[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
Tommo sake siempre hemos estado aquí
siempre estaremos aqui siamo qui noi
sono sempre stato qui e lo faremo sempre
essere qui molte grazie per questa opportunità
per condividere il recupero della religione
i nostri termini come realtà delle persone trans è
quella religione è stata l’ arma usata
disumanizzare le lesbiche gay bisessuali e
le persone transgender comunque è un
tragica ironia che anche la religione ha
documentato la nostra esistenza per secoli
e così nel nostro tempo oggi l’obiettivo è quello di
reclamare per ricordare e leggere – membro
quella storia e la sua pienezza nella sua
ricchezza e il suo sacro trasgressivo
Ness sono molto attento quando si tratta di
questa conversazione che la comprensione
di genere e sessualità che abbiamo
oggi era molto diverso quando molti
i testi religiosi furono scritti tre
milletrecentotrent’anni fa
piuttosto che etichettare le persone come va bene questo
la persona era gay questa persona era bi I
piuttosto vedere i loro comportamenti le loro vite
le loro esperienze come trasgressive e
come continua a parlarci oggi
molti di noi che si identificano come transgender
non ho mai veramente avuto l’opportunità di
porre domande e tanto meno le teologie in
modi trasformativi di cui non si tratta
rispondere a quelle domande con concretezza
risposte, ma soprattutto essere in grado
porre la domanda perché il semplice
l’atto di chiedere è la liberazione è la guarigione
è trasgressivo molto del lavoro che
Io sono radicato in America Latina
femminismo la madre dell’America Latina
femminismo
o mujeres de theology è Adam ADEA
idee di estas e la madre di queer e
teologie indecenti è un argentino
studioso di Martella ha letto entrambi
le donne parlano di come sono le nostre vite
il testo sacro è importante da guardare
testi religiosi da guardare al
Scritture e cose di questa natura e
quelle cose sono importanti comunque noi
anche bisogno di guardare le realtà vissute
sfide e celebrazioni di persone
e in quei momenti il sacro
rivela il sé sacro e così religioso
testi importanti ma la mia vita è a
testo religioso e nel sacro rivela
il sacro sé nelle mie difficoltà pure
come nelle mie celebrazioni quando si tratta di
a questa conversazione le parole che noi
usare di nuovo sono diversi da quello che loro
sono stati usati migliaia di anni fa
centinaia di anni fa e così continuiamo
questo in mente
mentre facciamo questo l’altro pezzo è quello
c’è un paesaggio che cambia quando
arriva alla conversazione trans persone
non solo sono tollerati ma lo sono
essere accolto con tutto il cuore attraverso il
spettro di tradizioni religiose no
solo nella comunità
congregazione del gregge ma anche come
leader sempre più religiosi
le tradizioni stanno ordinando le credenziali
riconoscendo la leadership di trans
le persone spesso ci concentriamo sul
difficoltà che sperimentiamo e io no
voglio negarla minerebbe quelli
difficoltà dobbiamo parlare del
violenza verso le donne trans di colore noi
bisogno di parlare di come nello stato di
Ohio c’è un conto che fondamentalmente
fuori le persone trans per le loro famiglie
attraverso i loro insegnanti o attraverso i loro
professionisti della salute mentale di cui abbiamo bisogno
parliamo di questo, ma abbiamo anche bisogno di parlare
sulla resilienza e sul prosperoso Ness
o come dice Leslie Feinberg
transgender Warrior Ness of the
comunità e tenere entrambe le cose dentro
tensione e così nel tempo che abbiamo
noi
passa un giorno intero a coprirne uno
aspetto dell’identità religiosa e del
intersezione con la comunità trans
questo è pensato per essere un semplice incidente
Certo e spero che una scintilla
punto affinchè la gente faccia il loro proprio
Scoperta di fare il proprio sacro
trasgressioni e approfondire
questo lavoro e così all’interno del buddismo
Il buddismo ci insegna a trattare tutte le persone
con rispetto che le nostre relazioni
dovrebbe fare nulla di male nel Buddismo
Buddha per giustizia e compassione Quan
Yin molti di noi hanno affermato come trans
divinità perché Quan Yin in alcuni posti lo è
venerato come maschio in altri luoghi Quan
Yin è venerato come femmina entrambi
le rappresentazioni sono entrambe le incarnazioni
considerato importante e uguale e così
qui abbiamo una divinità che trasgredisce
genere molte persone molti studiosi buddisti
molti studiosi religiosi hanno anche
ha iniziato a dire che forse è Quan Yin
androgino perché assume Quan Yin
la forma che è più accessibile a un
comunità per portare
illuminazione sacra trasgressiva
all’interno dell’induismo abbiamo una ricca storia
delle divinità di cui abbiamo una ricca storia
eroi santi guerrieri santi e
Shiro’s che nel corso della storia ha
trasgressione delle norme di genere in termini di
incarnando la mascolinità che incarnava
la femminilità ma anche il cambiamento di genere
delle incarnazioni di Shiva è quella di
una divinità che è in parte donna e quella
essere parte della donna essendo parte uomo per
Shiva è un riflesso di integrità e
la totalità e nega la dualità e il binario
hai anche dentro l’induismo la credenza
che tutti noi siamo uguali e spirituali
che all’interno di quello indipendentemente da come noi
esprimerci indipendentemente dal nostro
attributi con cui dovremmo essere trattati tutti
rispetto e con dignità all’interno del
Il mondo islamico c’è molto che sia
andando avanti e
molto spesso che non si parla
circa uno all’interno del Corano ci sono
passaggi che parlano del bisogno e
il diritto sia per gli uomini e le donne di essere
educato e se pensiamo a qui in
il nostro contesto degli Stati Uniti quando
ha fatto le nostre istituzioni più prestigiose
chi sono un alum di permettere alle donne
studiare non fino al 1900 e in alcuni
casi non fino alla metà del 1900 ma qui
hai una tradizione religiosa che dice
donne uomini diritto all’educazione anche tu
avere la moglie di profeti essere la persona che
il matrimonio proposto non è il contrario
intorno e una società patriarcale che
era inaudita anche lei leggermente
più vecchio del Profeta che non lo fa
parlare, ma questo è un intero
altro argomento e quindi qui hai genere
trasgressione all’interno del Corano anche tu
avere passaggi che si riferiscono a uomini che sono
non ha bisogno di donne o uomini che agiscono come
donne in cui questi uomini gay erano questi uomini
interseca dove erano questi uomini asessuati
questi uomini transgender non ci conosciamo
semplicemente può riconoscere che all’interno del
Corano c’è un riconoscimento che le cose
non sono in bianco e nero che c’è
diversità così tanto che il Profeta
ha detto che questi individui devono essere
trattati con dignità e rispetto e
sono stati ammessi nei profeti a casa e
permesso di entrare negli spazi privati
erano solo per donne sacre e
aggressivo nelle comunità pagane noi
avere anche una ricca storia di persone che
trasgredire le norme di genere che erano
considerato interamente all’interno di pagani
pensato tra un momento e l’altro al crepuscolo
Twilight non proprio del mattino non del tutto
la notte è un po ‘entrambi e quello
quei momenti intermedi sono sacri e
quindi quelli di noi che identificano come
il genderqueer è di genere non binario
dove forse tra una combinazione di
entrambi i generi le nostre vite al nostro
hai anche una ricca tradizione del
Femminile sacro e il riconoscimento di
e celebrazione del Sacro Femminile
l’immagine qui è della dea inanna
e la dea Anana è la dea di
guerra in una società patriarcale maschile
le divinità erano spesso associate a
guerra e con la lotta ma qui tu
avere una divinità femminile associata alla guerra
e con la lotta che incarnava molti
diverse caratteristiche maschili ma
che si aggrappava alla sua femminilità
il più grande dono che Anana avrebbe potuto donare
su una persona è stata la transizione di genere maschile
a femmina o femmina a maschio siamo qui
siamo sempre stati qui e lo faremo
essere sempre qui tra gli indigeni
comunità e comunità native in
gli Stati Uniti in Canada e noi siamo
iniziando a scoprire queste narrative
anche in America Centrale e Meridionale noi
avere la presenza di persone di due spiriti
allo spirito come termine che è stato creato in
gli anni ’90 come un modo di riunire
identità comuni all’interno di tribù
le comunità ci sono oltre 200 nativi
termini per riflettere a due persone dello spirito
e così questi individui e alcune tribù
potrebbe essere stato gay potrebbe essere stato bi maggio
sono stato lesbiche potrebbe essere stato intersessuale
potrebbe essere stato trans indipendentemente dal
etichetta sono stati trattati con rispetto
sono stati celebrati come santi perché
potevano capire la mascolinità e
la femminilità e spesso ha assunto il
ruolo di sciamano o leader religioso
guaritore nelle loro tribù Sono un sociale
lavoratore con formazione e folk a due spiriti
spesso erano i mediatori del conflitto
risolutori non solo all’interno delle tribù ma
anche tra la tribù e gli uniti
Stati e servire come ambasciatori per
le loro tribù e tipo di risoluzione
conflitti che potrebbero essersi manifestati
l’imposizione del cristianesimo alcuni di
queste tradizioni furono perse e oltre il
gli ultimi 15 forse forse un po ‘di più
anni c’è stato un recupero
dell’identità di due spiriti di nuovo individui
che abitano due mondi e chi sono
considerato santo e speciale dentro
Ebraismo L’ebraismo è affascinante
religione all’interno della Kabbalah che è
una delle braccia mistiche del giudaismo te
avere nomi femminili per Dio e per il femminile
nomi di Dio, che sono considerati
importante e santo che hai anche dentro
i salmi si riferiscono a Dio come madre
abbiamo anche risalenti al 1 °
scritti rabbinici del secolo d.C.
parla di non due non tre ma sei
generi sesso maschile e poi per
generi alternativi che hanno alcune persone
guardato in questi forse questi
di nuovo gli individui erano intersessuali dove
trans gay lesbiche asessuose che non conosciamo
l’etichetta che userebbero oggi ma
scritti rabbinici dimostrano che il genere
la diversità è stata qui ed è qualcosa
per essere innalzato e rispettato all’interno della
Libro di Isaia ci sono riferimenti a
eunuchi in cui entreremo solo a
secondo che dovrebbe essere accolto nel
tempio e non segregato non disumanizzare
ancora siamo stati qui abbiamo sempre
stato qui e saremo sempre qui
Il cristianesimo che era la tradizione
che sono cresciuto è una guarigione ma
anche esperienza dolorosa per me stesso come a
persona che è stata allevata cattolica romana il
Chiesa cattolica non ha un
insegnamento ufficiale su trans people I as a
la persona non esiste e ciò è doloroso
tuttavia prendendo un secondo terzo quarto
centesimo sguardo all’insegnamento cattolico in
La storia cattolica viene a scoprirlo
abbiamo un piuttosto aggressivo
storia, ma spesso non si parla
su di te ci sono persone come Giovanna d’Arco
forse Joan era una lesbica butch
forse Joan era un transessuale, noi no
sapere come Joan si sarebbe identificato oggi ma
il fatto che tu avessi una donna che indossa
abbigliamento maschile che non porta l’esercito
qualcosa che è successo nel momento in cui noi
la chiamava eretica ora la chiamiamo a
santo trasgressivo
hai marinus marinus alla nascita era
chiamato marina
Marina voleva entrare nel monastero no
un convento
entrato monastero sotto il nome di Marius
a Marius è la morte gli altri monaci
Scoprì che Marius ne aveva alcuni
parti del corpo diverse da quelle che non erano
mi aspettavo di trovare e non solo
buttare via il corpo e confutare le confutazioni
la vita di pietà che Marius li ha guidati
combinato il nome marina e Marius a
forma il nome marinus e marinus è a
santo canonizzato all’interno del copto
Chiesa cattolica hai anche Teresa di
Avila suora spagnola del XV secolo che aveva
l’ audacia di spiegare la Trinità
meglio di qualsiasi altro uomo del suo tempo
così che fu mandata all’Inquisizione
un paio di volte qui nun parlando
la religione che non è stato considerato
il posto di una donna lo fa meglio di qualsiasi altro
l’altro uomo in avanti è ora
considerato all’interno della Chiesa cattolica a
dottore della chiesa che significa questo
i suoi insegnamenti e scritti hanno
influenzato cattolico dogma cattolico
insegnando trasgressivo e poi hai
Maria, madre di Gesù
una donna che senza consultarla
il marito ha assunto la proprietà della propria vita
e impegnato in una chiamata impegnata per a
posso fare la vita senza chiedere il marito
questo ha corso un rischio e ha detto di sì
qualcosa e questo è trasgressivo
è qualcosa che onoriamo quindi non c’è
l’individuo bizzarro di Gesù e
se credi che Gesù sia il Figlio di
Dio, se credi che Gesù fosse un
rabbino confuso se hai appena creduto
è una storia ma continua a ispirare
noi Gesù una domanda divertente mi piace chiedere
i miei studenti sono dove ha fatto l’ Illusive
il cromosoma Y viene da Gesù per se
Gesù non aveva un padre biologico
quello che era Gesù era Gesù era intersessuale
Gesù trans quello che stava succedendo
di più su quell’altra volta che hai anche tu
un individuo che trasgredisce il genere
norme in termini di individui che
Gesù ha innalzato come santi erano donne
le persone che erano esempi di fede erano
donne al tempo che non si era mai vista
infine mio buon amico
Theo Hutchinson parla piuttosto di piuttosto
di affermazione di transizione che il nostro
viaggio come trans gente non si tratta
cambiando chi siamo ma affermando e come
celebrando chi siamo si potrebbe discutere
che la risurrezione è una storia di
affermazione trans perché Gesù visse
nella sua interezza mi piacerebbe lasciarti
con un pensiero uno è quello che siamo
qui in Appalachia cosa succede se ci riferiamo a
il sacro come voi, ma se ci riferiamo
al sacro come ewtn e se noi
guardato le vite di trans non persone
con pietà non con oh, dobbiamo proteggere
quegli individui ma con tutto il cuore
festeggia tutti noi le nostre storie nostre
narrazioni e ciò che le nostre storie possono
insegnare ad altre persone il poeta Emily
chattin scrive una poesia dove lei
parla di questo nel corso della storia noi
come le persone trans sono state innalzate come
sacro come santo ma che abbiamo
saggezza antica dimenticata e necessità di
reclamare e ricordare quell’antica saggezza
così che oggi non possiamo essere solo
tollerato ma possiamo essere celebrati
estamos aqui siempre hemos estado aquí
siempre estaremos aqui siamo qui noi
sono sempre stato qui e lo faremo sempre
sii qui che è
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
Tommo sake siempre hemos estado aquí
siempre estaremos aqui siamo qui noi
sono sempre stato qui e lo faremo sempre
essere qui molte grazie per questa opportunità
per condividere il recupero della religione
i nostri termini come realtà delle persone trans è
quella religione è stata l’ arma usata
disumanizzare le lesbiche gay bisessuali e
le persone transgender comunque è un
tragica ironia che anche la religione ha
documentato la nostra esistenza per secoli
e così nel nostro tempo oggi l’obiettivo è quello di
reclamare per ricordare e leggere – membro
quella storia e la sua pienezza nella sua
ricchezza e il suo sacro trasgressivo
Ness sono molto attento quando si tratta di
questa conversazione che la comprensione
di genere e sessualità che abbiamo
oggi era molto diverso quando molti
i testi religiosi furono scritti tre
milletrecentotrent’anni fa
piuttosto che etichettare le persone come va bene questo
la persona era gay questa persona era bi I
piuttosto vedere i loro comportamenti le loro vite
le loro esperienze come trasgressive e
come continua a parlarci oggi
molti di noi che si identificano come transgender
non ho mai veramente avuto l’opportunità di
porre domande e tanto meno le teologie in
modi trasformativi di cui non si tratta
rispondere a quelle domande con concretezza
risposte, ma soprattutto essere in grado
porre la domanda perché il semplice
l’atto di chiedere è la liberazione è la guarigione
è trasgressivo molto del lavoro che
Io sono radicato in America Latina
femminismo la madre dell’America Latina
femminismo
o mujeres de theology è Adam ADEA
idee di estas e la madre di queer e
teologie indecenti è un argentino
studioso di Martella ha letto entrambi
le donne parlano di come sono le nostre vite
il testo sacro è importante da guardare
testi religiosi da guardare al
Scritture e cose di questa natura e
quelle cose sono importanti comunque noi
anche bisogno di guardare le realtà vissute
sfide e celebrazioni di persone
e in quei momenti il sacro
rivela il sé sacro e così religioso
testi importanti ma la mia vita è a
testo religioso e nel sacro rivela
il sacro sé nelle mie difficoltà pure
come nelle mie celebrazioni quando si tratta di
a questa conversazione le parole che noi
usare di nuovo sono diversi da quello che loro
sono stati usati migliaia di anni fa
centinaia di anni fa e così continuiamo
questo in mente
mentre facciamo questo l’altro pezzo è quello
c’è un paesaggio che cambia quando
arriva alla conversazione trans persone
non solo sono tollerati ma lo sono
essere accolto con tutto il cuore attraverso il
spettro di tradizioni religiose no
solo nella comunità
congregazione del gregge ma anche come
leader sempre più religiosi
le tradizioni stanno ordinando le credenziali
riconoscendo la leadership di trans
le persone spesso ci concentriamo sul
difficoltà che sperimentiamo e io no
voglio negarla minerebbe quelli
difficoltà dobbiamo parlare del
violenza verso le donne trans di colore noi
bisogno di parlare di come nello stato di
Ohio c’è un conto che fondamentalmente
fuori le persone trans per le loro famiglie
attraverso i loro insegnanti o attraverso i loro
professionisti della salute mentale di cui abbiamo bisogno
parliamo di questo, ma abbiamo anche bisogno di parlare
sulla resilienza e sul prosperoso Ness
o come dice Leslie Feinberg
transgender Warrior Ness of the
comunità e tenere entrambe le cose dentro
tensione e così nel tempo che abbiamo
noi
passa un giorno intero a coprirne uno
aspetto dell’identità religiosa e del
intersezione con la comunità trans
questo è pensato per essere un semplice incidente
Certo e spero che una scintilla
punto affinchè la gente faccia il loro proprio
Scoperta di fare il proprio sacro
trasgressioni e approfondire
questo lavoro e così all’interno del buddismo
Il buddismo ci insegna a trattare tutte le persone
con rispetto che le nostre relazioni
dovrebbe fare nulla di male nel Buddismo
Buddha per giustizia e compassione Quan
Yin molti di noi hanno affermato come trans
divinità perché Quan Yin in alcuni posti lo è
venerato come maschio in altri luoghi Quan
Yin è venerato come femmina entrambi
le rappresentazioni sono entrambe le incarnazioni
considerato importante e uguale e così
qui abbiamo una divinità che trasgredisce
genere molte persone molti studiosi buddisti
molti studiosi religiosi hanno anche
ha iniziato a dire che forse è Quan Yin
androgino perché assume Quan Yin
la forma che è più accessibile a un
comunità per portare
illuminazione sacra trasgressiva
all’interno dell’induismo abbiamo una ricca storia
delle divinità di cui abbiamo una ricca storia
eroi santi guerrieri santi e
Shiro’s che nel corso della storia ha
trasgressione delle norme di genere in termini di
incarnando la mascolinità che incarnava
la femminilità ma anche il cambiamento di genere
delle incarnazioni di Shiva è quella di
una divinità che è in parte donna e quella
essere parte della donna essendo parte uomo per
Shiva è un riflesso di integrità e
la totalità e nega la dualità e il binario
hai anche dentro l’induismo la credenza
che tutti noi siamo uguali e spirituali
che all’interno di quello indipendentemente da come noi
esprimerci indipendentemente dal nostro
attributi con cui dovremmo essere trattati tutti
rispetto e con dignità all’interno del
Il mondo islamico c’è molto che sia
andando avanti e
molto spesso che non si parla
circa uno all’interno del Corano ci sono
passaggi che parlano del bisogno e
il diritto sia per gli uomini e le donne di essere
educato e se pensiamo a qui in
il nostro contesto degli Stati Uniti quando
ha fatto le nostre istituzioni più prestigiose
chi sono un alum di permettere alle donne
studiare non fino al 1900 e in alcuni
casi non fino alla metà del 1900 ma qui
hai una tradizione religiosa che dice
donne uomini diritto all’educazione anche tu
avere la moglie di profeti essere la persona che
il matrimonio proposto non è il contrario
intorno e una società patriarcale che
era inaudita anche lei leggermente
più vecchio del Profeta che non lo fa
parlare, ma questo è un intero
altro argomento e quindi qui hai genere
trasgressione all’interno del Corano anche tu
avere passaggi che si riferiscono a uomini che sono
non ha bisogno di donne o uomini che agiscono come
donne in cui questi uomini gay erano questi uomini
interseca dove erano questi uomini asessuati
questi uomini transgender non ci conosciamo
semplicemente può riconoscere che all’interno del
Corano c’è un riconoscimento che le cose
non sono in bianco e nero che c’è
diversità così tanto che il Profeta
ha detto che questi individui devono essere
trattati con dignità e rispetto e
sono stati ammessi nei profeti a casa e
permesso di entrare negli spazi privati
erano solo per donne sacre e
aggressivo nelle comunità pagane noi
avere anche una ricca storia di persone che
trasgredire le norme di genere che erano
considerato interamente all’interno di pagani
pensato tra un momento e l’altro al crepuscolo
Twilight non proprio del mattino non del tutto
la notte è un po ‘entrambi e quello
quei momenti intermedi sono sacri e
quindi quelli di noi che identificano come
il genderqueer è di genere non binario
dove forse tra una combinazione di
entrambi i generi le nostre vite al nostro
hai anche una ricca tradizione del
Femminile sacro e il riconoscimento di
e celebrazione del Sacro Femminile
l’immagine qui è della dea inanna
e la dea Anana è la dea di
guerra in una società patriarcale maschile
le divinità erano spesso associate a
guerra e con la lotta ma qui tu
avere una divinità femminile associata alla guerra
e con la lotta che incarnava molti
diverse caratteristiche maschili ma
che si aggrappava alla sua femminilità
il più grande dono che Anana avrebbe potuto donare
su una persona è stata la transizione di genere maschile
a femmina o femmina a maschio siamo qui
siamo sempre stati qui e lo faremo
essere sempre qui tra gli indigeni
comunità e comunità native in
gli Stati Uniti in Canada e noi siamo
iniziando a scoprire queste narrative
anche in America Centrale e Meridionale noi
avere la presenza di persone di due spiriti
allo spirito come termine che è stato creato in
gli anni ’90 come un modo di riunire
identità comuni all’interno di tribù
le comunità ci sono oltre 200 nativi
termini per riflettere a due persone dello spirito
e così questi individui e alcune tribù
potrebbe essere stato gay potrebbe essere stato bi maggio
sono stato lesbiche potrebbe essere stato intersessuale
potrebbe essere stato trans indipendentemente dal
etichetta sono stati trattati con rispetto
sono stati celebrati come santi perché
potevano capire la mascolinità e
la femminilità e spesso ha assunto il
ruolo di sciamano o leader religioso
guaritore nelle loro tribù Sono un sociale
lavoratore con formazione e folk a due spiriti
spesso erano i mediatori del conflitto
risolutori non solo all’interno delle tribù ma
anche tra la tribù e gli uniti
Stati e servire come ambasciatori per
le loro tribù e tipo di risoluzione
conflitti che potrebbero essersi manifestati
l’imposizione del cristianesimo alcuni di
queste tradizioni furono perse e oltre il
gli ultimi 15 forse forse un po ‘di più
anni c’è stato un recupero
dell’identità di due spiriti di nuovo individui
che abitano due mondi e chi sono
considerato santo e speciale dentro
Ebraismo L’ebraismo è affascinante
religione all’interno della Kabbalah che è
una delle braccia mistiche del giudaismo te
avere nomi femminili per Dio e per il femminile
nomi di Dio, che sono considerati
importante e santo che hai anche dentro
i salmi si riferiscono a Dio come madre
abbiamo anche risalenti al 1 °
scritti rabbinici del secolo d.C.
parla di non due non tre ma sei
generi sesso maschile e poi per
generi alternativi che hanno alcune persone
guardato in questi forse questi
di nuovo gli individui erano intersessuali dove
trans gay lesbiche asessuose che non conosciamo
l’etichetta che userebbero oggi ma
scritti rabbinici dimostrano che il genere
la diversità è stata qui ed è qualcosa
per essere innalzato e rispettato all’interno della
Libro di Isaia ci sono riferimenti a
eunuchi in cui entreremo solo a
secondo che dovrebbe essere accolto nel
tempio e non segregato non disumanizzare
ancora siamo stati qui abbiamo sempre
stato qui e saremo sempre qui
Il cristianesimo che era la tradizione
che sono cresciuto è una guarigione ma
anche esperienza dolorosa per me stesso come a
persona che è stata allevata cattolica romana il
Chiesa cattolica non ha un
insegnamento ufficiale su trans people I as a
la persona non esiste e ciò è doloroso
tuttavia prendendo un secondo terzo quarto
centesimo sguardo all’insegnamento cattolico in
La storia cattolica viene a scoprirlo
abbiamo un piuttosto aggressivo
storia, ma spesso non si parla
su di te ci sono persone come Giovanna d’Arco
forse Joan era una lesbica butch
forse Joan era un transessuale, noi no
sapere come Joan si sarebbe identificato oggi ma
il fatto che tu avessi una donna che indossa
abbigliamento maschile che non porta l’esercito
qualcosa che è successo nel momento in cui noi
la chiamava eretica ora la chiamiamo a
santo trasgressivo
hai marinus marinus alla nascita era
chiamato marina
Marina voleva entrare nel monastero no
un convento
entrato monastero sotto il nome di Marius
a Marius è la morte gli altri monaci
Scoprì che Marius ne aveva alcuni
parti del corpo diverse da quelle che non erano
mi aspettavo di trovare e non solo
buttare via il corpo e confutare le confutazioni
la vita di pietà che Marius li ha guidati
combinato il nome marina e Marius a
forma il nome marinus e marinus è a
santo canonizzato all’interno del copto
Chiesa cattolica hai anche Teresa di
Avila suora spagnola del XV secolo che aveva
l’ audacia di spiegare la Trinità
meglio di qualsiasi altro uomo del suo tempo
così che fu mandata all’Inquisizione
un paio di volte qui nun parlando
la religione che non è stato considerato
il posto di una donna lo fa meglio di qualsiasi altro
l’altro uomo in avanti è ora
considerato all’interno della Chiesa cattolica a
dottore della chiesa che significa questo
i suoi insegnamenti e scritti hanno
influenzato cattolico dogma cattolico
insegnando trasgressivo e poi hai
Maria, madre di Gesù
una donna che senza consultarla
il marito ha assunto la proprietà della propria vita
e impegnato in una chiamata impegnata per a
posso fare la vita senza chiedere il marito
questo ha corso un rischio e ha detto di sì
qualcosa e questo è trasgressivo
è qualcosa che onoriamo quindi non c’è
l’individuo bizzarro di Gesù e
se credi che Gesù sia il Figlio di
Dio, se credi che Gesù fosse un
rabbino confuso se hai appena creduto
è una storia ma continua a ispirare
noi Gesù una domanda divertente mi piace chiedere
i miei studenti sono dove ha fatto l’ Illusive
il cromosoma Y viene da Gesù per se
Gesù non aveva un padre biologico
quello che era Gesù era Gesù era intersessuale
Gesù trans quello che stava succedendo
di più su quell’altra volta che hai anche tu
un individuo che trasgredisce il genere
norme in termini di individui che
Gesù ha innalzato come santi erano donne
le persone che erano esempi di fede erano
donne al tempo che non si era mai vista
infine mio buon amico
Theo Hutchinson parla piuttosto di piuttosto
di affermazione di transizione che il nostro
viaggio come trans gente non si tratta
cambiando chi siamo ma affermando e come
celebrando chi siamo si potrebbe discutere
che la risurrezione è una storia di
affermazione trans perché Gesù visse
nella sua interezza mi piacerebbe lasciarti
con un pensiero uno è quello che siamo
qui in Appalachia cosa succede se ci riferiamo a
il sacro come voi, ma se ci riferiamo
al sacro come ewtn e se noi
guardato le vite di trans non persone
con pietà non con oh, dobbiamo proteggere
quegli individui ma con tutto il cuore
festeggia tutti noi le nostre storie nostre
narrazioni e ciò che le nostre storie possono
insegnare ad altre persone il poeta Emily
chattin scrive una poesia dove lei
parla di questo nel corso della storia noi
come le persone trans sono state innalzate come
sacro come santo ma che abbiamo
saggezza antica dimenticata e necessità di
reclamare e ricordare quell’antica saggezza
così che oggi non possiamo essere solo
tollerato ma possiamo essere celebrati
estamos aqui siempre hemos estado aquí
siempre estaremos aqui siamo qui noi
sono sempre stato qui e lo faremo sempre
sii qui che è
[Applausi]
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