когда я начал свою профессиональную жизнь
как учитель современной истории
Я понял, что страны мира
они были сгруппированы в две оси по оси
вертикаль, отделяющая страны от
Север считается богатым странами
Юга считается бедным и осью
горизонтальный, который отделял их от востока или
социалисты западной
капиталисты поразили меня тем, что
несмотря на то, что они все разные
Они направлены свою политику в отношении того же
экономического роста
и эта динамика дает название
развитие
спросите меня, почему развитие
откуда эта идея исходит быстро?
Я понял, что он исходит из наук
естественно описать процесс
трансформация живых существ делает
цель
что в этом случае при воспроизведении
своего рода
когда он передал эту концепцию
описать процессы в обществе
после Второй мировой войны
Европейские страны, которые были
опустошенные, они встретились в обществе
и решили создать
новый международный экономический порядок
так что в южных странах
Большинство бывших колоний перейдут от одного
состояние недоразвитости и
Процесс модернизации и
индустриализацию, которую они называли
развития, чтобы сформулировать
динамики экономического роста и
таким образом, способствуют восстановлению
экономики европейских стран
с этого момента концепция
развитие и экономический рост
они вернулись с похожими понятиями и применили
для общества, как если бы это был процесс
природы, которая натурализована
концепция, как если бы все страны
были особи, виды
природа
эти концепции были установлены в
общество и культура как
Wellness мнимая прогресс
статуса и власти, а также
наложенным как заказ как
мандат всем странам
Интересно , что теперь случилось после того, как
70 лет навязывания этого
концепции очевидно, что
большой технический прогресс, но
мы также должны признать эффекты
очень отрицательный характер
Пример можно наблюдать уровни
загрязнение всех его компонентов
изменение их логического истощения
его природных ресурсов и в обществе
Мы находим ситуации
крайняя нищета, как никогда раньше
они видели, а также
разделение между самыми богатыми и наиболее
бедных в 1992 году в докладе
уже можно было наблюдать
как 20 процентов населения
мира самые богатые были
воспринимая 83 пункта 7 процентов
доход, в то время как 20 процентов
беднейших
1,4 процента в 2014 году уже
только 8,6% богатых
контролируя более 85 процентов в
глобальное богатство и 35 процентов в
самый бедный получая только 1.5
процентов
но самый серьезный эффект этой идеи
развитие
должен был заставить нас поверить, что они являются
материальные блага и технический прогресс
и экономической, которая придает смысл
человеческое существование, ведущее таким образом
к материалистическому обществу и тому подобное
саморазрушительным не только
войн, но особенно для
глубокая экзистенциальная пустота, которая
привели к ситуациям самоубийств, которые
в странах, например, например, в Японии,
занять первое место в
давайте попросим , чтобы смертность стала возможной
отменить эту ситуацию
однако очень сложно , поскольку
началась эта идея развития.
и нашел очень важные позиции
положительные времена, которые принесли
альтернативные предложения , которые дали
очень важные идеи, такие как теории
устойчивого развития человека
эндогенная территориальная
но у них есть некоторые ограничения между
они сосредоточены только на одном
аспект проблемы
а также в результате развития
наше предложение направлено на
элемент, который кажется нам невралгическим
традиционная концепция и является
натурализации концепции как
мы смотрели
т.е. она возвращая
социального и культурного характера для развития
и признать, что это строительство
Коллективный так что мы можем быть
говорить о нескольких событиях, которые
направлять различные цели больше не
это линейный процесс по отношению к одному
Цель мы тогда в
панорама нескольких событий, которые
мы назвали noma france
развития и которые расположены в
Мировоззрение общества, больше не
современный или постмодернистский, но
современный транс
этот подход означает развитие
как социокультурное строительство
несколько исторически и территориально
восстанавливает историю их контекст
условий народов прошлого, которые
приходит в настоящее время для
будущие процессы, которые возбуждаются
социальных субъектов, которые в то же время
они учитывают ряд
характеристик, которые мы организовали
в категориях в некоторых измерениях
которые, в свою очередь,
сформулировано так, что мы говорим о
интегральные процессы рассмотрим некоторые из
характеристики в каждом из
размеры в человеческом измерении
человек рассматривается как субъект
развития, но что значит быть субъектом
этимология — это слово, которое
происходит от латинского, состоит из двух частей
суб, что находится в глубокой прямой
то, что выбрасывается , — это сказать
субъект — это человек, способный
признать , что — то в глубинах до
выбросить его в качестве предложения и
что это глубоко в
Во- первых признано, что
интеграл, что означает, что мы существа
Органический поэтому мы природа
природа не там , где мы
природы, но и мыслящих существ
аффективные творческие духовные и
трансцендентальный
если мы сможем оснастить себя
идентичность, а также определить
смысл нашего смыслового существования
что мы можем общаться с другим
другие и установить те другие , которые
они представляют собой различные гармонические отношения и
солидарность
этот подход признает и является частью
свобода этих людей
спроектировать его существование и аналогично
на основе значений , которые были
международно признанный
во всем мире как ценности для всех
человечество, поскольку права человека
но и значения, которые исходят из
культур и территорий, поскольку они
ценности предков и которые дают нам
также разработать руководящие принципы
гораздо более гармоничные отношения — сказать
мы говорим об этическом развитии
в социокультурном и политическом измерении
мы предлагаем транзит
индивидуальные предметы по предметам
коллективы , формирующие сообщества
но они уже являются сообществами, которые не
они встречаются, потому что они все одинаковы и
потому что они имеют общие интересы
потому что они разделяют жизненные горизонты
жизненный горизонт для его существования
они являются открытыми группами, которые позволяют
участие нескольких людей
включая разнообразие, что это означает
что каждый из нас может
участвовать в различных проектах и
таким образом мы устанавливаем связи и
отношения и сюжеты, которые мы достигаем
организовать горизонты означает много
более глобальный
разнообразие тогда не просто
факт — большое богатство, а в некоторых
случаи даже возможность
выживание человека
этот подход также признает
демократического развития, но и здесь
есть интересный элемент, который
изменяет логику демократии
мы обычно себе
демократии и в сфере
политическим, и мы надеемся, что оттуда оно
отражение в экономической динамике и
социального
здесь логические изменения начинаются с
социальная и культурная жизнь
каждый день в зависимости от некоторых
горизонтальные отношения, основанные на
глубокое уважение и признание
другой, который, в свою очередь, будет выражать себя в
экономическая демократия, которая строится
расширяя то, что мы признаем круг
о себе и эго
и позволяя этому кругу войти
люди извне даже люди
странно, что мы даже не знаем
давая нам возможность быть
в солидарности с людьми других людей
концы мира окончательно выражены
то в политической сфере оба
Местные и международные глядя
также глобальной демократии в
масштаба и в экономическом измерении и
экологический мы находим концепцию
структурирование и очень хорошая концепция
oikos, который относится к некоторым
гармонических отношений в случае
экономика гармоничные отношения
человека и экология среди
элементы природы и аналогичные
гармонические отношения между этими двумя
эти два измерения
Oikos является концепция
контрасты в соответствии с Aristoteles
хрематистика, которая является искусством создания
богатство , которое стало это
экономика от этой концепции oikos
затем появились теории
очень важный экономический
экономическая экономика солидарности человека
экологическая экономика
ухода
которые имеют тенденцию к некоторым формам
финансовые альтернативы
производства как бесплатное производство, но
также тот, который перерабатывает элементы
формы обмена не
обязательно контролируются, поскольку они являются
обмен товарами и услугами и бланками
потребления, которые также учитывают
повторное использование уже бывших в употреблении товаров и
особенно выбор в пользу системы
не-потребительская жизнь гораздо больше
легкий легкий
таким образом понимания экономики
Особое внимание уделяется производству и
потребление местных товаров и тому подобное
в исследованиях и в производстве
подходящих альтернативных технологий
культуре и территориям и
экономических условий этих
территории
в территориальном и историческом измерении
территория понимается как
жилое пространство и, следовательно,
значение для тех, кто населяет его
территория настроена как
референтом идентичности и в то же время
как право, возможно, один из
большинство нарушенных прав в то время
Текущий в истории вы видите, как это
осознает важность памяти
как важные события прошлого
что вы должны прийти к настоящему, что
может быть отрицательным, чтобы не повторять
но и положительно
улучшить его и запустить его как
горизонт значения
Аналогичным образом,
артикуляция локальных логик с
глобальная логика
давайте посмотрим на большую проблему сейчас
воспитывать для такого типа развития, что
Это означает , что средства подразумевают первое
вместо этого имейте в виду, что мы все
воспитатели
средства способствуют формированию
разумные существа с большой способностью
вы сами цените себя, чтобы построить
идентичность проецировать чувство
существование общения его с другими и
через динамику лидерства
коллективы предлагают его обществу
наличия четких этических ссылок
быть клиентами для установления отношений
гармоничный и поддерживающий и в то же время
нести ответственность за использование
товары природы будут высоко
творческий
расположенных исторически и территориально и
все еще сможет установить
отношения с людьми, которые
по всему миру
мы говорим о существах
способный предлагать и проектировать
коллективные горизонты значения
для общества, которые являются значительными
и жизнеспособным
и которые, в свою очередь, способны
позиционировать себя в политических областях
местные и международные так
отражены в
к трансформации мира в сторону
более гуманный мир
солидарный
устойчивый
то есть людей , которые способны
способствовать строительству
новый мир большое спасибо
[Приветствия]
как учитель современной истории
Я понял, что страны мира
они были сгруппированы в две оси по оси
вертикаль, отделяющая страны от
Север считается богатым странами
Юга считается бедным и осью
горизонтальный, который отделял их от востока или
социалисты западной
капиталисты поразили меня тем, что
несмотря на то, что они все разные
Они направлены свою политику в отношении того же
экономического роста
и эта динамика дает название
развитие
спросите меня, почему развитие
откуда эта идея исходит быстро?
Я понял, что он исходит из наук
естественно описать процесс
трансформация живых существ делает
цель
что в этом случае при воспроизведении
своего рода
когда он передал эту концепцию
описать процессы в обществе
после Второй мировой войны
Европейские страны, которые были
опустошенные, они встретились в обществе
и решили создать
новый международный экономический порядок
так что в южных странах
Большинство бывших колоний перейдут от одного
состояние недоразвитости и
Процесс модернизации и
индустриализацию, которую они называли
развития, чтобы сформулировать
динамики экономического роста и
таким образом, способствуют восстановлению
экономики европейских стран
с этого момента концепция
развитие и экономический рост
они вернулись с похожими понятиями и применили
для общества, как если бы это был процесс
природы, которая натурализована
концепция, как если бы все страны
были особи, виды
природа
эти концепции были установлены в
общество и культура как
Wellness мнимая прогресс
статуса и власти, а также
наложенным как заказ как
мандат всем странам
Интересно , что теперь случилось после того, как
70 лет навязывания этого
концепции очевидно, что
большой технический прогресс, но
мы также должны признать эффекты
очень отрицательный характер
Пример можно наблюдать уровни
загрязнение всех его компонентов
изменение их логического истощения
его природных ресурсов и в обществе
Мы находим ситуации
крайняя нищета, как никогда раньше
они видели, а также
разделение между самыми богатыми и наиболее
бедных в 1992 году в докладе
уже можно было наблюдать
как 20 процентов населения
мира самые богатые были
воспринимая 83 пункта 7 процентов
доход, в то время как 20 процентов
беднейших
1,4 процента в 2014 году уже
только 8,6% богатых
контролируя более 85 процентов в
глобальное богатство и 35 процентов в
самый бедный получая только 1.5
процентов
но самый серьезный эффект этой идеи
развитие
должен был заставить нас поверить, что они являются
материальные блага и технический прогресс
и экономической, которая придает смысл
человеческое существование, ведущее таким образом
к материалистическому обществу и тому подобное
саморазрушительным не только
войн, но особенно для
глубокая экзистенциальная пустота, которая
привели к ситуациям самоубийств, которые
в странах, например, например, в Японии,
занять первое место в
давайте попросим , чтобы смертность стала возможной
отменить эту ситуацию
однако очень сложно , поскольку
началась эта идея развития.
и нашел очень важные позиции
положительные времена, которые принесли
альтернативные предложения , которые дали
очень важные идеи, такие как теории
устойчивого развития человека
эндогенная территориальная
но у них есть некоторые ограничения между
они сосредоточены только на одном
аспект проблемы
а также в результате развития
наше предложение направлено на
элемент, который кажется нам невралгическим
традиционная концепция и является
натурализации концепции как
мы смотрели
т.е. она возвращая
социального и культурного характера для развития
и признать, что это строительство
Коллективный так что мы можем быть
говорить о нескольких событиях, которые
направлять различные цели больше не
это линейный процесс по отношению к одному
Цель мы тогда в
панорама нескольких событий, которые
мы назвали noma france
развития и которые расположены в
Мировоззрение общества, больше не
современный или постмодернистский, но
современный транс
этот подход означает развитие
как социокультурное строительство
несколько исторически и территориально
восстанавливает историю их контекст
условий народов прошлого, которые
приходит в настоящее время для
будущие процессы, которые возбуждаются
социальных субъектов, которые в то же время
они учитывают ряд
характеристик, которые мы организовали
в категориях в некоторых измерениях
которые, в свою очередь,
сформулировано так, что мы говорим о
интегральные процессы рассмотрим некоторые из
характеристики в каждом из
размеры в человеческом измерении
человек рассматривается как субъект
развития, но что значит быть субъектом
этимология — это слово, которое
происходит от латинского, состоит из двух частей
суб, что находится в глубокой прямой
то, что выбрасывается , — это сказать
субъект — это человек, способный
признать , что — то в глубинах до
выбросить его в качестве предложения и
что это глубоко в
Во- первых признано, что
интеграл, что означает, что мы существа
Органический поэтому мы природа
природа не там , где мы
природы, но и мыслящих существ
аффективные творческие духовные и
трансцендентальный
если мы сможем оснастить себя
идентичность, а также определить
смысл нашего смыслового существования
что мы можем общаться с другим
другие и установить те другие , которые
они представляют собой различные гармонические отношения и
солидарность
этот подход признает и является частью
свобода этих людей
спроектировать его существование и аналогично
на основе значений , которые были
международно признанный
во всем мире как ценности для всех
человечество, поскольку права человека
но и значения, которые исходят из
культур и территорий, поскольку они
ценности предков и которые дают нам
также разработать руководящие принципы
гораздо более гармоничные отношения — сказать
мы говорим об этическом развитии
в социокультурном и политическом измерении
мы предлагаем транзит
индивидуальные предметы по предметам
коллективы , формирующие сообщества
но они уже являются сообществами, которые не
они встречаются, потому что они все одинаковы и
потому что они имеют общие интересы
потому что они разделяют жизненные горизонты
жизненный горизонт для его существования
они являются открытыми группами, которые позволяют
участие нескольких людей
включая разнообразие, что это означает
что каждый из нас может
участвовать в различных проектах и
таким образом мы устанавливаем связи и
отношения и сюжеты, которые мы достигаем
организовать горизонты означает много
более глобальный
разнообразие тогда не просто
факт — большое богатство, а в некоторых
случаи даже возможность
выживание человека
этот подход также признает
демократического развития, но и здесь
есть интересный элемент, который
изменяет логику демократии
мы обычно себе
демократии и в сфере
политическим, и мы надеемся, что оттуда оно
отражение в экономической динамике и
социального
здесь логические изменения начинаются с
социальная и культурная жизнь
каждый день в зависимости от некоторых
горизонтальные отношения, основанные на
глубокое уважение и признание
другой, который, в свою очередь, будет выражать себя в
экономическая демократия, которая строится
расширяя то, что мы признаем круг
о себе и эго
и позволяя этому кругу войти
люди извне даже люди
странно, что мы даже не знаем
давая нам возможность быть
в солидарности с людьми других людей
концы мира окончательно выражены
то в политической сфере оба
Местные и международные глядя
также глобальной демократии в
масштаба и в экономическом измерении и
экологический мы находим концепцию
структурирование и очень хорошая концепция
oikos, который относится к некоторым
гармонических отношений в случае
экономика гармоничные отношения
человека и экология среди
элементы природы и аналогичные
гармонические отношения между этими двумя
эти два измерения
Oikos является концепция
контрасты в соответствии с Aristoteles
хрематистика, которая является искусством создания
богатство , которое стало это
экономика от этой концепции oikos
затем появились теории
очень важный экономический
экономическая экономика солидарности человека
экологическая экономика
ухода
которые имеют тенденцию к некоторым формам
финансовые альтернативы
производства как бесплатное производство, но
также тот, который перерабатывает элементы
формы обмена не
обязательно контролируются, поскольку они являются
обмен товарами и услугами и бланками
потребления, которые также учитывают
повторное использование уже бывших в употреблении товаров и
особенно выбор в пользу системы
не-потребительская жизнь гораздо больше
легкий легкий
таким образом понимания экономики
Особое внимание уделяется производству и
потребление местных товаров и тому подобное
в исследованиях и в производстве
подходящих альтернативных технологий
культуре и территориям и
экономических условий этих
территории
в территориальном и историческом измерении
территория понимается как
жилое пространство и, следовательно,
значение для тех, кто населяет его
территория настроена как
референтом идентичности и в то же время
как право, возможно, один из
большинство нарушенных прав в то время
Текущий в истории вы видите, как это
осознает важность памяти
как важные события прошлого
что вы должны прийти к настоящему, что
может быть отрицательным, чтобы не повторять
но и положительно
улучшить его и запустить его как
горизонт значения
Аналогичным образом,
артикуляция локальных логик с
глобальная логика
давайте посмотрим на большую проблему сейчас
воспитывать для такого типа развития, что
Это означает , что средства подразумевают первое
вместо этого имейте в виду, что мы все
воспитатели
средства способствуют формированию
разумные существа с большой способностью
вы сами цените себя, чтобы построить
идентичность проецировать чувство
существование общения его с другими и
через динамику лидерства
коллективы предлагают его обществу
наличия четких этических ссылок
быть клиентами для установления отношений
гармоничный и поддерживающий и в то же время
нести ответственность за использование
товары природы будут высоко
творческий
расположенных исторически и территориально и
все еще сможет установить
отношения с людьми, которые
по всему миру
мы говорим о существах
способный предлагать и проектировать
коллективные горизонты значения
для общества, которые являются значительными
и жизнеспособным
и которые, в свою очередь, способны
позиционировать себя в политических областях
местные и международные так
отражены в
к трансформации мира в сторону
более гуманный мир
солидарный
устойчивый
то есть людей , которые способны
способствовать строительству
новый мир большое спасибо
[Приветствия]
Please follow and like us:
Be First to Comment