[Музыка]
Добрый вечер, я горжусь алжирцем и я
Я гордый африканский, что это действительно
значит быть для меня африканцем ко всем вам
это где мы из географически
говорить или где мы основываемся, это то, что
мы носите то, что мы едим, это вид
музыка, которую мы слушаем, основана на
цвет нашей кожи для каждого
один из нас с любой ссылкой на Африку
отождествление с континентом и
идентификация с нашей личностью будет
тесно связанный с нашими собственными
опыт, который будет очень
нюанс очень сложный и никоим образом не может
сегодня мы стандартизируем, что хочу поделиться
со всеми вами, как я воспринимаю свои
Африканская идентичность это не очень легко
сделать, и я хотел бы сделать это, делясь своими
личная история жизни что-то, что
также не очень легко сделать, я имел
невероятная возможность расти в
Западная Африка как североафриканская моя
родительские задания означали, что каждые несколько лет
нам пришлось перемещаться из страны в
страна, и я должен был следовать им. Я
у меня не было выбора, прежде чем я пойду
позвольте мне проверить мою привилегию, я знаю, что
моя история уникальна, и я родился в
жизнь больших возможностей
привилегию, которую не каждый получает
есть и так все, что я собираюсь сказать
Я хочу предупредить его, сказав, что это не будет
обязательно поговорите с вами или примените, но я
также подумайте, что это воспитание, которое
Я дал мне уникальный и оригинальный
преимущество в понимании того, что это
действительно означает быть африканским, так что картина
в конце 90-х начале 2000-х годов короткий тощий
страшный алжирский парень появляется в
Лагос Нигерия в первый день учебы в школе
на острове Виктория, если вы действительно можете
поверь мне, я выглядел еще более упрямым
тогда и я просто помню в то время
просто отчаянно желая вписаться в
к новой среде, в которой я шел
в некоторых из вас, несомненно,
что в этом возрасте средняя школа, но
когда я попал в школьную реальность
мне очень быстро и действительно трудно
поражает вас западными студентами в
моя школа никогда не считала меня одной из
они выглядели так, как будто я был белым, но
Я никогда не устраивался, я никогда не мог
Я в порядке, я бы задал вопросы, как
вы не едите свинину, почему ваш
мама носит хиджаб , она носит хиджаб и
этот разрыв сразу стал очевидным
были из двух совершенно разных
миры первой преградой религии
то в той же школе было много
Арабских студентов и ливанских студентов и
Я думал, что это будет моя толпа и
они не были моей толпой, они высмеивали
меня и они высмеивали то, как я говорил
Конечно, мы как-то связаны с арабами, но мои
диалект арабского языка из Северной Африки
dereje это называется языком в его
собственное право было издевательствовано ими, потому что это
звучали очень по- разному
говорящий по-арабски, поэтому я не мог
в эту ближневосточную или арабскую форму
второй язык препятствий, а затем
была эта удивительная толпа большинством
Западноафриканцы Нигерийские ганайцы
Сенегальские малийцы, и, конечно же, мы когда-либо
счастливых и необузданных ивуарийцев, я надеюсь
нет аудитории в комнате I
на самом деле есть надежда, что есть мозги в
комната это была толпа , я хотел
принадлежат они были забавные они были забавные
они были подлинными нашими интересами
перекрывается я был отчаянным , чтобы быть частью
западная африканская толпа в моей школе
время, когда меня приняли, вы один из
нас, но даже тогда ты поверишь мне
когда я говорю вам, что еще есть
чего-то не хватало, было препятствие
и мне часто напоминалось, что
Препятствие было цветом моей кожи I
не был черным, а если ты не черный
знать
То же самое можно сказать о моих летних поездках
назад домой в Алжир и в другие части
Северной Африки, которую вы можете себе представить после
два три, может быть, шесть месяцев в Нигерии I
уже начал ходить говорить и
выступать как настоящий ночной мальчик
Я бы поздоровался с людьми, как далеко я сейчас
но это было действительно странно для моего
друзья детства , которые оставили меня пойти
в Нигерию вдруг я вернулся
как африканцы, как если бы они не были
Сами африканцы, как если бы они были швейцарцами
или саудовский, или что-то, что вы
что я пытаюсь сказать в этой жизни
история этого детского опыта, что
Я тут же испытал
продолжали сталкиваться всю свою жизнь этот
буксир между моей североафриканской идентичностью
Магрибская идентичность и более широкие африканские
идентичность всюду , я пошел, казалось,
хотя люди хотели определить, что
будучи африканцем, для меня они не видели
меня за то, кем я был, или тем, кем я хотел быть
но как они воспринимали меня и как они
в конечном счете воспринимается друг друга к этому
день в моей взрослой жизни в моем профессиональном
пожилые африканцы приходят ко мне и
каждый день я получаю новый лейбл, который вы арабский
ты сделал это иранцем, ты франкоязычный
ты мусульманин
ты злой
это означает протирать цифру, чтобы
точно я могу преуспеть, как ребенок, которого он толкнул
я читал о своей культуре, это подтолкнуло меня
читать о моем наследии и читать
о наследии других людей, потому что я
должен был относиться к ним, я должен был сделать
я им интересно , и это
что я узнал, и хочу поделиться им
с вами сегодня извинения, если вы уже
знать это
дихотомия оппозиция , которая является
созданный между якобы арабским севером
Африка и якобы черные
к югу от Сахары Африка является ложным
связи между нами слишком велики , слишком
глубоко для нас, чтобы просто отбросить их в сторону
мы не определены, насколько я вижу это
наши соответствующие религии наши географические регионы
язык всех этих препятствий, о которых я говорил
раньше я узнал, что мы
определяются в совокупности Северная Африка
а остальная часть континента — тремя
вещи, которые мы определяем
истории мы определяем значения привязки
мы определяются общей судьбой, которую они
звучит как высокие слова, я обещаю, что буду
объясните сначала, позвольте мне сказать несколько вещей
о нашей общей истории и наших общих
наши обязательные ценности для наших родителей
поколений и наших дедушек и бабушек
некоторые из вас будут иметь
осознал это уже
это может быть не новость для вас, мы гораздо больше
Объединенные через границы, тогда наши
потому что у них было меньше технологий
доступный для них
они не были связаны друг с другом, они не
твит, как и мы, и все же они были больше
чем мы более едины, чем
мы почему то, что дело хорошо для одного
они были сформированы общей борьбой
и эта борьба была антиколониальной
сопротивление, которое может объединить людей
второе , что их объединяло были этими
Сопротивление солидарности
жертвовать теми не пустые слова парни
те объединяют поколения, которые они объединяют
народы через границы, которые они все еще делают
сегодня просто недостаточно в качестве примера
во время независимости и освобождения
движения в 1950-х и 1960-х годах
гигантам нашего континента люди любят
Нельсон Мандела
Я твоя машина, Кобра сражалась рядом
обученных вместе с североафриканским
сопротивления в Алжире FLN
которые сами принимали у сестры
страны Тунис Марокко АНК, когда он
боролась с антиапартеидом
поддержка со всего континента от
Ливия из Алжира из Марокко
вылил деньги на это сопротивление
не потому, что это выглядело хорошо или
это было хорошо, потому что они были братьями
и сестры в оружии, они были объединены
общей цели и в общем и общем
когда я возвращаюсь в Алжир из
время от времени я все еще слышу
поколение, которое думает о 1969 году
панафриканский культурный фестиваль, если вы
не знаю об этом вы должны
определенно посмотрите, что они говорят
меня это удивительное событие с добрым
величия, который действительно очень
сложно описать здесь сегодня
воображать актеров певцов- мыслителей
философы все спешат в Алжир в
1969 акция
их культура питается друг с другом
тусовались друг с другом своего рода
пан-африканское вскипание, которое мы имеем
но видеть, потому что так, когда я слышу о
все эти истории и когда я читаю свои собственные
истории, как вы должны читать ваши
иногда чувствует, что все мы имеем
или мы все живем в этом невероятном
Африканский музей, где у нас есть эти
общие воспоминания общие мыслители разделяют
культуру этой общей истории, но каждый
каждый из нас решает, позвольте мне просто
придерживайтесь моего раздела, позвольте мне придерживаться Запада
Африка раздел позвольте мне придерживаться Востока
В разделе «Африка» я хочу придерживаться Северной
Африка не делает, что не
иметь в виду все это богатое наследие, которое
в нашем распоряжении принадлежит всем нам
так как мы можем разжечь это пламя
это то, что я думаю, я думаю, что нам нужно
вернуть это наследие путем переподготовки
себя и перевоспитать окружающих
нас об этой истории Рейд лазейка сказал
Чтение Санго отрицает, что мои враги читают cata
быть сценой слушать salif keita
Пробят к Феле Кути, они не принадлежат к
кто-то они не нигерийские кенийцы
Египетские алжирские они принадлежат всем
нас, если у вас есть это в вашем распоряжении
почему вы не используете его, почему
вы не делитесь им, я обещаю вам, если
вы фактически повторно присвоите, если вы
еще не сделали этого, и вы этого не сделали
распространять его так, как я
надеюсь, что мы все делаем на активной основе
как мы можем двигаться вперед
так что я не буду придерживаться прошлого в настоящее время
Я собираюсь поговорить с тобой о будущем
Я упомянул общую историю, о которой я говорил
мои обязательные ценности Я хочу поговорить с тобой
ребята теперь о будущем
немного сложнее мы живем в
несколько тревожное время
огромные возможности для нас как
Африканцы могут совершать невероятные прыжки
вперед, но в конечном счете в 21-м
столетия проблемы, которые мы все
сталкиваясь с нашими проблемами, которые на самом деле не
уважение границ изменения климата терроризма
совершенствование образования
миграция список можно продолжать и дальше и дальше
вы действительно думаете, что эти проблемы
см. Сахару в качестве стены, они им не
пересекают границы, они влияют на всех нас
молодые люди в Северной Африке
почти те же проблемы, с которыми они сталкиваются
люди к югу от Сахары, и это
проблематично для нас, почему и что мы можем
сделать это для нас проблематично
момент, потому что нам нужно понять
конечно, я вижу это таким образом, что как
Африканцы на мировой арене в 21-м
века, будучи африканцами, мы
немедленно положить на заднюю ногу
немедленно мы должны оправдать себя
мы должны объяснить, что мы должны описать
мы должны найти голос, который ты действительно
думаю, что это то, что мы можем сделать
каждый в наших углах пытается напасть
для голоса нет единства и
сбивая те стены, которые делят
о котором я упомянул, потому что так мы
будет решать коллективные проблемы, это
как мы будем слышать каждый голос
Конференция в Африке, к которой я обращаюсь,
безнадежный континент
теперь мы, Африка, поднимаем эти повествования
находятся в нашей, мы не придумали эти
у нас не было в них никаких заявлений, поэтому, если вы
не имеют голоса сильным голосом
люди с единым голосом выскажутся за
вы , и мы оказываемся на спине
нога должна объяснить, что нужно оправдывать
исправлять, как мы исправим это
в практическом плане изо дня в день в
дополнение к тому, что я упоминал ранее
возвращая такое общее наследие, которое
общей идентичности в дополнение к поиску
эти обязательные ценности вам всем и мне нужно
бороться с неправильными представлениями между
себя и ошибочные представления о том, что
другие могут иметь нас на ежедневной основе
это означает, что лучше всего я обещаю
Вы мне не быть мотивационный спикер
говоря это, но имеет свою ценность, если
бизнес — это ваше дело быть
предприниматель, если ваша политика
участвовать не просто сидеть там и
жалуйтесь, если наука — ваша вещь
создавать инновации и когда люди говорят вам
вы не можете, потому что вы африканский
вызов, который бросает вызов повествованию
это представлено вам и вашим
континент оспаривает это разумно
оспаривать его сильными
значения сопротивления, которые я упомянул
раньше, что те, кто пришел к нам
так красноречиво, что
в конечном итоге принесли им успех
не позволяйте другим определять, что вы определяете нас
как я был определен как ребенок
заставить себя услышать, когда мы вернемся
что общее наследие, когда мы
надеюсь, возродили эти обязательные ценности
и когда мы начали изменять форму
рассказ о себе, мы начнем
сделать прогресс, который мне обычно не нравится
вдохновляющие цитаты мне не нравятся mushy
цитаты из великих мыслителей, но я хочу
оставим вас с этим, потому что это
мыслитель и цитата, которая глубоко
повлияло на то, как я вижу свою страну, как я вижу
мой континент и эта цитата исходит из
великий афро-карибский мыслитель Франц
Фанон
некоторые из вас узнают, кто это
Фанеил сказал, что каждое поколение должно
Отметить свою миссию
выполнить эту миссию или предать ее.
как оставить вас со следующим
позвольте нам выполнить нашу миссию
восстановление нашего общего наследия возрождения
эти обязательные значения и изменение формы
повествование для себя, но и для
те , чтобы прийти большое спасибо
[Аплодисменты]
[Музыка]
Добрый вечер, я горжусь алжирцем и я
Я гордый африканский, что это действительно
значит быть для меня африканцем ко всем вам
это где мы из географически
говорить или где мы основываемся, это то, что
мы носите то, что мы едим, это вид
музыка, которую мы слушаем, основана на
цвет нашей кожи для каждого
один из нас с любой ссылкой на Африку
отождествление с континентом и
идентификация с нашей личностью будет
тесно связанный с нашими собственными
опыт, который будет очень
нюанс очень сложный и никоим образом не может
сегодня мы стандартизируем, что хочу поделиться
со всеми вами, как я воспринимаю свои
Африканская идентичность это не очень легко
сделать, и я хотел бы сделать это, делясь своими
личная история жизни что-то, что
также не очень легко сделать, я имел
невероятная возможность расти в
Западная Африка как североафриканская моя
родительские задания означали, что каждые несколько лет
нам пришлось перемещаться из страны в
страна, и я должен был следовать им. Я
у меня не было выбора, прежде чем я пойду
позвольте мне проверить мою привилегию, я знаю, что
моя история уникальна, и я родился в
жизнь больших возможностей
привилегию, которую не каждый получает
есть и так все, что я собираюсь сказать
Я хочу предупредить его, сказав, что это не будет
обязательно поговорите с вами или примените, но я
также подумайте, что это воспитание, которое
Я дал мне уникальный и оригинальный
преимущество в понимании того, что это
действительно означает быть африканским, так что картина
в конце 90-х начале 2000-х годов короткий тощий
страшный алжирский парень появляется в
Лагос Нигерия в первый день учебы в школе
на острове Виктория, если вы действительно можете
поверь мне, я выглядел еще более упрямым
тогда и я просто помню в то время
просто отчаянно желая вписаться в
к новой среде, в которой я шел
в некоторых из вас, несомненно,
что в этом возрасте средняя школа, но
когда я попал в школьную реальность
мне очень быстро и действительно трудно
поражает вас западными студентами в
моя школа никогда не считала меня одной из
они выглядели так, как будто я был белым, но
Я никогда не устраивался, я никогда не мог
Я в порядке, я бы задал вопросы, как
вы не едите свинину, почему ваш
мама носит хиджаб , она носит хиджаб и
этот разрыв сразу стал очевидным
были из двух совершенно разных
миры первой преградой религии
то в той же школе было много
Арабских студентов и ливанских студентов и
Я думал, что это будет моя толпа и
они не были моей толпой, они высмеивали
меня и они высмеивали то, как я говорил
Конечно, мы как-то связаны с арабами, но мои
диалект арабского языка из Северной Африки
dereje это называется языком в его
собственное право было издевательствовано ими, потому что это
звучали очень по- разному
говорящий по-арабски, поэтому я не мог
в эту ближневосточную или арабскую форму
второй язык препятствий, а затем
была эта удивительная толпа большинством
Западноафриканцы Нигерийские ганайцы
Сенегальские малийцы, и, конечно же, мы когда-либо
счастливых и необузданных ивуарийцев, я надеюсь
нет аудитории в комнате I
на самом деле есть надежда, что есть мозги в
комната это была толпа , я хотел
принадлежат они были забавные они были забавные
они были подлинными нашими интересами
перекрывается я был отчаянным , чтобы быть частью
западная африканская толпа в моей школе
время, когда меня приняли, вы один из
нас, но даже тогда ты поверишь мне
когда я говорю вам, что еще есть
чего-то не хватало, было препятствие
и мне часто напоминалось, что
Препятствие было цветом моей кожи I
не был черным, а если ты не черный
знать
То же самое можно сказать о моих летних поездках
назад домой в Алжир и в другие части
Северной Африки, которую вы можете себе представить после
два три, может быть, шесть месяцев в Нигерии I
уже начал ходить говорить и
выступать как настоящий ночной мальчик
Я бы поздоровался с людьми, как далеко я сейчас
но это было действительно странно для моего
друзья детства , которые оставили меня пойти
в Нигерию вдруг я вернулся
как африканцы, как если бы они не были
Сами африканцы, как если бы они были швейцарцами
или саудовский, или что-то, что вы
что я пытаюсь сказать в этой жизни
история этого детского опыта, что
Я тут же испытал
продолжали сталкиваться всю свою жизнь этот
буксир между моей североафриканской идентичностью
Магрибская идентичность и более широкие африканские
идентичность всюду , я пошел, казалось,
хотя люди хотели определить, что
будучи африканцем, для меня они не видели
меня за то, кем я был, или тем, кем я хотел быть
но как они воспринимали меня и как они
в конечном счете воспринимается друг друга к этому
день в моей взрослой жизни в моем профессиональном
пожилые африканцы приходят ко мне и
каждый день я получаю новый лейбл, который вы арабский
ты сделал это иранцем, ты франкоязычный
ты мусульманин
ты злой
это означает протирать цифру, чтобы
точно я могу преуспеть, как ребенок, которого он толкнул
я читал о своей культуре, это подтолкнуло меня
читать о моем наследии и читать
о наследии других людей, потому что я
должен был относиться к ним, я должен был сделать
я им интересно , и это
что я узнал, и хочу поделиться им
с вами сегодня извинения, если вы уже
знать это
дихотомия оппозиция , которая является
созданный между якобы арабским севером
Африка и якобы черные
к югу от Сахары Африка является ложным
связи между нами слишком велики , слишком
глубоко для нас, чтобы просто отбросить их в сторону
мы не определены, насколько я вижу это
наши соответствующие религии наши географические регионы
язык всех этих препятствий, о которых я говорил
раньше я узнал, что мы
определяются в совокупности Северная Африка
а остальная часть континента — тремя
вещи, которые мы определяем
истории мы определяем значения привязки
мы определяются общей судьбой, которую они
звучит как высокие слова, я обещаю, что буду
объясните сначала, позвольте мне сказать несколько вещей
о нашей общей истории и наших общих
наши обязательные ценности для наших родителей
поколений и наших дедушек и бабушек
некоторые из вас будут иметь
осознал это уже
это может быть не новость для вас, мы гораздо больше
Объединенные через границы, тогда наши
потому что у них было меньше технологий
доступный для них
они не были связаны друг с другом, они не
твит, как и мы, и все же они были больше
чем мы более едины, чем
мы почему то, что дело хорошо для одного
они были сформированы общей борьбой
и эта борьба была антиколониальной
сопротивление, которое может объединить людей
второе , что их объединяло были этими
Сопротивление солидарности
жертвовать теми не пустые слова парни
те объединяют поколения, которые они объединяют
народы через границы, которые они все еще делают
сегодня просто недостаточно в качестве примера
во время независимости и освобождения
движения в 1950-х и 1960-х годах
гигантам нашего континента люди любят
Нельсон Мандела
Я твоя машина, Кобра сражалась рядом
обученных вместе с североафриканским
сопротивления в Алжире FLN
которые сами принимали у сестры
страны Тунис Марокко АНК, когда он
боролась с антиапартеидом
поддержка со всего континента от
Ливия из Алжира из Марокко
вылил деньги на это сопротивление
не потому, что это выглядело хорошо или
это было хорошо, потому что они были братьями
и сестры в оружии, они были объединены
общей цели и в общем и общем
когда я возвращаюсь в Алжир из
время от времени я все еще слышу
поколение, которое думает о 1969 году
панафриканский культурный фестиваль, если вы
не знаю об этом вы должны
определенно посмотрите, что они говорят
меня это удивительное событие с добрым
величия, который действительно очень
сложно описать здесь сегодня
воображать актеров певцов- мыслителей
философы все спешат в Алжир в
1969 акция
их культура питается друг с другом
тусовались друг с другом своего рода
пан-африканское вскипание, которое мы имеем
но видеть, потому что так, когда я слышу о
все эти истории и когда я читаю свои собственные
истории, как вы должны читать ваши
иногда чувствует, что все мы имеем
или мы все живем в этом невероятном
Африканский музей, где у нас есть эти
общие воспоминания общие мыслители разделяют
культуру этой общей истории, но каждый
каждый из нас решает, позвольте мне просто
придерживайтесь моего раздела, позвольте мне придерживаться Запада
Африка раздел позвольте мне придерживаться Востока
В разделе «Африка» я хочу придерживаться Северной
Африка не делает, что не
иметь в виду все это богатое наследие, которое
в нашем распоряжении принадлежит всем нам
так как мы можем разжечь это пламя
это то, что я думаю, я думаю, что нам нужно
вернуть это наследие путем переподготовки
себя и перевоспитать окружающих
нас об этой истории Рейд лазейка сказал
Чтение Санго отрицает, что мои враги читают cata
быть сценой слушать salif keita
Пробят к Феле Кути, они не принадлежат к
кто-то они не нигерийские кенийцы
Египетские алжирские они принадлежат всем
нас, если у вас есть это в вашем распоряжении
почему вы не используете его, почему
вы не делитесь им, я обещаю вам, если
вы фактически повторно присвоите, если вы
еще не сделали этого, и вы этого не сделали
распространять его так, как я
надеюсь, что мы все делаем на активной основе
как мы можем двигаться вперед
так что я не буду придерживаться прошлого в настоящее время
Я собираюсь поговорить с тобой о будущем
Я упомянул общую историю, о которой я говорил
мои обязательные ценности Я хочу поговорить с тобой
ребята теперь о будущем
немного сложнее мы живем в
несколько тревожное время
огромные возможности для нас как
Африканцы могут совершать невероятные прыжки
вперед, но в конечном счете в 21-м
столетия проблемы, которые мы все
сталкиваясь с нашими проблемами, которые на самом деле не
уважение границ изменения климата терроризма
совершенствование образования
миграция список можно продолжать и дальше и дальше
вы действительно думаете, что эти проблемы
см. Сахару в качестве стены, они им не
пересекают границы, они влияют на всех нас
молодые люди в Северной Африке
почти те же проблемы, с которыми они сталкиваются
люди к югу от Сахары, и это
проблематично для нас, почему и что мы можем
сделать это для нас проблематично
момент, потому что нам нужно понять
конечно, я вижу это таким образом, что как
Африканцы на мировой арене в 21-м
века, будучи африканцами, мы
немедленно положить на заднюю ногу
немедленно мы должны оправдать себя
мы должны объяснить, что мы должны описать
мы должны найти голос, который ты действительно
думаю, что это то, что мы можем сделать
каждый в наших углах пытается напасть
для голоса нет единства и
сбивая те стены, которые делят
о котором я упомянул, потому что так мы
будет решать коллективные проблемы, это
как мы будем слышать каждый голос
Конференция в Африке, к которой я обращаюсь,
безнадежный континент
теперь мы, Африка, поднимаем эти повествования
находятся в нашей, мы не придумали эти
у нас не было в них никаких заявлений, поэтому, если вы
не имеют голоса сильным голосом
люди с единым голосом выскажутся за
вы , и мы оказываемся на спине
нога должна объяснить, что нужно оправдывать
исправлять, как мы исправим это
в практическом плане изо дня в день в
дополнение к тому, что я упоминал ранее
возвращая такое общее наследие, которое
общей идентичности в дополнение к поиску
эти обязательные ценности вам всем и мне нужно
бороться с неправильными представлениями между
себя и ошибочные представления о том, что
другие могут иметь нас на ежедневной основе
это означает, что лучше всего я обещаю
Вы мне не быть мотивационный спикер
говоря это, но имеет свою ценность, если
бизнес — это ваше дело быть
предприниматель, если ваша политика
участвовать не просто сидеть там и
жалуйтесь, если наука — ваша вещь
создавать инновации и когда люди говорят вам
вы не можете, потому что вы африканский
вызов, который бросает вызов повествованию
это представлено вам и вашим
континент оспаривает это разумно
оспаривать его сильными
значения сопротивления, которые я упомянул
раньше, что те, кто пришел к нам
так красноречиво, что
в конечном итоге принесли им успех
не позволяйте другим определять, что вы определяете нас
как я был определен как ребенок
заставить себя услышать, когда мы вернемся
что общее наследие, когда мы
надеюсь, возродили эти обязательные ценности
и когда мы начали изменять форму
рассказ о себе, мы начнем
сделать прогресс, который мне обычно не нравится
вдохновляющие цитаты мне не нравятся mushy
цитаты из великих мыслителей, но я хочу
оставим вас с этим, потому что это
мыслитель и цитата, которая глубоко
повлияло на то, как я вижу свою страну, как я вижу
мой континент и эта цитата исходит из
великий афро-карибский мыслитель Франц
Фанон
некоторые из вас узнают, кто это
Фанеил сказал, что каждое поколение должно
Отметить свою миссию
выполнить эту миссию или предать ее.
как оставить вас со следующим
позвольте нам выполнить нашу миссию
восстановление нашего общего наследия возрождения
эти обязательные значения и изменение формы
повествование для себя, но и для
те , чтобы прийти большое спасибо
[Аплодисменты]
[Музыка]
Please follow and like us:
Be First to Comment