What does it mean to be African | Imad Mesdoua | TEDxEustonSalon

[Musica]
buona sera sono un algerino orgoglioso e io
sono un africano orgoglioso che cosa fa veramente?
significa essere africano per me per tutti voi
è da dove veniamo geograficamente
parlando o dove siamo basati è ciò che
Indossiamo quello che mangiamo è il tipo di
la musica che ascoltiamo è basata su
il colore della nostra pelle per ognuno di noi
uno di noi con qualsiasi collegamento con l’Africa
identificandosi con il continente e
identificarsi con la nostra identità sarà
intimamente legato al nostro personale
esperienze che l’esperienza sarà molto
sfumato molto complesso e in nessun modo possibile
standardizziamo oggi voglio condividere
con tutti voi come percepisco la mia
L’ identità africana non è molto facile
fare e mi piacerebbe farlo condividendo il mio
storia di vita personale qualcosa che è
anche non molto facile da fare ho avuto il
incredibile opportunità di crescere in
L’Africa occidentale come un nordafricano mio
i lavori dei genitori hanno significato quello ogni pochi anni
abbiamo dovuto spostarci da un paese all’altro
paese e ho dovuto seguirli
in realtà non hanno una scelta prima di andare
su fammi controllare il mio privilegio, lo so
la mia storia è unica e sono nata in un
vita di grandi opportunità
privilegio a cui non tutti possono arrivare
ho e così tutto quello che sto per dire
Voglio avvertirlo dicendo che non lo farà
necessariamente parlare con te o applicare ma io
pensa anche che questa educazione sia così
Ho avuto un regalo unico e originale
punto di vantaggio sulla comprensione di cosa
significa davvero essere africano, quindi immagina
questo fine degli anni ’90 all’inizio del 2000 è un po ‘magro
Un bambino algerino dall’aspetto nerd si presenta
Lagos Nigeria nel suo primo giorno di scuola
a Victoria Island se puoi davvero
credimi, ho un aspetto ancora più geekier
allora e mi ricordo solo in quel momento
semplicemente desiderando disperatamente di adattarsi
a un nuovo ambiente che stavo arrivando
in alcuni di voi hanno sicuramente sperimentato
quello a quella età scuola secondaria ma
quando sono entrato nel successo della scuola
io realtà veramente veloce e davvero difficile
ti colpisce velocemente gli studenti occidentali dentro
la mia scuola non mi ha mai visto veramente come uno di
li ho guardati come se fossi bianco ma
Non mi sono mai adattato davvero non potrei mai
davvero in forma vorrei ricevere domande come come
vieni non mangi carne di maiale perché la tua
mamma indossa l’ hijab indossa l’hijab e
quel divario divenne immediatamente evidente
erano da due completamente diversi
mondi primo ostacolo religione
allora la stessa scuola ce n’era molta
Studenti arabi e studenti libanesi e
Ho pensato hey questa sarà la mia folla e
non erano la mia gente che si prendevano gioco di loro
io e loro hanno preso in giro il modo in cui ho parlato
certo che eravamo arabi collegati in qualche modo, tranne i miei
dialetto dell’arabo dal Nord Africa
Dereje si chiama una lingua nella sua
proprio diritto è stato deriso da loro perché questo
sembrava molto diverso dal loro modo di
parlando in arabo, quindi non potevo davvero adattarmi
in questo stampo mediorientale o arabo
secondo linguaggio di ostacolo e poi lì
era questa folla incredibile la maggioranza del
Africani occidentali Nigeriani ghanesi
Maliani senegalesi e, naturalmente, noi mai
spero che gli ivoriani felici e turbolenti
non ci sono spettatori nella stanza I
in realtà spero che ci siano cervelli nel
camera, questo era la folla che volevo
appartengono a loro erano divertenti erano divertenti
erano genuini i nostri interessi
sovrapposto ero disperata di far parte di
la folla dell’Africa occidentale nella mia scuola questo
tempo in cui sono stato accettato, unisciti a te sei uno di
noi ma anche allora mi crederai
quando ti dico che c’era ancora
qualcosa che mancava c’era un ostacolo
e mi è stato spesso ricordato che
ostacolo era il colore della mia pelle mi
non era nero e se non sei nero tu
conosci l’africano
lo stesso valeva per i miei viaggi estivi
tornare a casa in Algeria e in altre parti
del Nord Africa che puoi immaginare dopo
due tre forse sei mesi in Nigeria I
stava già iniziando a parlare a piedi e
agire come un vero ragazzo di lavoro notturno
Saluto le persone con quanto lontano ora faccio
ma quello era davvero strano per il mio
amici d’ infanzia che mi avevano lasciato andare
in Nigeria tutto ad un tratto mi piacerebbe tornare
come un africano come se non lo fossero
Africani stessi come se fossero svizzeri
o saudita o qualcosa che sei africano
quello che sto cercando di dire attraverso questa vita
storia per questa esperienza d’infanzia cosa
Ho vissuto lì e poi ho
ha continuato ad affrontare tutta la mia vita questo
strattone tra la mia identità nordafricana
L’identità del Maghreb e il più ampio africano
identità ovunque sono andato sembrava come
anche se le persone volevano definire cosa
essere africano era per me che non vedevano
io per chi ero o cosa volevo essere
ma come mi hanno percepito e come loro
infine percepita vicenda per questo
giorno nella mia vita adulta nel mio professionista
i compagni di vita africani si avvicinano a me e
ogni giorno ricevo una nuova etichetta, sei arabo
l’hai reso iraniano sei francofono
sei musulmano
sei malvagio
questo significa pulire in cifre, quindi cosa
esattamente posso fare bene da bambino ha spinto
ho letto della mia cultura che mi ha spinto
leggere della mia eredità e leggere
sull’eredità altrui perché io
dovevo relazionarmi con loro che dovevo fare
me stesso interessante per loro e questo è
quello che ho scoperto e voglio condividerlo
con te oggi scusa se già
lo so
la dicotomia l’opposizione che è
creato tra un presunto nord arabo
Africa e un presunto nero
Africa sub-sahariana è falsa la
legami tra di noi sono troppo grandi troppo
profondo per noi semplicemente spazzolarli da parte
che non sono definiti, per quanto lo vedo da
le nostre rispettive religioni le nostre geografie
lingua tutti questi ostacoli che ho citato
prima quello che ho scoperto è che noi
sono definiti collettivamente Nord Africa
e il resto del continente per tre
cose che sono definite da una condivisione
storia siamo definiti da valori vincolanti
siamo definiti da un destino comune loro
Suona come parole alte che prometto che lo farò
spiegami prima lasciami dire alcune cose
sulla nostra storia comune e condivisa
i nostri valori vincolanti i nostri genitori
generazioni e i nostri nonni
generazioni alcuni di voi avranno
capito questo già
potrebbe non essere una novità per voi , siamo molto di più
Uniti oltre i confini quindi nostri
generazione è che avevano meno tecnologia
a loro disposizione
non erano collegati come non lo erano
tweet come noi eppure erano più
collegato di quanto siamo più uniti di
noi siamo perché è così bene per uno
erano modellati da una lotta comune
e quella lotta era anti coloniale
resistenza che può unire le persone
la seconda cosa che li ha uniti erano questi
valori vincolanti resistenza solidarietà
sacrifica quelli non sono parole vuote ragazzi
quelli uniscono le generazioni che uniscono
popoli attraverso i confini continuano a farlo
oggi non basta come esempio
durante l’indipendenza e la liberazione
movimenti negli anni ’50 e ’60
come i giganti del nostro continente
Nelson Mandela
Sono la tua auto che Cobra ha combattuto a fianco
addestrato a fianco del Nord Africa
movimento di resistenza in Algeria, FLN
che erano loro stessi ospitati dalla sorella
nazioni Tunisia Marocco l’ANC quando questo
stava combattendo contro l’apartheid ricevuto
supporto da tutto il continente
La Libia dall’Algeria dalle persone del Marocco
versato denaro in queste resistenze
movimenti non perché sembrava bello o
mi sentivo bene perché erano fratelli
e sorelle in armi da cui erano uniti
un obiettivo comune e in un comune e comune
valori quando torno in Algeria da
di tanto in tanto sento ancora un vecchio
generazione che pensa al 1969
festival culturale pan-africano se tu
non lo so , dovresti
sicuramente cercare il loro parlare
io di questo incredibile evento con il genere
di grandezza che è davvero molto
difficile da descrivervi qui oggi
immagina gli attori cantanti pensatori
filosofi che si precipitano ad Algeri
1969 quota
la loro cultura si mangia l’una con l’altra
festeggiare l’un l’altro con una specie di
effervescenza pan-africana che abbiamo
ancora da vedere, così quando ne sento parlare
tutte queste storie e quando ho letto la mia
storia come dovresti leggere la tua gentilezza
di volte sembra che tutti abbiamo un
palo o viviamo tutti in questo incredibile
Museo africano dove abbiamo questi
ricordi condivisi pensatori condivisi condivisi
cultura questa storia comune ma ognuno e
ognuno di noi decide bene fammi solo
attenersi alla mia sezione mi permetta di attenersi a West
La sezione Africa mi permette di restare ad Est
La sezione Africa mi permette di restare al Nord
La sezione Africa non lo fa
ha senso tutto questo ricco patrimonio che
sono a nostra disposizione appartiene a tutti noi
quindi, come possiamo riaccendere bene quella fiamma?
questo è ciò che penso che penso che abbiamo bisogno
reclamare quel patrimonio rieducando
noi stessi e rieducare quelli intorno
noi di quella storia abbiamo detto la scappatoia di Reid
di Sango leggere negare i miei nemici leggere cata
essere una scena ascolta salita keita
Jam to Fela Kuti a cui non appartengono
chiunque non sia il nigeriano keniota
Algerino egiziana essi appartengono a tutti
così se ne hai a tua disposizione
perché non stai facendo uso di esso perché?
non lo stai condividendo, te lo prometto se
davvero riappropropriati se tu
non l’ho già fatto e tu no
diffonderlo nel modo in cui vorrei
speriamo che stiamo tutti facendo su base attiva
come possiamo andare avanti
quindi non rimanderò al passato ora
Ti parlerò del futuro
Ho menzionato la storia condivisa che ho menzionato
i miei valori vincolanti voglio parlarti
ragazzi ora anche sul futuro
un po ‘ più difficile viviamo in a
ha un tempo un po ‘preoccupante
grandi opportunità per noi come
Africani possiamo fare incredibili passi in avanti
avanti ma alla fine nel 21st
secoli le sfide che siamo tutti
affrontare le nostre sfide che non lo sono davvero
rispettare i confini del terrorismo cambiamento climatico
miglioramenti tecnologici dell’istruzione
migrazione la lista va avanti e avanti e avanti
pensi davvero che quei problemi
vedi il Sahara come un muro, non loro
tagliare i confini hanno un impatto su tutti noi
i giovani del Nordafrica sono carini
molto gli stessi problemi che affrontano come
gente del sud del Sahara e questo è
problematico per noi perché e cosa possiamo
fare su di esso è problematico per noi a
il momento perché abbiamo bisogno di capire
certamente Vedo questo in questo modo che, come
Africani sulla scena mondiale nel 21
secolo solo perché siamo africani
subito messo sul piede posteriore
dobbiamo immediatamente giustificarci
dobbiamo spiegare che dobbiamo descrivere
dobbiamo trovare una voce, davvero?
pensa che questo è qualcosa che possiamo fare
ognuno nei nostri angoli cerca di difendersi
per una voce non importa l’unità e
abbattere quei muri che divide
di cui ho parlato perché è così che noi
questo risolverà i problemi collettivi
come faremo sentire tutte le nostre voci
Conferenza africana, vado da quando eravamo
il continente senza speranza
ora siamo l’ Africa che sta sollevando quelle narrative
sono nella nostra non veniamo con quelli
non avevamo voce in capitolo, quindi se tu
non avere una voce una voce forte a
la gente unita parlerà per
tu e noi ci troviamo alle spalle
il piede deve spiegare di dover giustificare
dovendo correggere come lo aggiustiamo
in termini pratici giorno per giorno
Oltre a quello che ho menzionato prima
reclamando quel patrimonio condiviso che
identità condivisa oltre a trovare
quei valori vincolanti di cui tu e io abbiamo bisogno
combattere gli equivoci tra
noi stessi e le percezioni errate che
altri potrebbero avere di noi su base giornaliera
ciò significa che riuscire è il migliore che prometto
tu non sono un oratore motivazionale
nel dirlo, ma ha il suo valore se
il business è la tua cosa essere un
imprenditore se la politica è la tua cosa
essere coinvolti non solo stare lì e
lamentati se la scienza è la tua cosa
innovare creare e quando le persone ti dicono
non puoi perché sei africano
sfida che sfida la narrativa
questo è presentato da te e dal tuo
il continente lo sfida in modo intelligente
sfidarlo con valori forti
valori di resistenza che ho citato
prima di quelli che sono venuti prima di noi
sfruttato in modo eloquente e che
alla fine li ha portati al successo
non lasciare che altri ti definiscano
il modo in cui ero definito un bambino
fatevi sentire così quando rivendichiamo
quella eredità condivisa quando abbiamo
si spera che rianimino quei valori vincolanti
e quando abbiamo iniziato a rimodellare il
racconto su noi stessi inizieremo a
fare progressi che di solito non mi piacciono
citazioni di ispirazione non mi piacciono
citazioni da grandi pensatori ma io voglio
lasciarti con questo perché è un
pensatore e una citazione che ha profondamente
ho avuto un impatto su come vedo il mio paese come vedo
il mio continente e questa citazione viene da
il grande pensatore afro-caraibico Franz
fanon
alcuni di voi sapranno chi è
Faneuil ha detto che ogni generazione deve entrare
l’oscurità relativa scopre la sua missione
compiere quella missione o tradirla lo farei
piace lasciarti con il seguente
per favore, facci compiere la nostra missione di
riprendendo il nostro retaggio di eredità condivisa
quei valori vincolanti e rimodellamento del
narrativa per noi stessi ma anche per
quelli a venire vi ringrazio molto
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