поэтому еще раз благодарим вас за
организаторов, потому что вы делаете
замечательная работа, и я должен быть очень
честно с тобой, когда я увидел замечательный
список ораторов, и я получил
приглашение моя первая реакция была сказать
нет, я не хочу идти, потому что другой
докладчики настолько замечательны, что я не
хотят использовать свое время, но затем
студенты-организаторы рассказали мне о
тема даже есть происхождение, а затем я
был глубоко тронут
привлекла тема, и я сказал им
хорошо, я буду с тобой, почему я так
привлеченных этой темой, то происхождение
потому что на самом деле, когда вы думаете об этом
и мы здесь, чтобы иметь отражение
вместе это приглашение думать
о очень богатом контрасте с точкой зрения
как мы смотрим на время, мы смотрим
в то время как нечто линейное и
путь этот подход времени это
что-то очень современное, и я бы
скажет, что это очень важно
черта западного модернизма линейная
Подход времени все все мы смотрим на
глядя на время как что-то циклически
линейность или подход времени как
что-то циклически
и, конечно же, поскольку мы находимся в Китае, мы
знайте, что мы не можем понять Китай и
китайская динамика, если мы не
помните, что для китайского времени
традиционно обращались
что-то циклично помнит первый
приговор Трех королевств tenecia —
[Музыка]
Fangio это повредит вам — вы видите, что это
пример циклического понимания
времени, и я вернусь к тому, что в
минута
когда я обсуждаю китайскую динамику и
китайцы или ренессанс, но до того, как я
сделайте это, я хотел бы сказать вам, что
что бы мы ни говорили, нам нужно
помните, что мы живем в мире, который
никогда не был настолько сложным, и я приглашаю
нам отложить в сторону понятия
глобализации и больше, чтобы попытаться
понять, почему наш мир никогда не был
так сложно и когда вы думаете об этом
способ познакомить с этим
беспрецедентный уровень сложности
подумайте о комбинации из четырех
факторы изменения численности населения
мы находимся в прекрасной бизнес- цели, но
даже в замечательном бизнес-курсе
иногда мы недостаточно думаем о
демографии, но демографические вопросы и
вы помните, что мы живем в маленьком
деревня 7,5 млрд. человек, но что
мы должны иметь в виду, что в 2050 году
нам будет 10 миллиардов
и это увеличение с точки зрения численности населения
создает мир, который никогда не был
поэтому мы могли бы рассказать о
увеличение ожидаемой продолжительности жизни мы могли бы
говорить о феномене гуманизации
все они связаны с демографией в
второй элемент, создающий мир, который
никогда не был таким сложным, конечно
технологическое изменение, которое вы знаете,
очень хорошо цифровое пространство, и вы и
Я знаю, что мы живем уже в
мир алгоритмов искусственный
интеллект повсюду, и мы не
знать, как вещи, как эти искусственные
интеллект будет влиять на
общества, в которых мы живем, но это
очевидно, очень важный фактор
измените третий элемент, создающий
беспрецедентная сложность — это то, что я хотел бы
люблю называть силовую диффузию на самом деле я
посмотри на себя, и я поражен тем, что я
я вижу, конечно, людей, но я вижу
множество мобильных телефонов мобильных устройств и
поскольку вы являетесь этим мобильным устройством в себе
и теперь вы можете сделать две вещи:
доступ к информации — это новое и
это расширение прав и возможностей отдельных лиц
конечно, этот доступ к информации и
вы также можете транслировать, что мы живем в
мир, конечно, социальных сетей, которые
меняет много вещей для нашего
обществ, а также
организовывать себя политическими
и четвертый фактор изменения
конечно о геополитике, и мы пришли
постепенно до темы всего дня, когда
мы думаем о геополитических изменениях мы
всегда используйте сдвиг от полярности
однополярности
к многополярности мы хотели бы использовать
понятие многополярности, конечно, наш
мир краток, это не мир
из g7 это не мир
g8 это мир g20, так много
страны имеют значение, но сегодня один из
сообщения, которые я хотел бы передать, — это
скажите, что нам нужно идти дальше
многополярность нам нужно понять, что
мы могли бы назвать много концептуальный мир
мы живем в мире, в котором мы не
иметь одно понимание современности, но
несколько понятий, что это означает
быть современным и одним из самых
интересный пример мульти
концептуальность — это, конечно, то, что
происходящих в этой стране в Китае,
Китайский ренессанс — это введение
к многообразию концептуальных
что это за китайский ренессанс в моем
доброго мнения, кстати, вы просто
должны смотреть вокруг , чтобы думать о
истории цивилизации, чтобы узнать, что
говорящие скажут, и вы будете
имеют представление о том, что такое китайский
Ренессанс, но я хотел бы сказать вам
четыре вещи о китайском
Ренессанс номер один, когда мы думаем
о Китае как
но когда мы думаем о китайском
экономики, пожалуйста, остановимся, чтобы сказать, что
Китай растет, вы знаете очень хорошо
потому что вы можете думать и
наблюдать из китайского контекста, что
когда вы берете историю, происхождение
учитывая, что Китай только возвращается
к позиции центральности, которая была
положение Китая на протяжении многих веков
что происходит от экономического
перспектива не является появлением
нигде, кроме быстрого экономического возрождения
поэтому Запад очень удивлен тем, что в
Пекин в Шанхае и по всему Китаю
китайцы понимают, что это
только вернувшись к нормальности
второй элемент, определяющий китайский
Ренессанс, который я хотел бы представить
это то, что я бы назвал социальным
политической трансформации, и это
очень яркий для внешнего наблюдателя
тот факт, что когда вы думаете об этом
когда вы сравниваете сегодняшний Китай с
вчерашний Китай Китайский
люди никогда не пользовались такими
степень свободы личности для
выезд за границу свобода учиться за границей
и свобода, конечно , создать
Компания внутреннего духа , который в
работа в сегодняшнем Китае абсолютно
уникальный, но то, что я хотел бы представить
идея о том, что результат этого
социальная политическая трансформация не будет
быть то , что Запад считает , чтобы быть
политическая современность Китай изобретает
Китай находится на пути , чтобы изобрести наш собственный
политической современности в связи с
преемственность с китайской культурой
Китайская история и китайская политическая
традиции, и это очень интересно
что нам нужно понять
связь между сегодняшними китайцами
управления и вчерашних китайских
в-третьих, и это, вероятно,
самый важный аспект нашего
разговор Китай является не только рынком
Китай намного больше в моем рассказе, чем
политическое образование Китай является
цивилизации, и я бы даже сказал, что
Китай — живая матрица цивилизации
и когда вы смотрите на Китай как на
цивилизации, и когда вы пытаетесь
понять китайскую динамику, которую вы придете
к идее, что с китайского
но мир нам
понимать, чтобы сопереживать этому
перспектива с китайской перспективы
модернизация не может означать вестернизацию
Кент Я хочу сделать восемь шоу даже один
и поэтому для анализа этого
Процесс , который мы должны смотреть на две разные
вещи видимые и невидимые и
что происходит, когда вы смотрите
в китайской цивилизации
метаморфоза этой цивилизации от
видимая перспектива, я бы сказал
вы, что я вижу, это не тот факт, что
Китайцы отказываются
Китайский народ даже не
jolene ho
Линг Линг, даже молодые китайцы, они
пытаются возродить
простота, чтобы изобретать, что это означает
быть китайцем это видимое и
невидимый Китай — увлекательное лицо
и не отказываться от
классической традиции, но в процессе
переинтерпретации китайской классики
традиции для того, чтобы Китай вступил
наша собственная современность , и это
переинтерпретация также является отражением
на понятии происхождения из китайца
перспективное время летит, но я бы
хотел бы сказать вам, что мы не можем
понять китайский
Ренессанс, если мы не обратим внимания
к беспрецедентному беспрецедентному
Китайский глобальный прогноз Китай
проецирование себя перорально через по меньшей
не менее восьми векторов товаров
люди финансируют и культуру компании
Конечно, дипломатия думает о
инициатива по поясу и дороге,
очень важная инициатива и, кстати,
не
прыгать в неизвестное
Белтон-роуд не будет существовать как новый
Шелковый путь
мы думали, что древний Шелковый Путь, который
была связь между римским
Империя и династия Хань всегда приходят
верните цикл, если хотите, и восьмой
в моем повествовательном векторе китайского глобального
проекция будет интеллектуальной
глобальной проекции, и это новое и
это будет иметь огромное влияние, которое вы хотите
дайте мне пример этого китайского
интеллектуальная глобальная проекция Я бы
используйте только одно настоящее имя в contente
у вас есть перевод, живущий в
Я бы просто позволил ему умереть
сообщества Судьбы для человечества, ты
думаю, что это не прыжок в неизвестное
реальное стремление к сообществу, почему
это понятие, что я полностью поддерживаю Ren
Li Ming и Contin T хорошо думаю
потому что некоторые люди в Пекине
понять, откуда идет Китай, и
очень важная концепция китайского
традиция, как вы знаете, была
концепция картины великая гармония
великое единство, и вы можете думать о
переименование графства Линкольн в качестве
переинтерпретация для XXI века
это понятие падама, поэтому мне нужно
заключить, но это
возвращает нас к этим двум подходам
время линейный подход психического
вы знаете один из самых
глубокие элементы китайского
традиция — это то, что вы называете в Юнге
это представление внутри и молодой
в круге , и я хотел бы вам я пришел
Вам в очень простой способ
У меня нет PPT, и у меня нет фотографий, но я
подождите, я бы хотел, чтобы вы визуализировали
представьте себе это еще молодым вам
представьте, что и вы запомните вас
поймут , что нет ни одной линии в
этот индиец только кругами и
кругов и, конечно, не является
напротив молодого эксклюзивного
напротив молодого, которого вы очень хорошо знаете
что даже молодые, и я собираюсь закончить
по этой очень простой идее мы здесь, чтобы
подумайте о происхождении ООН
что такое ООН, я не думаю, что это
начало я не думаю, что это конец
en — начало и конец, и это
выводит нас на другой уровень
понимание разницы между
Запад и Китай Запад не
комфортно с противоречиями Китай
берет жизнь от противоречий, я собираюсь
чтобы закончить сейчас, но я знаю, что эта цель
просто
начинающее это происхождение вы можете
видеть, что да
[Аплодисменты]
организаторов, потому что вы делаете
замечательная работа, и я должен быть очень
честно с тобой, когда я увидел замечательный
список ораторов, и я получил
приглашение моя первая реакция была сказать
нет, я не хочу идти, потому что другой
докладчики настолько замечательны, что я не
хотят использовать свое время, но затем
студенты-организаторы рассказали мне о
тема даже есть происхождение, а затем я
был глубоко тронут
привлекла тема, и я сказал им
хорошо, я буду с тобой, почему я так
привлеченных этой темой, то происхождение
потому что на самом деле, когда вы думаете об этом
и мы здесь, чтобы иметь отражение
вместе это приглашение думать
о очень богатом контрасте с точкой зрения
как мы смотрим на время, мы смотрим
в то время как нечто линейное и
путь этот подход времени это
что-то очень современное, и я бы
скажет, что это очень важно
черта западного модернизма линейная
Подход времени все все мы смотрим на
глядя на время как что-то циклически
линейность или подход времени как
что-то циклически
и, конечно же, поскольку мы находимся в Китае, мы
знайте, что мы не можем понять Китай и
китайская динамика, если мы не
помните, что для китайского времени
традиционно обращались
что-то циклично помнит первый
приговор Трех королевств tenecia —
[Музыка]
Fangio это повредит вам — вы видите, что это
пример циклического понимания
времени, и я вернусь к тому, что в
минута
когда я обсуждаю китайскую динамику и
китайцы или ренессанс, но до того, как я
сделайте это, я хотел бы сказать вам, что
что бы мы ни говорили, нам нужно
помните, что мы живем в мире, который
никогда не был настолько сложным, и я приглашаю
нам отложить в сторону понятия
глобализации и больше, чтобы попытаться
понять, почему наш мир никогда не был
так сложно и когда вы думаете об этом
способ познакомить с этим
беспрецедентный уровень сложности
подумайте о комбинации из четырех
факторы изменения численности населения
мы находимся в прекрасной бизнес- цели, но
даже в замечательном бизнес-курсе
иногда мы недостаточно думаем о
демографии, но демографические вопросы и
вы помните, что мы живем в маленьком
деревня 7,5 млрд. человек, но что
мы должны иметь в виду, что в 2050 году
нам будет 10 миллиардов
и это увеличение с точки зрения численности населения
создает мир, который никогда не был
поэтому мы могли бы рассказать о
увеличение ожидаемой продолжительности жизни мы могли бы
говорить о феномене гуманизации
все они связаны с демографией в
второй элемент, создающий мир, который
никогда не был таким сложным, конечно
технологическое изменение, которое вы знаете,
очень хорошо цифровое пространство, и вы и
Я знаю, что мы живем уже в
мир алгоритмов искусственный
интеллект повсюду, и мы не
знать, как вещи, как эти искусственные
интеллект будет влиять на
общества, в которых мы живем, но это
очевидно, очень важный фактор
измените третий элемент, создающий
беспрецедентная сложность — это то, что я хотел бы
люблю называть силовую диффузию на самом деле я
посмотри на себя, и я поражен тем, что я
я вижу, конечно, людей, но я вижу
множество мобильных телефонов мобильных устройств и
поскольку вы являетесь этим мобильным устройством в себе
и теперь вы можете сделать две вещи:
доступ к информации — это новое и
это расширение прав и возможностей отдельных лиц
конечно, этот доступ к информации и
вы также можете транслировать, что мы живем в
мир, конечно, социальных сетей, которые
меняет много вещей для нашего
обществ, а также
организовывать себя политическими
и четвертый фактор изменения
конечно о геополитике, и мы пришли
постепенно до темы всего дня, когда
мы думаем о геополитических изменениях мы
всегда используйте сдвиг от полярности
однополярности
к многополярности мы хотели бы использовать
понятие многополярности, конечно, наш
мир краток, это не мир
из g7 это не мир
g8 это мир g20, так много
страны имеют значение, но сегодня один из
сообщения, которые я хотел бы передать, — это
скажите, что нам нужно идти дальше
многополярность нам нужно понять, что
мы могли бы назвать много концептуальный мир
мы живем в мире, в котором мы не
иметь одно понимание современности, но
несколько понятий, что это означает
быть современным и одним из самых
интересный пример мульти
концептуальность — это, конечно, то, что
происходящих в этой стране в Китае,
Китайский ренессанс — это введение
к многообразию концептуальных
что это за китайский ренессанс в моем
доброго мнения, кстати, вы просто
должны смотреть вокруг , чтобы думать о
истории цивилизации, чтобы узнать, что
говорящие скажут, и вы будете
имеют представление о том, что такое китайский
Ренессанс, но я хотел бы сказать вам
четыре вещи о китайском
Ренессанс номер один, когда мы думаем
о Китае как
но когда мы думаем о китайском
экономики, пожалуйста, остановимся, чтобы сказать, что
Китай растет, вы знаете очень хорошо
потому что вы можете думать и
наблюдать из китайского контекста, что
когда вы берете историю, происхождение
учитывая, что Китай только возвращается
к позиции центральности, которая была
положение Китая на протяжении многих веков
что происходит от экономического
перспектива не является появлением
нигде, кроме быстрого экономического возрождения
поэтому Запад очень удивлен тем, что в
Пекин в Шанхае и по всему Китаю
китайцы понимают, что это
только вернувшись к нормальности
второй элемент, определяющий китайский
Ренессанс, который я хотел бы представить
это то, что я бы назвал социальным
политической трансформации, и это
очень яркий для внешнего наблюдателя
тот факт, что когда вы думаете об этом
когда вы сравниваете сегодняшний Китай с
вчерашний Китай Китайский
люди никогда не пользовались такими
степень свободы личности для
выезд за границу свобода учиться за границей
и свобода, конечно , создать
Компания внутреннего духа , который в
работа в сегодняшнем Китае абсолютно
уникальный, но то, что я хотел бы представить
идея о том, что результат этого
социальная политическая трансформация не будет
быть то , что Запад считает , чтобы быть
политическая современность Китай изобретает
Китай находится на пути , чтобы изобрести наш собственный
политической современности в связи с
преемственность с китайской культурой
Китайская история и китайская политическая
традиции, и это очень интересно
что нам нужно понять
связь между сегодняшними китайцами
управления и вчерашних китайских
в-третьих, и это, вероятно,
самый важный аспект нашего
разговор Китай является не только рынком
Китай намного больше в моем рассказе, чем
политическое образование Китай является
цивилизации, и я бы даже сказал, что
Китай — живая матрица цивилизации
и когда вы смотрите на Китай как на
цивилизации, и когда вы пытаетесь
понять китайскую динамику, которую вы придете
к идее, что с китайского
но мир нам
понимать, чтобы сопереживать этому
перспектива с китайской перспективы
модернизация не может означать вестернизацию
Кент Я хочу сделать восемь шоу даже один
и поэтому для анализа этого
Процесс , который мы должны смотреть на две разные
вещи видимые и невидимые и
что происходит, когда вы смотрите
в китайской цивилизации
метаморфоза этой цивилизации от
видимая перспектива, я бы сказал
вы, что я вижу, это не тот факт, что
Китайцы отказываются
Китайский народ даже не
jolene ho
Линг Линг, даже молодые китайцы, они
пытаются возродить
простота, чтобы изобретать, что это означает
быть китайцем это видимое и
невидимый Китай — увлекательное лицо
и не отказываться от
классической традиции, но в процессе
переинтерпретации китайской классики
традиции для того, чтобы Китай вступил
наша собственная современность , и это
переинтерпретация также является отражением
на понятии происхождения из китайца
перспективное время летит, но я бы
хотел бы сказать вам, что мы не можем
понять китайский
Ренессанс, если мы не обратим внимания
к беспрецедентному беспрецедентному
Китайский глобальный прогноз Китай
проецирование себя перорально через по меньшей
не менее восьми векторов товаров
люди финансируют и культуру компании
Конечно, дипломатия думает о
инициатива по поясу и дороге,
очень важная инициатива и, кстати,
не
прыгать в неизвестное
Белтон-роуд не будет существовать как новый
Шелковый путь
мы думали, что древний Шелковый Путь, который
была связь между римским
Империя и династия Хань всегда приходят
верните цикл, если хотите, и восьмой
в моем повествовательном векторе китайского глобального
проекция будет интеллектуальной
глобальной проекции, и это новое и
это будет иметь огромное влияние, которое вы хотите
дайте мне пример этого китайского
интеллектуальная глобальная проекция Я бы
используйте только одно настоящее имя в contente
у вас есть перевод, живущий в
Я бы просто позволил ему умереть
сообщества Судьбы для человечества, ты
думаю, что это не прыжок в неизвестное
реальное стремление к сообществу, почему
это понятие, что я полностью поддерживаю Ren
Li Ming и Contin T хорошо думаю
потому что некоторые люди в Пекине
понять, откуда идет Китай, и
очень важная концепция китайского
традиция, как вы знаете, была
концепция картины великая гармония
великое единство, и вы можете думать о
переименование графства Линкольн в качестве
переинтерпретация для XXI века
это понятие падама, поэтому мне нужно
заключить, но это
возвращает нас к этим двум подходам
время линейный подход психического
вы знаете один из самых
глубокие элементы китайского
традиция — это то, что вы называете в Юнге
это представление внутри и молодой
в круге , и я хотел бы вам я пришел
Вам в очень простой способ
У меня нет PPT, и у меня нет фотографий, но я
подождите, я бы хотел, чтобы вы визуализировали
представьте себе это еще молодым вам
представьте, что и вы запомните вас
поймут , что нет ни одной линии в
этот индиец только кругами и
кругов и, конечно, не является
напротив молодого эксклюзивного
напротив молодого, которого вы очень хорошо знаете
что даже молодые, и я собираюсь закончить
по этой очень простой идее мы здесь, чтобы
подумайте о происхождении ООН
что такое ООН, я не думаю, что это
начало я не думаю, что это конец
en — начало и конец, и это
выводит нас на другой уровень
понимание разницы между
Запад и Китай Запад не
комфортно с противоречиями Китай
берет жизнь от противоречий, я собираюсь
чтобы закончить сейчас, но я знаю, что эта цель
просто
начинающее это происхождение вы можете
видеть, что да
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment