хорошо последнее, но не в последнюю очередь так, что я
хочу поговорить о сегодняшнем разнообразии, поэтому
что значение меток
что мы ставим на себя то, что
значение меток, которые ставятся
на нас из общества у них есть
отношение к нам в этом обществе и
также с моей точки зрения, у него есть
отношение к нам в области здравоохранения и
велнес или болезни, поэтому такие вещи, как
гендерный мужчина, транссексуал , мы
Афро — американский Latino азиатская кавказский
мы одиноки, а не одиноки, мы
женат или с партнером, избегать
или овдовевшие, мы прямые или
гетеросексуальные мы геи или лесбиянки или
бисексуалов или любых других сексуальных
меньшинства, мы мусульмане , мы, евреи,
мы, христиане или индусы, буддисты I
говорить на английском
yo hablo espanol llamo v Papas ku mana
поли гриф или мы были
заключены в тюрьму или сейчас мы действуем
в тюрьме
мы рождены иностранцами, мы рождены американцами
это всего лишь несколько из многих ярлыков
которые ставятся на нас обществом, но затем
мы также отмечаем, что некоторые из них
очень простой и четко определенный, вы либо
женился на партнере или нет, или вы
родились в нас, вы или нет, но
такие вещи, как раса и даже духовные
связи и религии есть некоторые из вас
знаю, что есть какая-то субъективность
к этому, и эти вопросы действительно стали
мой интерес, поэтому я заразный
специалист по заболеванию я забочусь о людях
живу с ВИЧ в качестве фокуса, и я получил
заинтересованы в работе с маргинализированными
и слоев населения , людей , так
вы можете сказать, что это действительно означает
поэтому это популяции людей, которые
имеют проблемы с доступом к медицинской помощи в
нашего общества либо из -за
медицинской системы или потому, что они
могут заниматься здравоохранением, но они
не может следовать из-за множества проблем
поэтому они приходят к врачу один раз , а затем
они исчезают, мы не можем понять, где
они есть, и поэтому они не пользуются
службы здравоохранения и
их здоровье и много раз
проблемы являются двусторонними пациента
сталкиваются со многими препятствиями, есть много
проблемы , которые происходят в
их жизни трудно для них, но
в большинстве случаев дефицит находится в
нас недостаток находится в здравоохранении
система и много раз здравоохранение
система фактически размещает активные барьеры
для предотвращения определенных групп населения
от доступа к медицинской помощи эти типы
проблем действительно стали для нас центральными
некоторые из моих интересов вы можете спросить хорошо
каковы разные примеры этих
так что я работал в разных
страны, и я работаю в городских
настройки здесь, в Чикаго, так что это немного
но они могут быть расовыми этническими
кастовыми меньшинствами они означают,
Английский или не большинство
населения они могут выиграть женщин
из- за гендерного неравенства они могут быть
люди, которые борются с употреблением психоактивных веществ
психического здоровья люди, которые
бездомные люди из ЛГБТ
населения, поэтому существует много разных
способы, которыми вы можете смотреть на эти проблемы
но реальность такова, что эти тождества
есть ссылки на ваше здоровье и болезнь
которые очень реальны, поэтому позвольте мне взять вас
назад во времени к 1990-м или около того вокруг
1995 год 1996 года в небольшом пригороде небольшого
город в Пенсильвании, это очень
однородное место, так что все белое
все среднего класса все христиане
возможно, есть один человек с цветом и
каждый год или каждый год в
в местной средней школе очень мало
нехристиан, и на самом деле нет
открыто ЛГБТ-людей, хотя есть
много слухов продолжается в школе
о разных преподавателях и людях, но
нет никого, кто действительно там
это открыто об этом, это место
где я вырос, поэтому одна из вещей, которые я
Вспомните больше о моем ребенке, что
вид моей средней школы и средней школы
я играл в спорт, и поэтому мы
поездки в эти игры в течение часа, чтобы сидеть
в автобусе, о котором вы знаете, говорят о чем угодно
вы знаете, что шестнадцатилетние дети говорили о
и много раз мы сталкиваемся с командами, которые
были из разных
которые были из городских
область, в которой мы находились, и поэтому они
были разными , и я помню
отчетливо произнесенные слова, которые
были использованы в основном уничижительные черви
расистские термины вещь , которые я не собираюсь
повторите, но вы, вероятно, можете себе представить, что
они есть, и вы знаете, для некоторых людей
эти слова пришли очень легко, но для
другие люди, которым они просто позволяли им
и я думаю, что в
контекст моего сообщества очень прост для
нам ничего не сказать и обозначить, что
другие люди, как другие
так что кто-то другой, чем мы, потому что
на самом деле у нас не было никаких отношений с
люди , которые отличались от нас, мы
не понимали, что происходит, и
они не были похожи на нас, мы
на самом деле нет никакого способа , чтобы действительно
относятся к ним, и поэтому нам легко
сделать это, после того как я пошел в школу, я
пошел в колледж, где один дистрибутив
класс так, как будто мы называем
это похоже на необходимость
класс распределения , который в конечном итоге быть
в индуизме стал
религии индийского субконтинента
и, кстати, биология, потому что я закончил
поступление в медицинскую школу в конечном итоге
и поэтому это было то, что я действительно знал
ничего, кроме, может быть, этого парня
вы, ребята, помните его так Симпсоны
были очень популярны для меня, когда я был
растет, и это в основном то, что я
знал об Индии в той части
если вы не помните его, он
poo, он такой стереотипный
Индийский иммигрант, которому принадлежит
kwik-e-mart в Спрингфилде в
Симпсоны, так что это целая дискуссия
о том, что это значит, что хорошо, что
Я что- то знал или это не здорово, что
вот что я подумал, но это
вроде суммировать это я не знал очень
поэтому я многому научился не только потому, что
это была религия, это было очень
другой , чем науки, но
также я много узнал о культуре и
история места, которое я действительно не знал
что-нибудь о том, что я пошел в колледж тогда
Я поехал в медицинскую школу здесь, в Чикаго
так что я пошел к
приехал в очень разнообразный город
к более разнообразию, затем отправился в Индию для
Впервые из первой поездки за
страны, затем в Боливию, затем в Индию
снова в Намибии и на юг
Африка , а затем после того, как я закончил мой
инфекционное заболевание , обучение я пошел
Непал, где я жил три года и
мое внимание там ухаживала людей
живущих с ВИЧ в Непале, я испытал
в моем лице очень ясно , что социальные
маргинализация была таким образом, что я
нет понятия о том, откуда я пришел
от и кем я был, я видел людей, живущих
с ВИЧ полностью социально изолированы
подвергать его различной Окине
дискриминации во всех аспектах их
жизнь выгнала из их деревень ног
из своего дома потеряли работу
врачи не будут трогать их
их
насилие против них, а затем просто
плохой доступ к медицинскому обслуживанию и
что одна из вещей, которая была так
оскорбительные для меня было то , что здравоохранение
работники , которые были якобы наиболее
образованных людей в обществе иногда или
по крайней мере , в значительной степени образованный в плане
обучение может быть не отличались
врачи отправили бы их
мы не принимаем пациентов, как вы идете в
это медсестры больницы не будут брать кровь
от них они не трогали бы их и
это было очень неудачно, потому что
хронического пренебрежения как от
социальный и культурный аспект , но и от
в медицинской системе многие пациенты
стало то, что дошло до нас, были настолько продвинутыми
в их болезни, когда действительно то, что мы
может сделать для них,
человеческое существо
и никто этого не делал, и
среда действительно показала мне, что это
вид маргинализации действительно может быть
и мне было очень тяжело, потому что я
никогда не сталкивался с этим, и я
чувствовал себя одиноким, потому что все остальные виды
сделал это не было очень много людей ,
где это были чемпионы для этого
населения пациентов, и это было очень
разочарование и разочарование и
некоторые молодые люди здесь могут сказать
хорошо, как это возможно, как мы
это 2017, как люди могут действовать как
это в этот день и возраст ВИЧ не то, что
но и те из вас, которые
старшая
вы, что то же самое произошло
здесь в 1990-х годах и только после
много активности и других вещей в
наше общество здесь изменилось
потому что то, что я вам скажу , это
что она до сих пор существует здесь я по- прежнему принимать
уход за пациентами, которые сталкиваются с этой проблемой
это не на вашем лице, потому что это
незаконно, но врачи будут ссылаться на них
другим людям
за услуги, которые они могли бы предоставить
но они не под видом вида
обращения к другому профессионалу, поэтому
эти типы проблем происходят и на самом деле
в 2013 году было два случая увиденного
Департамент юстиции о пациентах в
США, которым было отказано
здравоохранения один врач фактически
пациент сказал, что врач сказал
их я не забочусь о таких пациентах, как
вы так все еще существуете, и поэтому вы
не нужно идти в другое место, но
это то, что мы видим и
мне ВИЧ был вид Сформировать
выражение типа идентичности, которое
пациент уверен, что есть медицинские
проблемы имеют положительное антитело
тест а-ля-бла-бла-бла-бла, но
в контексте общества были
последствия ВИЧ-положительного, что
затронули их так же, как
аспектами которых являются Далит или
неприкосновенный или находящийся в непальском
говорящего на языке, или женщины или
транссексуал, так что я видел вид в
таким образом, и я хотел просто взять
второй, чтобы объяснить это таким образом, чтобы это
является примером того, как влияет стигма ВИЧ
людей, живущих с ВИЧ, где угодно и я
хотел объяснить это, потому что я думаю
это пример, который действительно относится к
ко всем этим типам идентичности, поскольку
это сложно, это не просто
медицина — это социальная и
культурные аспекты, поэтому люди с ВИЧ или
люди, которые являются частью разного риска
групп, таких как секс-работник или сексуальный
меньшинства люди, имеющие субстанцию
использовать проблемы или даже просто женщин, потому что
существует такое огромное гендерное неравенство
проблемы во многих частях мира они
все они подвержены стигме, а для некоторых
таких групп риска, как для женщин для
Это похоже на то, что люди скажут
это похоже на двойную стигму д-ра. Андрей
это не только то, что у меня ВИЧ, но я
женщина, как я должен заниматься
это с обеих этих вещей и так
люди скажут, что это похоже на
двойная и тройная дискриминация, поскольку
этих вопросов, поэтому они подвергаются
стигма в обществе
это создает уязвимость к насилию
к изоляции, чтобы вонять к стигматизации
дискриминации и всего, что я слышал
все виды дискриминации могут
думать было возможно, а также бедным
доступ к медицинским услугам, а не только
плохой доступ, но плохое медицинское обслуживание они
были бедны, когда они наконец увидели
кто-то , кого мы могли видеть, они
даже не обеспечили
так что фактическое качество их
здоровье плохое, все это
общественные вещи могут
плохой эмоциональный и психологический
благополучия, то он может предрасполагать их
к более рискованному поведению, которое затем
снова предрасполагает их к другому риску
факторы, которые они маргинализируют
социально экономически законно и это
все могут относиться к бедности, поскольку они
теряют работу и другие вещи, а затем
в конечном счете плохое здоровье для меня, это
пример с ВИЧ, поскольку ВИЧ близок к
мое сердце — те пациенты, которых я принимаю
но все эти другие виды
идеи о личности, я думаю , очень
аналогичные круги могут быть заполнены
с немного разными словами и
пути могут быть немного
разные , но это сложно он выпустил
это с культурной социальной все эти
существуют разные проблемы, и
о есть ли это не только
в Crystal Society сегодня это
также о прошлом и признании
исторические проблемы, которые приходят с
эти идентичности, так, например, есть
это так, я не знаю, кто из вас
признать это изображение, это изображение
из экспериментов Tuskegee, входивших
инициативы в области общественного здравоохранения, которая
финансируемый федеральным правительством в
с 1930-х по 1970-е годы, в которых
афро-американские мужчины на юге, которые
был сифилис, который является хроническим заболеванием
что вы знаете в долгосрочной перспективе, поскольку
очень изнурительная сторона побочных эффектов
и могут быть фактически смертельными n
были в основном соблюдены, чтобы увидеть, что
происходит, когда вас не лечат
сифилис, так что
пенициллин был обнаружен в 1940-х годах
им не назначали пенициллин
поэтому мы могли бы изучить, что
поскольку этот тип проблемы все еще находится в
ум пациентов шахты из
к югу от Чикаго, о котором я забочусь
почему они смотрят на
меня и вид, как хорошо и
есть время есть доверие есть другие
вещи , которые есть, и это потому, что
мы должны понять корни этих
проблемы, поэтому проблемы с идентификацией
сложным это не только о том , какие
диаграммы, которые возникают сейчас
но это также о том, что произошло
до и где это, потому что это
что влияет на коллектив людей
понимание не только сами прошли
из поколения в поколение, но также
в сообществах
интересно, что есть предвзятость, которая
происходит смещение , связанное с этими идеями
то есть такие вещи, как явные
и неявное уклонение, так явно
очень легко понять явное предвзятое отношение
предвзятость, которая у вас есть или у кого-то есть
это сознательно, что вы это знаете
не нравятся зеленые вещи или вам нравится
желтый или что-то очень ясно
вы это осознаете, например,
в течение того же периода времени это
примером явного предвзятости был
подписать в Детройте Мичиган в 1940-х годах
от белого сообщества, говорящего в основном
мы не хотим никого, кроме белых людей
здесь это белое сообщество, которого мы не
хочу, чтобы кто-нибудь из вас
ясное публичное отображение явного предвзятости
теперь вы можете снова сказать, что это снова
то, но я думаю, что все ваши знают
что это на самом деле не то , что происходит
потому что вы смотрите новости и слушаете
что люди говорят и действительно сейчас
он просто заменяется другим
сообщение другой группе людей
это современный пример в 2017 году
явное предвзятое отношение к определенному
группы людей в нашей стране, чтобы эти
вещи не новы, и я не думаю
что они уйдут, но я
думаю , что это важно для нас
понять эти вещи и что
интересно , дело не только в
явное предвзятое отношение — это также неявное
смещение неявного смещения, которое влияет на
наше суждение и поведение, но мы не
сознательно под их
интересные исследования в области здравоохранения о
это потому , что
что неявное уклонение влияет на наше поведение
не только практикующий, но и
пациент и когда отношения
между ними так важно, что
действительно большая проблема, так что это было исследование
что было в 2010 году первого года медицинского
студентов, и он рассматривал их неявные
и явное предвзятое отношение к геям и
лесбиянки и интересные
дело в том, что независимо от того, что они сказали
насколько они явно неявные
смещение этой запрещенной линии — их уровень
неявный уклон, так что это было то же самое
независимо от того, что зритель осознает
что смещение или не очень похоже , они имели
аналогичная предвзятость, и поэтому идея заключается в том, что
мы понимаем эти перекосы и тому
реальность с моей точки зрения я думаю
этого с медицинской точки зрения, но
это проблема общества , речь идет о
всех нас и как мы взаимодействуем с каждым
другой , потому что после того, как все это здравоохранение
сделанные людьми, которые имеют
у нас иногда возникают грехи
систем несправедливости, а также
такие люди, как врачи, находятся в
где они могут блокировать и получать доступ
и разрешать разные обращения к услугам
здравоохранение и всевозможные вещи и
поэтому эти типы предубеждений очень
важно, поэтому я чувствую себя счастливым в пути
потому что я смог работать в
положение с сообществами, где я чувствую
как я могу попытаться работать с этими проблемами
Я могу служить сообществам, которые занимаются
эти проблемы и существуют различия и
Я также считаю, что я изучил силу
обучая студентов — медиков жителей
потому что они будут будущим
нашей системы здравоохранения и много
эти проблемы, как предвзятость, вы должны быть
осознание первого шага
осознавая это, а затем вы можете
понимаешь, ты знаешь, что это странно, я был
я сделал это, но
может быть , это было возможно , это было своего рода
почему я это сделал, но думаю, что
проблемы идентичности и разнообразия
о котором я говорил сегодня, имеют больший
контекст, потому что многие из этих вопросов я
думать из медицинского контекста, но
действительно проблема общества , и я думаю , что
эти вопросы очень важны, поскольку
что мы думаем о разнообразии?
давайте включим телевизор и послушаем, что
люди говорили за последние шесть
или восемь месяцев
как мы считаем, что разнообразие
и идентичность — это положительная вещь в нашей
общества или мы считаем, что это
то, что отделяет друг друга и
как мы будем иметь дело с этими
вещи, и я думаю, что вопрос
действительно для вас вы являетесь частью этого
общество в этой стране
что вы думаете о разнообразии и
вы считаете, что разнообразие и
Идентичность и те типы вопросов , которые
то, что мы должны укрепить
нас , которые действительно связывают нас вместе как
людей, потому что в конце
разнообразие связано с тем, что наш коллектив
человечество, или это просто то, что
будут акцентировать наши отличия от одного
другой хорошо, я сделан
[Аплодисменты]
хочу поговорить о сегодняшнем разнообразии, поэтому
что значение меток
что мы ставим на себя то, что
значение меток, которые ставятся
на нас из общества у них есть
отношение к нам в этом обществе и
также с моей точки зрения, у него есть
отношение к нам в области здравоохранения и
велнес или болезни, поэтому такие вещи, как
гендерный мужчина, транссексуал , мы
Афро — американский Latino азиатская кавказский
мы одиноки, а не одиноки, мы
женат или с партнером, избегать
или овдовевшие, мы прямые или
гетеросексуальные мы геи или лесбиянки или
бисексуалов или любых других сексуальных
меньшинства, мы мусульмане , мы, евреи,
мы, христиане или индусы, буддисты I
говорить на английском
yo hablo espanol llamo v Papas ku mana
поли гриф или мы были
заключены в тюрьму или сейчас мы действуем
в тюрьме
мы рождены иностранцами, мы рождены американцами
это всего лишь несколько из многих ярлыков
которые ставятся на нас обществом, но затем
мы также отмечаем, что некоторые из них
очень простой и четко определенный, вы либо
женился на партнере или нет, или вы
родились в нас, вы или нет, но
такие вещи, как раса и даже духовные
связи и религии есть некоторые из вас
знаю, что есть какая-то субъективность
к этому, и эти вопросы действительно стали
мой интерес, поэтому я заразный
специалист по заболеванию я забочусь о людях
живу с ВИЧ в качестве фокуса, и я получил
заинтересованы в работе с маргинализированными
и слоев населения , людей , так
вы можете сказать, что это действительно означает
поэтому это популяции людей, которые
имеют проблемы с доступом к медицинской помощи в
нашего общества либо из -за
медицинской системы или потому, что они
могут заниматься здравоохранением, но они
не может следовать из-за множества проблем
поэтому они приходят к врачу один раз , а затем
они исчезают, мы не можем понять, где
они есть, и поэтому они не пользуются
службы здравоохранения и
их здоровье и много раз
проблемы являются двусторонними пациента
сталкиваются со многими препятствиями, есть много
проблемы , которые происходят в
их жизни трудно для них, но
в большинстве случаев дефицит находится в
нас недостаток находится в здравоохранении
система и много раз здравоохранение
система фактически размещает активные барьеры
для предотвращения определенных групп населения
от доступа к медицинской помощи эти типы
проблем действительно стали для нас центральными
некоторые из моих интересов вы можете спросить хорошо
каковы разные примеры этих
так что я работал в разных
страны, и я работаю в городских
настройки здесь, в Чикаго, так что это немного
но они могут быть расовыми этническими
кастовыми меньшинствами они означают,
Английский или не большинство
населения они могут выиграть женщин
из- за гендерного неравенства они могут быть
люди, которые борются с употреблением психоактивных веществ
психического здоровья люди, которые
бездомные люди из ЛГБТ
населения, поэтому существует много разных
способы, которыми вы можете смотреть на эти проблемы
но реальность такова, что эти тождества
есть ссылки на ваше здоровье и болезнь
которые очень реальны, поэтому позвольте мне взять вас
назад во времени к 1990-м или около того вокруг
1995 год 1996 года в небольшом пригороде небольшого
город в Пенсильвании, это очень
однородное место, так что все белое
все среднего класса все христиане
возможно, есть один человек с цветом и
каждый год или каждый год в
в местной средней школе очень мало
нехристиан, и на самом деле нет
открыто ЛГБТ-людей, хотя есть
много слухов продолжается в школе
о разных преподавателях и людях, но
нет никого, кто действительно там
это открыто об этом, это место
где я вырос, поэтому одна из вещей, которые я
Вспомните больше о моем ребенке, что
вид моей средней школы и средней школы
я играл в спорт, и поэтому мы
поездки в эти игры в течение часа, чтобы сидеть
в автобусе, о котором вы знаете, говорят о чем угодно
вы знаете, что шестнадцатилетние дети говорили о
и много раз мы сталкиваемся с командами, которые
были из разных
которые были из городских
область, в которой мы находились, и поэтому они
были разными , и я помню
отчетливо произнесенные слова, которые
были использованы в основном уничижительные черви
расистские термины вещь , которые я не собираюсь
повторите, но вы, вероятно, можете себе представить, что
они есть, и вы знаете, для некоторых людей
эти слова пришли очень легко, но для
другие люди, которым они просто позволяли им
и я думаю, что в
контекст моего сообщества очень прост для
нам ничего не сказать и обозначить, что
другие люди, как другие
так что кто-то другой, чем мы, потому что
на самом деле у нас не было никаких отношений с
люди , которые отличались от нас, мы
не понимали, что происходит, и
они не были похожи на нас, мы
на самом деле нет никакого способа , чтобы действительно
относятся к ним, и поэтому нам легко
сделать это, после того как я пошел в школу, я
пошел в колледж, где один дистрибутив
класс так, как будто мы называем
это похоже на необходимость
класс распределения , который в конечном итоге быть
в индуизме стал
религии индийского субконтинента
и, кстати, биология, потому что я закончил
поступление в медицинскую школу в конечном итоге
и поэтому это было то, что я действительно знал
ничего, кроме, может быть, этого парня
вы, ребята, помните его так Симпсоны
были очень популярны для меня, когда я был
растет, и это в основном то, что я
знал об Индии в той части
если вы не помните его, он
poo, он такой стереотипный
Индийский иммигрант, которому принадлежит
kwik-e-mart в Спрингфилде в
Симпсоны, так что это целая дискуссия
о том, что это значит, что хорошо, что
Я что- то знал или это не здорово, что
вот что я подумал, но это
вроде суммировать это я не знал очень
поэтому я многому научился не только потому, что
это была религия, это было очень
другой , чем науки, но
также я много узнал о культуре и
история места, которое я действительно не знал
что-нибудь о том, что я пошел в колледж тогда
Я поехал в медицинскую школу здесь, в Чикаго
так что я пошел к
приехал в очень разнообразный город
к более разнообразию, затем отправился в Индию для
Впервые из первой поездки за
страны, затем в Боливию, затем в Индию
снова в Намибии и на юг
Африка , а затем после того, как я закончил мой
инфекционное заболевание , обучение я пошел
Непал, где я жил три года и
мое внимание там ухаживала людей
живущих с ВИЧ в Непале, я испытал
в моем лице очень ясно , что социальные
маргинализация была таким образом, что я
нет понятия о том, откуда я пришел
от и кем я был, я видел людей, живущих
с ВИЧ полностью социально изолированы
подвергать его различной Окине
дискриминации во всех аспектах их
жизнь выгнала из их деревень ног
из своего дома потеряли работу
врачи не будут трогать их
их
насилие против них, а затем просто
плохой доступ к медицинскому обслуживанию и
что одна из вещей, которая была так
оскорбительные для меня было то , что здравоохранение
работники , которые были якобы наиболее
образованных людей в обществе иногда или
по крайней мере , в значительной степени образованный в плане
обучение может быть не отличались
врачи отправили бы их
мы не принимаем пациентов, как вы идете в
это медсестры больницы не будут брать кровь
от них они не трогали бы их и
это было очень неудачно, потому что
хронического пренебрежения как от
социальный и культурный аспект , но и от
в медицинской системе многие пациенты
стало то, что дошло до нас, были настолько продвинутыми
в их болезни, когда действительно то, что мы
может сделать для них,
человеческое существо
и никто этого не делал, и
среда действительно показала мне, что это
вид маргинализации действительно может быть
и мне было очень тяжело, потому что я
никогда не сталкивался с этим, и я
чувствовал себя одиноким, потому что все остальные виды
сделал это не было очень много людей ,
где это были чемпионы для этого
населения пациентов, и это было очень
разочарование и разочарование и
некоторые молодые люди здесь могут сказать
хорошо, как это возможно, как мы
это 2017, как люди могут действовать как
это в этот день и возраст ВИЧ не то, что
но и те из вас, которые
старшая
вы, что то же самое произошло
здесь в 1990-х годах и только после
много активности и других вещей в
наше общество здесь изменилось
потому что то, что я вам скажу , это
что она до сих пор существует здесь я по- прежнему принимать
уход за пациентами, которые сталкиваются с этой проблемой
это не на вашем лице, потому что это
незаконно, но врачи будут ссылаться на них
другим людям
за услуги, которые они могли бы предоставить
но они не под видом вида
обращения к другому профессионалу, поэтому
эти типы проблем происходят и на самом деле
в 2013 году было два случая увиденного
Департамент юстиции о пациентах в
США, которым было отказано
здравоохранения один врач фактически
пациент сказал, что врач сказал
их я не забочусь о таких пациентах, как
вы так все еще существуете, и поэтому вы
не нужно идти в другое место, но
это то, что мы видим и
мне ВИЧ был вид Сформировать
выражение типа идентичности, которое
пациент уверен, что есть медицинские
проблемы имеют положительное антитело
тест а-ля-бла-бла-бла-бла, но
в контексте общества были
последствия ВИЧ-положительного, что
затронули их так же, как
аспектами которых являются Далит или
неприкосновенный или находящийся в непальском
говорящего на языке, или женщины или
транссексуал, так что я видел вид в
таким образом, и я хотел просто взять
второй, чтобы объяснить это таким образом, чтобы это
является примером того, как влияет стигма ВИЧ
людей, живущих с ВИЧ, где угодно и я
хотел объяснить это, потому что я думаю
это пример, который действительно относится к
ко всем этим типам идентичности, поскольку
это сложно, это не просто
медицина — это социальная и
культурные аспекты, поэтому люди с ВИЧ или
люди, которые являются частью разного риска
групп, таких как секс-работник или сексуальный
меньшинства люди, имеющие субстанцию
использовать проблемы или даже просто женщин, потому что
существует такое огромное гендерное неравенство
проблемы во многих частях мира они
все они подвержены стигме, а для некоторых
таких групп риска, как для женщин для
Это похоже на то, что люди скажут
это похоже на двойную стигму д-ра. Андрей
это не только то, что у меня ВИЧ, но я
женщина, как я должен заниматься
это с обеих этих вещей и так
люди скажут, что это похоже на
двойная и тройная дискриминация, поскольку
этих вопросов, поэтому они подвергаются
стигма в обществе
это создает уязвимость к насилию
к изоляции, чтобы вонять к стигматизации
дискриминации и всего, что я слышал
все виды дискриминации могут
думать было возможно, а также бедным
доступ к медицинским услугам, а не только
плохой доступ, но плохое медицинское обслуживание они
были бедны, когда они наконец увидели
кто-то , кого мы могли видеть, они
даже не обеспечили
так что фактическое качество их
здоровье плохое, все это
общественные вещи могут
плохой эмоциональный и психологический
благополучия, то он может предрасполагать их
к более рискованному поведению, которое затем
снова предрасполагает их к другому риску
факторы, которые они маргинализируют
социально экономически законно и это
все могут относиться к бедности, поскольку они
теряют работу и другие вещи, а затем
в конечном счете плохое здоровье для меня, это
пример с ВИЧ, поскольку ВИЧ близок к
мое сердце — те пациенты, которых я принимаю
но все эти другие виды
идеи о личности, я думаю , очень
аналогичные круги могут быть заполнены
с немного разными словами и
пути могут быть немного
разные , но это сложно он выпустил
это с культурной социальной все эти
существуют разные проблемы, и
о есть ли это не только
в Crystal Society сегодня это
также о прошлом и признании
исторические проблемы, которые приходят с
эти идентичности, так, например, есть
это так, я не знаю, кто из вас
признать это изображение, это изображение
из экспериментов Tuskegee, входивших
инициативы в области общественного здравоохранения, которая
финансируемый федеральным правительством в
с 1930-х по 1970-е годы, в которых
афро-американские мужчины на юге, которые
был сифилис, который является хроническим заболеванием
что вы знаете в долгосрочной перспективе, поскольку
очень изнурительная сторона побочных эффектов
и могут быть фактически смертельными n
были в основном соблюдены, чтобы увидеть, что
происходит, когда вас не лечат
сифилис, так что
пенициллин был обнаружен в 1940-х годах
им не назначали пенициллин
поэтому мы могли бы изучить, что
поскольку этот тип проблемы все еще находится в
ум пациентов шахты из
к югу от Чикаго, о котором я забочусь
почему они смотрят на
меня и вид, как хорошо и
есть время есть доверие есть другие
вещи , которые есть, и это потому, что
мы должны понять корни этих
проблемы, поэтому проблемы с идентификацией
сложным это не только о том , какие
диаграммы, которые возникают сейчас
но это также о том, что произошло
до и где это, потому что это
что влияет на коллектив людей
понимание не только сами прошли
из поколения в поколение, но также
в сообществах
интересно, что есть предвзятость, которая
происходит смещение , связанное с этими идеями
то есть такие вещи, как явные
и неявное уклонение, так явно
очень легко понять явное предвзятое отношение
предвзятость, которая у вас есть или у кого-то есть
это сознательно, что вы это знаете
не нравятся зеленые вещи или вам нравится
желтый или что-то очень ясно
вы это осознаете, например,
в течение того же периода времени это
примером явного предвзятости был
подписать в Детройте Мичиган в 1940-х годах
от белого сообщества, говорящего в основном
мы не хотим никого, кроме белых людей
здесь это белое сообщество, которого мы не
хочу, чтобы кто-нибудь из вас
ясное публичное отображение явного предвзятости
теперь вы можете снова сказать, что это снова
то, но я думаю, что все ваши знают
что это на самом деле не то , что происходит
потому что вы смотрите новости и слушаете
что люди говорят и действительно сейчас
он просто заменяется другим
сообщение другой группе людей
это современный пример в 2017 году
явное предвзятое отношение к определенному
группы людей в нашей стране, чтобы эти
вещи не новы, и я не думаю
что они уйдут, но я
думаю , что это важно для нас
понять эти вещи и что
интересно , дело не только в
явное предвзятое отношение — это также неявное
смещение неявного смещения, которое влияет на
наше суждение и поведение, но мы не
сознательно под их
интересные исследования в области здравоохранения о
это потому , что
что неявное уклонение влияет на наше поведение
не только практикующий, но и
пациент и когда отношения
между ними так важно, что
действительно большая проблема, так что это было исследование
что было в 2010 году первого года медицинского
студентов, и он рассматривал их неявные
и явное предвзятое отношение к геям и
лесбиянки и интересные
дело в том, что независимо от того, что они сказали
насколько они явно неявные
смещение этой запрещенной линии — их уровень
неявный уклон, так что это было то же самое
независимо от того, что зритель осознает
что смещение или не очень похоже , они имели
аналогичная предвзятость, и поэтому идея заключается в том, что
мы понимаем эти перекосы и тому
реальность с моей точки зрения я думаю
этого с медицинской точки зрения, но
это проблема общества , речь идет о
всех нас и как мы взаимодействуем с каждым
другой , потому что после того, как все это здравоохранение
сделанные людьми, которые имеют
у нас иногда возникают грехи
систем несправедливости, а также
такие люди, как врачи, находятся в
где они могут блокировать и получать доступ
и разрешать разные обращения к услугам
здравоохранение и всевозможные вещи и
поэтому эти типы предубеждений очень
важно, поэтому я чувствую себя счастливым в пути
потому что я смог работать в
положение с сообществами, где я чувствую
как я могу попытаться работать с этими проблемами
Я могу служить сообществам, которые занимаются
эти проблемы и существуют различия и
Я также считаю, что я изучил силу
обучая студентов — медиков жителей
потому что они будут будущим
нашей системы здравоохранения и много
эти проблемы, как предвзятость, вы должны быть
осознание первого шага
осознавая это, а затем вы можете
понимаешь, ты знаешь, что это странно, я был
я сделал это, но
может быть , это было возможно , это было своего рода
почему я это сделал, но думаю, что
проблемы идентичности и разнообразия
о котором я говорил сегодня, имеют больший
контекст, потому что многие из этих вопросов я
думать из медицинского контекста, но
действительно проблема общества , и я думаю , что
эти вопросы очень важны, поскольку
что мы думаем о разнообразии?
давайте включим телевизор и послушаем, что
люди говорили за последние шесть
или восемь месяцев
как мы считаем, что разнообразие
и идентичность — это положительная вещь в нашей
общества или мы считаем, что это
то, что отделяет друг друга и
как мы будем иметь дело с этими
вещи, и я думаю, что вопрос
действительно для вас вы являетесь частью этого
общество в этой стране
что вы думаете о разнообразии и
вы считаете, что разнообразие и
Идентичность и те типы вопросов , которые
то, что мы должны укрепить
нас , которые действительно связывают нас вместе как
людей, потому что в конце
разнообразие связано с тем, что наш коллектив
человечество, или это просто то, что
будут акцентировать наши отличия от одного
другой хорошо, я сделан
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment