Traduttore: Araminta Dutta Revisore: Queenie Lee
Sono sordo.
Sono profondamente sordo.
I miei genitori non sapevano che ero sordo fino all’età di 18 mesi.
Il mondo dei miei genitori è caduto a pezzi,
principalmente a causa della visione della società uditiva sulla sordità come negativa.
Il mio dottore, specialista di orecchio, naso e gola,
ho detto ai miei genitori che non dovrei imparare la lingua dei segni,
perché mi renderebbe isolato dalla comunità degli udenti.
Dovevo imparare a parlare e leggere le labbra per adattarmi alla cultura dell’udito.
Così ho fatto.
Sono cresciuto imparando a parlare e leggere le labbra, cercando di adattarmi alla società dell’udito,
e uomo, è stata una sfida.
Frustrante.
La comunicazione non era sempre lì con un accesso al cento per cento.
Quando avevo tre anni, ho pronunciato la mia prima parola – barca.
I miei genitori stavano guidando e fuori dalla finestra
Ho visto una barca e continuavo a ripetere la parola.
Cioè, immagino, perché oggi ho un incrociatore da 29 piedi.
(Risata)
I miei genitori, guardando indietro, si resero conto che i dottori non capivano davvero
la parte critica dello sviluppo del linguaggio per i bambini.
È così importante che i bambini sordi abbiano una prima lingua,
Linguaggio dei segni americano.
È un linguaggio naturale e visivo da sviluppare come base,
e poi possono imparare a parlare e leggere le labbra più tardi nella vita.
Questa è la parte più importante per i bambini sordi –
avere quell’accesso critico, quella prima lingua.
Oggi ho 53 anni.
Sono orgoglioso di essere sordo.
La lingua dei segni americana è qualcosa che apprezzo molto
perché mi ha spalancato il mondo,
anche più di prima.
Amo la lingua dei segni americana, la cultura dei non udenti e la storia dei non udenti,
e la comunità dei non udenti.
Sappiamo che non siamo disabili.
Abbiamo solo una lingua diversa.
Noi sappiamo chi siamo
Possiamo fare tutto il più possibile.
Abbiamo avvocati sordi di successo, medici sordi, scienziati, ingegneri,
professori universitari, atleti, attori –
abbiamo persino un receptionist sordo alla Casa Bianca.
Quando parlo di cultura,
cosa intendo per amore della cultura sorda?
Abbiamo una cultura, proprio come qualsiasi altro gruppo –
Ispanico, asiatico, nero –
apprezzano la loro lingua e la loro cultura
ad esempio valutiamo la nostra cultura sorda e la nostra lingua.
Permettetemi di darvi alcuni esempi di cultura sorda normativa.
Possiamo essere davvero schietti.
(Risata)
Voglio dire, se vieni con qualcuno non udente,
diranno: “Hai guadagnato peso! Wow, sei diventato grasso! Cosa c’è che non va?”
(Risata)
Ascoltare la gente non lo dirà.
“Oh, stai bene.”
Se quello è un brutto taglio di capelli, sai, te lo diremo.
“Questi vestiti non sono adatti a te.”
(Risata)
Le persone che ascoltano sono così carine, culturalmente.
(Risata)
“Oh, stai bene,” è tutto quello che diranno.
È bello avere quell’onestà.
In genere siamo molto orientati ai dettagli.
Se qualcuno muore, faremo delle domande.
“Cosa c’è che non va? Che cosa è successo? Come sono morti?”
e chiedere un sacco di dettagli.
Ma ascoltando la cultura, diranno: “Oh, mi dispiace che siano passati”.
Se uno studente udito entra nella mia classe,
diranno: “Mi dispiace tanto di essere in ritardo” e siediti.
Ma se uno studente non udente entra nella mia classe, dirà,
“Oh, scusate, ero in ritardo, devi sapere perché!
Un camion sull’autostrada pieno di cassette per le uova cadde,
e la polizia e le ambulanze entrarono e bloccarono la strada!
Non sono riuscito a passare “- e avanti e indietro per due o tre minuti,
e poi finiscono con “Mi dispiace, sono in ritardo”.
(Risata)
Fa parte della nostra cultura.
Apprezziamo la condivisione delle informazioni.
Lasciatemi dire del nostro addio a cinque tappe.
Se gli amici udenti vengono a casa mia per una festa,
rimarranno circa un’ora, un’ora e mezza, e se ne andranno.
“Ciao.”
“Oh ok.”
Ma se i miei amici sordi arrivano, resteranno per sempre.
(Risata)
Voglio dire, per sempre.
Anche se li sto spingendo a lasciare!
(Risata)
Se siamo in un ristorante insieme,
parleremo,
e il manager arriverà al tavolo e indicherà,
“Stiamo chiudendo tra circa cinque minuti.”
“Va bene.”
Ma non ce ne andiamo – parliamo ancora per altri 10-15 minuti.
Allora ce ne rendiamo conto,
e facciamo un passo un po ‘più lontano dal tavolo,
ma stiamo ancora parlando per 10 o 15 minuti in più,
condividere informazioni.
Poi siamo in piedi vicino alla porta di un gruppo, a parlare,
e il manager sta spegnendo le luci con rabbia
e facendoci segno di andarcene.
Questa è la terza fase.
Poi siamo fuori nel parcheggio, e questa è la nostra quarta tappa di addio.
E nelle nostre macchine, ancora parlando.
Stiamo ancora recuperando.
E infine, partiamo.
Questo è il motivo per cui dipendiamo davvero l’uno dall’altro per condividere le informazioni.
Per la cultura dell’udito,
tu, in genere, puoi ascoltare la radio o parlare tra di voi
per ottenere notizie e informazioni
mentre noi ci affidiamo al linguaggio dei segni per le nostre informazioni, tra di noi,
ed è così che comunichiamo.
Questa è la parte più importante della nostra cultura.
Parlando di linguaggio dei segni, la lingua dei segni non è una novità.
È qui da migliaia di anni.
Quando dobbiamo combattere, quasi quotidianamente, per proteggere la lingua dei segni,
sperimentiamo molta oppressione e discriminazione,
proprio come ogni altro gruppo culturale sperimenta l’oppressione sulle loro culture,
discriminazione nelle loro lingue;
siamo uguali
Guardando indietro, storicamente, nel 427 aC,
nel saggio Cratilo dal filosofo greco Platone,
il carattere di Socrate è citato,
“Se non abbiamo voce o lingua
ma desideriamo comunicare i nostri sentimenti e pensieri,
cosa dovremmo fare?
Come quelli sordi,
che usano gesti, linguaggio del corpo, espressione facciale e movimento
per esprimere i loro pensieri. “
Questo è il primo uso documentato del linguaggio dei segni.
È qui da sempre.
Qui in America, nel 1700,
l’isola Martha’s Vineyard
aveva il più alto tasso di sordità generazionale.
Ogni persona su venticinque era ereditariamente sorda,
e tutti su quell’isola hanno firmato e parlato.
Tutti, udenti e sordi, conoscevano la lingua dei segni.
Era una comunità coesa che si capiva.
Gli eventi della comunità, gli incontri – tutto è stato condotto in lingua dei segni.
Nessun ostacolo – Le persone sorde erano pienamente incluse e di successo.
Ora, più tardi, nel 1817,
la American School for the Deaf, la prima educazione sorda americana,
è stato fondato a Hartford, nel Connecticut.
Fu allora che molti dei residenti di Martha’s Vineyard si trasferirono in quella scuola,
e laureati della American School
Andò in altri stati per fondare scuole non udenti in tutti gli Stati Uniti.
Questo è stato il momento più glorioso –
una comunità sorda ben istruita – college istruito,
l’istituzione dell’Università Gallaudet,
l’unica università mondiale di arti liberali per i non udenti,
fondato nel 1864,
che ha fornito una laurea per individui non udenti.
Molti diplomati sordi della American School for the Deaf
è andato all’Università di Gallaudet.
Era il momento migliore per noi.
Abbiamo avuto accesso all’istruzione; eravamo imprenditori di successo;
abbiamo condotto gli affari e le nostre vite su un piano di parità.
66 anni dopo,
nel 1880 –
quello fu l’anno che non dimenticheremo mai.
È impresso indelebilmente nelle nostre menti all’interno della comunità dei non udenti.
I delegati del mondo si sono riuniti a Milano, in Italia,
per il secondo congresso internazionale sull’educazione dei non udenti.
Lì, i delegati hanno votato per vietare la lingua dei segni,
e ha imposto che i bambini sordi imparino a parlare e leggere le labbra,
proprio come ascolta la società,
e questo è ciò che ha cambiato enormemente il mondo dei non udenti.
Il risultato dell’impatto sull’America è stato il licenziamento di tutti gli insegnanti sordi,
la maggior parte di coloro che non potevano parlare,
e li ha sostituiti con insegnanti udenti
che ha insegnato ai bambini sordi come leggere le labbra e parlare.
L’impatto è stato sentito in tutto il mondo,
e quella era l’era più oscura e opprimente del mondo dei non udenti.
Le opportunità di lavoro sono notevolmente diminuite.
L’udito mondiale e i non udenti erano stati affittati –
il nostro mondo usando la lingua dei segni, ascoltando il mondo usando l’inglese parlato –
ed è stato il momento più buio che abbiamo mai vissuto.
Infine, nel 1960, presso l’Università Gallaudet,
un professore inglese, il dott. William Stokoe,
ha riconosciuto che gli studenti non udenti del campus stavano firmando in modo molto fluido e simile,
e ha reclutato due ricercatori non udenti per lavorare con lui.
Hanno ricercato la lingua dei segni americana e alla fine si sono dimostrati definitivamente
quella lingua dei segni americana è la sua lingua –
la sua stessa grammatica, sintassi, morfologia, movimenti della bocca,
forma della mano, posizioni e i cinque parametri del segno,
movimento spaziale, espressione facciale
e che dopotutto non era una forma di inglese.
Era un linguaggio completamente diverso e separato con le sue regole.
La gente supponeva che la lingua dei segni fosse basata sull’inglese, ma non lo era.
Questo, infine, riportò la nostra comunità dei non udenti a dove avrebbe dovuto essere sempre.
L’uso dell’ASL è fiorito.
A quel tempo, molti bambini che avevano genitori sordi,
che era nato in quel mondo sordo,
aveva la lingua dei segni americana come prima lingua,
ed erano cresciuti nella comunità dei non udenti.
Quegli individui si sono assunti la responsabilità
come i nostri primi interpreti perché i nostri mondi sono così separati,
e comunicato tra i mondi udenti e sordi.
Ma non ne avevamo abbastanza, avevamo bisogno di più interpreti.
C’è stato un baby boom e avevamo bisogno di più interpreti,
così alla fine, negli anni ’70,
i programmi universitari sono stati istituiti a livello nazionale, in tutti gli Stati Uniti,
per formare interpreti,
e molti studenti che stanno ascoltando, senza alcuna conoscenza della lingua dei segni,
è entrato in quei programmi di formazione per interpreti
ma ho capito che non puoi imparare le sfumature culturali della lingua
in due o quattro anni,
a causa delle profonde radici della nostra lingua e delle implicazioni culturali.
Gli interpreti, da soli, hanno affrontato delle sfide
imparare ad interpretare tra culture sorde e udenti.
Negli anni,
mentre il campo dell’interpretazione è cresciuto,
vedrai un nuovo movimento –
Individui sordi che si assumono la responsabilità di essere interpreti.
La lingua dei segni americana è la loro prima lingua.
Una piena comprensione della lingua e della cultura, intrinsecamente.
Prendono il linguaggio firmato e lo interpretano per un interprete dell’udito,
chi lo tradurrà quindi in inglese parlato, e avanti e indietro;
un gruppo di interpreti, sordi e udenti.
Se guardi indietro all’anno 1880
e ad ora,
stiamo vedendo più interpreti sordi.
Li vedremo interpretare in impostazioni legali,
in ambito medico e ospedaliero,
lavorando per un’interpretazione più completa tra i nostri due mondi separati,
interpretando avanti e indietro.
Ma in quell’anno del 1880,
se quei delegati non avessero mai votato per vietare la lingua dei segni,
ricorda l’epoca d’oro della comunità dei non udenti –
gli insegnanti sordi, i bambini con pieno accesso alla lingua,
con tutti sul campo di gioco a un livello –
se il 1880 non fosse mai accaduto e affittasse i nostri mondi,
supponiamo che non sia mai accaduto, che quel voto non sia mai accaduto,
significherebbe che firmeresti oggi insieme a noi?
Firmando fluidamente, saremmo un mondo.
Non avremmo bisogno di interpreti.
Potremmo tornare a quei giorni di Martha’s Vineyard,
e avere quell’esperienza da allora fino ad ora.
È una buona idea che saremmo un mondo senza barriere,
torna alla nostra età dell’oro
di individui sordi di successo, ben istruiti –
è qualcosa a cui pensare.
Grazie.
(Applausi)
Sono sordo.
Sono profondamente sordo.
I miei genitori non sapevano che ero sordo fino all’età di 18 mesi.
Il mondo dei miei genitori è caduto a pezzi,
principalmente a causa della visione della società uditiva sulla sordità come negativa.
Il mio dottore, specialista di orecchio, naso e gola,
ho detto ai miei genitori che non dovrei imparare la lingua dei segni,
perché mi renderebbe isolato dalla comunità degli udenti.
Dovevo imparare a parlare e leggere le labbra per adattarmi alla cultura dell’udito.
Così ho fatto.
Sono cresciuto imparando a parlare e leggere le labbra, cercando di adattarmi alla società dell’udito,
e uomo, è stata una sfida.
Frustrante.
La comunicazione non era sempre lì con un accesso al cento per cento.
Quando avevo tre anni, ho pronunciato la mia prima parola – barca.
I miei genitori stavano guidando e fuori dalla finestra
Ho visto una barca e continuavo a ripetere la parola.
Cioè, immagino, perché oggi ho un incrociatore da 29 piedi.
(Risata)
I miei genitori, guardando indietro, si resero conto che i dottori non capivano davvero
la parte critica dello sviluppo del linguaggio per i bambini.
È così importante che i bambini sordi abbiano una prima lingua,
Linguaggio dei segni americano.
È un linguaggio naturale e visivo da sviluppare come base,
e poi possono imparare a parlare e leggere le labbra più tardi nella vita.
Questa è la parte più importante per i bambini sordi –
avere quell’accesso critico, quella prima lingua.
Oggi ho 53 anni.
Sono orgoglioso di essere sordo.
La lingua dei segni americana è qualcosa che apprezzo molto
perché mi ha spalancato il mondo,
anche più di prima.
Amo la lingua dei segni americana, la cultura dei non udenti e la storia dei non udenti,
e la comunità dei non udenti.
Sappiamo che non siamo disabili.
Abbiamo solo una lingua diversa.
Noi sappiamo chi siamo
Possiamo fare tutto il più possibile.
Abbiamo avvocati sordi di successo, medici sordi, scienziati, ingegneri,
professori universitari, atleti, attori –
abbiamo persino un receptionist sordo alla Casa Bianca.
Quando parlo di cultura,
cosa intendo per amore della cultura sorda?
Abbiamo una cultura, proprio come qualsiasi altro gruppo –
Ispanico, asiatico, nero –
apprezzano la loro lingua e la loro cultura
ad esempio valutiamo la nostra cultura sorda e la nostra lingua.
Permettetemi di darvi alcuni esempi di cultura sorda normativa.
Possiamo essere davvero schietti.
(Risata)
Voglio dire, se vieni con qualcuno non udente,
diranno: “Hai guadagnato peso! Wow, sei diventato grasso! Cosa c’è che non va?”
(Risata)
Ascoltare la gente non lo dirà.
“Oh, stai bene.”
Se quello è un brutto taglio di capelli, sai, te lo diremo.
“Questi vestiti non sono adatti a te.”
(Risata)
Le persone che ascoltano sono così carine, culturalmente.
(Risata)
“Oh, stai bene,” è tutto quello che diranno.
È bello avere quell’onestà.
In genere siamo molto orientati ai dettagli.
Se qualcuno muore, faremo delle domande.
“Cosa c’è che non va? Che cosa è successo? Come sono morti?”
e chiedere un sacco di dettagli.
Ma ascoltando la cultura, diranno: “Oh, mi dispiace che siano passati”.
Se uno studente udito entra nella mia classe,
diranno: “Mi dispiace tanto di essere in ritardo” e siediti.
Ma se uno studente non udente entra nella mia classe, dirà,
“Oh, scusate, ero in ritardo, devi sapere perché!
Un camion sull’autostrada pieno di cassette per le uova cadde,
e la polizia e le ambulanze entrarono e bloccarono la strada!
Non sono riuscito a passare “- e avanti e indietro per due o tre minuti,
e poi finiscono con “Mi dispiace, sono in ritardo”.
(Risata)
Fa parte della nostra cultura.
Apprezziamo la condivisione delle informazioni.
Lasciatemi dire del nostro addio a cinque tappe.
Se gli amici udenti vengono a casa mia per una festa,
rimarranno circa un’ora, un’ora e mezza, e se ne andranno.
“Ciao.”
“Oh ok.”
Ma se i miei amici sordi arrivano, resteranno per sempre.
(Risata)
Voglio dire, per sempre.
Anche se li sto spingendo a lasciare!
(Risata)
Se siamo in un ristorante insieme,
parleremo,
e il manager arriverà al tavolo e indicherà,
“Stiamo chiudendo tra circa cinque minuti.”
“Va bene.”
Ma non ce ne andiamo – parliamo ancora per altri 10-15 minuti.
Allora ce ne rendiamo conto,
e facciamo un passo un po ‘più lontano dal tavolo,
ma stiamo ancora parlando per 10 o 15 minuti in più,
condividere informazioni.
Poi siamo in piedi vicino alla porta di un gruppo, a parlare,
e il manager sta spegnendo le luci con rabbia
e facendoci segno di andarcene.
Questa è la terza fase.
Poi siamo fuori nel parcheggio, e questa è la nostra quarta tappa di addio.
E nelle nostre macchine, ancora parlando.
Stiamo ancora recuperando.
E infine, partiamo.
Questo è il motivo per cui dipendiamo davvero l’uno dall’altro per condividere le informazioni.
Per la cultura dell’udito,
tu, in genere, puoi ascoltare la radio o parlare tra di voi
per ottenere notizie e informazioni
mentre noi ci affidiamo al linguaggio dei segni per le nostre informazioni, tra di noi,
ed è così che comunichiamo.
Questa è la parte più importante della nostra cultura.
Parlando di linguaggio dei segni, la lingua dei segni non è una novità.
È qui da migliaia di anni.
Quando dobbiamo combattere, quasi quotidianamente, per proteggere la lingua dei segni,
sperimentiamo molta oppressione e discriminazione,
proprio come ogni altro gruppo culturale sperimenta l’oppressione sulle loro culture,
discriminazione nelle loro lingue;
siamo uguali
Guardando indietro, storicamente, nel 427 aC,
nel saggio Cratilo dal filosofo greco Platone,
il carattere di Socrate è citato,
“Se non abbiamo voce o lingua
ma desideriamo comunicare i nostri sentimenti e pensieri,
cosa dovremmo fare?
Come quelli sordi,
che usano gesti, linguaggio del corpo, espressione facciale e movimento
per esprimere i loro pensieri. “
Questo è il primo uso documentato del linguaggio dei segni.
È qui da sempre.
Qui in America, nel 1700,
l’isola Martha’s Vineyard
aveva il più alto tasso di sordità generazionale.
Ogni persona su venticinque era ereditariamente sorda,
e tutti su quell’isola hanno firmato e parlato.
Tutti, udenti e sordi, conoscevano la lingua dei segni.
Era una comunità coesa che si capiva.
Gli eventi della comunità, gli incontri – tutto è stato condotto in lingua dei segni.
Nessun ostacolo – Le persone sorde erano pienamente incluse e di successo.
Ora, più tardi, nel 1817,
la American School for the Deaf, la prima educazione sorda americana,
è stato fondato a Hartford, nel Connecticut.
Fu allora che molti dei residenti di Martha’s Vineyard si trasferirono in quella scuola,
e laureati della American School
Andò in altri stati per fondare scuole non udenti in tutti gli Stati Uniti.
Questo è stato il momento più glorioso –
una comunità sorda ben istruita – college istruito,
l’istituzione dell’Università Gallaudet,
l’unica università mondiale di arti liberali per i non udenti,
fondato nel 1864,
che ha fornito una laurea per individui non udenti.
Molti diplomati sordi della American School for the Deaf
è andato all’Università di Gallaudet.
Era il momento migliore per noi.
Abbiamo avuto accesso all’istruzione; eravamo imprenditori di successo;
abbiamo condotto gli affari e le nostre vite su un piano di parità.
66 anni dopo,
nel 1880 –
quello fu l’anno che non dimenticheremo mai.
È impresso indelebilmente nelle nostre menti all’interno della comunità dei non udenti.
I delegati del mondo si sono riuniti a Milano, in Italia,
per il secondo congresso internazionale sull’educazione dei non udenti.
Lì, i delegati hanno votato per vietare la lingua dei segni,
e ha imposto che i bambini sordi imparino a parlare e leggere le labbra,
proprio come ascolta la società,
e questo è ciò che ha cambiato enormemente il mondo dei non udenti.
Il risultato dell’impatto sull’America è stato il licenziamento di tutti gli insegnanti sordi,
la maggior parte di coloro che non potevano parlare,
e li ha sostituiti con insegnanti udenti
che ha insegnato ai bambini sordi come leggere le labbra e parlare.
L’impatto è stato sentito in tutto il mondo,
e quella era l’era più oscura e opprimente del mondo dei non udenti.
Le opportunità di lavoro sono notevolmente diminuite.
L’udito mondiale e i non udenti erano stati affittati –
il nostro mondo usando la lingua dei segni, ascoltando il mondo usando l’inglese parlato –
ed è stato il momento più buio che abbiamo mai vissuto.
Infine, nel 1960, presso l’Università Gallaudet,
un professore inglese, il dott. William Stokoe,
ha riconosciuto che gli studenti non udenti del campus stavano firmando in modo molto fluido e simile,
e ha reclutato due ricercatori non udenti per lavorare con lui.
Hanno ricercato la lingua dei segni americana e alla fine si sono dimostrati definitivamente
quella lingua dei segni americana è la sua lingua –
la sua stessa grammatica, sintassi, morfologia, movimenti della bocca,
forma della mano, posizioni e i cinque parametri del segno,
movimento spaziale, espressione facciale
e che dopotutto non era una forma di inglese.
Era un linguaggio completamente diverso e separato con le sue regole.
La gente supponeva che la lingua dei segni fosse basata sull’inglese, ma non lo era.
Questo, infine, riportò la nostra comunità dei non udenti a dove avrebbe dovuto essere sempre.
L’uso dell’ASL è fiorito.
A quel tempo, molti bambini che avevano genitori sordi,
che era nato in quel mondo sordo,
aveva la lingua dei segni americana come prima lingua,
ed erano cresciuti nella comunità dei non udenti.
Quegli individui si sono assunti la responsabilità
come i nostri primi interpreti perché i nostri mondi sono così separati,
e comunicato tra i mondi udenti e sordi.
Ma non ne avevamo abbastanza, avevamo bisogno di più interpreti.
C’è stato un baby boom e avevamo bisogno di più interpreti,
così alla fine, negli anni ’70,
i programmi universitari sono stati istituiti a livello nazionale, in tutti gli Stati Uniti,
per formare interpreti,
e molti studenti che stanno ascoltando, senza alcuna conoscenza della lingua dei segni,
è entrato in quei programmi di formazione per interpreti
ma ho capito che non puoi imparare le sfumature culturali della lingua
in due o quattro anni,
a causa delle profonde radici della nostra lingua e delle implicazioni culturali.
Gli interpreti, da soli, hanno affrontato delle sfide
imparare ad interpretare tra culture sorde e udenti.
Negli anni,
mentre il campo dell’interpretazione è cresciuto,
vedrai un nuovo movimento –
Individui sordi che si assumono la responsabilità di essere interpreti.
La lingua dei segni americana è la loro prima lingua.
Una piena comprensione della lingua e della cultura, intrinsecamente.
Prendono il linguaggio firmato e lo interpretano per un interprete dell’udito,
chi lo tradurrà quindi in inglese parlato, e avanti e indietro;
un gruppo di interpreti, sordi e udenti.
Se guardi indietro all’anno 1880
e ad ora,
stiamo vedendo più interpreti sordi.
Li vedremo interpretare in impostazioni legali,
in ambito medico e ospedaliero,
lavorando per un’interpretazione più completa tra i nostri due mondi separati,
interpretando avanti e indietro.
Ma in quell’anno del 1880,
se quei delegati non avessero mai votato per vietare la lingua dei segni,
ricorda l’epoca d’oro della comunità dei non udenti –
gli insegnanti sordi, i bambini con pieno accesso alla lingua,
con tutti sul campo di gioco a un livello –
se il 1880 non fosse mai accaduto e affittasse i nostri mondi,
supponiamo che non sia mai accaduto, che quel voto non sia mai accaduto,
significherebbe che firmeresti oggi insieme a noi?
Firmando fluidamente, saremmo un mondo.
Non avremmo bisogno di interpreti.
Potremmo tornare a quei giorni di Martha’s Vineyard,
e avere quell’esperienza da allora fino ad ora.
È una buona idea che saremmo un mondo senza barriere,
torna alla nostra età dell’oro
di individui sordi di successo, ben istruiti –
è qualcosa a cui pensare.
Grazie.
(Applausi)
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