[Musica]
tu
[Musica]
così nel 2013 ero seduto sui gradini di
un condominio a Kampala che è
l’indaffarata capitale dell’Uganda e io
era lì con Sara che era venuto alla
città un anno prima come rifugiato quindi a
rifugiato è una persona che è stata costretta
fuggire dal loro paese a causa della violenza
guerra e persecuzione ma un rifugiato no
un cittadino così quando vanno a cercare asilo
in un altro paese gli unici diritti che
hanno accesso a quelli che sono
fornito dal paese in cui hanno
cercato asilo e questo può portare a
insicurezza, così Sara e la sua famiglia avevano
vieni in Uganda dopo essere fuggito dalla guerra nel
Repubblica Democratica del Congo ma
anche se l’Uganda li aveva forniti
con sicurezza e protezione su questo
Una mattina particolare, Sara mi ha detto che abbiamo bisogno
una nuova vita e come ha detto questo sudore
dalla sua fronte gocciolava in questo secchio
di vestiti appena lavati davanti
il suo modo di lavare era uno dei tanti
lavori informali che Sara ha fatto per provare e
aumentare il magro reddito che è stato fatto da
suo marito e per cercare di prendersi cura di
i loro tre bambini piccoli abbiamo bisogno di un nuovo
la vita Sara mi ha detto che la vita è qui
ucciderci quindi cosa significa che a
paese che dovrebbe fornire
la protezione dei rifugiati può effettivamente condurre
loro per affermare che la vita esiste
uccidendoli chiaramente c’è un
discrepanza tra quanto umanitario
le istituzioni immaginano la protezione di
rifugiati e come si rifugiano loro stessi
vivi l’esperienza delle Nazioni Unite
stima che ci siano attualmente 65
milioni di persone che vivono in uno stato di
spostamento che è tre volte il
popolazione del mio paese d’ origine, Australia
ma nonostante questi numeri significativi
i rifugiati e X dislocamento continuano a
essere trattati come esperienze eccezionali
ma per i rifugiati che ho avuto modo di conoscere
mentre faccio ricerche sul campo antropologico
con non è così carino
sfoghi di spostamento che arrivano
definire le loro vite quotidiane piuttosto è
questo senso di precarietà quotidiana che è
lentamente uccidendo loro come Sara sostiene in modo
precarietà è un termine a cui è abituato
descrivere uno stato di esistenza precaria
in cui è caratterizzata la vita di tutti i giorni
dall’instabilità del lavoro abitativo e
vita familiare ma tale precarietà non lo è
esclusiva per la vita dei rifugiati questo
una sorta di precarietà viene sempre più
per caratterizzare le vite delle persone
ovunque ciò significa questo
lo spostamento non è eccezionale
l’esperienza così al fine di rendere tale
affermare che dobbiamo capire il tipo di
vive che i rifugiati conducono così come Sara a
stragrande maggioranza una stragrande maggioranza
di rifugiati vivono in un paese di asilo
quindi questo è un paese che ha fornito
loro con protezione temporanea ma quale
non consente loro di rimanere permanentemente
stabilirsi in quelle situazioni che i rifugiati possono
essere in grado di accedere ai diritti del lavoro
l’educazione, anche la scelta di dove
vivere e questo soffoca la mobilità sociale
ma molti rifugiati trascorrono lunghi periodi
di tempo in quelle situazioni a volte
anni, persino decenni, alcuni semplicemente no
avere una casa per tornare a tutti così come
per risolvere tali situazioni il
approccio contemporaneo o il
approccio convenzionale è stato posto
rifugiati nei campi dove possono essere
meglio fornito con aiuti umanitari
ma ovviamente facendo questi inserti
rifugiati in questo gerarchico
rapporto di potere con umanitario
istituzioni da cui possono venire a dipendere
su e inoltre in campeggio qualcuno
limita completamente la loro libertà
nonostante ciò con il numero di rifugiati
a livello globale è semplicemente
insostenibile per provare e mettere tutti
in un campo, non importa quanto sia difficile
i governi potrebbero provare e così lo United
Nazioni e governi ovunque sono
alla ricerca di nuove soluzioni per lo spostamento
sempre più queste soluzioni sono diritti
basato
e ciò significa che sono coinvolgenti
smantellamento dei sistemi di aiuti umanitari e
invece di fornire ai rifugiati diritti
lavorare sotto la premessa che farlo
permetterà loro di diventare autosufficienti
efficacemente l’ autosufficienza è il
alternativa agli aiuti umanitari ma giusto
perché qualcosa è un’alternativa a a
rotto sistema non significa che sia
intrinsecamente benevolo nell’intenzione e
influenzare queste soluzioni basate sui diritti
altrettanto intriso di rapporti di forza
quindi il problema con i diritti basati
soluzioni è che essi assumono che
lo spostamento è un legale politico
condizione di non poter accedere al
diritti dei cittadini che implica ciò
semplicemente reinserendo un rifugiato in un
situazione in cui possono richiedere civica
i diritti risolveranno semplicemente il loro
spostamento ma questo porta a un altro
presupposto fondamentalmente errato che
la cittadinanza e la sicurezza sono analoghe
quindi la cittadinanza non conferisce più e
applica diritti inalienabili se effettivamente lo fa
mai fatto veramente dall’austerità
misure in Europa per lo smantellamento di
lo stato sociale praticamente ovunque
stiamo attualmente assistendo all’erosione
di cosa significa rivendicare e sperimentare
i benefici della cittadinanza lo stato è
non è più una base stabile di sicurezza
questa responsabilità ora non è legata
quindi se la cittadinanza non dà più
vanda di sicurezza che fornisce ai rifugiati
i diritti civili in realtà risolvono il loro
spostamento, torniamo in Uganda così
che l’Uganda è considerato dall’UNHCR
essere uno dei più rifugiati amichevoli
paesi nel mondo, così l’Uganda ha
a lungo sostenuto un sistema basato sui diritti di
asilo quindi questo significa che i rifugiati a
L’Uganda dovrebbe diventare
autosufficiente attraverso entrambi i sussistenza
occupazione legale in agricoltura o divenire
imprenditori e questo è
presumibilmente per conferire potere ai rifugiati
ma le esperienze di
le persone che ho avuto stanotte dicono qualcosa di diverso
storia torniamo a Sarah quando io
incontrò per la prima volta Sarah a cui stava lavorando
tre diversi lavori a volte fino a 20
ore al giorno era suo marito in quel momento
senza lavoro e questo era perché lo era
ancora recuperando da ferite che lui
aveva sostenuto su un posto di lavoro dove avrebbe
stato picchiato da persone che erano
xenofobico quindi prima di lui era stato un
lavoratore occasionale ma era stato regolarmente
sottopagato dai suoi datori di lavoro perché lui
era un rifugiato e questo è illegale ma
purtroppo è molto comune in Uganda per
I rifugiati così un giorno dopo il lavoro che aveva
persone sul cui posto di lavoro aveva preso
offendersi per lui essere lì e loro
lo ha picchiato selvaggiamente così non è stato capace
lavorare per molti mesi altri rifugiati
mi ha detto un reddito altrettanto precario
strategie alcune donne mi hanno detto che loro
tutto il sostentamento dipendeva dalla vendita
pacchetti di tessuto sul lato della
strada ancora altri mi ha parlato di coinvolgente
nel sesso di sopravvivenza con cui fa sesso
persone per il cibo rifugio o denaro come a
modo di sopravvivere
non esattamente storie di sicurezza così mentre
alcuni rifugiati a Kampala prosperano molti
questi profughi non sono diventati un?
forza lavoro sfruttabile il cui diritto a
il lavoro non equivale a un futuro sicuro
la loro protezione e asilo è in Uganda
condizionale questa organizzazione di rifugiati
vive in modo imperativo di protezione e
la produttività è ciò che chiamo una forma di
lo sfruttamento umanitario, quindi questo è un
sistema di umanitarismo che è basato
intorno a questo ideale di autosufficienza ma
che in realtà spinge i rifugiati a
perseguire spesso mezzi di sussistenza precari
condizioni di sfruttamento in tale
situazioni la possibilità di una nuova vita
che Sara sogna di sembra
irraggiungibile fornendo ai rifugiati con
le rivolte sono senza dubbio migliori del piazzamento
loro in campi ma solo fornendo
i diritti non sono mai
abbastanza tutti i cittadini o rifugiati
richiedere che i diritti siano applicati senza
che i rifugiati continueranno a
sperimentare lo spostamento ma non lo farà
essere uno spostamento di violenza o di guerra o
migrazione sarà uno spostamento di
vivere una vita interrotta di esistere in
il presente verso un futuro incerto
è precarietà ma molte persone che lo sono
non i rifugiati sopportano tali esperienze così
ciò significa che lo spostamento è
piuttosto un’esperienza eccezionale
i rifugiati rappresentano ciò che chiamo una forma di
spostamento ordinario e cosa intendo con
questa è un’esperienza di spostamento
ciò è definito dalla pervasiva precarietà
in cui è il senso del futuro
acutamente incerto, ma questo diventa un
caratteristica distintiva della vita di tutti i giorni molti
le persone esistono in tali stati ordinari
spostamento da persone che vengono catturate
nella sempre precari e
forza lavoro informale per le persone che hanno
diventare senzatetto per le persone al minimo
che non è un salario vivente che è la gente
le cui stesse vite e sopravvivenza sono venute
dipendere dall’essere sfruttabile questo
la crisi dei rifugiati non è un caso singolare
problema umanitario che esplora questo
tra lo sfocato e l’ambivalente
umanitarismo e sfruttamento tra
esclusione e custodia dell’integrazione e
l’assistenza collassa la dicotomia tra
rifugiato e cittadino richiede che noi
pensa a come le forze della precarietà
forma esperienze condivise e impatto su
la nostra umanità condivisa da D eccezionale
izzare il dislocamento a cui possiamo iniziare
capire come forze di precarietà
connettici globalmente solo allora può farlo
idea di una nuova vita di sicurezza e
stabilità che Sarah e
o molte persone sognano di trasferirsi dall’essere
un sogno alla realtà
[Applausi]
tu
[Musica]
così nel 2013 ero seduto sui gradini di
un condominio a Kampala che è
l’indaffarata capitale dell’Uganda e io
era lì con Sara che era venuto alla
città un anno prima come rifugiato quindi a
rifugiato è una persona che è stata costretta
fuggire dal loro paese a causa della violenza
guerra e persecuzione ma un rifugiato no
un cittadino così quando vanno a cercare asilo
in un altro paese gli unici diritti che
hanno accesso a quelli che sono
fornito dal paese in cui hanno
cercato asilo e questo può portare a
insicurezza, così Sara e la sua famiglia avevano
vieni in Uganda dopo essere fuggito dalla guerra nel
Repubblica Democratica del Congo ma
anche se l’Uganda li aveva forniti
con sicurezza e protezione su questo
Una mattina particolare, Sara mi ha detto che abbiamo bisogno
una nuova vita e come ha detto questo sudore
dalla sua fronte gocciolava in questo secchio
di vestiti appena lavati davanti
il suo modo di lavare era uno dei tanti
lavori informali che Sara ha fatto per provare e
aumentare il magro reddito che è stato fatto da
suo marito e per cercare di prendersi cura di
i loro tre bambini piccoli abbiamo bisogno di un nuovo
la vita Sara mi ha detto che la vita è qui
ucciderci quindi cosa significa che a
paese che dovrebbe fornire
la protezione dei rifugiati può effettivamente condurre
loro per affermare che la vita esiste
uccidendoli chiaramente c’è un
discrepanza tra quanto umanitario
le istituzioni immaginano la protezione di
rifugiati e come si rifugiano loro stessi
vivi l’esperienza delle Nazioni Unite
stima che ci siano attualmente 65
milioni di persone che vivono in uno stato di
spostamento che è tre volte il
popolazione del mio paese d’ origine, Australia
ma nonostante questi numeri significativi
i rifugiati e X dislocamento continuano a
essere trattati come esperienze eccezionali
ma per i rifugiati che ho avuto modo di conoscere
mentre faccio ricerche sul campo antropologico
con non è così carino
sfoghi di spostamento che arrivano
definire le loro vite quotidiane piuttosto è
questo senso di precarietà quotidiana che è
lentamente uccidendo loro come Sara sostiene in modo
precarietà è un termine a cui è abituato
descrivere uno stato di esistenza precaria
in cui è caratterizzata la vita di tutti i giorni
dall’instabilità del lavoro abitativo e
vita familiare ma tale precarietà non lo è
esclusiva per la vita dei rifugiati questo
una sorta di precarietà viene sempre più
per caratterizzare le vite delle persone
ovunque ciò significa questo
lo spostamento non è eccezionale
l’esperienza così al fine di rendere tale
affermare che dobbiamo capire il tipo di
vive che i rifugiati conducono così come Sara a
stragrande maggioranza una stragrande maggioranza
di rifugiati vivono in un paese di asilo
quindi questo è un paese che ha fornito
loro con protezione temporanea ma quale
non consente loro di rimanere permanentemente
stabilirsi in quelle situazioni che i rifugiati possono
essere in grado di accedere ai diritti del lavoro
l’educazione, anche la scelta di dove
vivere e questo soffoca la mobilità sociale
ma molti rifugiati trascorrono lunghi periodi
di tempo in quelle situazioni a volte
anni, persino decenni, alcuni semplicemente no
avere una casa per tornare a tutti così come
per risolvere tali situazioni il
approccio contemporaneo o il
approccio convenzionale è stato posto
rifugiati nei campi dove possono essere
meglio fornito con aiuti umanitari
ma ovviamente facendo questi inserti
rifugiati in questo gerarchico
rapporto di potere con umanitario
istituzioni da cui possono venire a dipendere
su e inoltre in campeggio qualcuno
limita completamente la loro libertà
nonostante ciò con il numero di rifugiati
a livello globale è semplicemente
insostenibile per provare e mettere tutti
in un campo, non importa quanto sia difficile
i governi potrebbero provare e così lo United
Nazioni e governi ovunque sono
alla ricerca di nuove soluzioni per lo spostamento
sempre più queste soluzioni sono diritti
basato
e ciò significa che sono coinvolgenti
smantellamento dei sistemi di aiuti umanitari e
invece di fornire ai rifugiati diritti
lavorare sotto la premessa che farlo
permetterà loro di diventare autosufficienti
efficacemente l’ autosufficienza è il
alternativa agli aiuti umanitari ma giusto
perché qualcosa è un’alternativa a a
rotto sistema non significa che sia
intrinsecamente benevolo nell’intenzione e
influenzare queste soluzioni basate sui diritti
altrettanto intriso di rapporti di forza
quindi il problema con i diritti basati
soluzioni è che essi assumono che
lo spostamento è un legale politico
condizione di non poter accedere al
diritti dei cittadini che implica ciò
semplicemente reinserendo un rifugiato in un
situazione in cui possono richiedere civica
i diritti risolveranno semplicemente il loro
spostamento ma questo porta a un altro
presupposto fondamentalmente errato che
la cittadinanza e la sicurezza sono analoghe
quindi la cittadinanza non conferisce più e
applica diritti inalienabili se effettivamente lo fa
mai fatto veramente dall’austerità
misure in Europa per lo smantellamento di
lo stato sociale praticamente ovunque
stiamo attualmente assistendo all’erosione
di cosa significa rivendicare e sperimentare
i benefici della cittadinanza lo stato è
non è più una base stabile di sicurezza
questa responsabilità ora non è legata
quindi se la cittadinanza non dà più
vanda di sicurezza che fornisce ai rifugiati
i diritti civili in realtà risolvono il loro
spostamento, torniamo in Uganda così
che l’Uganda è considerato dall’UNHCR
essere uno dei più rifugiati amichevoli
paesi nel mondo, così l’Uganda ha
a lungo sostenuto un sistema basato sui diritti di
asilo quindi questo significa che i rifugiati a
L’Uganda dovrebbe diventare
autosufficiente attraverso entrambi i sussistenza
occupazione legale in agricoltura o divenire
imprenditori e questo è
presumibilmente per conferire potere ai rifugiati
ma le esperienze di
le persone che ho avuto stanotte dicono qualcosa di diverso
storia torniamo a Sarah quando io
incontrò per la prima volta Sarah a cui stava lavorando
tre diversi lavori a volte fino a 20
ore al giorno era suo marito in quel momento
senza lavoro e questo era perché lo era
ancora recuperando da ferite che lui
aveva sostenuto su un posto di lavoro dove avrebbe
stato picchiato da persone che erano
xenofobico quindi prima di lui era stato un
lavoratore occasionale ma era stato regolarmente
sottopagato dai suoi datori di lavoro perché lui
era un rifugiato e questo è illegale ma
purtroppo è molto comune in Uganda per
I rifugiati così un giorno dopo il lavoro che aveva
persone sul cui posto di lavoro aveva preso
offendersi per lui essere lì e loro
lo ha picchiato selvaggiamente così non è stato capace
lavorare per molti mesi altri rifugiati
mi ha detto un reddito altrettanto precario
strategie alcune donne mi hanno detto che loro
tutto il sostentamento dipendeva dalla vendita
pacchetti di tessuto sul lato della
strada ancora altri mi ha parlato di coinvolgente
nel sesso di sopravvivenza con cui fa sesso
persone per il cibo rifugio o denaro come a
modo di sopravvivere
non esattamente storie di sicurezza così mentre
alcuni rifugiati a Kampala prosperano molti
questi profughi non sono diventati un?
forza lavoro sfruttabile il cui diritto a
il lavoro non equivale a un futuro sicuro
la loro protezione e asilo è in Uganda
condizionale questa organizzazione di rifugiati
vive in modo imperativo di protezione e
la produttività è ciò che chiamo una forma di
lo sfruttamento umanitario, quindi questo è un
sistema di umanitarismo che è basato
intorno a questo ideale di autosufficienza ma
che in realtà spinge i rifugiati a
perseguire spesso mezzi di sussistenza precari
condizioni di sfruttamento in tale
situazioni la possibilità di una nuova vita
che Sara sogna di sembra
irraggiungibile fornendo ai rifugiati con
le rivolte sono senza dubbio migliori del piazzamento
loro in campi ma solo fornendo
i diritti non sono mai
abbastanza tutti i cittadini o rifugiati
richiedere che i diritti siano applicati senza
che i rifugiati continueranno a
sperimentare lo spostamento ma non lo farà
essere uno spostamento di violenza o di guerra o
migrazione sarà uno spostamento di
vivere una vita interrotta di esistere in
il presente verso un futuro incerto
è precarietà ma molte persone che lo sono
non i rifugiati sopportano tali esperienze così
ciò significa che lo spostamento è
piuttosto un’esperienza eccezionale
i rifugiati rappresentano ciò che chiamo una forma di
spostamento ordinario e cosa intendo con
questa è un’esperienza di spostamento
ciò è definito dalla pervasiva precarietà
in cui è il senso del futuro
acutamente incerto, ma questo diventa un
caratteristica distintiva della vita di tutti i giorni molti
le persone esistono in tali stati ordinari
spostamento da persone che vengono catturate
nella sempre precari e
forza lavoro informale per le persone che hanno
diventare senzatetto per le persone al minimo
che non è un salario vivente che è la gente
le cui stesse vite e sopravvivenza sono venute
dipendere dall’essere sfruttabile questo
la crisi dei rifugiati non è un caso singolare
problema umanitario che esplora questo
tra lo sfocato e l’ambivalente
umanitarismo e sfruttamento tra
esclusione e custodia dell’integrazione e
l’assistenza collassa la dicotomia tra
rifugiato e cittadino richiede che noi
pensa a come le forze della precarietà
forma esperienze condivise e impatto su
la nostra umanità condivisa da D eccezionale
izzare il dislocamento a cui possiamo iniziare
capire come forze di precarietà
connettici globalmente solo allora può farlo
idea di una nuova vita di sicurezza e
stabilità che Sarah e
o molte persone sognano di trasferirsi dall’essere
un sogno alla realtà
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