Photographe documentaire, un mode de vie | Régis DEFURNAUX | TEDxUNamur

[Musica]
tutti noi abbiamo sognato di andare in un report
è la figura di reporter di tintin che è
la grande fotografa Gerda Taro
è robert capa è anche la leggenda
henri cartier bresson
questi sono tutti quei fotografi che hanno
ispirato a essere fotografo documentaristico
non è un lavoro è un modo di vivere
e questo modo di vivere per me è iniziato
molto presto quando ero un bambino ho avuto il
possibilità di crescere in una galleria
la pittura è molto piccola che ho scarabocchiato
già su pezzi di tele roger
sono città
a 12 anni ho ricevuto il mio primo dispositivo
foto e poi adolescente questo era il
scoperta del cinema con mio padre
il piccolo forum del cinema in salzinnes dove
stavamo per vedere il sapore della papaya
mogli e concubine languide verdi
erano tutti riferimenti che erano
arruolato in meno dopo ci sono stati
studia un master in storia a
master in filosofia e poi sempre
antropologia che era un partner
silenzioso ma molto presente nel mio
Percorso
dopo i suoi studi è umano
assistentato all’università di namur con a
semestre se l’università di kyoto ma a
Alla fine di questo viaggio, io devo te
ammetterlo mi sentivo come un anno che lui
Ho perso i colori che mi mancavano
le caratteristiche mi mancavano i contrasti
Ho perso la luce e poi
in particolare ho perso un certo
forma di lavoro sul campo essere
fotografo documentarista non lo è
Cosa fare con l’immagine è soprattutto
stare a terra è vivere con
le persone dormono come mangiano
mosso come è adottare così
transitorio un modo di vivere che non lo è
mio ma chi è il loro nel mio
lavoro cerco sempre di combinare
un passo più intellettuale di più
intelligente con un passo molto
più intuitivo più istintivo con
emozione
Io sono quello che viene chiamato un fotografo
il dubbio e dubito mentre
la relazione ha iniziato a iniziare con me
anche le mie foto mie opere ma
questo dubbio è un motore di questo vuoto è un
motore mi permette di mettere in discussione questo
che faccio e soprattutto per provare
per illuminare altri modi di vita
stili di vita che dobbiamo ammettere
sono indeboliti sono attenuati conciati
a volte decostruito o distrutto
da una certa globalizzazione e il
globalizzazione condividiamo tutti il
stessa condizione umana mi sembra
ovvio ma non viviamo nel
stesse condizioni ed è spesso lì
che appare di fronte all’obiettivo il
ingiustizie e resa molto grave
domanda
il suo nome è Tanner Kawa, ha 19 anni
lei vive a Kyoto lei è un apprendista
geisha a maiko il mondo di geishe questo
non è ciò in cui crediamo di essere
pianifichiamo molto
fantasie
ma queste sono donne , lei
suona la musica che interpreta
cerimonia del tè lei balla lei
partecipare ai rituali il loro quotidiano
è un viaggio iniziatico durante
alcuni anni cercheranno di
diventare un tipo femminile ideale questo ideale
lei lo attinge da diversi
tradizioni sciamaniche il teatro di
arte kabuki pittura cortese il
Letteratura giapponese e questo tipo ideale
permetterà loro di rappresentare a
l’altra femminuccia conciatrice la faceva tutti i giorni
è molto difficile
si alza presto e finisce molto tardi
è un sacco di ripetizioni è a
vera volontà, uomini e donne
chi frequenta le case da tè lo è
per dire che frequentano il mondo di
le geishe non vengono a fantasticare
non vengono a divertirsi quando
tu parli con loro te lo diranno
veniamo a vedere un esempio anche
spirito di indipendenza
perché devi solo vedere molto
giovane
a 16 anni ha deciso di diventare geisha e
scelto una vita prima del
società giapponese sceglie quella
vita alla domanda di cosa si tratta di a
donna nel 21 ° secolo in Giappone
ogni giorno il tanner kawa porta a
risposta diversa una risposta originale
è una specie di atto
resistenza rispetto agli altri
modelli di femminilità odudu rama è un
meravigliosa grande madre del Nepal lei
vive nella periferia nord di Kathmandu
lei alza i suoi nipoti che ha
sopravvissuto al terremoto di
Gorkha nell’aprile 2015
nepal ha sofferto un terribile cinismo lì a
9000 morti nel 2000 feriti
e si guarda bene risibile erano ac
tutto lì tranne il 50% del GDP e scompare
dal paese sta cercando di ricostruire
prova a ricostruire case di
habitat e tutto ciò che costituisce a
ogni giorno nel dramma che ha l’urina
visse ha vissuto con una mucca lei
ha una mucca e gli parla
regolarmente come un sopravvissuto questo
che lei spesso mi ha detto questo è quello che
silenzio della morte nella nuvola di
polvere che c’era subito dopo il
scuotere
la sua vita quotidiana è molto redditizia
debole molti nepalesi devono
andare in Qatar per sperare di avere
abbastanza per crescere
bambini
ricostruire le loro case quello che lei
parlami è ora le condizioni di
l’accesso alla vita all’energia elettrica è molto
problematico
accesso all’acqua ancora di più e
poi finalmente scuola e io in tutto
cosa piace a molti fotografi
non appena c’è un disastro da qualche parte
di solito siamo abbastanza veloci per andare
sul posto fai la foto ma cos’è
cosa stiamo facendo in quel momento da che cosa
prospettiva Mi basta guardare me
scontro del mondo da quale punto di vista
Chiedo solo la mia macchina fotografica
è una domanda terribile per noi
fotografo e questa è una vera domanda
raksha è un allevatore mongolo che vive
nella valle del serpente nero e il 34
anni è una grande pianura che è
circondato da colline e lupi
ogni giorno come vedi è il
tratta con i suoi 180 yak è pochi
fattrici e pecore e capre
che possiede in questa parte del
mongolia siamo nella provincia di
la vita di berkane gay è ovviamente molto
La Mongolia è una delle più
ultimi esempi nel mondo di
pastoralismo semi nomade e Mongolia
soffre anche gli effetti del riscaldamento
climatico
attraverso ciò che viene chiamato l’ houde
l’agosto questi sono episodi di molto
freddo ma con un suono
intensità che non sapevamo
fino ad allora
quando parli con odorama con
raksha mi dispiace che te lo dirà
la più grande preoccupazione non è tanto il
lavoro nella steppa non è
asprezza ma è la scuola è
accesso alla scuola per entrambi
bambini
infatti durante i mesi estivi lo è
lì con suo marito Galles badra ma
durante i mesi invernali deve andare
in città in città deve passare
un sacco di soldi in città è tutto comprato
nulla è scambiato nella città che mette
i suoi figli a scuola, ma in città e
l’ unico che suo marito sta con le bestie
durante tutto l’inverno
è una separazione che è costata loro
molto essere così in due
posti molto diversi in Mongolia
mangia un sacco di giallo che è un
ovviamente ma d’ altra parte è un
cannibalismo benevolo che è dentro
ingoiare il loro modo di vivere
questo benevolo cannibalismo appare
nel 1990 è semplicemente così
l’economia di mercato mongolia sta andando
lasciare il comunismo andrà nel
liberalismo nell’economia di mercato
con due vicini un po ‘pesanti in tutto
i significati del termine
Cina Russia
e poco a poco ci rendiamo conto che il
gli allevatori sono spinti nella parte posteriore da
una sorta di cieco costringe una mano
invisibile a rinunciare al loro modo di vivere
cosa ti dirà quando le dirai
fai la domanda della sua felicità lei
ti dirò quanto è difficile
possiamo ancora continuare come
si può ancora essere liberi di scegliere o
questo modo di vivere non è questo
rifugiata zidi vive nel nord di
iraq in un campo che è no
lontano dalla città 2 a 8 anni e il 14 anni
come dicono molti rifugiati
vissuto l’inferno
e quando intervisti i sopravvissuti
da questo campo ti diranno quando sono
rapito
è come se fossimo stati derubati
cuore davvero a luglio 2015
i soldati di trattino affronteranno il
città sinjar è la città di Sinjar
essenzialmente abitato dagli yazidi
la città così come tutti i villaggi
stanno per essere svuotati dei loro abitanti
gli uomini saranno sistematicamente
bambini macellati anche donne
Saranno catturati, Suzanne ha visto tutto questo
molte donne per evitare di essere
preso dai trattini soldati e il
la barbarie aprirà le vene di fronte
il suo corso dopo quello è la prigione
di badouche e poi trasferito a tal distanza
e poi trasferito nella città di
Mosul a Mosul lo sappiamo tutti
che lei è stata liberata c’erano i
bombardamenti e i feriti gravi
ne trae vantaggio proprio da questi
bombardamenti per fuggire e questo è
grazie ai social network
saremo in grado di connettersi con Recontre
la sua famiglia quando la trova
vicino
quando lei trova la sua
a luglio 2010 non lo sa più
parla cosa possiamo dire dopo che il
Medio Oriente e la sua posta in gioco
Medio Oriente e la sua posta in gioco e la vita di
susan
cosa facciamo con quello, quindi è vero
noi qui in Europa
facciamo un sacco di cose noi
facciamo anche molto
ma lasciando il campo zawit a lei
mi ha detto ma cosa stai facendo davvero?
l’Europa con la guerra qui è la ragione
cosa fa quello che sto facendo?
facciamo o piuttosto non lo faremmo noi
non continuare a mantenere
intatto per mantenere un comodo
certo modo di vivere
la foto non tenta di illustrare il reale
lei cerca di pensare che ogni
prova a capirlo
lei cerca di farti vedere da
realizzare qualcosa che per molto
di noi e io non sono diverso
di te e distante è astratto è a
lavoro locale
Penso che il più grande mostro di
21 ° secolo
non è tanto la globalizzazione e
globalizzazione ma è piuttosto
etnocentrismo ed etnocentrismo
Western non lo vede è il
lascia agire
siamo molti nel mondo di
fotogiornalismo per pensare che c’è un
vero dovere di colpo d’occhio ma c’è anche
un dovere di resistenza una resistenza
di fronte all’indifferenza verso il
inganno con astuzia per assurdità
se globalizzazione e globalizzazione
può avere senso e penso che noi
puoi trovarne uno che ha bisogno di essere
solidarietà deve essere condivisa da tutti
qui qui a casa
questo è il significato che sto cercando di dare a
ciascuno dei miei rapporti
è anche il mio modo di vivere grazie
molto
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