quindi ancora una volta grazie mille per il
organizzatori perché stai facendo un
lavoro meraviglioso e devo essere molto
onesto con te quando ho visto il meraviglioso
elenco di oratori e ho ricevuto il
invito la mia prima reazione fu di dire
no non voglio andare perché l’altro
i diffusori sono così meravigliosi che io no
voglio usare il loro tempo ma poi il
gli organizzatori degli studenti civici mi hanno parlato di
l’argomento è anche l’origine e poi io
è stato profondamente commosso
attratto dall’argomento e ho detto loro
bene, io sarò con te perché sono così
attratto da questo argomento quindi l’origine
perché in effetti quando ci pensi
e siamo qui per avere una riflessione
insieme è un invito a pensare
su un contrasto molto ricco in termini di
il modo in cui guardiamo il tempo stiamo cercando
al momento come qualcosa di lineare e dal
modo in cui questo approccio di tempo è
qualcosa di molto moderno e vorrei
direi che questo è molto importante
caratteristica della modernità occidentale lineare
approccio di tempo tutti tutti guardiamo
guardare al tempo come qualcosa di ciclicamente
linearità o l’approccio del tempo come
qualcosa ciclicamente
e naturalmente visto che siamo in Cina noi
sappi che non possiamo capire la Cina e
le dinamiche cinesi se non lo facciamo
ricordalo per il tempo in Cina
tradizionalmente è stato avvicinato da
qualcosa ricorda ciclicamente il primo
frase dei Tre Regni Tenecia –
[Musica]
Fangio ti farà male – vedi questo è
un esempio di una comprensione ciclica
di tempo e tornerò su questo in
un minuto
quando discuto le dinamiche cinesi e
il cinese o il rinascimento ma prima di me
Faccio quello che vorrei dirti
qualunque cosa diremo che dobbiamo
ricorda che viviamo in un mondo che
non è mai stato così complesso e invito
noi per mettere da parte la nozione di
globalizzazione e altro da provare
capire perché il nostro mondo non è mai stato
così complesso e quando si pensa che
un modo per presentare questo a questo
livello di complessità senza precedenti è quello di
pensa alla combinazione di quattro
fattori di cambiamento numero uno di popolazione
siamo in uno splendido obiettivo aziendale ma
anche in un meraviglioso corso di affari
a volte non ci pensiamo abbastanza
demografia ma la demografia conta e
ti ricordi che viviamo un po ‘
villaggio di 7,5 miliardi di persone ma che cosa
dobbiamo tenere a mente che nel 2050
saremo 10 miliardi
e questo aumento in termini di popolazione
sta creando un mondo che non è mai stato
così complesso potremmo parlare del
aumento dell’aspettativa di vita che potremmo
parlare del fenomeno dell’umanizzazione
questi sono tutti legati alla demografia il
secondo elemento che crea un mondo che
non è mai stato così complesso è, naturalmente
il cambiamento tecnologico lo sai
molto bene lo spazio digitale e tu e
So che viviamo già in a
mondo di algoritmi artificiali
l’intelligenza è ovunque e noi no
sapere come le cose come questi artificiali
l’intelligenza avrà un impatto sul
società in cui viviamo, ma questo è
chiaramente un fattore molto importante di
cambia il terzo elemento creando un
la complessità senza precedenti è ciò che vorrei
amo chiamare la diffusione del potere in effetti io
guardati e io sono stupito da ciò che io
Vedo Vedo naturalmente persone, ma vedo un
sacco di telefoni cellulari e dispositivi mobili
dal momento che tu sei questo dispositivo mobile in te
e tu puoi fare due cose ora l’una
accesso alle informazioni questo è nuovo e
questo è un empowerment per gli individui
naturalmente questo accesso alle informazioni e
puoi anche trasmettere che viviamo in a
mondo naturalmente dei social network che
sta cambiando molte cose per il nostro
società e anche per il modo in cui noi
organizzarci politicamente
e il quarto fattore di cambiamento è di
corso sulla geopolitica e arriviamo
gradualmente al tema di tutto il giorno quando
pensiamo al cambiamento geopolitico noi
usa sempre il passaggio dalla polarità
unipolarity
al multipolarismo ci piace usare il
nozione di multipolarità naturalmente la nostra
il mondo è multiplo questo non è il mondo
del g7 questo non è il mondo del
g8 questo è il mondo del g20 così tanti
i paesi contano ma oggi uno dei
i messaggi che vorrei trasmettere sono
ti dico che dobbiamo andare oltre
multipolarità dobbiamo capire cosa
potremmo chiamare un mondo multi concettuale
viviamo in un mondo in cui non lo facciamo
avere una comprensione della modernità ma
diverse comprensioni di ciò che significa
essere moderni e uno dei più
interessante esempio di multi
la concettualità è, naturalmente, ciò che è
accadendo in questo paese in Cina
Il Rinascimento cinese è un’introduzione
in un mondo multi concettuale
cos’è questo Rinascimento cinese nella mia
umile opinione bene dal modo in cui tu solo
devo guardarsi attorno per pensare al
storia delle civiltà per ascoltare cosa
gli oratori stanno per dire e lo farai
avere un’idea di cosa sia il cinese
Rinascimento ma vorrei dirvi
quattro cose sui cinesi
Il numero uno del Rinascimento quando pensiamo
sulla Cina come
eppure quando pensiamo ai cinesi
economia, per favore, fermiamoci a dirlo
La Cina sta emergendo lo sai molto bene
perché sei in grado di pensare e di
osserva dal contesto cinese che
quando prendi una storia che è l’ origine
in considerazione la Cina sta solo tornando
a una posizione di centralità che era
la posizione della Cina per molti secoli
cosa sta succedendo da un economico
la prospettiva non è un’emergenza da
da nessuna parte ma una rapida ripresa economica
quindi l’Occidente è molto sorpreso che in
Pechino a Shanghai e in tutta la Cina
il popolo cinese capisce che lo è
solo tornando alla normalità
il secondo elemento che definisce il cinese
Rinascimento che vorrei presentare
è ciò che chiamerei sociale della Cina
trasformazione politica e questo è
molto sorprendente per un osservatore esterno
il fatto che quando ci pensi
quando confronti la Cina di oggi con
la Cina di ieri il cinese
le persone non hanno mai goduto di questo
grado di libertà individuale libertà a
viaggiare all’estero libertà di studiare all’estero
e la libertà, naturalmente, per creare un
compagnia lo spirito interiore che è a
lavorare nella Cina di oggi è assolutamente
unico ma che mi piacerebbe presentare
è l’idea che il risultato di questo
la trasformazione della politica sociale non lo farà
essere ciò che l’Occidente considera essere il
modernità politica La Cina sta inventando
La Cina è sulla strada per inventare la nostra
modernità politica in collegamento in
continuità con la cultura cinese
Storia cinese e politica cinese
tradizione e questo è molto interessante
concetto che abbiamo bisogno di capire il
connessione tra i cinesi di oggi
governance e cinese di ieri
governance terzo e questo è probabilmente
l’aspetto più importante del nostro
conversazione La Cina non è solo un mercato
La Cina è molto più nella mia narrativa di
un’entità politica La Cina è un
civiltà e direi anche questo
La Cina è una matrice vivente di civiltà
e quando guardi alla Cina come a
civiltà e quando ci provi
capire le dinamiche cinesi che vieni
all’idea che da un cinese
prospettiva ma il mondo a noi
capire per entrare in empatia con questo
prospettiva da una prospettiva cinese
la modernizzazione non può significare occidentalizzazione
Kent Voglio fare otto spettacoli anche uno
e quindi per analizzare questo
processo abbiamo bisogno di guardare due diversi
cose il visibile e l’invisibile e
cosa sta succedendo quando guardi
alla civiltà cinese il
metamorfosi di questa civiltà da
una prospettiva ben visibile direi
tu quello che vedo non è il fatto
I cinesi stanno abbandonando
chineseness nessun popolo cinese nemmeno il
jolene ho
Ling Ling ho anche i giovani cinesi loro
stanno cercando di reinventare il rinnovo
cinesità per reinventare ciò che significa
essere cinese questo è il visibile e il
la Cina invisibile è la faccia affascinante
e non elaborare di abbandonare la Cina
tradizione classica ma nel processo
di reinterpretare la classica cinese
tradizione per entrare in Cina
la nostra modernità e questo
la reinterpretazione è anche una riflessione
sulla nozione di origine da un cinese
il tempo di prospettiva sta volando ma lo farei
piace dirti anche che non possiamo
capire il cinese del 21 ° secolo
Rinascimentale se non prestiamo attenzione
al inedito senza precedenti
La proiezione globale cinese è la Cina
proiettandoci oralmente attraverso a
almeno otto vettori merci tecnologia
finanza delle persone e cultura aziendale
ovviamente la diplomazia militare pensa
l’ iniziativa di cintura e strada che è a
iniziativa molto importante e comunque
non
saltare nell’ignoto
la Belton Road non esisterebbe come nuova
Via della Seta
abbiamo pensato all’antica Via della Seta che
era la connessione tra i Romani
L’impero e la dinastia Han vengono sempre
torna un ciclo se lo desideri e l’ottavo
nel mio vettore narrativo del cinese globale
la proiezione sarebbe l’intellettuale
proiezione globale e questo è nuovo e
questo avrà un impatto enorme che vorresti
dammi un esempio di questo cinese
proiezione globale intellettuale lo farei
usa solo un vero nome in contente
ti porto la traduzione vivendo
comunità Vorrei solo lasciarlo morire
comunità del destino per l’umanità, tu?
pensa che non sia il salto nell’ignoto
vero scopo nella comunità perché c’è
questa nozione che sostengo pienamente di Ren
Li Ming e Contin T bene, penso
perché alcune persone a Pechino
capire da dove viene la Cina e a
concetto molto importante del cinese
la tradizione come sapete è stata la
concetto di modello la grande armonia di
la grande unità e tu puoi pensare
ribattezzando Lincoln County come a
reinterpretazione per il 21 ° secolo di
questa nozione di padam quindi quindi ho bisogno
per concludere ma è così
ci riporta a questi due approcci di
tempo un approccio lineare di psichico
approccio si conosce uno dei più
elementi profondi dei cinesi
la tradizione è ciò che chiami in Jung the
questa rappresentazione degli in e dei giovani
in un cerchio e vorrei che mi è venuto
a voi in un modo molto semplice
Non ho PPT e non ho foto, ma io
Aspetta che mi piacerebbe che tu visualizzassi
immagina ancora questo in gioventù per te
immagina questo e ti ricorderai di te
realizzerò che non c’è nessuna linea in
questo indiano a cerchi solo cerchio e
cerchi e, naturalmente, l’in non è un
l’opposto del giovane l’esclusivo
al contrario dei giovani lo sai molto bene
che anche il giovane e sto andando a finire
da questa semplice idea siamo qui per
pensa all’ONU l’origine
cos’è l’ ONU Non penso che sia il
all’inizio non penso sia la fine
it è l’inizio e la fine e questo è tutto
ci porta ad un altro livello di
comprensione della differenza tra
l’ Occidente e la Cina l’Occidente no
confortevole con le contraddizioni Cina
prende vita dalle contraddizioni che sto andando
per finire ora, ma so che questo fine è
semplicemente
un inizio questa è l’origine che puoi
vedi che sì
[Applausi]
organizzatori perché stai facendo un
lavoro meraviglioso e devo essere molto
onesto con te quando ho visto il meraviglioso
elenco di oratori e ho ricevuto il
invito la mia prima reazione fu di dire
no non voglio andare perché l’altro
i diffusori sono così meravigliosi che io no
voglio usare il loro tempo ma poi il
gli organizzatori degli studenti civici mi hanno parlato di
l’argomento è anche l’origine e poi io
è stato profondamente commosso
attratto dall’argomento e ho detto loro
bene, io sarò con te perché sono così
attratto da questo argomento quindi l’origine
perché in effetti quando ci pensi
e siamo qui per avere una riflessione
insieme è un invito a pensare
su un contrasto molto ricco in termini di
il modo in cui guardiamo il tempo stiamo cercando
al momento come qualcosa di lineare e dal
modo in cui questo approccio di tempo è
qualcosa di molto moderno e vorrei
direi che questo è molto importante
caratteristica della modernità occidentale lineare
approccio di tempo tutti tutti guardiamo
guardare al tempo come qualcosa di ciclicamente
linearità o l’approccio del tempo come
qualcosa ciclicamente
e naturalmente visto che siamo in Cina noi
sappi che non possiamo capire la Cina e
le dinamiche cinesi se non lo facciamo
ricordalo per il tempo in Cina
tradizionalmente è stato avvicinato da
qualcosa ricorda ciclicamente il primo
frase dei Tre Regni Tenecia –
[Musica]
Fangio ti farà male – vedi questo è
un esempio di una comprensione ciclica
di tempo e tornerò su questo in
un minuto
quando discuto le dinamiche cinesi e
il cinese o il rinascimento ma prima di me
Faccio quello che vorrei dirti
qualunque cosa diremo che dobbiamo
ricorda che viviamo in un mondo che
non è mai stato così complesso e invito
noi per mettere da parte la nozione di
globalizzazione e altro da provare
capire perché il nostro mondo non è mai stato
così complesso e quando si pensa che
un modo per presentare questo a questo
livello di complessità senza precedenti è quello di
pensa alla combinazione di quattro
fattori di cambiamento numero uno di popolazione
siamo in uno splendido obiettivo aziendale ma
anche in un meraviglioso corso di affari
a volte non ci pensiamo abbastanza
demografia ma la demografia conta e
ti ricordi che viviamo un po ‘
villaggio di 7,5 miliardi di persone ma che cosa
dobbiamo tenere a mente che nel 2050
saremo 10 miliardi
e questo aumento in termini di popolazione
sta creando un mondo che non è mai stato
così complesso potremmo parlare del
aumento dell’aspettativa di vita che potremmo
parlare del fenomeno dell’umanizzazione
questi sono tutti legati alla demografia il
secondo elemento che crea un mondo che
non è mai stato così complesso è, naturalmente
il cambiamento tecnologico lo sai
molto bene lo spazio digitale e tu e
So che viviamo già in a
mondo di algoritmi artificiali
l’intelligenza è ovunque e noi no
sapere come le cose come questi artificiali
l’intelligenza avrà un impatto sul
società in cui viviamo, ma questo è
chiaramente un fattore molto importante di
cambia il terzo elemento creando un
la complessità senza precedenti è ciò che vorrei
amo chiamare la diffusione del potere in effetti io
guardati e io sono stupito da ciò che io
Vedo Vedo naturalmente persone, ma vedo un
sacco di telefoni cellulari e dispositivi mobili
dal momento che tu sei questo dispositivo mobile in te
e tu puoi fare due cose ora l’una
accesso alle informazioni questo è nuovo e
questo è un empowerment per gli individui
naturalmente questo accesso alle informazioni e
puoi anche trasmettere che viviamo in a
mondo naturalmente dei social network che
sta cambiando molte cose per il nostro
società e anche per il modo in cui noi
organizzarci politicamente
e il quarto fattore di cambiamento è di
corso sulla geopolitica e arriviamo
gradualmente al tema di tutto il giorno quando
pensiamo al cambiamento geopolitico noi
usa sempre il passaggio dalla polarità
unipolarity
al multipolarismo ci piace usare il
nozione di multipolarità naturalmente la nostra
il mondo è multiplo questo non è il mondo
del g7 questo non è il mondo del
g8 questo è il mondo del g20 così tanti
i paesi contano ma oggi uno dei
i messaggi che vorrei trasmettere sono
ti dico che dobbiamo andare oltre
multipolarità dobbiamo capire cosa
potremmo chiamare un mondo multi concettuale
viviamo in un mondo in cui non lo facciamo
avere una comprensione della modernità ma
diverse comprensioni di ciò che significa
essere moderni e uno dei più
interessante esempio di multi
la concettualità è, naturalmente, ciò che è
accadendo in questo paese in Cina
Il Rinascimento cinese è un’introduzione
in un mondo multi concettuale
cos’è questo Rinascimento cinese nella mia
umile opinione bene dal modo in cui tu solo
devo guardarsi attorno per pensare al
storia delle civiltà per ascoltare cosa
gli oratori stanno per dire e lo farai
avere un’idea di cosa sia il cinese
Rinascimento ma vorrei dirvi
quattro cose sui cinesi
Il numero uno del Rinascimento quando pensiamo
sulla Cina come
eppure quando pensiamo ai cinesi
economia, per favore, fermiamoci a dirlo
La Cina sta emergendo lo sai molto bene
perché sei in grado di pensare e di
osserva dal contesto cinese che
quando prendi una storia che è l’ origine
in considerazione la Cina sta solo tornando
a una posizione di centralità che era
la posizione della Cina per molti secoli
cosa sta succedendo da un economico
la prospettiva non è un’emergenza da
da nessuna parte ma una rapida ripresa economica
quindi l’Occidente è molto sorpreso che in
Pechino a Shanghai e in tutta la Cina
il popolo cinese capisce che lo è
solo tornando alla normalità
il secondo elemento che definisce il cinese
Rinascimento che vorrei presentare
è ciò che chiamerei sociale della Cina
trasformazione politica e questo è
molto sorprendente per un osservatore esterno
il fatto che quando ci pensi
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la Cina di ieri il cinese
le persone non hanno mai goduto di questo
grado di libertà individuale libertà a
viaggiare all’estero libertà di studiare all’estero
e la libertà, naturalmente, per creare un
compagnia lo spirito interiore che è a
lavorare nella Cina di oggi è assolutamente
unico ma che mi piacerebbe presentare
è l’idea che il risultato di questo
la trasformazione della politica sociale non lo farà
essere ciò che l’Occidente considera essere il
modernità politica La Cina sta inventando
La Cina è sulla strada per inventare la nostra
modernità politica in collegamento in
continuità con la cultura cinese
Storia cinese e politica cinese
tradizione e questo è molto interessante
concetto che abbiamo bisogno di capire il
connessione tra i cinesi di oggi
governance e cinese di ieri
governance terzo e questo è probabilmente
l’aspetto più importante del nostro
conversazione La Cina non è solo un mercato
La Cina è molto più nella mia narrativa di
un’entità politica La Cina è un
civiltà e direi anche questo
La Cina è una matrice vivente di civiltà
e quando guardi alla Cina come a
civiltà e quando ci provi
capire le dinamiche cinesi che vieni
all’idea che da un cinese
prospettiva ma il mondo a noi
capire per entrare in empatia con questo
prospettiva da una prospettiva cinese
la modernizzazione non può significare occidentalizzazione
Kent Voglio fare otto spettacoli anche uno
e quindi per analizzare questo
processo abbiamo bisogno di guardare due diversi
cose il visibile e l’invisibile e
cosa sta succedendo quando guardi
alla civiltà cinese il
metamorfosi di questa civiltà da
una prospettiva ben visibile direi
tu quello che vedo non è il fatto
I cinesi stanno abbandonando
chineseness nessun popolo cinese nemmeno il
jolene ho
Ling Ling ho anche i giovani cinesi loro
stanno cercando di reinventare il rinnovo
cinesità per reinventare ciò che significa
essere cinese questo è il visibile e il
la Cina invisibile è la faccia affascinante
e non elaborare di abbandonare la Cina
tradizione classica ma nel processo
di reinterpretare la classica cinese
tradizione per entrare in Cina
la nostra modernità e questo
la reinterpretazione è anche una riflessione
sulla nozione di origine da un cinese
il tempo di prospettiva sta volando ma lo farei
piace dirti anche che non possiamo
capire il cinese del 21 ° secolo
Rinascimentale se non prestiamo attenzione
al inedito senza precedenti
La proiezione globale cinese è la Cina
proiettandoci oralmente attraverso a
almeno otto vettori merci tecnologia
finanza delle persone e cultura aziendale
ovviamente la diplomazia militare pensa
l’ iniziativa di cintura e strada che è a
iniziativa molto importante e comunque
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saltare nell’ignoto
la Belton Road non esisterebbe come nuova
Via della Seta
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L’impero e la dinastia Han vengono sempre
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nel mio vettore narrativo del cinese globale
la proiezione sarebbe l’intellettuale
proiezione globale e questo è nuovo e
questo avrà un impatto enorme che vorresti
dammi un esempio di questo cinese
proiezione globale intellettuale lo farei
usa solo un vero nome in contente
ti porto la traduzione vivendo
comunità Vorrei solo lasciarlo morire
comunità del destino per l’umanità, tu?
pensa che non sia il salto nell’ignoto
vero scopo nella comunità perché c’è
questa nozione che sostengo pienamente di Ren
Li Ming e Contin T bene, penso
perché alcune persone a Pechino
capire da dove viene la Cina e a
concetto molto importante del cinese
la tradizione come sapete è stata la
concetto di modello la grande armonia di
la grande unità e tu puoi pensare
ribattezzando Lincoln County come a
reinterpretazione per il 21 ° secolo di
questa nozione di padam quindi quindi ho bisogno
per concludere ma è così
ci riporta a questi due approcci di
tempo un approccio lineare di psichico
approccio si conosce uno dei più
elementi profondi dei cinesi
la tradizione è ciò che chiami in Jung the
questa rappresentazione degli in e dei giovani
in un cerchio e vorrei che mi è venuto
a voi in un modo molto semplice
Non ho PPT e non ho foto, ma io
Aspetta che mi piacerebbe che tu visualizzassi
immagina ancora questo in gioventù per te
immagina questo e ti ricorderai di te
realizzerò che non c’è nessuna linea in
questo indiano a cerchi solo cerchio e
cerchi e, naturalmente, l’in non è un
l’opposto del giovane l’esclusivo
al contrario dei giovani lo sai molto bene
che anche il giovane e sto andando a finire
da questa semplice idea siamo qui per
pensa all’ONU l’origine
cos’è l’ ONU Non penso che sia il
all’inizio non penso sia la fine
it è l’inizio e la fine e questo è tutto
ci porta ad un altro livello di
comprensione della differenza tra
l’ Occidente e la Cina l’Occidente no
confortevole con le contraddizioni Cina
prende vita dalle contraddizioni che sto andando
per finire ora, ma so che questo fine è
semplicemente
un inizio questa è l’origine che puoi
vedi che sì
[Applausi]
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