[Musica]
sin da molto tempo ho imparato ad osservare
la religione come fenomeno paradossale
amburgo complessa e talvolta violenta
bambini spesso senza senso
Ho imparato a non convertire le religioni di
forma razionale in modo burocratico e
né l’esperienza religiosa dal
le sacre istituzioni di coloro che
credono di poter controllare la fede di
la realtà della finzione dei bambini
la poetica del giocoso e del
immaginativo sia un percorso di
apprendimento della realtà come di
interpretazione della realtà e della mia
prime esperienze con la religione
erano in questo modo
mediato da una specie di incantesimo
sa che è mediato da un puro incantesimo
con i misteri delle relazioni umane
mediata uno per uno e citazione e
una paura prima dei riti e prima del
Le formule mitiche e mistiche sanno che io
Sono cresciuto in una famiglia molto plurale a
Mia madre, una donna evangelica.
pentecostale
il destino degli angeli, mio padre e il
Gli dei del calcio credevano in questo
tempo mio nonno era un cattolico nominale
e mia nonna conosce un cattolico speciale
così bene praticante devoto e della legione
da maria maria josé
mia nonna della legione di Maria e in quello
l’ambiente è un ambiente di molti
modi per crescere molte forme di
crede
Ho imparato ad osservare quale sarebbe il
fenomeno religioso e come è successo
sia nei cuori delle persone che nei loro
forme sociali istituzionali di
religione
Mi ricordo per esempio che quando il mio
mi ha portato a proporre il culto al
La domenica di domenica era il giorno di Gesù
capo di mia madre e della sua vita
mi ha portato al servizio della domenica I
Vorrei arrivare a questi incontri
Continuavo a guardare la gente che cantava così.
piangendo molto follemente
niente incantato con tutto ciò
stava succedendo
anche lui aveva un uomo che
fatto un discorso molto lungo così
50 minuti facendo ciò che il
Gli evangelici la chiamano la predicazione e la sua
Fratello, continuo a immaginare di mettere un
uomo che è abituato a parlare per
un’ora prima dell’orologio di questo 18
i minuti dovrebbero essere una cosa molto pazza e
Non mi è piaciuto, ho pensato che fosse strano.
che possiamo sederci di fronte
di una persona che parla per un’ora senza
fine e alla fine lo staff continua ad applaudire
Sai, ho continuato a cercare, quindi stai andando?
incontrare persone e tutti piacevano
di quello che l’ambiente era molto
eccitante e il martedì il giorno che
la legione di Maria trasformò il balcone
di mia nonna in una piccola cattedrale lo sa
Sarei arrivato in un piccolo spazio sacro
da scuola
dopo aver visto la chiave lo è sempre
chiave dopo la scuola e poi sono andato a
La scala di mia madre è molto molto
nascosto, impaurito, non conosco il
cosa sta succedendo ai misteri e io
era in agguato nascosto tra il
I piani di mia nonna di rimanere
osservando le liturgie della legione di
Maria e io lo pensammo
oltre ad essere molto pedagogico
Affascinante è stato molto eccitante è nel
spazio dove le molte credenze e dove
molti non credenti vivevano insieme e io ricordo
che alla fine pregavano sempre il padre
nostro padre che è in cielo tutto
devi sapere o aver sentito
qualcuno a pregare
in questo modo sempre di nuovo lì nel
Incontro mia nonna hanno anche pregato
maria degli uccelli ed è stato diverso perché per
esempio nella regione della chiesa di mia madre
si riferivano a Dio
sempre come un padre nella forma maschile già nel
La religione di mia nonna
inoltre si riferisce a Dio come padre
esistevano questi santi e santi esistiti
santi femminili e c’era
invocazione di Maria nella religione di
Mia nonna ha visto lo spazio per gli dei e
gli dei e io stavamo sempre confrontando
queste due realtà sanno sempre molto
felice di questa diversità
ma sono cresciuto in un quartiere povero di a
città
della regione metropolitana di Rio de
il quartiere di gennaio almerinda è gonçalo rio
Gennaio e lì nel mio quartiere
c’era un sacco di diversità molto
pluralità religiosa i miei vicini
per lo più in bianco e nero o erano
di un tipo di cattolicesimo un po ‘di più
ballando quel beffa africano che il
di mia nonna o erano di umbanda e
candomblé e molti dei miei vicini
praticato questa diversità di credenze
Hanno creato questo mosaico della religione lì a
intorno a me e in quello
posto in quel quartiere povero mio
i vicini mi hanno insegnato che dove la povertà
vulnerabilità alla precarietà
c’è anche molta solidarietà tra
e quindi una specie di forte fede
di una fede gioiosa che li ispira
resistere e reinventare la vita
lì in quella situazione di vulnerabilità
Le periferie del Brasile sono religiose
i luoghi in cui le persone soffrono sono
luoghi di religione perché è necessario
molta fede gioiosa per resistere alle lotte
della vita di tutti i giorni
ma fino ad allora puoi dire di esserlo
esperienze interessanti e belle.
divertente anche se vado attraverso il mio
prime esperienze con il lato nero
e violento con quello di religione e
due esperienze profondamente segnate
l’inizio della mia adolescenza in questo
aspetto
il primo si è verificato il giorno in cui
Stavo leggendo un libro di storia di
religioni in Brasile e ho iniziato a
e inimicizia tra cattolici e
protestanti
Vorrei sfogliare ogni pagina del libro I
passato ha visto un inimicizia tra
inimicizia cattolica e protestante tra
Cattolici e protestanti in Irlanda e
inimicizia tra cattolici e protestanti
a Londra inimicizia tra cattolici e
protestante nel nord-est del Brasile e
inimicizia tra cattolici e protestanti
nel nord del mio stato rio de janeiro
quando ho guardato il libro e ho visto questi
Nemici e guardò la mia casa .
madre evangelica che vive con la mia
Nonna cattolica molto pacificamente con
passivamente
Ho bilanciato questi due conflitti qui.
Ero un po ‘perso questo paradosso
Il secondo evento fu quando io
Sarei tornato di nuovo da scuola, al tramonto
Quando ho visto la polizia del fiume militare
gennaio
attaccando i miei vicini in umbanda e
da candomblé
Ricordo che stavano facendo un
rituale quasi sulla strada di casa mia e
quindi la polizia ha fatto un colpo fatto a
blitz e li accusò di
stregoneria e cominciò a trattarli nella sua
esperienza di fede come se fossero
criminali
che mi ha commosso molto sarebbe stata la religione
il crimine sarebbe una malattia è possibile
criminalizzare la fede dell’altro e ho iniziato
per fare queste domande queste cose io
profondamente disturbato principalmente
perché, ad esempio, la religione dei miei
madre potrebbe usare spazi pubblici per
rendere gli incontri e le celebrazioni
le chiese evangeliche e cattoliche
potrebbe incontrarsi nelle piazze potrebbe occupare
le strade e perché i miei vicini
erano in corso l’ umbanda e il candomblé
trattati come criminali per usare lo spazio
pubblico a professare la propria fede
più tardi ho scoperto che c’è un link
nel profondo del nostro pregiudizio
latenza alla violenza istituzionale e
razzismo che trasforma
fede nel crimine nella follia della malattia
Quindi, a Rio de Janeiro ce n’erano molti
storie su di esso, ma è stato possibile
superare queste esperienze è stato possibile
conoscere le ragioni ideologiche politiche
filosofie storiche dietro questi
conflitti che io sono
e la condivisione era possibile da
dello studio e andò da
Questo è quello che ho fatto dallo studio di ricerca.
di ricerca un modo per
capire i paradossi delle religioni
no brasile
la prima sfida la sfida che io
Vorrei proporvi quando
la gente osserva che il fenomeno religioso è quello
Siamo in grado
e non solo per giudicare le religioni di
le loro forme istituzionali perché lo è
un problema
chiediti quale religione hai già
Pensa al libro della chiesa del pastore sacerdote
luogo sacro giorno sacro tempio sacro
i sacerdoti quando gli è stato chiesto
religione la maggior parte del tempo comunemente
rispondiamo con le forme
istituzioni di religione con il
burocrazie di religione o riferimento a
istituzioni religiose ma le forme
la religione istituzionale
le burocrazie religiose non contemplavano
non completare e spiegare completamente il
fenomeno religioso ed ecco a
paradosso importante è quello di condividere con
hai bisogno di un senso
religione in un modo di intendere
e per imparare la religione diversa
abbiamo bisogno di un modo per
capire la religione che spiega il
complessità della pluralità e
diversità dei fenomeni religiosi che
succede intorno a noi
e da lì
quando guardiamo oltre il
religione come questa forma di dominio
come possono essere positivi?
sull’altro
Quindi usiamo il paradosso per pensare
la religione arriva in un altro modo
un altro modo di guardare l’ altro
modo di sentire e interpretare la religione
Quello che vorrei chiamare qui è
la religione come potere per la vita
se da una parte c’è la religione
domina quello che controlla quale disciplina
regola dall’altra, c’è la religione come
un potere di vivere come questa energia
soggettivo come questa vitalità dell’essere
che dà un senso alla tua vita e
organizzare i suoi rapporti con il
rapporti intorno se ci sono chiese
oppresso se ci sono dottrine oppressive
ci sono nuovi modi di relazionarsi
nuovi modi di vivere da questo
potere che nasce dalla soggettività
e dà significato alla loro esistenza se
È possibile parlare in Brasile?
di un violento potere religioso
È anche possibile parlare in Brasile di a
potere religioso che dà libertà
la creatività che ci spinge e questo
che ci ispira ha vissuto una vita migliore
non solo soggettivamente maggi nel nostro
relazioni d’ amore e convivenza
vicino
In questo senso, l’amicizia è una novità
la religione in questo senso è l’abbraccio
nuova religione ama vivere insieme
la pluralità e la diversità sono nuove
le forme di religione sono poteri di vita
Che mano dal nostro cuore al nostro petto
del nostro affetto e noi riversiamo sul
altri e altri che vivono con noi
La religione non è solo il potere non solo è possibile
è anche la denominazione della religione dominante
Potenza in diretta
condividere e poi pensare all’infanzia
di nuovo come questo luogo privilegiato
se pensi la religione
Ricordo che l’ infanzia è un giocattolo
l’infanzia sta giocando con i simboli giocare con
lingue e religione potrebbero essere
infanzia in questo senso di giocare con
simboli per giocare con le lingue e ora io
Ricordo, ad esempio, mia figlia Lara
l’infanzia più rivoluzionaria della mia
vita e vita inferiore
vita vita più forte e fragile che è cambiata
radicalmente la mia vita e mi ricordo
che avrò l’opportunità di educare
mia figlia e per essere un esempio per lei
che è possibile vivere in diversità
Voglio insegnare cosa può fare la religione
essere un nuovo modo di vivere che
la religione può essere un nuovo modo di
capisci di includere l’altro tuo
diversità e le loro singolarità in a
abbraccio generoso Voglio insegnare il mio
figlia che è possibile venire
di questa religione come dominio da pensare
religione come una nuova relazione come a
modo di costruire nuove relazioni
per insegnare alla lara ci sono anche
molto
i pregiudizi che attaccano i nostri
diversità umana
condividendo con lei quello nel
diversità e generosa coesistenza e
sulla possibilità di scambiare abbracci
baci in un ambiente di diversità è
possibile costruire un mondo migliore per
me a voi a tutti ea ciascuno di noi è
possibile costruire un mondo dove
abit plurale e dove il plurale
grazie mille
[Applausi]
sin da molto tempo ho imparato ad osservare
la religione come fenomeno paradossale
amburgo complessa e talvolta violenta
bambini spesso senza senso
Ho imparato a non convertire le religioni di
forma razionale in modo burocratico e
né l’esperienza religiosa dal
le sacre istituzioni di coloro che
credono di poter controllare la fede di
la realtà della finzione dei bambini
la poetica del giocoso e del
immaginativo sia un percorso di
apprendimento della realtà come di
interpretazione della realtà e della mia
prime esperienze con la religione
erano in questo modo
mediato da una specie di incantesimo
sa che è mediato da un puro incantesimo
con i misteri delle relazioni umane
mediata uno per uno e citazione e
una paura prima dei riti e prima del
Le formule mitiche e mistiche sanno che io
Sono cresciuto in una famiglia molto plurale a
Mia madre, una donna evangelica.
pentecostale
il destino degli angeli, mio padre e il
Gli dei del calcio credevano in questo
tempo mio nonno era un cattolico nominale
e mia nonna conosce un cattolico speciale
così bene praticante devoto e della legione
da maria maria josé
mia nonna della legione di Maria e in quello
l’ambiente è un ambiente di molti
modi per crescere molte forme di
crede
Ho imparato ad osservare quale sarebbe il
fenomeno religioso e come è successo
sia nei cuori delle persone che nei loro
forme sociali istituzionali di
religione
Mi ricordo per esempio che quando il mio
mi ha portato a proporre il culto al
La domenica di domenica era il giorno di Gesù
capo di mia madre e della sua vita
mi ha portato al servizio della domenica I
Vorrei arrivare a questi incontri
Continuavo a guardare la gente che cantava così.
piangendo molto follemente
niente incantato con tutto ciò
stava succedendo
anche lui aveva un uomo che
fatto un discorso molto lungo così
50 minuti facendo ciò che il
Gli evangelici la chiamano la predicazione e la sua
Fratello, continuo a immaginare di mettere un
uomo che è abituato a parlare per
un’ora prima dell’orologio di questo 18
i minuti dovrebbero essere una cosa molto pazza e
Non mi è piaciuto, ho pensato che fosse strano.
che possiamo sederci di fronte
di una persona che parla per un’ora senza
fine e alla fine lo staff continua ad applaudire
Sai, ho continuato a cercare, quindi stai andando?
incontrare persone e tutti piacevano
di quello che l’ambiente era molto
eccitante e il martedì il giorno che
la legione di Maria trasformò il balcone
di mia nonna in una piccola cattedrale lo sa
Sarei arrivato in un piccolo spazio sacro
da scuola
dopo aver visto la chiave lo è sempre
chiave dopo la scuola e poi sono andato a
La scala di mia madre è molto molto
nascosto, impaurito, non conosco il
cosa sta succedendo ai misteri e io
era in agguato nascosto tra il
I piani di mia nonna di rimanere
osservando le liturgie della legione di
Maria e io lo pensammo
oltre ad essere molto pedagogico
Affascinante è stato molto eccitante è nel
spazio dove le molte credenze e dove
molti non credenti vivevano insieme e io ricordo
che alla fine pregavano sempre il padre
nostro padre che è in cielo tutto
devi sapere o aver sentito
qualcuno a pregare
in questo modo sempre di nuovo lì nel
Incontro mia nonna hanno anche pregato
maria degli uccelli ed è stato diverso perché per
esempio nella regione della chiesa di mia madre
si riferivano a Dio
sempre come un padre nella forma maschile già nel
La religione di mia nonna
inoltre si riferisce a Dio come padre
esistevano questi santi e santi esistiti
santi femminili e c’era
invocazione di Maria nella religione di
Mia nonna ha visto lo spazio per gli dei e
gli dei e io stavamo sempre confrontando
queste due realtà sanno sempre molto
felice di questa diversità
ma sono cresciuto in un quartiere povero di a
città
della regione metropolitana di Rio de
il quartiere di gennaio almerinda è gonçalo rio
Gennaio e lì nel mio quartiere
c’era un sacco di diversità molto
pluralità religiosa i miei vicini
per lo più in bianco e nero o erano
di un tipo di cattolicesimo un po ‘di più
ballando quel beffa africano che il
di mia nonna o erano di umbanda e
candomblé e molti dei miei vicini
praticato questa diversità di credenze
Hanno creato questo mosaico della religione lì a
intorno a me e in quello
posto in quel quartiere povero mio
i vicini mi hanno insegnato che dove la povertà
vulnerabilità alla precarietà
c’è anche molta solidarietà tra
e quindi una specie di forte fede
di una fede gioiosa che li ispira
resistere e reinventare la vita
lì in quella situazione di vulnerabilità
Le periferie del Brasile sono religiose
i luoghi in cui le persone soffrono sono
luoghi di religione perché è necessario
molta fede gioiosa per resistere alle lotte
della vita di tutti i giorni
ma fino ad allora puoi dire di esserlo
esperienze interessanti e belle.
divertente anche se vado attraverso il mio
prime esperienze con il lato nero
e violento con quello di religione e
due esperienze profondamente segnate
l’inizio della mia adolescenza in questo
aspetto
il primo si è verificato il giorno in cui
Stavo leggendo un libro di storia di
religioni in Brasile e ho iniziato a
e inimicizia tra cattolici e
protestanti
Vorrei sfogliare ogni pagina del libro I
passato ha visto un inimicizia tra
inimicizia cattolica e protestante tra
Cattolici e protestanti in Irlanda e
inimicizia tra cattolici e protestanti
a Londra inimicizia tra cattolici e
protestante nel nord-est del Brasile e
inimicizia tra cattolici e protestanti
nel nord del mio stato rio de janeiro
quando ho guardato il libro e ho visto questi
Nemici e guardò la mia casa .
madre evangelica che vive con la mia
Nonna cattolica molto pacificamente con
passivamente
Ho bilanciato questi due conflitti qui.
Ero un po ‘perso questo paradosso
Il secondo evento fu quando io
Sarei tornato di nuovo da scuola, al tramonto
Quando ho visto la polizia del fiume militare
gennaio
attaccando i miei vicini in umbanda e
da candomblé
Ricordo che stavano facendo un
rituale quasi sulla strada di casa mia e
quindi la polizia ha fatto un colpo fatto a
blitz e li accusò di
stregoneria e cominciò a trattarli nella sua
esperienza di fede come se fossero
criminali
che mi ha commosso molto sarebbe stata la religione
il crimine sarebbe una malattia è possibile
criminalizzare la fede dell’altro e ho iniziato
per fare queste domande queste cose io
profondamente disturbato principalmente
perché, ad esempio, la religione dei miei
madre potrebbe usare spazi pubblici per
rendere gli incontri e le celebrazioni
le chiese evangeliche e cattoliche
potrebbe incontrarsi nelle piazze potrebbe occupare
le strade e perché i miei vicini
erano in corso l’ umbanda e il candomblé
trattati come criminali per usare lo spazio
pubblico a professare la propria fede
più tardi ho scoperto che c’è un link
nel profondo del nostro pregiudizio
latenza alla violenza istituzionale e
razzismo che trasforma
fede nel crimine nella follia della malattia
Quindi, a Rio de Janeiro ce n’erano molti
storie su di esso, ma è stato possibile
superare queste esperienze è stato possibile
conoscere le ragioni ideologiche politiche
filosofie storiche dietro questi
conflitti che io sono
e la condivisione era possibile da
dello studio e andò da
Questo è quello che ho fatto dallo studio di ricerca.
di ricerca un modo per
capire i paradossi delle religioni
no brasile
la prima sfida la sfida che io
Vorrei proporvi quando
la gente osserva che il fenomeno religioso è quello
Siamo in grado
e non solo per giudicare le religioni di
le loro forme istituzionali perché lo è
un problema
chiediti quale religione hai già
Pensa al libro della chiesa del pastore sacerdote
luogo sacro giorno sacro tempio sacro
i sacerdoti quando gli è stato chiesto
religione la maggior parte del tempo comunemente
rispondiamo con le forme
istituzioni di religione con il
burocrazie di religione o riferimento a
istituzioni religiose ma le forme
la religione istituzionale
le burocrazie religiose non contemplavano
non completare e spiegare completamente il
fenomeno religioso ed ecco a
paradosso importante è quello di condividere con
hai bisogno di un senso
religione in un modo di intendere
e per imparare la religione diversa
abbiamo bisogno di un modo per
capire la religione che spiega il
complessità della pluralità e
diversità dei fenomeni religiosi che
succede intorno a noi
e da lì
quando guardiamo oltre il
religione come questa forma di dominio
come possono essere positivi?
sull’altro
Quindi usiamo il paradosso per pensare
la religione arriva in un altro modo
un altro modo di guardare l’ altro
modo di sentire e interpretare la religione
Quello che vorrei chiamare qui è
la religione come potere per la vita
se da una parte c’è la religione
domina quello che controlla quale disciplina
regola dall’altra, c’è la religione come
un potere di vivere come questa energia
soggettivo come questa vitalità dell’essere
che dà un senso alla tua vita e
organizzare i suoi rapporti con il
rapporti intorno se ci sono chiese
oppresso se ci sono dottrine oppressive
ci sono nuovi modi di relazionarsi
nuovi modi di vivere da questo
potere che nasce dalla soggettività
e dà significato alla loro esistenza se
È possibile parlare in Brasile?
di un violento potere religioso
È anche possibile parlare in Brasile di a
potere religioso che dà libertà
la creatività che ci spinge e questo
che ci ispira ha vissuto una vita migliore
non solo soggettivamente maggi nel nostro
relazioni d’ amore e convivenza
vicino
In questo senso, l’amicizia è una novità
la religione in questo senso è l’abbraccio
nuova religione ama vivere insieme
la pluralità e la diversità sono nuove
le forme di religione sono poteri di vita
Che mano dal nostro cuore al nostro petto
del nostro affetto e noi riversiamo sul
altri e altri che vivono con noi
La religione non è solo il potere non solo è possibile
è anche la denominazione della religione dominante
Potenza in diretta
condividere e poi pensare all’infanzia
di nuovo come questo luogo privilegiato
se pensi la religione
Ricordo che l’ infanzia è un giocattolo
l’infanzia sta giocando con i simboli giocare con
lingue e religione potrebbero essere
infanzia in questo senso di giocare con
simboli per giocare con le lingue e ora io
Ricordo, ad esempio, mia figlia Lara
l’infanzia più rivoluzionaria della mia
vita e vita inferiore
vita vita più forte e fragile che è cambiata
radicalmente la mia vita e mi ricordo
che avrò l’opportunità di educare
mia figlia e per essere un esempio per lei
che è possibile vivere in diversità
Voglio insegnare cosa può fare la religione
essere un nuovo modo di vivere che
la religione può essere un nuovo modo di
capisci di includere l’altro tuo
diversità e le loro singolarità in a
abbraccio generoso Voglio insegnare il mio
figlia che è possibile venire
di questa religione come dominio da pensare
religione come una nuova relazione come a
modo di costruire nuove relazioni
per insegnare alla lara ci sono anche
molto
i pregiudizi che attaccano i nostri
diversità umana
condividendo con lei quello nel
diversità e generosa coesistenza e
sulla possibilità di scambiare abbracci
baci in un ambiente di diversità è
possibile costruire un mondo migliore per
me a voi a tutti ea ciascuno di noi è
possibile costruire un mondo dove
abit plurale e dove il plurale
grazie mille
[Applausi]
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