c’è un detto americano prima di te
giudicare un uomo due miglia nelle sue scarpe
c’è una versione culturalmente più oscura
prima di giudicare un uomo, parla a piedi due
lune innocenza che tutti gli scrittori devono fare
questo è particolarmente vero per gli scrittori
di biografia anche se nel caso di
biografia è più probabile che ne camminiate due
decadi di due lune
dovremmo stare attenti all’amico che è un
scrittore specialmente se scrivono finzione
non dirgli il tuo succoso gossip di famiglia
Dio non dirgli la tua relazione
con te lotte con ladri e
non è vero per tutti i letterati
immaginando l’esperienza di altre persone
è una specie di appropriazione indebita, tutto bene
quella reimmaginazione di quella di altre persone
esperienze tranne biografia ovviamente
in seguito
la biografia è un resoconto fattuale di un reale
vita la loro vita quella storia di vita esiste
indipendenti i soggetti delle biografie
vogliono i personaggi le loro esperienze
successo ma allo stesso tempo loro
personaggi e le loro storie che lo faranno
stimolare la creazione dei biografi
l’immaginazione implica immaginare qualcuno
l’ esperienza altrui molti scrittori di fiction
innamorarsi dei loro personaggi loro
sentirli diventare vivi e lo stesso è
vero per i biografi molti biografi
Sognare il loro argomento parlano con loro
si sentono seduti accanto a loro nel
macchina o al tavolo da pranzo o nel
archivio lì sei il biografo
camminando attraverso un paesaggio dove il tuo
soggetto una volta vissuto e c’è il tuo
soggetto che sbircia da dietro il tuo
spalla commentando come
cambia come un biografo diventi
ossessionato e poi, dopo un breve periodo
sei effettivamente posseduto da loro
molto tempo dopo aver finito, si aggirano
perché non sei mai veramente fatto e
parte del motivo per cui non hai mai veramente
fatto è perché non sei mai sicuro
ho scritto una biografia dei gallesi
La porcellana ebrea Lily Tobias ha vissuto
per un lungo quasi secolo dal 1887 a
1994 e anche se ho finito quel libro in
2014 circa quattro anni su lei è con me io
mai usato per usare i trattini e la punteggiatura
e sono come fermarsi tutto attraverso
gli eventi che segnano il centenario del
La prima guerra mondiale l’ ho sentita lì con me
chiedendosi come avrebbe potuto rispondere I
sapere che avrebbe indossato il papavero bianco
per esempio io sono certo che lei
rischio di arresti frequenti durante il
Prima guerra mondiale, quando aiutò
obiettori di coscienza che hanno fratelli
erano obiettori di coscienza e lei era
un pacifista ma lei non è un segreto
Amica invisibile era una persona reale
e se lei è morta molto tempo prima che io ero
consapevole di lei a volte sento che la conosco
meglio di chiunque altro e come è che
per presunzione non conosco la mia versione
di Lily Tobias non ha mai vissuto è a
prodotto anche se non interamente frutto di
la mia immaginazione è una storia meravigliosa
di Edgar Allan Poe in cui il narratore
diventa ossessionato da una faccia
come è la storia mentre valuta se stesso
scritto in quel seno e segue
l’uomo e quello che ha detto è disperata
per saperne di più su oh è alla disperata
conoscilo, penso che sia meraviglioso
immagine del biografo la storia il
l’uomo la folla ha molte interpretazioni
ma mi piace pensare a Offro
seguendo ossessivamente qualcuno che tu
scorcio e tu non lo sai ma tu
pensa di poter sapere che pensi di sapere
se si osserva abbastanza da vicino e
che saprai cose su di loro
nessun altro alla fine però
La storia di Poe che il narratore conclude
non può capire quest’uomo che è
seguimi è un tipo solo il tipo e
genio del crimine profondo e oltre quello del suo
comportamento e carattere non possono essere
capito non può essere letto penso che sia un
momento pericoloso nella scrittura biografica
se non raggiungi questa conclusione e io
non significa che tutti i soggetti di
la biografia sono i geni del crimine profondo
anche se chiaramente intendo questo alla fine
non possono essere conosciuti e se ti senti
sicuro di poter conoscere la tua materia
rischi di dimenticare che è solo un
storia che stai dicendo a uno di
numero di possibili storie, ma come può
che essere così biografia non è finzione dopo
tutto con la biografia con cui hai a che fare
fatti sì, è vero, ci sono fatti
ci sono prove documentali che ci sono
informazioni verificabili e se il tuo
soggetto lasciato corrispondenza allora puoi
sapere come hanno scritto puoi sentire il loro
voce e altrettanto utile anche se anche
molto impegnativo è se il soggetto di
la tua biografia è stata un autore perché
allora hai anche i loro testi
corso
se leggi in quei testi qualcosa
sull’autore anche tu come autore
da leggere nel tuo testo e così tu
dovrebbero essere i biografi non obiettivi
o imparziale non siamo sociologi
interpretariato
stiamo raccontando una storia di fatti e
la storia è un’invenzione
Il biografo vincitore del premio Andrea Wolf
Andrea è un vincitore di premi ora Andrea
La biografia pluripremiata di Wolf di
Humboldt inizia a 17.000 piedi nel
Ande è freddo e umiliato parlare di
guidandolo è davvero drammatico e
apertura avvincente ed è scelto perché
era lì quel lupo secondo il lupo
che Humboldt ha inizialmente concepito la natura
nel modo in cui ha avuto tutto il
biografia puoi sentire l’autore
immenso rispetto e affetto per lei
soggetto e il suo senso di lui come un umano
chi sente chi vorace è curioso
soffri e perseveri ma lui è un
vocht tanto dalla sua immaginazione di lui
per esempio in quella apertura al
vetta di un’alta montagna come attraverso la sua
proprie parole e fatti e non c’è niente
controverso su questo è ciò che rende
che una tale lettura avvincente ed è ciò che
rende qualsiasi biografia una buona lettura se a
il biografo non può evocare il carattere di
quel soggetto e dire un coerente e
storia avvincente e tu potresti pure
leggi un articolo di Wikipedia guarda un elenco
di date per coincidenza ho iniziato in a
vena simile ho iniziato la mia biografia di
Tobias nel punto medio della sua vita con
l’ omicidio di suo marito, che è stato un trauma
quando aveva 51 anni avrei potuto scegliere
un altro passaggio attraverso la sua bicicletta ma quello
la tragedia la modellò vicino a lei
mezzo secolo e l’evidenza per questo è
lì nella sua scrittura
è stato tragico in parte perché tutto
quello che ha portato a questo è stato annullato in quel modo
niente di tutto ciò ed è stato anche tragico perché
di quello che potremmo sapere dopo il
fatto che lei non avrebbe potuto sapere al
tempo che ho visto nella sua storia di vita
contorni di una tragedia che lei certamente
non avrei mai visto e ho preso quelli
fatti e li ha fatti diventare una storia
sua
così è questo che racconta una storia di qualcuno
la vita di altri è una specie di furto come tutti
scrittura creativa che tratta e altri
esperienze piuttosto che la tua e può
lo giustifica puoi giustificare quell’atto
di immaginazione che è una specie di
appropriazione penso che tu possa e
ci riporta al detto
camminare per le voci in un altro uomo
mocassini nel 1995 il libro per bambini
andare al cinema ha vinto il prestigioso
Newbery Medal ed è una storia su
venire a patti con un lutto alcuni
libri per bambini adorabili includono e
inevitabilmente era l’autore Sharon Creech
immediatamente criticato per essersi intrufolato
un territorio così pericoloso come un recensore
nel New York Times ha osservato un insieme di
le risposte al libro hanno chiesto come osa a
di fuori bianco scrivo di sacro
Esperienza indiana sempre più noi
controllare l’ esperienza di conoscenza dei confini
i pericoli dell’appropriazione culturale
la presunzione di usare altri
l’esperienza della gente
eppure sicuramente dobbiamo impegnarci in questo
salto immaginativo se scriviamo su
tutto ciò che non è semplicemente ristretto
due lune autoreferenziali o due miglia
non è abbastanza il compito per lo scrittore è
camminare molto più a lungo ancora per molto
e per rimanere impaurito, non importa quanto lontano
camminiamo autore per quanto tempo ancora
sbagliare
quella paura dovrebbe spingerci a cercare di ottenere
è giusto fare rigorosi piuttosto che
ricerca superficiale per rimanere vigile
i nostri stessi presupposti e pregiudizi
valutare la nostra posizione e il potere sociale
relativo alla posizione dei soggetti e
potere sociale o il gruppo che cerchiamo
scrivere di cui non facciamo parte
avere paura di sbagliare potrebbe
aiutaci a farlo bene potrebbe darci un
sensibilità ai problemi, ad esempio
in modo che non inavvertitamente a
Attiva gli stereotipi come gli stereotipi
allora è familiare il detto dei nativi americani
perché quale contesto e periodo del periodo tribale
potresti dire Oh sicuramente no
importa, voglio dire che tutti i nativi americani indossano
i mocassini non parlano loro
a proposito di lune invece di mesi
tutti profondamente in contatto con la natura e noi
sappi che impartiscono grande saggezza
Saggezza universale nei detti concreti questi
sono stereotipi ovviamente seppur
presumibilmente ammirando quelli ma come tutti
stereotipi positivi o negativi
ridurre la generalizzazione e la caricatura
le persone diventano rappresentative
rappresentazioni
individui gruppi culturali o etnici
diventare raccolte di essenzialisti
tropi di cui alcuni scrittori si lamentano
polizia che chiede la libertà di
l’ immaginazione degli scrittori dovrebbe essere
trattato come sacrosanto ma per il quale
il gruppo è questo presunto policing davvero a
costringere coloro che sono liberi di scrivere
su qualunque cosa scelgano e siano
tenuto conto di tutti coloro che cercano di fuggire
la stanzetta etnica e io camminerò
di nuovo fuori da quello contestato
territorio che condivide la creatura
entrato e tornare alla biografia
ed è tutta una questione di scarpe scarpe non è
mocassini questa volta o giro di Humboldt
insultare le scarpe ma Lee Tobias è pratico
piatto quindi forse i suoi tacchi strappy non lo faccio
so che ho provato a camminare per 15 anni
anni e ancora quando vagavo per il
città post-industriale di noi ancora Aveiro
dove è cresciuta mi sono sentita come la
narratore nella storia di Poe quando lui
conclude che sarà invano da seguire
fresco anche se non più di lui né del suo
fatti come potrei capire il
l’esperienza è una persona così diversa da
io sento che lo faccio ma potrei avere
ottenuto una storia molto lunga e mi piacerebbe
darti un esempio dei miei dubbi
quello coinvolge più calzature ho paura
in questo caso si tratta di stivali in Tobias the
secondo romanzo casa di mia madre il
protagonista Simon è un proletariato
Ragazzo ebreo gallese che è deriso dal suo
cugino dell’arrampicata sociale a Swansea Byrnes
è venuto in città a saltellare i nostri stivali
esclama diciotto anni la sua chiocciola
stivali per notare i gallesi della classe operaia
infermiera in
sta cercando di liberarsi di se stessa
Gallese nistagmus lei anglofona lei
accento e liberarsi dell’altro
Differenza difficile per la sua ebraicità
Gli stivali a ruota di Simon rischiano di colpirla
associazione è una vivida illustrazione di
ho giudicato qualcuno senza camminare
Tobias per scegliere raffigurante in questo
personaggio immaginario tutta la pressione di
Anglicizzazione a cui lei stessa ha opposto resistenza
la prova di ciò sta in lei
scrivendo e anche in suo fratello orale
testimonianza che abbiamo ma alcuni di esso
si trova anche nel suo accento molte persone che
sapevo che lei era molto veloce a notare ciò
anche fino alla fine della sua vita
che è stato vissuto fuori dal Galles e molto
di esso era dove l’incontrarono lei
forse ha parlato con un forte accento gallese
lei ha ripudiato il centrismo anglo e
arrampicata sociale che lei descrive in questo
personaggio immaginario ma cosa succede se lo sono
Sbagliato cosa succederebbe se provasse ad ogni turno
anglicizzi il suo accento e tuttavia quelli che
incontrata si è rifiutata di farle essere qualsiasi cosa
ma in modo diverso potrei aver provato
camminare con le scarpe di Tobias, ma la
la biografia risultante è un’invenzione è
basato su prove come deve essere la biografia
ma ha anche comportato un salto
immaginazione
Penso che questo confine ambiguo tra
immaginazione infatti questa disciplina di
la biografia ha qualcosa da offrire come noi
differenza di approccio più generalmente sicura
puoi battere due miglia in qualcuno
stivali di altri ma fai anche le tue ricerche
rispettare la verità degli altri
sperimenta e prova a riconoscere la tua
pregiudizi
azioni che avverte sulla tua posizione
e potere ma soprattutto non rischiare il tuo
ipotesi per la verità, né errori o
empatia immaginativa per il reale
capire cosa succede è come
Cugino di Simon, non proviamo a entrare
le scarpe dell’altro non è quello che è
stiamo accadendo nel nostro spazio pubblico
perdere la capacità anche di ascoltare noi
non voglio vedere il mondo attraverso
gli occhi degli altri noi vogliamo che gli altri lo facciano
vedere il mondo attraverso ore siamo ancora
per lo più togliersi di mezzo alle ambulanze
perché abbiamo ancora più capacità
se solo perché ci affidiamo a loro
empatizzare con i nostri ma quando ciò accade
a cos’altro abbiamo la società
funzione
richiede reciproca empatia e a
rottura così mentre penso che dobbiamo
pattuglia le acque di scrivere di altro
esperienze della gente in modo da non cooptare
o travisato la paura di ottenerlo
sbagliato non deve impedirci di provare a
capito bene forse ci saranno le vesciche
il processo e forse nella comprensione
altri potremmo capire meglio
noi stessi
forse impareremo anche ad ascoltare di più
e per giudicare meno e forse solo forse
meglio ancora possiamo imparare a non giudicare
affatto
[Applausi]
giudicare un uomo due miglia nelle sue scarpe
c’è una versione culturalmente più oscura
prima di giudicare un uomo, parla a piedi due
lune innocenza che tutti gli scrittori devono fare
questo è particolarmente vero per gli scrittori
di biografia anche se nel caso di
biografia è più probabile che ne camminiate due
decadi di due lune
dovremmo stare attenti all’amico che è un
scrittore specialmente se scrivono finzione
non dirgli il tuo succoso gossip di famiglia
Dio non dirgli la tua relazione
con te lotte con ladri e
non è vero per tutti i letterati
immaginando l’esperienza di altre persone
è una specie di appropriazione indebita, tutto bene
quella reimmaginazione di quella di altre persone
esperienze tranne biografia ovviamente
in seguito
la biografia è un resoconto fattuale di un reale
vita la loro vita quella storia di vita esiste
indipendenti i soggetti delle biografie
vogliono i personaggi le loro esperienze
successo ma allo stesso tempo loro
personaggi e le loro storie che lo faranno
stimolare la creazione dei biografi
l’immaginazione implica immaginare qualcuno
l’ esperienza altrui molti scrittori di fiction
innamorarsi dei loro personaggi loro
sentirli diventare vivi e lo stesso è
vero per i biografi molti biografi
Sognare il loro argomento parlano con loro
si sentono seduti accanto a loro nel
macchina o al tavolo da pranzo o nel
archivio lì sei il biografo
camminando attraverso un paesaggio dove il tuo
soggetto una volta vissuto e c’è il tuo
soggetto che sbircia da dietro il tuo
spalla commentando come
cambia come un biografo diventi
ossessionato e poi, dopo un breve periodo
sei effettivamente posseduto da loro
molto tempo dopo aver finito, si aggirano
perché non sei mai veramente fatto e
parte del motivo per cui non hai mai veramente
fatto è perché non sei mai sicuro
ho scritto una biografia dei gallesi
La porcellana ebrea Lily Tobias ha vissuto
per un lungo quasi secolo dal 1887 a
1994 e anche se ho finito quel libro in
2014 circa quattro anni su lei è con me io
mai usato per usare i trattini e la punteggiatura
e sono come fermarsi tutto attraverso
gli eventi che segnano il centenario del
La prima guerra mondiale l’ ho sentita lì con me
chiedendosi come avrebbe potuto rispondere I
sapere che avrebbe indossato il papavero bianco
per esempio io sono certo che lei
rischio di arresti frequenti durante il
Prima guerra mondiale, quando aiutò
obiettori di coscienza che hanno fratelli
erano obiettori di coscienza e lei era
un pacifista ma lei non è un segreto
Amica invisibile era una persona reale
e se lei è morta molto tempo prima che io ero
consapevole di lei a volte sento che la conosco
meglio di chiunque altro e come è che
per presunzione non conosco la mia versione
di Lily Tobias non ha mai vissuto è a
prodotto anche se non interamente frutto di
la mia immaginazione è una storia meravigliosa
di Edgar Allan Poe in cui il narratore
diventa ossessionato da una faccia
come è la storia mentre valuta se stesso
scritto in quel seno e segue
l’uomo e quello che ha detto è disperata
per saperne di più su oh è alla disperata
conoscilo, penso che sia meraviglioso
immagine del biografo la storia il
l’uomo la folla ha molte interpretazioni
ma mi piace pensare a Offro
seguendo ossessivamente qualcuno che tu
scorcio e tu non lo sai ma tu
pensa di poter sapere che pensi di sapere
se si osserva abbastanza da vicino e
che saprai cose su di loro
nessun altro alla fine però
La storia di Poe che il narratore conclude
non può capire quest’uomo che è
seguimi è un tipo solo il tipo e
genio del crimine profondo e oltre quello del suo
comportamento e carattere non possono essere
capito non può essere letto penso che sia un
momento pericoloso nella scrittura biografica
se non raggiungi questa conclusione e io
non significa che tutti i soggetti di
la biografia sono i geni del crimine profondo
anche se chiaramente intendo questo alla fine
non possono essere conosciuti e se ti senti
sicuro di poter conoscere la tua materia
rischi di dimenticare che è solo un
storia che stai dicendo a uno di
numero di possibili storie, ma come può
che essere così biografia non è finzione dopo
tutto con la biografia con cui hai a che fare
fatti sì, è vero, ci sono fatti
ci sono prove documentali che ci sono
informazioni verificabili e se il tuo
soggetto lasciato corrispondenza allora puoi
sapere come hanno scritto puoi sentire il loro
voce e altrettanto utile anche se anche
molto impegnativo è se il soggetto di
la tua biografia è stata un autore perché
allora hai anche i loro testi
corso
se leggi in quei testi qualcosa
sull’autore anche tu come autore
da leggere nel tuo testo e così tu
dovrebbero essere i biografi non obiettivi
o imparziale non siamo sociologi
interpretariato
stiamo raccontando una storia di fatti e
la storia è un’invenzione
Il biografo vincitore del premio Andrea Wolf
Andrea è un vincitore di premi ora Andrea
La biografia pluripremiata di Wolf di
Humboldt inizia a 17.000 piedi nel
Ande è freddo e umiliato parlare di
guidandolo è davvero drammatico e
apertura avvincente ed è scelto perché
era lì quel lupo secondo il lupo
che Humboldt ha inizialmente concepito la natura
nel modo in cui ha avuto tutto il
biografia puoi sentire l’autore
immenso rispetto e affetto per lei
soggetto e il suo senso di lui come un umano
chi sente chi vorace è curioso
soffri e perseveri ma lui è un
vocht tanto dalla sua immaginazione di lui
per esempio in quella apertura al
vetta di un’alta montagna come attraverso la sua
proprie parole e fatti e non c’è niente
controverso su questo è ciò che rende
che una tale lettura avvincente ed è ciò che
rende qualsiasi biografia una buona lettura se a
il biografo non può evocare il carattere di
quel soggetto e dire un coerente e
storia avvincente e tu potresti pure
leggi un articolo di Wikipedia guarda un elenco
di date per coincidenza ho iniziato in a
vena simile ho iniziato la mia biografia di
Tobias nel punto medio della sua vita con
l’ omicidio di suo marito, che è stato un trauma
quando aveva 51 anni avrei potuto scegliere
un altro passaggio attraverso la sua bicicletta ma quello
la tragedia la modellò vicino a lei
mezzo secolo e l’evidenza per questo è
lì nella sua scrittura
è stato tragico in parte perché tutto
quello che ha portato a questo è stato annullato in quel modo
niente di tutto ciò ed è stato anche tragico perché
di quello che potremmo sapere dopo il
fatto che lei non avrebbe potuto sapere al
tempo che ho visto nella sua storia di vita
contorni di una tragedia che lei certamente
non avrei mai visto e ho preso quelli
fatti e li ha fatti diventare una storia
sua
così è questo che racconta una storia di qualcuno
la vita di altri è una specie di furto come tutti
scrittura creativa che tratta e altri
esperienze piuttosto che la tua e può
lo giustifica puoi giustificare quell’atto
di immaginazione che è una specie di
appropriazione penso che tu possa e
ci riporta al detto
camminare per le voci in un altro uomo
mocassini nel 1995 il libro per bambini
andare al cinema ha vinto il prestigioso
Newbery Medal ed è una storia su
venire a patti con un lutto alcuni
libri per bambini adorabili includono e
inevitabilmente era l’autore Sharon Creech
immediatamente criticato per essersi intrufolato
un territorio così pericoloso come un recensore
nel New York Times ha osservato un insieme di
le risposte al libro hanno chiesto come osa a
di fuori bianco scrivo di sacro
Esperienza indiana sempre più noi
controllare l’ esperienza di conoscenza dei confini
i pericoli dell’appropriazione culturale
la presunzione di usare altri
l’esperienza della gente
eppure sicuramente dobbiamo impegnarci in questo
salto immaginativo se scriviamo su
tutto ciò che non è semplicemente ristretto
due lune autoreferenziali o due miglia
non è abbastanza il compito per lo scrittore è
camminare molto più a lungo ancora per molto
e per rimanere impaurito, non importa quanto lontano
camminiamo autore per quanto tempo ancora
sbagliare
quella paura dovrebbe spingerci a cercare di ottenere
è giusto fare rigorosi piuttosto che
ricerca superficiale per rimanere vigile
i nostri stessi presupposti e pregiudizi
valutare la nostra posizione e il potere sociale
relativo alla posizione dei soggetti e
potere sociale o il gruppo che cerchiamo
scrivere di cui non facciamo parte
avere paura di sbagliare potrebbe
aiutaci a farlo bene potrebbe darci un
sensibilità ai problemi, ad esempio
in modo che non inavvertitamente a
Attiva gli stereotipi come gli stereotipi
allora è familiare il detto dei nativi americani
perché quale contesto e periodo del periodo tribale
potresti dire Oh sicuramente no
importa, voglio dire che tutti i nativi americani indossano
i mocassini non parlano loro
a proposito di lune invece di mesi
tutti profondamente in contatto con la natura e noi
sappi che impartiscono grande saggezza
Saggezza universale nei detti concreti questi
sono stereotipi ovviamente seppur
presumibilmente ammirando quelli ma come tutti
stereotipi positivi o negativi
ridurre la generalizzazione e la caricatura
le persone diventano rappresentative
rappresentazioni
individui gruppi culturali o etnici
diventare raccolte di essenzialisti
tropi di cui alcuni scrittori si lamentano
polizia che chiede la libertà di
l’ immaginazione degli scrittori dovrebbe essere
trattato come sacrosanto ma per il quale
il gruppo è questo presunto policing davvero a
costringere coloro che sono liberi di scrivere
su qualunque cosa scelgano e siano
tenuto conto di tutti coloro che cercano di fuggire
la stanzetta etnica e io camminerò
di nuovo fuori da quello contestato
territorio che condivide la creatura
entrato e tornare alla biografia
ed è tutta una questione di scarpe scarpe non è
mocassini questa volta o giro di Humboldt
insultare le scarpe ma Lee Tobias è pratico
piatto quindi forse i suoi tacchi strappy non lo faccio
so che ho provato a camminare per 15 anni
anni e ancora quando vagavo per il
città post-industriale di noi ancora Aveiro
dove è cresciuta mi sono sentita come la
narratore nella storia di Poe quando lui
conclude che sarà invano da seguire
fresco anche se non più di lui né del suo
fatti come potrei capire il
l’esperienza è una persona così diversa da
io sento che lo faccio ma potrei avere
ottenuto una storia molto lunga e mi piacerebbe
darti un esempio dei miei dubbi
quello coinvolge più calzature ho paura
in questo caso si tratta di stivali in Tobias the
secondo romanzo casa di mia madre il
protagonista Simon è un proletariato
Ragazzo ebreo gallese che è deriso dal suo
cugino dell’arrampicata sociale a Swansea Byrnes
è venuto in città a saltellare i nostri stivali
esclama diciotto anni la sua chiocciola
stivali per notare i gallesi della classe operaia
infermiera in
sta cercando di liberarsi di se stessa
Gallese nistagmus lei anglofona lei
accento e liberarsi dell’altro
Differenza difficile per la sua ebraicità
Gli stivali a ruota di Simon rischiano di colpirla
associazione è una vivida illustrazione di
ho giudicato qualcuno senza camminare
Tobias per scegliere raffigurante in questo
personaggio immaginario tutta la pressione di
Anglicizzazione a cui lei stessa ha opposto resistenza
la prova di ciò sta in lei
scrivendo e anche in suo fratello orale
testimonianza che abbiamo ma alcuni di esso
si trova anche nel suo accento molte persone che
sapevo che lei era molto veloce a notare ciò
anche fino alla fine della sua vita
che è stato vissuto fuori dal Galles e molto
di esso era dove l’incontrarono lei
forse ha parlato con un forte accento gallese
lei ha ripudiato il centrismo anglo e
arrampicata sociale che lei descrive in questo
personaggio immaginario ma cosa succede se lo sono
Sbagliato cosa succederebbe se provasse ad ogni turno
anglicizzi il suo accento e tuttavia quelli che
incontrata si è rifiutata di farle essere qualsiasi cosa
ma in modo diverso potrei aver provato
camminare con le scarpe di Tobias, ma la
la biografia risultante è un’invenzione è
basato su prove come deve essere la biografia
ma ha anche comportato un salto
immaginazione
Penso che questo confine ambiguo tra
immaginazione infatti questa disciplina di
la biografia ha qualcosa da offrire come noi
differenza di approccio più generalmente sicura
puoi battere due miglia in qualcuno
stivali di altri ma fai anche le tue ricerche
rispettare la verità degli altri
sperimenta e prova a riconoscere la tua
pregiudizi
azioni che avverte sulla tua posizione
e potere ma soprattutto non rischiare il tuo
ipotesi per la verità, né errori o
empatia immaginativa per il reale
capire cosa succede è come
Cugino di Simon, non proviamo a entrare
le scarpe dell’altro non è quello che è
stiamo accadendo nel nostro spazio pubblico
perdere la capacità anche di ascoltare noi
non voglio vedere il mondo attraverso
gli occhi degli altri noi vogliamo che gli altri lo facciano
vedere il mondo attraverso ore siamo ancora
per lo più togliersi di mezzo alle ambulanze
perché abbiamo ancora più capacità
se solo perché ci affidiamo a loro
empatizzare con i nostri ma quando ciò accade
a cos’altro abbiamo la società
funzione
richiede reciproca empatia e a
rottura così mentre penso che dobbiamo
pattuglia le acque di scrivere di altro
esperienze della gente in modo da non cooptare
o travisato la paura di ottenerlo
sbagliato non deve impedirci di provare a
capito bene forse ci saranno le vesciche
il processo e forse nella comprensione
altri potremmo capire meglio
noi stessi
forse impareremo anche ad ascoltare di più
e per giudicare meno e forse solo forse
meglio ancora possiamo imparare a non giudicare
affatto
[Applausi]
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