Переводчик: Ана Бирса Аудитор: ila S.
В 1987 году мне было девять лет,
новая семья,
и я впервые экспериментировал с кемпинговой жизнью.
Мы были в Тоскане
и даже в то время были организованы мероприятия
направленных исключительно на детей.
И мой брат и я были победителями
невероятного летнего карнавала.
Я, одетый как гавайский,
с шарфом моей тети,
и мой брат от самурая,
с моей кузиной.
Аниматор,
чтобы вознаградить нас, он пригласил нас
и он обратился ко мне с любящей добротой
с которыми мы обычно обращаемся к детям.
И он спросил меня:
«Откуда ты?»
«Из Рима», я ответил ему очень откровенно,
вызывая его смех
и всех тех, кто находится в кемпинге,
которые участвовали в этой инициативе.
Итак, он, смягчая свой голос,
как будто мой ответ зависел от него,
попробуйте еще раз,
и он говорит мне:
«Да, конечно, но ГДЕ ты откуда?»
Помнишь, мы были в Тоскане?
Поэтому я, все более и более откровенно:
«Из Рима».
Он улыбается и снова пытается в третий раз.
Но он не понимает.
И я тоже этого не понимаю.
Здесь я хотел начать с анекдота, чтобы поговорить с вами
одной из наиболее важных задач
что дает нам глобализацию:
сожительство.
В последние годы,
Я позаботился о том, чтобы приветствовать
ориентироваться и информировать большое количество молодых людей
главным образом, из Африканского Рога.
А также для повышения осведомленности моих нынешних сограждан
к темам иммиграции.
Миланези происхождения,
усыновления, как я,
и прохождение.
Здесь даже этот опыт помог мне
понять, что используемые изображения
сегодня и даже вчера, мигрирующие явления,
они не помогают нам проецировать себя в будущее.
Вот почему я хочу поэкспериментировать с тобой.
Давайте попробуем закрыть глаза.
Когда вы думаете об иммиграции, сегодня,
Какие образы приходят на ум?
Есть ли повторяющиеся образы, чем другие?
Вы видите людей?
Можете ли вы отличить лица этих людей?
Чтобы понять каждую из них
есть ли у вас какие-либо личные отношения?
Вы можете понять их отдельные истории?
Чтобы понять, что у них могут быть разные потребности?
Откройте глаза.
Это были лодки, палатки, стены,
колючей проволокой, нечеткими массами людей?
Здесь эти изображения
сокрушить глаза
на вечном настоящем, равном себе на протяжении десятилетий.
Вот почему я не буду использовать изображения сегодня
но только слова
чтобы рассказать вам мою идею.
Слова, кто-то сказал, что они важны.
И я буду использовать слова
попытаться построить с вами новую мнимую.
Я убежден
что любой из вас имел возможность путешествовать,
посетить другие города,
знает, как распознать гостеприимное место.
Не только для сочувствия граждан,
но и, прежде всего, благодаря доступности
услуг и информации, доступной в городе.
Доступность, которая также проходит
использование широко используемого языка.
Здесь понимайте информацию
и, таким образом, иметь доступ к услугам
представляет собой первый шаг
для процесса прогрессивной интеграции
и социальная интеграция.
Чтобы почувствовать себя частью, особенно в городах,
потому что именно в городах большинство иммигрантов,
когда у него есть возможность выбора,
он проживает, он предпочитает жить.
Потому что в городах они могут найти
физическое и социальное пространство
для облегчения доступа к сетям поддержки,
как граждане, так и туземцы.
И поэтому у них больше возможностей,
от обучения к работе.
И поэтому нам нужно начинать с городов.
Пространства, прежде всего.
Общественные места.
Почему общественные места?
Поскольку они ценны, они широко распространены,
они доступны, они доступны, они бесплатны.
Они часто также красивы и приветливы
думать о городских парках или некоторых площадях,
и представляют собой возможность встречи, для многих.
Прежде всего люди, живущие в пригородах,
в целом беднее, часто иммигранты
и даже чаще всего ищущих убежища.
Вот, представьте себе дорогу,
дорога, в которой
проход очень частый.
Он может быть обозначен,
очень общие дорожные знаки,
или цифровых дисплеев,
самых современных цифровых дисплеев,
где вы можете получить доступ ко всей информации
вам нужно передвигаться по городу.
На других языках, прежде всего.
Общественные места, городские парки и площади
все они могут быть оснащены Wi-Fi-сетью
так что каждый может всегда иметь
возможность доступа к информации.
И все, а не только эмигранты.
Представьте себе окрестности,
окрестности, которая характеризуется
из присутствия множества культур.
Он может быть оснащен транскультурными операторами
которые облегчают общение между жителями.
Все жители: сегодняшние, вчерашние, завтрашние.
И представьте, что государственные учреждения
активировать периодические прослушивающие кампании
через которые они контролируют качество
отношений между людьми через конкретные вопросники
что также помогает в диалоге, в сравнении.
Представьте себе, что места скопления, обычно используемые эмигрантами
они могут стать открытыми социальными пространствами
посвященных встрече и взаимным знаниям.
Или, подумайте о некоторых пространствах,
некоторые заброшенные здания
могут стать штаб-квартирой иммигрантских ассоциаций
или ассоциации, которые занимаются иммиграцией.
Это существует в наших городах.
Таким образом, они могут быть узнаваемы
и может гарантировать всех,
уровень большей безмятежности,
потому что я убежден, что
когда вы видите около двадцати человек
по воскресеньям входят в церковь,
вы спокойны.
И вы довольны тем,
чтобы эти люди шли молиться.
Если вы видите пять раз в день
двадцать, тридцать человек входят в подвал
и вы не знаете, что они делают,
вы не уверены.
Если вы знаете, что есть место
где эти люди могут молиться,
вы более безопасны.
А также люди, которые идут молиться
они могут быть более безопасными и безопасными.
Вот почему?
Потому что они существуют
некоторые характеристики совместной жизни.
Совместное использование,
возможность распознать себя,
возможность жить вместе.
Это все термины, которые снижаются
концепция гражданства.
И даже если это определяющее государство
правила доступа к гражданству,
города и местные учреждения могут играть решающую роль
активировать процессы активного участия
всех граждан, включая иммигрантов.
Я даю вам пример активного участия.
Еще один маленький анекдот.
В Милане есть окрестности,
который всегда вызывал мое любопытство.
Порта Венеция,
что, помимо того, что это одно из мест
также сказал в Promessi Sposi,
он известен как африканский район Милана.
Ну, в 2013 году южная граница Средиземноморья
он перебрался на улицы этого района.
Во-первых,
когда первые группы мигрантов прибыли из южной Италии,
часть района стала
операционный центр первой помощи
где все было доступно:
от одежды до еды, до лекарств.
И все это управляли эритрейские и эфиопские иммигранты
который прибыл раньше,
двадцать, тридцать, сорок лет [fa]
и кто там проживал за эти годы
или они имели хозяйственную деятельность.
В то время, когда люди стали 300, 400
этот баланс несколько колебался.
И, прежде всего, трудности,
которые породили такое большое количество
людей на улицах.
Почему вы заставляете их сюда приезжать?
Это жилой район, это не лагерь беженцев.
Ты что-то зарабатываешь.
Здесь я не знаю,
тех, кто зарабатывает меньше или больше.
Но я знаю одно:
меня интересует вопрос, который меня интересует
и это вопрос, который я хотел бы задать вам:
как мы все можем зарабатывать деньги?
Не теряя способности различать
и не теряя способности ценить солидарность.
Здесь,
на мой взгляд, пример Порта Венеция
рассказывает о ресурсе,
ресурса с точки зрения отношений
который часто содержится исключительно
в динамике иностранных сообществ.
Здесь качество этих ресурсов,
это может стать общим наследием,
[может быть] интегрирован в систему приема
включая весь город.
Чтобы это участие, это признанное участие
может активировать процессы
переосмысление личности.
Потому что тождества постоянно меняются.
И потом, другое дело,
другой мелкий предмет.
Просто для …
… чтобы отразить другой ресурс.
Вы знаете, сколько стоит, с точки зрения богатства,
работа иностранцев, сегодня в Италии?
127 миллиардов,
согласно последнему докладу Фонда Моресы.
И денежные переводы?
Согласно Banca Italia,
денежные переводы за последние 10 лет
более чем удвоило стоимость 2016 финансового года:
64 миллиарда.
Здесь представьте, что чувство
что подталкивает людей к участию,
членство,
это может быть двигатель
поэтому также создаются финансовые инструменты.
Я не знаю, давайте попробуем позвонить ему
«Городской фонд социальных инвестиций»
посвященная социальной интеграции
совместное партнерство.
Граждане и учреждения, государственные и частные.
Итальянские граждане и граждане иммигрантов, конечно.
Здесь, этот инструмент,
наряду с другими инструментами,
вместе или в одиночку, в точном, разных контекстах.
Я сказал вам: вывески, коммуникационные технологии,
транскультурные операторы,
выделенные пространства,
прослушивание,
средства для социальных инвестиций в города.
Эти инструменты могут представлять
ресурсы для сожительства
и, может быть, мы все можем заработать.
(Аплодисменты)
В 1987 году мне было девять лет,
новая семья,
и я впервые экспериментировал с кемпинговой жизнью.
Мы были в Тоскане
и даже в то время были организованы мероприятия
направленных исключительно на детей.
И мой брат и я были победителями
невероятного летнего карнавала.
Я, одетый как гавайский,
с шарфом моей тети,
и мой брат от самурая,
с моей кузиной.
Аниматор,
чтобы вознаградить нас, он пригласил нас
и он обратился ко мне с любящей добротой
с которыми мы обычно обращаемся к детям.
И он спросил меня:
«Откуда ты?»
«Из Рима», я ответил ему очень откровенно,
вызывая его смех
и всех тех, кто находится в кемпинге,
которые участвовали в этой инициативе.
Итак, он, смягчая свой голос,
как будто мой ответ зависел от него,
попробуйте еще раз,
и он говорит мне:
«Да, конечно, но ГДЕ ты откуда?»
Помнишь, мы были в Тоскане?
Поэтому я, все более и более откровенно:
«Из Рима».
Он улыбается и снова пытается в третий раз.
Но он не понимает.
И я тоже этого не понимаю.
Здесь я хотел начать с анекдота, чтобы поговорить с вами
одной из наиболее важных задач
что дает нам глобализацию:
сожительство.
В последние годы,
Я позаботился о том, чтобы приветствовать
ориентироваться и информировать большое количество молодых людей
главным образом, из Африканского Рога.
А также для повышения осведомленности моих нынешних сограждан
к темам иммиграции.
Миланези происхождения,
усыновления, как я,
и прохождение.
Здесь даже этот опыт помог мне
понять, что используемые изображения
сегодня и даже вчера, мигрирующие явления,
они не помогают нам проецировать себя в будущее.
Вот почему я хочу поэкспериментировать с тобой.
Давайте попробуем закрыть глаза.
Когда вы думаете об иммиграции, сегодня,
Какие образы приходят на ум?
Есть ли повторяющиеся образы, чем другие?
Вы видите людей?
Можете ли вы отличить лица этих людей?
Чтобы понять каждую из них
есть ли у вас какие-либо личные отношения?
Вы можете понять их отдельные истории?
Чтобы понять, что у них могут быть разные потребности?
Откройте глаза.
Это были лодки, палатки, стены,
колючей проволокой, нечеткими массами людей?
Здесь эти изображения
сокрушить глаза
на вечном настоящем, равном себе на протяжении десятилетий.
Вот почему я не буду использовать изображения сегодня
но только слова
чтобы рассказать вам мою идею.
Слова, кто-то сказал, что они важны.
И я буду использовать слова
попытаться построить с вами новую мнимую.
Я убежден
что любой из вас имел возможность путешествовать,
посетить другие города,
знает, как распознать гостеприимное место.
Не только для сочувствия граждан,
но и, прежде всего, благодаря доступности
услуг и информации, доступной в городе.
Доступность, которая также проходит
использование широко используемого языка.
Здесь понимайте информацию
и, таким образом, иметь доступ к услугам
представляет собой первый шаг
для процесса прогрессивной интеграции
и социальная интеграция.
Чтобы почувствовать себя частью, особенно в городах,
потому что именно в городах большинство иммигрантов,
когда у него есть возможность выбора,
он проживает, он предпочитает жить.
Потому что в городах они могут найти
физическое и социальное пространство
для облегчения доступа к сетям поддержки,
как граждане, так и туземцы.
И поэтому у них больше возможностей,
от обучения к работе.
И поэтому нам нужно начинать с городов.
Пространства, прежде всего.
Общественные места.
Почему общественные места?
Поскольку они ценны, они широко распространены,
они доступны, они доступны, они бесплатны.
Они часто также красивы и приветливы
думать о городских парках или некоторых площадях,
и представляют собой возможность встречи, для многих.
Прежде всего люди, живущие в пригородах,
в целом беднее, часто иммигранты
и даже чаще всего ищущих убежища.
Вот, представьте себе дорогу,
дорога, в которой
проход очень частый.
Он может быть обозначен,
очень общие дорожные знаки,
или цифровых дисплеев,
самых современных цифровых дисплеев,
где вы можете получить доступ ко всей информации
вам нужно передвигаться по городу.
На других языках, прежде всего.
Общественные места, городские парки и площади
все они могут быть оснащены Wi-Fi-сетью
так что каждый может всегда иметь
возможность доступа к информации.
И все, а не только эмигранты.
Представьте себе окрестности,
окрестности, которая характеризуется
из присутствия множества культур.
Он может быть оснащен транскультурными операторами
которые облегчают общение между жителями.
Все жители: сегодняшние, вчерашние, завтрашние.
И представьте, что государственные учреждения
активировать периодические прослушивающие кампании
через которые они контролируют качество
отношений между людьми через конкретные вопросники
что также помогает в диалоге, в сравнении.
Представьте себе, что места скопления, обычно используемые эмигрантами
они могут стать открытыми социальными пространствами
посвященных встрече и взаимным знаниям.
Или, подумайте о некоторых пространствах,
некоторые заброшенные здания
могут стать штаб-квартирой иммигрантских ассоциаций
или ассоциации, которые занимаются иммиграцией.
Это существует в наших городах.
Таким образом, они могут быть узнаваемы
и может гарантировать всех,
уровень большей безмятежности,
потому что я убежден, что
когда вы видите около двадцати человек
по воскресеньям входят в церковь,
вы спокойны.
И вы довольны тем,
чтобы эти люди шли молиться.
Если вы видите пять раз в день
двадцать, тридцать человек входят в подвал
и вы не знаете, что они делают,
вы не уверены.
Если вы знаете, что есть место
где эти люди могут молиться,
вы более безопасны.
А также люди, которые идут молиться
они могут быть более безопасными и безопасными.
Вот почему?
Потому что они существуют
некоторые характеристики совместной жизни.
Совместное использование,
возможность распознать себя,
возможность жить вместе.
Это все термины, которые снижаются
концепция гражданства.
И даже если это определяющее государство
правила доступа к гражданству,
города и местные учреждения могут играть решающую роль
активировать процессы активного участия
всех граждан, включая иммигрантов.
Я даю вам пример активного участия.
Еще один маленький анекдот.
В Милане есть окрестности,
который всегда вызывал мое любопытство.
Порта Венеция,
что, помимо того, что это одно из мест
также сказал в Promessi Sposi,
он известен как африканский район Милана.
Ну, в 2013 году южная граница Средиземноморья
он перебрался на улицы этого района.
Во-первых,
когда первые группы мигрантов прибыли из южной Италии,
часть района стала
операционный центр первой помощи
где все было доступно:
от одежды до еды, до лекарств.
И все это управляли эритрейские и эфиопские иммигранты
который прибыл раньше,
двадцать, тридцать, сорок лет [fa]
и кто там проживал за эти годы
или они имели хозяйственную деятельность.
В то время, когда люди стали 300, 400
этот баланс несколько колебался.
И, прежде всего, трудности,
которые породили такое большое количество
людей на улицах.
Почему вы заставляете их сюда приезжать?
Это жилой район, это не лагерь беженцев.
Ты что-то зарабатываешь.
Здесь я не знаю,
тех, кто зарабатывает меньше или больше.
Но я знаю одно:
меня интересует вопрос, который меня интересует
и это вопрос, который я хотел бы задать вам:
как мы все можем зарабатывать деньги?
Не теряя способности различать
и не теряя способности ценить солидарность.
Здесь,
на мой взгляд, пример Порта Венеция
рассказывает о ресурсе,
ресурса с точки зрения отношений
который часто содержится исключительно
в динамике иностранных сообществ.
Здесь качество этих ресурсов,
это может стать общим наследием,
[может быть] интегрирован в систему приема
включая весь город.
Чтобы это участие, это признанное участие
может активировать процессы
переосмысление личности.
Потому что тождества постоянно меняются.
И потом, другое дело,
другой мелкий предмет.
Просто для …
… чтобы отразить другой ресурс.
Вы знаете, сколько стоит, с точки зрения богатства,
работа иностранцев, сегодня в Италии?
127 миллиардов,
согласно последнему докладу Фонда Моресы.
И денежные переводы?
Согласно Banca Italia,
денежные переводы за последние 10 лет
более чем удвоило стоимость 2016 финансового года:
64 миллиарда.
Здесь представьте, что чувство
что подталкивает людей к участию,
членство,
это может быть двигатель
поэтому также создаются финансовые инструменты.
Я не знаю, давайте попробуем позвонить ему
«Городской фонд социальных инвестиций»
посвященная социальной интеграции
совместное партнерство.
Граждане и учреждения, государственные и частные.
Итальянские граждане и граждане иммигрантов, конечно.
Здесь, этот инструмент,
наряду с другими инструментами,
вместе или в одиночку, в точном, разных контекстах.
Я сказал вам: вывески, коммуникационные технологии,
транскультурные операторы,
выделенные пространства,
прослушивание,
средства для социальных инвестиций в города.
Эти инструменты могут представлять
ресурсы для сожительства
и, может быть, мы все можем заработать.
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment