение игривого и
воображаемый как путь
изучение реальности с
интерпретация реальности и мой
первый опыт религии
были таким образом
опосредовано своего рода чарами
знает, что он опосредуется чистым очарованием
с Тайнами человеческих отношений
опосредованной один за другим и цитировании и
страх перед обрядами и до
Мифические и мистические формулы знают, что я
Я был воспитан в очень множественном семье
Моя мать, женщина-евангелист.
пятидесятников
судьбы ангелов, моего отца и
Боги футбола верили в то, что
время моего деда было номинальным католиком
и моя бабушка особого католика знает
так хорошо практикующий преданный и легион
из maria maria josé
моя бабушка легиона Марии и в этом
окружающая среда — это среда многих
способы выращивания многих форм не
веровать
Я научился наблюдать, что будет
религиозного феномена и того, как это произошло
как в сердцах людей, так и в их
институциональные социальные формы
религия
Я помню, например, что когда мой
взял меня, чтобы предложить культ
Воскресенье в воскресенье было днем Иисуса в
глава моей матери и ее жизни
отвез меня на воскресную службу I
Я приеду на эти встречи
Я продолжал наблюдать, как люди так поют.
очень безумно плачу
ничто не очаровывало всем, что
происходило
у него также был человек, который
сделал очень длинную речь, поэтому
50 минут делают то, что
евангелисты называют это проповедью и ее
Брат, я все время представляю себе
человек, который привык говорить
за час до часов этого 18
минуты должны быть очень сумасшедшими и
Мне это не понравилось, я подумал, что это странно.
что мы можем сидеть спереди
человека, говорящего в течение часа без
конец и, в конце концов, сотрудники по- прежнему аплодируют
Знаешь, я все время смотрю, так ты идешь?
встречаться с людьми, и всем нравится
о том, что он был очень
и по вторникам в тот день, когда
легион Марии превратил балкон
моей бабушки в небольшом соборе знает
в маленьком священном пространстве я приеду
из школы
после просмотра ключа всегда
ключ после школы , а потом я пошел вниз
Лестница моей матери очень
скрытый, боюсь, я не знаю
что происходит с тайнами, и я
скрывался между
Планы моей бабушки остаться
наблюдая литургии легиона
Мы с Марией думали, что
в дополнение к тому, чтобы быть очень педагогическим
Очаровательная была очень увлекательной в
где много убеждений и где
многие неверующие жили вместе, и я помню
что в конце концов они всегда молились отцу
наш отец, который на небесах
вы должны знать или слышали
кто-то молиться
таким образом, когда-либо снова в
моя встреча с бабушкой также помолилась
мария птицы и это отличается тем , что для
пример в церковном регионе моей матери
они имели в виду Бога
всегда как отец в мужской форме уже в
Религия моей бабушки
кроме того, ссылаясь на Бога как на отца
существовали эти святые и святые существовали
женских святых и
обращение Марии в религию
Моя бабушка увидела пространство для богов и
боги и я всегда сравнивали
эти две реальности всегда много знают
в восторге от этого разнообразия
но я вырос в плохом районе
город
столичного региона Рио-де-Жанейро
january окрестности almerinda являются gonçalo rio
Январь и там в моем районе
там было много разнообразия очень
религиозные плюсы мои соседи
в основном черно- белые или
своего рода католицизма немного больше
танцуя, что африканское издевательство, что
моей бабушки или были из umbanda и
candomblé и многие из моих соседей
практиковал это разнообразие убеждений
Они создали эту мозаику религии там
вокруг меня и в этом
место в этом бедном районе моего
соседи научили меня тому, что бедность
уязвимость нестабильности
существует также солидарность между
и, следовательно, своего рода сильная вера
радостной веры, которая их вдохновляет
терпеть и изобретать жизнь
там в этой ситуации уязвимости
На периферии Бразилии религиозные
места , где люди страдают
места религии, поскольку необходимо
много радостной веры, чтобы противостоять борьбе
повседневной жизни
но до тех пор вы можете сказать:
интересные и красивые впечатления.
даже если я
первый опыт с черной стороной
и насилие с религией и
два опыта глубоко отмечены
начало моего подросткового возраста в этом
внешний вид
первое произошло в день I
Я читал книгу истории
религий в Бразилии, и я начал
и вражда между католиками и
протестанты
Я бы перевернул каждую страницу книги I
он видел вражду между
католической и протестантской вражды между
Католиков и протестантов в Ирландии и
вражда между католиками и протестантами
в Лондоне вражда между католиками и
протестант в северо-восточной Бразилии и
вражда между католиками и протестантами
на севере моего штата Рио-де-Жанейро
когда я посмотрел на книгу и увидел эти
Враги и посмотрели на мой дом .
евангелическая мать, живущая с моим
Католическая бабушка очень мирно с
пассивно
Я сравнил эти два конфликта.
Я немного потерял этот парадокс
Второе событие было, когда я
Я снова вернусь из школы, сумерки
Когда я увидел полицию военных рек
январь
нападение на моих соседей в umbanda и
из премлобле
Я помню, что они делали
ритуал почти на улице моего дома и
поэтому полиция сделала стук, сделанный
блиц и обвинили их в
колдовства и начал относиться к ним в своем
опыт веры, как если бы они были
преступники
что меня сильно тронуло бы религию
считаю , преступление будет заболевания вы можете
криминализуйте веру другого, и я начал
задавать эти вопросы мне
глубоко обеспокоены главным образом
потому что, например, религия моего
мать могла использовать общественные места для
проводить собрания и празднования
евангельские и католические церкви
мог встретиться в квадратах, мог занять
улицы и потому, что мои соседи
umbanda и candomblé были
рассматриваются как преступники для использования пространства
публично исповедовать свою веру
позже я обнаружил, что есть ссылка
глубоко в наших предрассудках
латентность к институциональному насилию и
расизм, который
вера в преступление в безумии в болезни
Таким образом, в Рио-де-Жанейро было много
истории об этом, но это было возможно
преодолеть эти эксперименты можно было
знать политические идеологические причины
исторические философии, стоящие за этими
конфликты, которые я
и совместное использование стало возможным из
исследования и перешли от
Это то, что я сделал из исследования.
исследования способ
понимать парадоксы религий
нет brasil
первая задача — вызов, который я
Я хотел бы предложить вам, когда
люди отмечают религиозный феномен, так это то, что
давайте будем в состоянии
а не просто судить религии
ее институциональные формы , потому что это
проблема
спросите себя, какую религию у вас уже есть
Подумайте о церковной книжке священника
священное место святой день священный храм
священников, когда их спрашивали о
религия чаще всего
мы отвечаем формами
институциональная религия с
бюрократии религии или ссылаясь на
религиозные учреждения, но формы
институциональная религия
бюрократии религии не созерцали
не полностью и полностью объяснить
религиозного явления, и здесь
Парадокс важно , чтобы поделиться с
вам нужно чувство
религии в одном способе понимания
и узнать другую религию
нам нужен способ
понимать религию, которая объясняет
сложность множественности и
разнообразие религиозных явлений, которые
происходит вокруг нас
и оттуда
когда мы смотрим за пределы
религия как эта форма господства
как они могут быть положительными?
над другим
Затем мы используем парадокс, чтобы думать
религия приходит другим путем
другой способ взглянуть на другую
способ чувствовать и интерпретировать религию
То, что я хотел бы назвать здесь, — это
религия как сила жизни
если, с одной стороны, существует религия,
доминирует, что контролирует, какая дисциплина
регулирует, с другой, существует религия как
сила жить такой энергией
субъективно, поскольку эта жизненность бытия
что придает смысл вашей жизни и
организует свои Организуют отношения
отношения вокруг того, существуют ли церкви
угнетенных, если есть угнетающие доктрины
существуют новые способы
новые способы жизни от этого
власть, которая возникает из субъективности
и дает смысл их существованию, если
Можно ли говорить в Бразилии?
насильственной религиозной власти
В Бразилии также можно говорить о
религиозная власть, которая дает свободу
творчество, которое нас ведет, и что
который вдохновляет нас, живет лучшей жизнью
не только субъективно маги в нашем
отношения любви и сосуществования
близко
В этом смысле дружба является новой
религия в этом смысле — это
новая религия любви сосуществовании
множественность и разнообразие являются новыми
формы религии — это жизненные силы
Какая рука от нашего сердца к груди
нашей привязанности, и мы
другие и другие, которые живут с нами
Религия не только власть может не только
деноминация доминирующей религии также
живая сила питания
делиться, а потом думать о детстве
снова как это привилегированное место
если вы считаете религию
Я помню, детство — это игрушка
детство играть с игрой с символами
языки и религия могут быть
детство в этом смысле игры с
символы, чтобы играть на языках, и теперь я
Я помню, например, мою дочь Лару
самое революционное детство моего
жизнь и меньшая жизнь
жизнь более сильная и хрупкая жизнь, которая изменилась
радикально моя жизнь, и я помню
что у меня будет возможность воспитывать
моя дочь и стать примером для нее
что можно жить в разнообразии
Я хочу научить, что религия может
быть новым образом жизни , который
религия может стать новым способом
поймите, чтобы
различий и их особенностей в
Щедрое объятие Я хочу научить своих
дочь, что можно прийти
этой религии как господства мыслить
религия как новое отношение как
способ построить новые отношения
учить лару есть даже
очень
предрассудки, которые нападают на наши
человеческое разнообразие
делиться с ней тем, что в
разнообразия и щедрого сосуществования и
о возможности обмена объятиями
поцелуи в среде разнообразия является
возможно построить лучший мир для
я вам всем и каждому из нас
возможно построить мир, где
множественное число abit и где множественное число
большое спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment