ora la stoffa non ha forma a sé
un pezzo di materiale e appoggiatelo
il pavimento giace lì piuttosto silenzioso
abbastanza liscio abbastanza morto tiralo per uno
angolo e all’improvviso arriva
vivo è un sistema di linee radianti
ora il tessuto e la trama influenzano il
Resilienza e rigidità di massa del
i sistemi di tessuto stropicciato seguono il loro
flusso d’azione mentre manifestano la flessione
la resistenza di attrito di compressione forza la tensione
le linee provengono da punti di ancoraggio come
le nostre membra le nostre giunture la nostra vita come noi
estendere le curve e torcere e girare così queste
le linee non sono le distanze tra
punti ma i punti sono l’intersezione
di linee e tutto questo design tutto
queste linee rappresentano il nostro passato e il nostro
presente azioni questo movimento attraverso
lo spazio è descritto da Kosh come creativo
molteplicità e la piega come modello per
quel movimento inaspettato è un disegno
senza destino nessun centro senza confini
nessun significato solo una superficie di
i vettori gravitazionali alti e bassi
è anche descritto come un paesaggio collinare
e valli che si muovono costantemente come loro
mappa lo spazio della vita di chi lo indossa bene
abbigliamento reale come indossato ma dentro
la nostra storia e nella cultura visiva
c’è anche ciò che viene chiamato rappresentato
abbigliamento con particolare attenzione al design
e display e che ci porta a
la moda ora la moda è profonda nella sua
superficialità che il sistema moda conosce
senza profondità
solo il gioco delle superfici come Taylor
descrive artificiale volubile frivolo
sensuale superfluo nella sua sovversione
di tutto ciò che è duraturo e classico
i punti di ancoraggio appaiono e scompaiono
la linea di tensione scivola e scivola e il
il corpo di chi lo indossa si perde sotto quel gioco
dei significanti è un effimero
narrativa scritta con tratti puntini
linee fluenti curvature variabili e
colline e valli ora ha il barocco
sempre sinonimo di una piega è
riconosciuto nel modello tessile in cui
il tessuto si libera dal suo solito
subordinazione al corpo sottostante
secondo le leggi se c’è
intrinsecamente un costume barocco è questo
reggiseno fluttuante flaring costantemente
moltiplicandosi senza mai tradire il corpo
sotto, ma il barocco è molto di più
di un semplice costume che irradia il barocco
nelle mille pieghe che sopraffanno il
lo spazio della vita di chi lo indossa e come in questo
ritratto di Madame de Pompadour tutto
quelle pieghe rendono la testa quella faccia
di un nuotatore
Bobby in cima a un mare di onde quelle onde
rappresentano il movimento rotatorio e quando tu
hanno molte onde simili
questa è la ripetizione ma quando le onde
intersecano loro sono la cresta per me
continuamente in movimento impossibile da fermare così
la domanda è: cosa significa tutto questo?
ricorda il linguaggio di Freud di
il simbolismo c’è spesso una rottura
tra l’aspetto delle cose e
il loro significato mentre il vero abbigliamento è
gravato da considerazioni pratiche
coprendo il corpo per la modestia
rilevando il corpo dagli elementi e
adornano il corpo secondo socialmente
costruito anche abiti da dormitorio di moda
serve come nostra relazione indicativa tra
l’ego e il mondo esterno tra
il nostro io interiore e la nostra superficie e
tra la nostra personalità ed esterna
cappucci di oggetti così simili a quelli di Stafford
discussione del XIX secolo marmorizzata
modelli di carta a rotaia rigida e
ramble diventa un simbolo di rivolta
perché porta una distanza dalla
linea retta il percorso rettilineo in
quegli oscuri recessi in quelli profondi
vuoti dove il peccato fa un errore e sbagli
regnare ma sbagliare è essere umani non lo è
la vita su come essere inghiottiti
dalle onde della realtà quotidiana
non è questo il metafisico fisico
la natura del nostro essere nel mondo va bene così
faremo un po ‘di Shakespeare a tutti
conosce Amleto, giusto
tutti sanno che Amleto è o non lo è
essere che è la questione se tis
più nobile nella mente a subire le fionde
e frecce di fortuna oltraggiosa o di
prendere le armi contro un mare di rughe e
stirando e così dovremmo uscire
il ferro dovremmo smussare quelli
rughe e amido il tessuto facciamo noi
preferisco la tabula rasa alle liste pulite
la cancellazione di tutto il nostro passato e
azioni presenti quando la geometria pura
e costrutti finiti di Euclide e
Pitagora si disgrega quando tutti loro
triangoli isosceli triangoli rettangoli il
segmenti di parallelogrammi tutte le aree
di quelle cose finalmente
atomizzato e scomparirà tutto ciò che sarà
lasciato in questo mondo sarà
irregolarità e rughe e solo
allora saremo in grado di trovare il nostro
geometrie individuali personali e nostre
possedere il sé autentico e usarlo
scrivere le narrazioni sulla superficie di
i nostri corpi facciamo un altro esempio
questa è la statua del Bernini di Ludo Vika
Alberto nee era un Rinascimento
nobildonna molto nota per lei
la dedizione ai poveri è anche molto
ben noto per la sua estasi spirituale
ora, quando VIN, dai un’occhiata a
scultura si chiedono che cosa è che la superficie
è tessuto è pelle è emozione a
superficie per l’ iscrizione di pathos
e poi che ne dici del marmo
colorazione le venature tutte le linee
che visivamente vibra insieme e
a seconda di dove ti trovi e
a seconda di come la luce sta cadendo
la scultura coloristica è scolpita
sembra che stia cambiando si sta muovendo
le pieghe stanno continuamente variando ora noi
entra nel regno in cui le forme comunicano
movimenti della mente un concetto di base di
psicologia del vettore e non è solo uno
momento un movimento è multiplo
momenti più movimenti che molto
rappresenta bene l’interno di Ludovico
consapevolezza spirituale – è il suo sensitivo
rivela il suo essere interiore appassionato
ora nella tensione della teoria del campo topologico
i sistemi rivelano molto sul nostro sensitivo
eventi le nostre esperienze e i nostri comportamenti
è una permissiva libertà diagonale a
dinamica sovversiva sdrucciolevole
dialogo a cascata che caratterizza
il nostro essere nel mondo perpetuamente dentro
uno stato di evoluzione che coinvolge la devoluzione
avvolgente avvolgente sviluppando così se
tutto ciò rappresenta il nostro passato nel nostro
presente qui c’è un significato per
il nostro futuro quando il campo topologico
piega su se stesso e multiplo
i punti di intersezione sono possibili caduta
nella dimensione Z quando dice Luz
che ognuno di noi è multiplo o plurale
non significa che siamo molte cose
o che abbiamo molti ego ma che noi
sono piegati in molti irregolari e
modi aggrovigliati una molteplicità ben oltre
quello che potremmo mai percepire a
molteplicità ben oltre ciò che potremmo
mai prevedere così qui abbiamo Loie fuller
e Loie fuller la sta facendo
improvvisazione serpentina danza del
sciarpe il tessuto segue i movimenti
del suo corpo segue i movimenti di lei
badare al tessuto funziona come lei
interfaccia con il mondo con il
luce del sole con l’aria con i venti
con l’ ambiente e come lei tira
e tira e ribalta quel tessuto intorno
lei dimostra che tutto è fluido
tutto è pieghevole non svelare nulla
è statico strutturato o inamidato così
siamo consapevolmente o inconsciamente
scrivendo sempre narrazioni sul nostro corpo
per il mondo vedere che il problema è vero
qualcun altro sa come leggere il proprio
Vocabolario autentico letto tra quelli
linee e leggere in profondità all’interno di quelli
piega e in quei recessi così
generalmente questi colloqui TEDx
con l’altoparlante che ti dà un po ‘di
consiglio quindi cosa potrei dire
buttare via l’occhio o indossare il vecchio
la maglietta si muove attorno a tutti gli altri
rughe pieghe e pieghe e indossare quello
la maglia è un distintivo d’onore per una vita
pienamente vissuto grazie
[Applausi]
un pezzo di materiale e appoggiatelo
il pavimento giace lì piuttosto silenzioso
abbastanza liscio abbastanza morto tiralo per uno
angolo e all’improvviso arriva
vivo è un sistema di linee radianti
ora il tessuto e la trama influenzano il
Resilienza e rigidità di massa del
i sistemi di tessuto stropicciato seguono il loro
flusso d’azione mentre manifestano la flessione
la resistenza di attrito di compressione forza la tensione
le linee provengono da punti di ancoraggio come
le nostre membra le nostre giunture la nostra vita come noi
estendere le curve e torcere e girare così queste
le linee non sono le distanze tra
punti ma i punti sono l’intersezione
di linee e tutto questo design tutto
queste linee rappresentano il nostro passato e il nostro
presente azioni questo movimento attraverso
lo spazio è descritto da Kosh come creativo
molteplicità e la piega come modello per
quel movimento inaspettato è un disegno
senza destino nessun centro senza confini
nessun significato solo una superficie di
i vettori gravitazionali alti e bassi
è anche descritto come un paesaggio collinare
e valli che si muovono costantemente come loro
mappa lo spazio della vita di chi lo indossa bene
abbigliamento reale come indossato ma dentro
la nostra storia e nella cultura visiva
c’è anche ciò che viene chiamato rappresentato
abbigliamento con particolare attenzione al design
e display e che ci porta a
la moda ora la moda è profonda nella sua
superficialità che il sistema moda conosce
senza profondità
solo il gioco delle superfici come Taylor
descrive artificiale volubile frivolo
sensuale superfluo nella sua sovversione
di tutto ciò che è duraturo e classico
i punti di ancoraggio appaiono e scompaiono
la linea di tensione scivola e scivola e il
il corpo di chi lo indossa si perde sotto quel gioco
dei significanti è un effimero
narrativa scritta con tratti puntini
linee fluenti curvature variabili e
colline e valli ora ha il barocco
sempre sinonimo di una piega è
riconosciuto nel modello tessile in cui
il tessuto si libera dal suo solito
subordinazione al corpo sottostante
secondo le leggi se c’è
intrinsecamente un costume barocco è questo
reggiseno fluttuante flaring costantemente
moltiplicandosi senza mai tradire il corpo
sotto, ma il barocco è molto di più
di un semplice costume che irradia il barocco
nelle mille pieghe che sopraffanno il
lo spazio della vita di chi lo indossa e come in questo
ritratto di Madame de Pompadour tutto
quelle pieghe rendono la testa quella faccia
di un nuotatore
Bobby in cima a un mare di onde quelle onde
rappresentano il movimento rotatorio e quando tu
hanno molte onde simili
questa è la ripetizione ma quando le onde
intersecano loro sono la cresta per me
continuamente in movimento impossibile da fermare così
la domanda è: cosa significa tutto questo?
ricorda il linguaggio di Freud di
il simbolismo c’è spesso una rottura
tra l’aspetto delle cose e
il loro significato mentre il vero abbigliamento è
gravato da considerazioni pratiche
coprendo il corpo per la modestia
rilevando il corpo dagli elementi e
adornano il corpo secondo socialmente
costruito anche abiti da dormitorio di moda
serve come nostra relazione indicativa tra
l’ego e il mondo esterno tra
il nostro io interiore e la nostra superficie e
tra la nostra personalità ed esterna
cappucci di oggetti così simili a quelli di Stafford
discussione del XIX secolo marmorizzata
modelli di carta a rotaia rigida e
ramble diventa un simbolo di rivolta
perché porta una distanza dalla
linea retta il percorso rettilineo in
quegli oscuri recessi in quelli profondi
vuoti dove il peccato fa un errore e sbagli
regnare ma sbagliare è essere umani non lo è
la vita su come essere inghiottiti
dalle onde della realtà quotidiana
non è questo il metafisico fisico
la natura del nostro essere nel mondo va bene così
faremo un po ‘di Shakespeare a tutti
conosce Amleto, giusto
tutti sanno che Amleto è o non lo è
essere che è la questione se tis
più nobile nella mente a subire le fionde
e frecce di fortuna oltraggiosa o di
prendere le armi contro un mare di rughe e
stirando e così dovremmo uscire
il ferro dovremmo smussare quelli
rughe e amido il tessuto facciamo noi
preferisco la tabula rasa alle liste pulite
la cancellazione di tutto il nostro passato e
azioni presenti quando la geometria pura
e costrutti finiti di Euclide e
Pitagora si disgrega quando tutti loro
triangoli isosceli triangoli rettangoli il
segmenti di parallelogrammi tutte le aree
di quelle cose finalmente
atomizzato e scomparirà tutto ciò che sarà
lasciato in questo mondo sarà
irregolarità e rughe e solo
allora saremo in grado di trovare il nostro
geometrie individuali personali e nostre
possedere il sé autentico e usarlo
scrivere le narrazioni sulla superficie di
i nostri corpi facciamo un altro esempio
questa è la statua del Bernini di Ludo Vika
Alberto nee era un Rinascimento
nobildonna molto nota per lei
la dedizione ai poveri è anche molto
ben noto per la sua estasi spirituale
ora, quando VIN, dai un’occhiata a
scultura si chiedono che cosa è che la superficie
è tessuto è pelle è emozione a
superficie per l’ iscrizione di pathos
e poi che ne dici del marmo
colorazione le venature tutte le linee
che visivamente vibra insieme e
a seconda di dove ti trovi e
a seconda di come la luce sta cadendo
la scultura coloristica è scolpita
sembra che stia cambiando si sta muovendo
le pieghe stanno continuamente variando ora noi
entra nel regno in cui le forme comunicano
movimenti della mente un concetto di base di
psicologia del vettore e non è solo uno
momento un movimento è multiplo
momenti più movimenti che molto
rappresenta bene l’interno di Ludovico
consapevolezza spirituale – è il suo sensitivo
rivela il suo essere interiore appassionato
ora nella tensione della teoria del campo topologico
i sistemi rivelano molto sul nostro sensitivo
eventi le nostre esperienze e i nostri comportamenti
è una permissiva libertà diagonale a
dinamica sovversiva sdrucciolevole
dialogo a cascata che caratterizza
il nostro essere nel mondo perpetuamente dentro
uno stato di evoluzione che coinvolge la devoluzione
avvolgente avvolgente sviluppando così se
tutto ciò rappresenta il nostro passato nel nostro
presente qui c’è un significato per
il nostro futuro quando il campo topologico
piega su se stesso e multiplo
i punti di intersezione sono possibili caduta
nella dimensione Z quando dice Luz
che ognuno di noi è multiplo o plurale
non significa che siamo molte cose
o che abbiamo molti ego ma che noi
sono piegati in molti irregolari e
modi aggrovigliati una molteplicità ben oltre
quello che potremmo mai percepire a
molteplicità ben oltre ciò che potremmo
mai prevedere così qui abbiamo Loie fuller
e Loie fuller la sta facendo
improvvisazione serpentina danza del
sciarpe il tessuto segue i movimenti
del suo corpo segue i movimenti di lei
badare al tessuto funziona come lei
interfaccia con il mondo con il
luce del sole con l’aria con i venti
con l’ ambiente e come lei tira
e tira e ribalta quel tessuto intorno
lei dimostra che tutto è fluido
tutto è pieghevole non svelare nulla
è statico strutturato o inamidato così
siamo consapevolmente o inconsciamente
scrivendo sempre narrazioni sul nostro corpo
per il mondo vedere che il problema è vero
qualcun altro sa come leggere il proprio
Vocabolario autentico letto tra quelli
linee e leggere in profondità all’interno di quelli
piega e in quei recessi così
generalmente questi colloqui TEDx
con l’altoparlante che ti dà un po ‘di
consiglio quindi cosa potrei dire
buttare via l’occhio o indossare il vecchio
la maglietta si muove attorno a tutti gli altri
rughe pieghe e pieghe e indossare quello
la maglia è un distintivo d’onore per una vita
pienamente vissuto grazie
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