ora quello che stavo pensando al titolo
per questo discorso oggi la storia di è
navigando le intersezioni che vanno
il prossimo ho detto che forse dovresti farlo
qualcosa di orecchiabile come misto mescolato
riflessioni su una frase ma ho deciso
no no terrei il titolo perché come
un professore di razza mista di cui voglio gente
sfondi misti di razza e bienni
sappi che c’erano studiosi di razza mista
come Teresa Williams e Emma tang
Garcia Garcia Watkins , stiamo facendo
serio accademico o serio studioso
lavoro per risolvere e spiegare il
le complessità delle loro vite lo sanno
le loro esperienze non erano isolate
oggi però sto per dire Samboy
La storia principale che ho intenzione di condividere con voi
alcune storie sulla mia vita e bene io
riconoscere che le mie esperienze non lo faranno
parla per tutte le esperienze di razza mista
persone spero che qualcosa sul
residente voglio anche parlarne
perché credo che ci sia qualcosa in
le famiglie biracial interculturali che
non ci ha dato alcuni indizi per il nostro
società nostra nazione come potremmo navigare
e coinvolgere la nostra crescente diversità
Mi piace iniziare con una storia per la quale ho scritto
mia figlia Monica quando stava provando
per risolvere Herman questa malattia mezzo
la scuola è intitolata i primi giorni che ho usato
per colpire il primo giorno di scuola perché
siamo una famiglia militare, ce n’erano molte
dei primi giorni e praticamente tutti
chi va ognuno di loro andrà
qualcosa del genere incontrerei qualcuno e
dì ciao, il mio nome è Kurt
ciò che è tuo dopo un po ‘che ottengono
è una specie di sguardo interrogativo e dicono
Cosa sei come ho detto che odio
I primi giorni in cui ero piccolo non l’ho fatto
sapere che domanda che cosa sono
tu che invecchiando ho capito che no
importa quello che ho chiesto sarebbe sbagliato io
effettivamente sarebbe testimone di qualcosa di classe
o un altro a qualcos’altro
e la gente direbbe oh ma tu guardi o
davvero non guardi, dovresti
essere con quello
come ho detto, ero solito colpire i primi giorni
bene dopo alcuni lunghi colloqui con mia madre
e papà comincio a capire che il
domanda che cosa sei non è il mio problema
o pensato ho cominciato a capire me stesso
in termini di Chi sono ciò che sono
Così ora quando di quei primi giorni a venire
la persona comune, e chiede che
domanda la conversazione va un po ‘
un po ‘ come questo, cosa sei, io sono ciò che faccio
vuoi dire che io sono ciò che sono
Sono io come te, entrambi voi due
e io come eravamo felici
così come una storia illustra il compito di
sistemando chi sono e chi sono
a volte richiede una persistenza
acquisti di consapevolezza e consapevolezza di
sé così come la parola è come gli altri
vedere come una persona vittoriosa vorrei
sempre anche questa domanda viene loro rivolta
e loro direbbero che non è difficile essere
misto, intendo non essere accettato da
entrambi i lati mi piace il personaggio nel
la storia è imbarazzante perché implicava
in qualche modo sarebbe più facile se io
sceglierei solo di essere nero o
Grazie giapponese, sono entrambi e non lo sono
o o sono entrambe le mani
Mi manca il mio Ennis per cui vedi l’identità
tutti noi siamo davvero interessanti
concetto difficile che è una costante
processo nato dalla società della cultura storica
famiglie della comunità e anche all’interno di essa
interpretiamo tutti questi ruoli diversi
una volta eravamo maschile femminile trans siamo
padri e figli madri e figlie
l’ identità di fratelli e sorelle non è il
momento singolare di cosa simile è
costantemente lavorando e adattando il
contesto e il contesto che informa
come li privilegiamo e li eseguiamo
varie identità ora per il misto
persona di razza
a volte più complesso è quello che noi
sento dentro di me che l’ho fatto
ci centra che ci dice che esistiamo
potrebbe non corrispondere alle persone della razza successiva
essi stessi sono descritti e
capiti da nuotare narrazioni sono
trofei nella società o siamo un ibrido
vigore il tuo razzismo corsa la speranza di entrambi
quei tropi non ci definiscono
né ci dicono la nostra storia di affari
né incantesimi della nostra storia di animus I
pensa che mia figlia potrebbe essere uguale a lei
sette avevano detto che era meglio in seconda
grado ed ero a casa a lavorare sul mio
appunti per una lezione che stavo insegnando
un’identità multi-razziale come alcuni anni
vecchio se ci sta guardando cosa sono
facendo e quindi era primavera e io
ha detto hey, come ti piacerebbe parlare al mio
classe domani è una buona proposta così
lei ha detto sì bene più tardi quel giorno come lei
Stavo riflettendo su cosa avrebbe potuto dire lei
ha iniziato a fare domande su di lei
del nonno un nippo-americana e
un africano-americano sul loro servizio
nell’esercito il suo giapponese-americano
il nonno aveva servito nel 442 ° 100
squadra di combattimento del reggimento durante la guerra mondiale
due e il nostro padre afro-americano
nonno che è i suoi tre tour in
Il Vietnam quindi ho pensato che potesse farlo
qualcosa che svela due
insieme bene la prossima cosa che arriviamo
sulla strada per l’aula
Papa Papa sì bene che sia il bordo bianco
[Musica]
va bene
ovviamente la mia testa sta lavorando insieme
questo ma ci arriviamo e l’ho presentato
lei alla classe lei si gira così lei va
alla lavagna e lei disegna un felice
viso
poi disegna una faccia triste
e poi lei disegna una faccia arrabbiata e lei
disegna una faccia felice che lei si avvicina e lei
inizia una seconda colonna di questo felice triste
arrabbiato felice e ha avuto una terza colonna di
la felicità e il sorriso felice lei guardò
di nuovo alla classe e lei mise una J sopra
uno di loro e lei a volte lo disse
rende alcune persone arrabbiate che non gli piacciono
quando mi siedo paga e questo fa
io triste e poi mi arrabbio che loro
non mi piace che io sia giapponese lei allora
è andato alla terza colonna quando ha messo un
Un po ‘e lei si voltò verso la classe
che lei ha detto a volte mi sento
afro-americano e questo mi rende felice
e poi di nuovo alcune persone non vorrebbero
la farebbe arrabbiare tristemente lei non ha fatto
Vai alla colonna centrale e metti una B
lei disse a volte che ne dici se lei
ha ripetuto la progressione da felice
[Applausi]
dalla bocca delle ragazze ha capito
lei ha ottenuto questo ballo di razziale militare
identità che è allo stesso tempo semplice e complessa
ora la complessità nella singola famiglia
livello e qualche volta si gioca in
questo ordine da non verbale culturale
cose di comunicazione quando ero piccolo I.
era una bella amica e nei guai a
molto e quando vengo chiamato da mio padre
ha richiesto che lo guardassi negli occhi
a volte mi prendevano entrambi
per essere catturato allo stesso tempo è possibile
prova in questo ragazzo quando cerchi di capire
fuori a chi guardare cosa stavano dicendo
al momento tengo a vedere quello
tuttavia la complessità era la cosa che
ci ha permesso di avere qualche grande creazione
e celebrazione soprattutto intorno agli alimenti
qualcuno ha mai provato qualche chitolina attiva
bene questa famiglia ci ha permesso questo posto
avere storie meravigliose che noi
fornito la piattaforma per la creazione
le storie forti sono quando cerchiamo di ordinare
di sorta alcune di queste cose che otteniamo
preso di tanto in tanto uno dei
cose che ho imparato crescendo in a
bi-razziale di alto livello culturale nazionale
famiglia bilingue e negli occhi
triangolo cristiano buddista razziale
famiglia che ho creato con mia moglie Nikki
abbiamo imparato che la diversità e
la differenza non è un gioco a somma zero e
gioco in cui la generosità rispetto dato
per uno è togliere qualcosa dalla
altri abbiamo capito questa diversità
e la differenza può farci di più e non di meno
siamo anche conflitto e che il conflitto
non è necessario essere a volte uno scontro
il conflitto è solo quando impariamo che se
vorremmo abbracciare il concetto di flip be
comodo con esso che potremmo impegnarci
l’un l’ altro e fare una scelta e famiglia
per essere più si, cioè per dire che c’erano
lotte c’erano e come regista
Erica Anderson che il suo documentario nessuno
di quanto sopra dice che la lotta è reale
e io papà oggi la lotta era
Giusto, abbiamo una scelta
c’è un modo in cui io credo che noi come
sospiro nessuna famiglia ha una scelta con la nostra
conflitto ora come studi etnici
professore ho sentito innumerevoli innumerevoli
metafore per la diversità ce n’è una che
mi fa notare che mi piace molto
mi è stato detto da alcuni poeti delle Hawaii
un particolare poro delle Hawaii chiamato
il loro gesso un ponte di bambù stampa e lui
stava parlando di una storia sulla scrittura di poesie
nell’antica Cina dice che sai quando
guardi una pergamena su una pergamena
dall’antica Cina lo troverai
non c’è nessun autore c’è molto
volte non sarò questo francobollo che mostra
chi ha scritto il poema ha detto che era
perché spesso studiosi e poeti a
molto sono già in una certa regione in
la città o un villaggio sarebbero venuti
insieme condivido Bo bere del vino e
comporre poesie quando si avvia una linea
altri portano un’altra linea e così via
bene ogni settimana a questo incontro ciascuno
porta porterebbe legato in una borsa a rete
cosa desiderano mangiare quella notte e
allora quella borsa potrebbe essere pollo
con verdure tutte condite
strettamente
qualcun altro potrebbe aver pescato qualcuno
altrimenti potrebbe avere una proteina vegetale o
tofu o qualcosa del genere e quando
sono arrivati lo avrebbero messo in un
pentola di acqua calda bollente che era nel
città
alla fine della loro cottura loro
estrarrebbero la loro borsa per aprirla
e versa il suo contenuto nella loro ciotola
e metti il brodo dentro ciò che amo
su questa metafora cinque cose
il primo sacchetto di pesce largo come loro
erano in grado e quello che sentivano loro
erano e se ogni ha risentito della
condimenti e sapori di tutti gli altri
l’essenza di ciò che è stato non è cambiata
il pollo era ancora
pesce pesce tofu tofu non siamo costretti a
cambiamento siamo in grado di essere chi siamo
la seconda cosa che mi è piaciuta
era che in questo scenario lo avrebbero fatto
condivido l’ un l’altro a volte l’ho fatto
la mia ciotola e condivido ciò che la persona a
la mia sinistra è la persona che scrivo o
qualcuno dall’altra parte non sono affatto io
Immagino a volte non sei proprio in grado di farlo
a volte devi proteggerti
altre volte era tutto senza
pregiudizio terza cosa mi è piaciuto su di esso
era il calore che il conflitto chimico di
nomi di molecole l’una contro l’altra
e le velocità che ha trasformato prima
a cibi cotti che danno sostentamento
per la vita che scalda quel conflitto
trasformò l’acqua in un brodo che avrebbe
venire insieme è stato creato dal
condimenti e gli alimenti che metti da
ognuna di quelle cianfrusaglie e talvolta quelle
i sapori potrebbero variare così meravigliosamente
insieme e altre volte sarebbe
insipido e così altre volte sarebbe
quello che avevano fatto insieme e loro
sono stati commessi e questa è la vita con
lavorando per venire insieme tempo e tempo
di nuovo per fare il nuovo brodo per ripetere il
processo ancora e ancora iniziato con a
pasto e in esso con la creazione di
poesia che cattura le emozioni e
sentimenti che avevano
che trasformano la mia compagnia ora come
andiamo sull’analisi cercando di creare il
comunità che desideriamo, io ci credo
contro gli sfondi multi-razza e
altri ai margini della nostra società
darci indizi su come possiamo muoverci
attraverso la visione di impegno e
insegnaci come potremmo vivere come
loro affari per non vivere una vita di
infinito in modo che la mia storia sia così tua
storia e la tua storia e la tua storia e
la tua storia lassù può diventare la nostra storia
per questo discorso oggi la storia di è
navigando le intersezioni che vanno
il prossimo ho detto che forse dovresti farlo
qualcosa di orecchiabile come misto mescolato
riflessioni su una frase ma ho deciso
no no terrei il titolo perché come
un professore di razza mista di cui voglio gente
sfondi misti di razza e bienni
sappi che c’erano studiosi di razza mista
come Teresa Williams e Emma tang
Garcia Garcia Watkins , stiamo facendo
serio accademico o serio studioso
lavoro per risolvere e spiegare il
le complessità delle loro vite lo sanno
le loro esperienze non erano isolate
oggi però sto per dire Samboy
La storia principale che ho intenzione di condividere con voi
alcune storie sulla mia vita e bene io
riconoscere che le mie esperienze non lo faranno
parla per tutte le esperienze di razza mista
persone spero che qualcosa sul
residente voglio anche parlarne
perché credo che ci sia qualcosa in
le famiglie biracial interculturali che
non ci ha dato alcuni indizi per il nostro
società nostra nazione come potremmo navigare
e coinvolgere la nostra crescente diversità
Mi piace iniziare con una storia per la quale ho scritto
mia figlia Monica quando stava provando
per risolvere Herman questa malattia mezzo
la scuola è intitolata i primi giorni che ho usato
per colpire il primo giorno di scuola perché
siamo una famiglia militare, ce n’erano molte
dei primi giorni e praticamente tutti
chi va ognuno di loro andrà
qualcosa del genere incontrerei qualcuno e
dì ciao, il mio nome è Kurt
ciò che è tuo dopo un po ‘che ottengono
è una specie di sguardo interrogativo e dicono
Cosa sei come ho detto che odio
I primi giorni in cui ero piccolo non l’ho fatto
sapere che domanda che cosa sono
tu che invecchiando ho capito che no
importa quello che ho chiesto sarebbe sbagliato io
effettivamente sarebbe testimone di qualcosa di classe
o un altro a qualcos’altro
e la gente direbbe oh ma tu guardi o
davvero non guardi, dovresti
essere con quello
come ho detto, ero solito colpire i primi giorni
bene dopo alcuni lunghi colloqui con mia madre
e papà comincio a capire che il
domanda che cosa sei non è il mio problema
o pensato ho cominciato a capire me stesso
in termini di Chi sono ciò che sono
Così ora quando di quei primi giorni a venire
la persona comune, e chiede che
domanda la conversazione va un po ‘
un po ‘ come questo, cosa sei, io sono ciò che faccio
vuoi dire che io sono ciò che sono
Sono io come te, entrambi voi due
e io come eravamo felici
così come una storia illustra il compito di
sistemando chi sono e chi sono
a volte richiede una persistenza
acquisti di consapevolezza e consapevolezza di
sé così come la parola è come gli altri
vedere come una persona vittoriosa vorrei
sempre anche questa domanda viene loro rivolta
e loro direbbero che non è difficile essere
misto, intendo non essere accettato da
entrambi i lati mi piace il personaggio nel
la storia è imbarazzante perché implicava
in qualche modo sarebbe più facile se io
sceglierei solo di essere nero o
Grazie giapponese, sono entrambi e non lo sono
o o sono entrambe le mani
Mi manca il mio Ennis per cui vedi l’identità
tutti noi siamo davvero interessanti
concetto difficile che è una costante
processo nato dalla società della cultura storica
famiglie della comunità e anche all’interno di essa
interpretiamo tutti questi ruoli diversi
una volta eravamo maschile femminile trans siamo
padri e figli madri e figlie
l’ identità di fratelli e sorelle non è il
momento singolare di cosa simile è
costantemente lavorando e adattando il
contesto e il contesto che informa
come li privilegiamo e li eseguiamo
varie identità ora per il misto
persona di razza
a volte più complesso è quello che noi
sento dentro di me che l’ho fatto
ci centra che ci dice che esistiamo
potrebbe non corrispondere alle persone della razza successiva
essi stessi sono descritti e
capiti da nuotare narrazioni sono
trofei nella società o siamo un ibrido
vigore il tuo razzismo corsa la speranza di entrambi
quei tropi non ci definiscono
né ci dicono la nostra storia di affari
né incantesimi della nostra storia di animus I
pensa che mia figlia potrebbe essere uguale a lei
sette avevano detto che era meglio in seconda
grado ed ero a casa a lavorare sul mio
appunti per una lezione che stavo insegnando
un’identità multi-razziale come alcuni anni
vecchio se ci sta guardando cosa sono
facendo e quindi era primavera e io
ha detto hey, come ti piacerebbe parlare al mio
classe domani è una buona proposta così
lei ha detto sì bene più tardi quel giorno come lei
Stavo riflettendo su cosa avrebbe potuto dire lei
ha iniziato a fare domande su di lei
del nonno un nippo-americana e
un africano-americano sul loro servizio
nell’esercito il suo giapponese-americano
il nonno aveva servito nel 442 ° 100
squadra di combattimento del reggimento durante la guerra mondiale
due e il nostro padre afro-americano
nonno che è i suoi tre tour in
Il Vietnam quindi ho pensato che potesse farlo
qualcosa che svela due
insieme bene la prossima cosa che arriviamo
sulla strada per l’aula
Papa Papa sì bene che sia il bordo bianco
[Musica]
va bene
ovviamente la mia testa sta lavorando insieme
questo ma ci arriviamo e l’ho presentato
lei alla classe lei si gira così lei va
alla lavagna e lei disegna un felice
viso
poi disegna una faccia triste
e poi lei disegna una faccia arrabbiata e lei
disegna una faccia felice che lei si avvicina e lei
inizia una seconda colonna di questo felice triste
arrabbiato felice e ha avuto una terza colonna di
la felicità e il sorriso felice lei guardò
di nuovo alla classe e lei mise una J sopra
uno di loro e lei a volte lo disse
rende alcune persone arrabbiate che non gli piacciono
quando mi siedo paga e questo fa
io triste e poi mi arrabbio che loro
non mi piace che io sia giapponese lei allora
è andato alla terza colonna quando ha messo un
Un po ‘e lei si voltò verso la classe
che lei ha detto a volte mi sento
afro-americano e questo mi rende felice
e poi di nuovo alcune persone non vorrebbero
la farebbe arrabbiare tristemente lei non ha fatto
Vai alla colonna centrale e metti una B
lei disse a volte che ne dici se lei
ha ripetuto la progressione da felice
[Applausi]
dalla bocca delle ragazze ha capito
lei ha ottenuto questo ballo di razziale militare
identità che è allo stesso tempo semplice e complessa
ora la complessità nella singola famiglia
livello e qualche volta si gioca in
questo ordine da non verbale culturale
cose di comunicazione quando ero piccolo I.
era una bella amica e nei guai a
molto e quando vengo chiamato da mio padre
ha richiesto che lo guardassi negli occhi
a volte mi prendevano entrambi
per essere catturato allo stesso tempo è possibile
prova in questo ragazzo quando cerchi di capire
fuori a chi guardare cosa stavano dicendo
al momento tengo a vedere quello
tuttavia la complessità era la cosa che
ci ha permesso di avere qualche grande creazione
e celebrazione soprattutto intorno agli alimenti
qualcuno ha mai provato qualche chitolina attiva
bene questa famiglia ci ha permesso questo posto
avere storie meravigliose che noi
fornito la piattaforma per la creazione
le storie forti sono quando cerchiamo di ordinare
di sorta alcune di queste cose che otteniamo
preso di tanto in tanto uno dei
cose che ho imparato crescendo in a
bi-razziale di alto livello culturale nazionale
famiglia bilingue e negli occhi
triangolo cristiano buddista razziale
famiglia che ho creato con mia moglie Nikki
abbiamo imparato che la diversità e
la differenza non è un gioco a somma zero e
gioco in cui la generosità rispetto dato
per uno è togliere qualcosa dalla
altri abbiamo capito questa diversità
e la differenza può farci di più e non di meno
siamo anche conflitto e che il conflitto
non è necessario essere a volte uno scontro
il conflitto è solo quando impariamo che se
vorremmo abbracciare il concetto di flip be
comodo con esso che potremmo impegnarci
l’un l’ altro e fare una scelta e famiglia
per essere più si, cioè per dire che c’erano
lotte c’erano e come regista
Erica Anderson che il suo documentario nessuno
di quanto sopra dice che la lotta è reale
e io papà oggi la lotta era
Giusto, abbiamo una scelta
c’è un modo in cui io credo che noi come
sospiro nessuna famiglia ha una scelta con la nostra
conflitto ora come studi etnici
professore ho sentito innumerevoli innumerevoli
metafore per la diversità ce n’è una che
mi fa notare che mi piace molto
mi è stato detto da alcuni poeti delle Hawaii
un particolare poro delle Hawaii chiamato
il loro gesso un ponte di bambù stampa e lui
stava parlando di una storia sulla scrittura di poesie
nell’antica Cina dice che sai quando
guardi una pergamena su una pergamena
dall’antica Cina lo troverai
non c’è nessun autore c’è molto
volte non sarò questo francobollo che mostra
chi ha scritto il poema ha detto che era
perché spesso studiosi e poeti a
molto sono già in una certa regione in
la città o un villaggio sarebbero venuti
insieme condivido Bo bere del vino e
comporre poesie quando si avvia una linea
altri portano un’altra linea e così via
bene ogni settimana a questo incontro ciascuno
porta porterebbe legato in una borsa a rete
cosa desiderano mangiare quella notte e
allora quella borsa potrebbe essere pollo
con verdure tutte condite
strettamente
qualcun altro potrebbe aver pescato qualcuno
altrimenti potrebbe avere una proteina vegetale o
tofu o qualcosa del genere e quando
sono arrivati lo avrebbero messo in un
pentola di acqua calda bollente che era nel
città
alla fine della loro cottura loro
estrarrebbero la loro borsa per aprirla
e versa il suo contenuto nella loro ciotola
e metti il brodo dentro ciò che amo
su questa metafora cinque cose
il primo sacchetto di pesce largo come loro
erano in grado e quello che sentivano loro
erano e se ogni ha risentito della
condimenti e sapori di tutti gli altri
l’essenza di ciò che è stato non è cambiata
il pollo era ancora
pesce pesce tofu tofu non siamo costretti a
cambiamento siamo in grado di essere chi siamo
la seconda cosa che mi è piaciuta
era che in questo scenario lo avrebbero fatto
condivido l’ un l’altro a volte l’ho fatto
la mia ciotola e condivido ciò che la persona a
la mia sinistra è la persona che scrivo o
qualcuno dall’altra parte non sono affatto io
Immagino a volte non sei proprio in grado di farlo
a volte devi proteggerti
altre volte era tutto senza
pregiudizio terza cosa mi è piaciuto su di esso
era il calore che il conflitto chimico di
nomi di molecole l’una contro l’altra
e le velocità che ha trasformato prima
a cibi cotti che danno sostentamento
per la vita che scalda quel conflitto
trasformò l’acqua in un brodo che avrebbe
venire insieme è stato creato dal
condimenti e gli alimenti che metti da
ognuna di quelle cianfrusaglie e talvolta quelle
i sapori potrebbero variare così meravigliosamente
insieme e altre volte sarebbe
insipido e così altre volte sarebbe
quello che avevano fatto insieme e loro
sono stati commessi e questa è la vita con
lavorando per venire insieme tempo e tempo
di nuovo per fare il nuovo brodo per ripetere il
processo ancora e ancora iniziato con a
pasto e in esso con la creazione di
poesia che cattura le emozioni e
sentimenti che avevano
che trasformano la mia compagnia ora come
andiamo sull’analisi cercando di creare il
comunità che desideriamo, io ci credo
contro gli sfondi multi-razza e
altri ai margini della nostra società
darci indizi su come possiamo muoverci
attraverso la visione di impegno e
insegnaci come potremmo vivere come
loro affari per non vivere una vita di
infinito in modo che la mia storia sia così tua
storia e la tua storia e la tua storia e
la tua storia lassù può diventare la nostra storia
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