[Musica]
a cosa serve il contributo delle nostre generazioni
la lotta per la libertà sono nato a
decennio prima della libertà del Sudafrica
dall’apartheid e così ho sviluppato il mio
coscienza allo stesso tempo del
progetti nazionali di transizione
riconciliazione e trasformazione
ho detto che non ricordo l’evento specifico
della liberazione di Nelson Mandela dal carcere
So che è un po ‘imbarazzante che non lo sia
il tipo di cosa che ammettiamo in pubblico
perché prod i sudafricani quello che faccio
richiama tuttavia era il sentimento il
emozione che è venuta con quella protratta
momento storico innescato dal suo primo
passi oltre quelle porte temute
improvvisamente questa figura mitica che avremmo
cresciuto ascoltando storie e cantando
le canzoni su sono state trasformate in
incarnazione vivente del nostro viaggio
dall’oppressione verso la libertà in effetti
quelli di noi che hanno testimoniato questo
il momento storico è segnato per sempre da a
privilegio non possiamo negare la prima mano
conoscenza su cui il bene trionfa
il male che lotta è nobile quello
il sacrificio paga e questo alla fine
alla fine prevale la giustizia per questo
ragione per cui la lotta per la libertà ha
sempre stato al centro del mio
coscienza tuttavia la sfida per
la mia generazione ha scoperto la nostra
contributo storico e contesto
di ciò che sembra l’ oscurità e
eredità scoraggiante di coloro che sono venuti prima
noi
questo è stato reso più difficile dal fatto che noi
continuare a sperimentare forme di
oppressione come povertà e
disoccupazione in un momento in cui ci si intende
essere liberi e quindi ciò che questo ha insegnato
noi siamo che la libertà è la libertà vera
l’interno della libertà è che è uno
più e più volte mai più una volta
e per tutti quindi per cosa lottiamo
dopo la libertà politica sono nato e
cresciuto nelle township di Davidson e Atwater
all’estremità orientale di Harding South
La provincia più ricca d’Africa e ancora
ogni mattina alle 6:00 la nostra famiglia
lascerebbe la nostra comunità e la ricerca
per una vita migliore per cui mio padre sarebbe andato via
prima lavori e poi mia madre
viaggio con mio fratello e sto facendo un
molto meglio per garantire che tutti i resti di
la nostra casa quadrilocale e il putco
il bastardo su cui avevamo viaggiato era stato spolverato
prima di attraversare il
cancelli incontaminati della nostra scuola cattolica
e così ho imparato fin da quando avevo cinque anni
attraverso atti così sottili come se fossero finiti
pulito ma per avere successo nel mondo che avevo
lasciare un sacco di me stesso al cancello
che non fraintendermi sono molto
consapevole dei privilegi che hanno
mi è stato conferito in funzione di
quella esperienza educativa incluso
il privilegio di essere qui su questo
fase che presenta la ragione e
comunicare in modi che sono
coerente con questo molto potente
piattaforma però l’atto di partire
noi stessi al cancello stiamo per partire
parti dell’identità a casa per essere
accettato nel mainstream
si tratta di accettare quello spesso nascosto
comunicazione che ci suggerisce questo
grandi pezzi di identità la nostra storia nostra
cultura i nostri valori non appartengono
vedi questo progetto questa corrente
progetto che stiamo vivendo sotto il
progetto di inclusione si concentra molto
la sua energia nel forzare le persone a
assimilare su addomesticamento certo
identità immutabili che cambiano le persone
il modo in cui camminano parlano e mangiano
svalutare le persone affinché possano
ottenere l’ingresso e quindi quello che ora capisco
è che questo progetto di inclusione come
né fattibile né desiderabile come a
risposta al nostro più grande storico
Metti in discussione la domanda del nostro rotto
la storia esiste e questa è la soluzione
persone molto più eleganti non ne hanno bisogno
lasciare se stessi al cancello per
partecipare al lavoro che faccio il lavoro
della mia organizzazione riguarda la creazione del
spazio per le persone a portare il patrimonio di
il loro retaggio per l’ economia e lo facciamo
questo perché siamo arrivati a capire
le intuizioni fondamentali ma che cosa
significa partecipare al mondo e in
particolare quello che l’economia è la
l’economia è semplicemente la cultura resa manifesta
l’economia è la gente che produce e
consumando le cose che apprezzano
l’economia è la gente che produce il
le cose che apprezzano così dove fanno le nostre
i valori provengono dai nostri valori
la nostra storia i nostri valori provengono dai nostri
cultura i nostri valori vengono dalla nostra
identità e quindi se siamo seri
se vogliamo seriamente crescere
economia e rendendola la fonte di
sostentamento rendendolo una fonte genuina di
sicurezza per le persone che dobbiamo accettare
che abbiamo bisogno di ampliare il nostro concetto di
ciò che costituisce il valore è la nostra credenza
che la vera libertà economica può solo venire
dalla creazione di nuovo valore e questo non lo è
per scontarsi del molto valido e necessario
lotta per riparazioni ma noi abbiamo
vieni a capire la distribuzione è
solo una parte della soluzione che ci interessa
noi stessi con l’altra parte il
creazione di nuovo valore e l’immagine di
noi storicamente diseredati lavoriamo
in queste comunità suoniamo al di fuori del
cancello nei vari spazi che abbiamo una volta
ha dovuto uscire per poter accedere al nostro
mobilità sociale perché siamo arrivati a
capire quegli spazi come futuri globali
hub economici non vediamo i cosiddetti
comunità povere come servizio sociale
sfide e quindi il lavoro del mio
organizza il lavoro che ho
ha dedicato la mia vita a è il lavoro di
reimmaginare lo spazio rielaborando gli spazi
del storicamente diseredati e
comprendendoli come fonti di novità
valore comprendendoli come economie
ma semplicemente siamo nel business di
costruendo quello che Kunduz è un grande africano
civiltà e quello che io sono qui per
condividere oggi sono alcune delle lezioni di
le nostre lezioni di viaggio che spero
rendici più forti mentre lottiamo
la libertà economica è la prima lezione
questo è il più grande ostacolo alla nostra economia
la libertà è la nostra mancanza di autostima
questa è probabilmente la più profonda cicatrice di
oppressione è la ragione per cui questo
Bellamy questa incredibile canzone è un indumento
Sto indossando non ha un prezzo in un modo
che riflette il prodotto premium che
in effetti conduciamo ricerche e
comunità in tutto il Sudafrica e
dopo aver parlato con oltre 8.000
membri della comunità sappiamo che il nostro
le comunità lottano di più con i compiti
che coinvolgono valutare se stessi chiesto
quali sono i loro bisogni sono le nostre comunità
vieni in vita però chiedi quale sia il loro
i beni a cui le nostre comunità lottano
articolare il bene e se stessi
di che tipo si basa la libertà economica
le nostre comunità valutano ciò che sanno
perché quando non valutiamo ciò che
sappiamo che ci ritiriamo da quell’atto più umano
la nostra agenzia e così prima di chiunque altro
prima che qualcun altro possa valutarci di cui abbiamo bisogno
riconoscere che è nostro
responsabilità di valutare noi stessi il nostro
storie la nostra cultura è nostra
responsabilità di valutare noi stessi prima
la seconda lezione è che questa è la magia
nel fare sono arrivato a questo lavoro con
un master elegante e un vasto
vocabolario e tutte le cose politiche
filosofia ed economia ma io adesso
capire che non c’è quantità di
lo slogan del pensiero critico no
anche la protesta che ci porterà lì
perché per quanto io parli di cultura
con la C maiuscola devo anche concedere
che nel lavoro che stiamo facendo noi
non ho ancora trovato un modo per costruire un
fattoria solare che si inclina in un modo unico
il sole africano dobbiamo ancora progettare a
fattoria idroponica che dimostra un profondo
Saggezza africana e tuttavia vivo per questo
giorno e lo capisco con la crescita
fiducia che diventeranno le nostre comunità
gli iniziatori di innovazioni che di più
rifletti veramente chi siamo ma in questo momento
a ground zero il nostro compito è un compito primario
la rivoluzione sta prendendo
strutture ad alta tecnologia che creano
un sacco di posti di lavoro e metterli in
borgata peri-urbana e rurale
comunità
che tipo di libertà economica sarà più
certamente cominciano a svolgersi e abbastanza
gradualmente ma non può iniziare a farlo
se non andiamo avanti con il lavoro di
fare la terza lezione è quello
lo sviluppo di sviluppo dipende da
imprenditori imprenditori sono i
futuro dello sviluppo, se vogliamo
creare un nuovo valore economico di cui abbiamo bisogno
apprezzare che questo dipende dal
emergenza di un nuovo e molto grande di
preoccupante classe neurale dal fare lavori
nelle nostre comunità di lavorare con
piccole imprese quello che capiamo è
che le nostre comunità sono estremamente
avversi al rischio, abbiamo così poco che noi
sono spaventati e, per giustificato motivo, lo siamo
paura di rischiare a tutti un’idea
potrebbe non avere successo e grazie al nostro
storia abbiamo pochissimi esempi di
successo intorno a noi e quindi non lo facciamo
capire che c’è vita dopo
fallimento e che in effetti il fallimento è un
prerequisito per il successo
e così qui si trova un compito speciale per
la classe media africana qui a
a casa e nella Diaspora molti di noi
servire come parte di squadre sapendo che noi
sono tra i più talentuosi all’interno
quelle squadre e stabilite
organizzazioni, ma abbiamo anche paura
fidati di ciò che sappiamo per creare un nuovo valore
fuori da quella struttura e così noi
sono di fronte a una scelta che siamo entrambi
rimarranno fedeli impiegati
aiutando l’estrazione e l’esportazione di
valore per altre comunità o siamo
andando a creare un valore nuovo e duraturo
per le nostre comunità lavora sotto economia
la libertà dipende dal nostro spirito imprenditoriale
sarà la quarta lezione
l’infrastruttura è assolutamente fondamentale
sbloccare l’imprenditorialità africana
talento userò un esempio che è vicino
a quello che faccio come imprenditore e il
energia e settori di sviluppo
l’Africa subsahariana ha un totale installato
capacità elettrica di 96 gigawatt in
confronto Cina ha installato
capacità elettrica di 1500 gigawatt
gli Stati Uniti d’America con a
il terzo della nostra popolazione ne ha mille
gigawatt di potenza
la semplice matematica ci dice che ne abbiamo di meno
oltre il 10% della potenza di cui abbiamo bisogno e
così mentre il fuoco può tenerci caldi e fuoco
può aiutarci a cucinare il nostro cibo non sta andando
accendere un laptop e collegarci a
Internet
e quindi se vogliamo seriamente sbloccare
i talenti dei giovani africani in
il modo in cui è allineato con il
dispiegare il futuro globale che dobbiamo
investire in infrastrutture e questo
richiede collaborazione tra africani
governi e imprese africane come
imprenditori il nostro compito è semplice
abbiamo bisogno di risolvere per l’utente paga
sfida dobbiamo pensare più come
Google capisce che i nostri utenti
non può permettersi di pagare per i servizi
di cui hanno bisogno e quindi piuttosto che
progettando prodotti semplici la nostra funzione
è quello di creare soluzioni integrate
che sincerità deve essere la libertà economica
costruito per noi, ma soprattutto da noi
l’ultima lezione è che questo capitale conta
uno dei più grandi cambiamenti nel modo
che facciamo il nostro lavoro è stato nel nostro
comprensione del potere del capitale in
raggiungere dimensioni e impatto sul capitale
importa anche che quelli che controllano
capitale dove ci sono gestori patrimoniali
banchieri responsabili di sovvenzione investitori sociali IT
importa che riorientano il modo in cui
pensano al capitale perché di nuovo
siamo di fronte a una scelta che possiamo o
distribuire l’infrastruttura come una donazione o
possiamo dispiegarlo come un investimento
quando schierato come un investimento noi
sfidaci a garantire che noi
portare cambiamenti sociali sostenuti in
tandem con rendimenti finanziari e il
rendimenti finanziari e in grado di consentire
reinvestimento continuo nel molto
Comunità
le stesse comunità che non furono mai
progettato per essere destinazioni di investimento
che tipo di libertà economica ci richiede
cambiare il modo in cui pensiamo al capitale
ci impone di capirlo
la cultura è la cultura capitale è il capitale
e, soprattutto, lo sviluppo non è un
tick box esercizio per placare la nostra colpa
lo sviluppo come un’opportunità di investimento
quindi per concludere se Oprah fosse
chiedendomi quello che ora so essere vero
questo è quello che direi direi
che la fusione posteriore del grande africano
la civiltà è l’ obiettivo finale di
il nostro viaggio dall’oppressione verso
la libertà direi che lo so
è la chiamata della mia generazione a combattere
dura e vinci la lotta per l’ economia
la libertà direi che lo so nel mio
cuore di cuori che questa è una lotta
che possiamo e vinceremo nel nostro
molte vite vi ringrazio molto
[Applausi]
a cosa serve il contributo delle nostre generazioni
la lotta per la libertà sono nato a
decennio prima della libertà del Sudafrica
dall’apartheid e così ho sviluppato il mio
coscienza allo stesso tempo del
progetti nazionali di transizione
riconciliazione e trasformazione
ho detto che non ricordo l’evento specifico
della liberazione di Nelson Mandela dal carcere
So che è un po ‘imbarazzante che non lo sia
il tipo di cosa che ammettiamo in pubblico
perché prod i sudafricani quello che faccio
richiama tuttavia era il sentimento il
emozione che è venuta con quella protratta
momento storico innescato dal suo primo
passi oltre quelle porte temute
improvvisamente questa figura mitica che avremmo
cresciuto ascoltando storie e cantando
le canzoni su sono state trasformate in
incarnazione vivente del nostro viaggio
dall’oppressione verso la libertà in effetti
quelli di noi che hanno testimoniato questo
il momento storico è segnato per sempre da a
privilegio non possiamo negare la prima mano
conoscenza su cui il bene trionfa
il male che lotta è nobile quello
il sacrificio paga e questo alla fine
alla fine prevale la giustizia per questo
ragione per cui la lotta per la libertà ha
sempre stato al centro del mio
coscienza tuttavia la sfida per
la mia generazione ha scoperto la nostra
contributo storico e contesto
di ciò che sembra l’ oscurità e
eredità scoraggiante di coloro che sono venuti prima
noi
questo è stato reso più difficile dal fatto che noi
continuare a sperimentare forme di
oppressione come povertà e
disoccupazione in un momento in cui ci si intende
essere liberi e quindi ciò che questo ha insegnato
noi siamo che la libertà è la libertà vera
l’interno della libertà è che è uno
più e più volte mai più una volta
e per tutti quindi per cosa lottiamo
dopo la libertà politica sono nato e
cresciuto nelle township di Davidson e Atwater
all’estremità orientale di Harding South
La provincia più ricca d’Africa e ancora
ogni mattina alle 6:00 la nostra famiglia
lascerebbe la nostra comunità e la ricerca
per una vita migliore per cui mio padre sarebbe andato via
prima lavori e poi mia madre
viaggio con mio fratello e sto facendo un
molto meglio per garantire che tutti i resti di
la nostra casa quadrilocale e il putco
il bastardo su cui avevamo viaggiato era stato spolverato
prima di attraversare il
cancelli incontaminati della nostra scuola cattolica
e così ho imparato fin da quando avevo cinque anni
attraverso atti così sottili come se fossero finiti
pulito ma per avere successo nel mondo che avevo
lasciare un sacco di me stesso al cancello
che non fraintendermi sono molto
consapevole dei privilegi che hanno
mi è stato conferito in funzione di
quella esperienza educativa incluso
il privilegio di essere qui su questo
fase che presenta la ragione e
comunicare in modi che sono
coerente con questo molto potente
piattaforma però l’atto di partire
noi stessi al cancello stiamo per partire
parti dell’identità a casa per essere
accettato nel mainstream
si tratta di accettare quello spesso nascosto
comunicazione che ci suggerisce questo
grandi pezzi di identità la nostra storia nostra
cultura i nostri valori non appartengono
vedi questo progetto questa corrente
progetto che stiamo vivendo sotto il
progetto di inclusione si concentra molto
la sua energia nel forzare le persone a
assimilare su addomesticamento certo
identità immutabili che cambiano le persone
il modo in cui camminano parlano e mangiano
svalutare le persone affinché possano
ottenere l’ingresso e quindi quello che ora capisco
è che questo progetto di inclusione come
né fattibile né desiderabile come a
risposta al nostro più grande storico
Metti in discussione la domanda del nostro rotto
la storia esiste e questa è la soluzione
persone molto più eleganti non ne hanno bisogno
lasciare se stessi al cancello per
partecipare al lavoro che faccio il lavoro
della mia organizzazione riguarda la creazione del
spazio per le persone a portare il patrimonio di
il loro retaggio per l’ economia e lo facciamo
questo perché siamo arrivati a capire
le intuizioni fondamentali ma che cosa
significa partecipare al mondo e in
particolare quello che l’economia è la
l’economia è semplicemente la cultura resa manifesta
l’economia è la gente che produce e
consumando le cose che apprezzano
l’economia è la gente che produce il
le cose che apprezzano così dove fanno le nostre
i valori provengono dai nostri valori
la nostra storia i nostri valori provengono dai nostri
cultura i nostri valori vengono dalla nostra
identità e quindi se siamo seri
se vogliamo seriamente crescere
economia e rendendola la fonte di
sostentamento rendendolo una fonte genuina di
sicurezza per le persone che dobbiamo accettare
che abbiamo bisogno di ampliare il nostro concetto di
ciò che costituisce il valore è la nostra credenza
che la vera libertà economica può solo venire
dalla creazione di nuovo valore e questo non lo è
per scontarsi del molto valido e necessario
lotta per riparazioni ma noi abbiamo
vieni a capire la distribuzione è
solo una parte della soluzione che ci interessa
noi stessi con l’altra parte il
creazione di nuovo valore e l’immagine di
noi storicamente diseredati lavoriamo
in queste comunità suoniamo al di fuori del
cancello nei vari spazi che abbiamo una volta
ha dovuto uscire per poter accedere al nostro
mobilità sociale perché siamo arrivati a
capire quegli spazi come futuri globali
hub economici non vediamo i cosiddetti
comunità povere come servizio sociale
sfide e quindi il lavoro del mio
organizza il lavoro che ho
ha dedicato la mia vita a è il lavoro di
reimmaginare lo spazio rielaborando gli spazi
del storicamente diseredati e
comprendendoli come fonti di novità
valore comprendendoli come economie
ma semplicemente siamo nel business di
costruendo quello che Kunduz è un grande africano
civiltà e quello che io sono qui per
condividere oggi sono alcune delle lezioni di
le nostre lezioni di viaggio che spero
rendici più forti mentre lottiamo
la libertà economica è la prima lezione
questo è il più grande ostacolo alla nostra economia
la libertà è la nostra mancanza di autostima
questa è probabilmente la più profonda cicatrice di
oppressione è la ragione per cui questo
Bellamy questa incredibile canzone è un indumento
Sto indossando non ha un prezzo in un modo
che riflette il prodotto premium che
in effetti conduciamo ricerche e
comunità in tutto il Sudafrica e
dopo aver parlato con oltre 8.000
membri della comunità sappiamo che il nostro
le comunità lottano di più con i compiti
che coinvolgono valutare se stessi chiesto
quali sono i loro bisogni sono le nostre comunità
vieni in vita però chiedi quale sia il loro
i beni a cui le nostre comunità lottano
articolare il bene e se stessi
di che tipo si basa la libertà economica
le nostre comunità valutano ciò che sanno
perché quando non valutiamo ciò che
sappiamo che ci ritiriamo da quell’atto più umano
la nostra agenzia e così prima di chiunque altro
prima che qualcun altro possa valutarci di cui abbiamo bisogno
riconoscere che è nostro
responsabilità di valutare noi stessi il nostro
storie la nostra cultura è nostra
responsabilità di valutare noi stessi prima
la seconda lezione è che questa è la magia
nel fare sono arrivato a questo lavoro con
un master elegante e un vasto
vocabolario e tutte le cose politiche
filosofia ed economia ma io adesso
capire che non c’è quantità di
lo slogan del pensiero critico no
anche la protesta che ci porterà lì
perché per quanto io parli di cultura
con la C maiuscola devo anche concedere
che nel lavoro che stiamo facendo noi
non ho ancora trovato un modo per costruire un
fattoria solare che si inclina in un modo unico
il sole africano dobbiamo ancora progettare a
fattoria idroponica che dimostra un profondo
Saggezza africana e tuttavia vivo per questo
giorno e lo capisco con la crescita
fiducia che diventeranno le nostre comunità
gli iniziatori di innovazioni che di più
rifletti veramente chi siamo ma in questo momento
a ground zero il nostro compito è un compito primario
la rivoluzione sta prendendo
strutture ad alta tecnologia che creano
un sacco di posti di lavoro e metterli in
borgata peri-urbana e rurale
comunità
che tipo di libertà economica sarà più
certamente cominciano a svolgersi e abbastanza
gradualmente ma non può iniziare a farlo
se non andiamo avanti con il lavoro di
fare la terza lezione è quello
lo sviluppo di sviluppo dipende da
imprenditori imprenditori sono i
futuro dello sviluppo, se vogliamo
creare un nuovo valore economico di cui abbiamo bisogno
apprezzare che questo dipende dal
emergenza di un nuovo e molto grande di
preoccupante classe neurale dal fare lavori
nelle nostre comunità di lavorare con
piccole imprese quello che capiamo è
che le nostre comunità sono estremamente
avversi al rischio, abbiamo così poco che noi
sono spaventati e, per giustificato motivo, lo siamo
paura di rischiare a tutti un’idea
potrebbe non avere successo e grazie al nostro
storia abbiamo pochissimi esempi di
successo intorno a noi e quindi non lo facciamo
capire che c’è vita dopo
fallimento e che in effetti il fallimento è un
prerequisito per il successo
e così qui si trova un compito speciale per
la classe media africana qui a
a casa e nella Diaspora molti di noi
servire come parte di squadre sapendo che noi
sono tra i più talentuosi all’interno
quelle squadre e stabilite
organizzazioni, ma abbiamo anche paura
fidati di ciò che sappiamo per creare un nuovo valore
fuori da quella struttura e così noi
sono di fronte a una scelta che siamo entrambi
rimarranno fedeli impiegati
aiutando l’estrazione e l’esportazione di
valore per altre comunità o siamo
andando a creare un valore nuovo e duraturo
per le nostre comunità lavora sotto economia
la libertà dipende dal nostro spirito imprenditoriale
sarà la quarta lezione
l’infrastruttura è assolutamente fondamentale
sbloccare l’imprenditorialità africana
talento userò un esempio che è vicino
a quello che faccio come imprenditore e il
energia e settori di sviluppo
l’Africa subsahariana ha un totale installato
capacità elettrica di 96 gigawatt in
confronto Cina ha installato
capacità elettrica di 1500 gigawatt
gli Stati Uniti d’America con a
il terzo della nostra popolazione ne ha mille
gigawatt di potenza
la semplice matematica ci dice che ne abbiamo di meno
oltre il 10% della potenza di cui abbiamo bisogno e
così mentre il fuoco può tenerci caldi e fuoco
può aiutarci a cucinare il nostro cibo non sta andando
accendere un laptop e collegarci a
Internet
e quindi se vogliamo seriamente sbloccare
i talenti dei giovani africani in
il modo in cui è allineato con il
dispiegare il futuro globale che dobbiamo
investire in infrastrutture e questo
richiede collaborazione tra africani
governi e imprese africane come
imprenditori il nostro compito è semplice
abbiamo bisogno di risolvere per l’utente paga
sfida dobbiamo pensare più come
Google capisce che i nostri utenti
non può permettersi di pagare per i servizi
di cui hanno bisogno e quindi piuttosto che
progettando prodotti semplici la nostra funzione
è quello di creare soluzioni integrate
che sincerità deve essere la libertà economica
costruito per noi, ma soprattutto da noi
l’ultima lezione è che questo capitale conta
uno dei più grandi cambiamenti nel modo
che facciamo il nostro lavoro è stato nel nostro
comprensione del potere del capitale in
raggiungere dimensioni e impatto sul capitale
importa anche che quelli che controllano
capitale dove ci sono gestori patrimoniali
banchieri responsabili di sovvenzione investitori sociali IT
importa che riorientano il modo in cui
pensano al capitale perché di nuovo
siamo di fronte a una scelta che possiamo o
distribuire l’infrastruttura come una donazione o
possiamo dispiegarlo come un investimento
quando schierato come un investimento noi
sfidaci a garantire che noi
portare cambiamenti sociali sostenuti in
tandem con rendimenti finanziari e il
rendimenti finanziari e in grado di consentire
reinvestimento continuo nel molto
Comunità
le stesse comunità che non furono mai
progettato per essere destinazioni di investimento
che tipo di libertà economica ci richiede
cambiare il modo in cui pensiamo al capitale
ci impone di capirlo
la cultura è la cultura capitale è il capitale
e, soprattutto, lo sviluppo non è un
tick box esercizio per placare la nostra colpa
lo sviluppo come un’opportunità di investimento
quindi per concludere se Oprah fosse
chiedendomi quello che ora so essere vero
questo è quello che direi direi
che la fusione posteriore del grande africano
la civiltà è l’ obiettivo finale di
il nostro viaggio dall’oppressione verso
la libertà direi che lo so
è la chiamata della mia generazione a combattere
dura e vinci la lotta per l’ economia
la libertà direi che lo so nel mio
cuore di cuori che questa è una lotta
che possiamo e vinceremo nel nostro
molte vite vi ringrazio molto
[Applausi]
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