Grieving with the Victorians | Ingrid Hanson | TEDxPitsmoor

quando ero un giovane adolescente ero abituato
Trascorro il mio sabato pomeriggio sdraiato su
il letto leggendo storie tragiche del
Il romanziere vittoriano Thomas Hardy nel mio
tarda adolescenza era Dickens e il
Romanziere di Manchester Elizabeth Gaskell come
bene come le sorelle Bronte per il momento io
avevo circa 20 anni il mio migliore amico e io
l’abitudine di trascorrere le nostre notti di sabato, mentre
tutti gli altri erano fuori a festeggiare seduti
sul pavimento con una scodella di zuppa di lenticchie
la bottiglia di vino
leggendo le poesie del 19 ° secolo
l’un l’altro ho sempre capito
impegnato e a volte fuggito da
il mondo attraverso romanzi e poesie così
quando nel 2014 morì mio marito Richard
45 anni sono stati due libri che ho girato
per aiutarmi a trovare una narrativa da fare
senso di questa perdita insopportabile e
perché ho speso molti pezzi del mio
vita
leggere la scrittura e l’insegnamento
La letteratura vittoriana era al
Vittoriani soprattutto che ho trasformato questo
può sembrare sorprendente ciò che sappiamo
dei Vittoriani dopo tutto quello che erano
abbottonato coperto incasinato loro
non potevamo parlare di sesso e lo erano
ossessionato dalle idee morbose della morte
Comunque non parlerò di sesso
Potrei notare di passaggio che il
il meraviglioso poeta socialista Edward
Carpenter abitava appena fuori da Sheffield
e mi ha insegnato negli anni 1880 e 1890 come
un uomo apertamente gay con il suo amante
amici e visitatori che arrivano
discutendo della sessualità che Carpenter
lo stesso ha scritto trattati e libri su
quindi non forse come represso come potremmo
pensa ma per quanto riguarda la morte è stato tutto
grandi formalità funerali vestiti neri tutto
La regina Vittoria posa Albert’s
vestiti giorno dopo giorno, anno dopo anno
ossessivamente o è stata la sensazione del poeta
Dante Gabriel Rossetti ha seppellito le sue poesie
con sua moglie Lizzie Siddall e poi
la riportò di nuovo alcuni anni dopo
portarli fuori o Sherlock Holmes scrittore
Arthur Conan Doyle ha ospitato come molti altri
le sue sedute contemporanee nella sua casa a
per entrare in contatto con il pozzo morto
questi potrebbero essere esempi estremi di
espressioni di dolore ma voglio
Suggerisco che in realtà i vittoriani
compresa la morte e trattati
lutto molto meglio in molti modi
di quello che facciamo oggi e che i loro scritti
mostrare una comprensione intima
di alcuni dei processi di dolore e
lutto che è stato solo di recente
riscoperto nella psicologia e
sociologia del dolore, i vittoriani
capito il bisogno di fisico
connessioni al morto e al fisico
espressioni di dolore interiore
così hanno fatto anelli e collane e
spille dai capelli dei loro morti
cari proprio come alcune organizzazioni
solo di recente ora sta iniziando a offrire
le persone l’ opportunità di fare spille
o ornamenti dalle loro ceneri
cari morti che avevano stabilito periodi di
lutto dove i membri della famiglia e
estendendosi a parenti più lontani
dovevo indossare il nero, non un qualche tipo di
terribile aderenza a regole e rituali
come spesso è stato presentato ma a
spazio di esenzione culturalmente sanzionato
dalla vita normale e dalle relazioni a
riconoscimento della natura in corso di
il dolore e il bisogno di esprimerlo
esternamente non molto tempo dopo mio marito
morì, incontrai un uomo che conoscevo di chi era il compagno
era anche morto e quest’uomo era cresciuto a
grande e disordinata barba quello che sono venuto
chiamare nella mia mente
una barba di dolore ho sentito un desiderio viscerale
per far crescere una tale barba io stesso per avere questo
questa vasta espressione fisica di cosa
stava succedendo dentro è molto lontano da
il labbro superiore rigido che esterno
segno visibile di cosa sta succedendo dentro
e i Vittoriani lo capirono ma
per me quello che ha risuonato più profondamente con
la mia esperienza è stata vittoriana
letteratura nelle prime settimane dopo
mio marito è morto ho mandato due amici
e ho letto e riletto una poesia del
Victoria e Gerard Manley Hopkins quali
inizia il peggio non c’è nessuno e il
la poesia continua a parlare di quella sensazione
di cadere dal bordo del mondo
che è l’ esperienza del dolore iniziale
oh la mente della mente ha montagne di scogliere
strapiombo spaventoso nessun uomo ha scandaglia
non posso immaginare, in altre parole
sperimenta fino a che non cadi dal limite
di quella scogliera e dopo quello per il
prima volta probabilmente da quando ero giovane
bambino e ho imparato a leggere non ho letto
qualsiasi cosa per un paio di settimane
solo un terribile silenzio
e poi ho iniziato a leggere tutto quello che ho
potrei mettere le mani sul dolore I
volevo trovare qualche tipo di narrativa
non ha detto che va bene lo sentirai
meglio presto una narrativa che non ha detto
va bene che è andato in un posto migliore
che forse è così ma non mi aiuta a
narrativa che non ha detto come mi dispiace
per dirti il ​​vittoriano Henry Scott
L’Olanda ha scritto ed è stato citato
molti una morte di carte funebri non è nulla in
ogni morte era certamente qualcosa di così io
iniziato a leggere romanzi e poesie e
memorie dei Vittoriani e dall’alto
dai nostri contemporanei ho iniziato a
leggere i forum di lutto e i blog online
e alla fine ha iniziato a leggere l’auto-aiuto
libri e poi sono venuto a leggerne alcuni
testo psicologico e sociologico
libri davvero sul dolore e il
processi di lutto ed era lì
che ho trovato la meravigliosa idea di
le obbligazioni continue che proseguono sono le obbligazioni
titolo di un libro pubblicato e accademico
studio pubblicato nel 1996 e funziona
contro il nostro dominante culturale occidentale
idea di dolore come una sorta di tempo limitato
procedi in modo che nel lutto tu salga a
scala a chiocciola e attraverso una porta
alla fine e tu chiudi la porta dietro
in movimento su o di ottenere su di esso che
la gente spera che tu faccia e in effetti
legami continui e lo riconosce
ciò che le persone che stanno soffrendo vogliono è
avere una connessione continua con
persona che hanno amato chi è morto in un modo
di ricordarli in rituale e
immaginazione e nel modo in cui vivono
la loro vita che la gente vuole continuare
per aggrapparsi a qualcosa dell’identità
avevano in relazione alla persona morta
anche mentre escono nel mondo e
creare la loro nuova identità così per me
come il termine vedova, anche se è così
evoca un’idea particolarmente vittoriana
di donne anziane in nero ma è a
legame continuo con l’uomo che ho scelto
sposare e da nessuna parte in vittoriano
la letteratura è questa idea di continuare
legami più meravigliosamente evocati che in
Il lungo poema di Alfred Tennyson in memoriam
è un lamento per il suo amico Arthur
Hallam che morì all’età di 22 anni nel 1833, il poema
ha preso
17 anni per scrivere ed è pieno di
I ricordi di Tennyson di Hallam che esalta
il suo personaggio ricorda i tempi in cui loro
aveva insieme è pieno di suo
espressioni di dolore e anche il suo
comprensione del mondo come ora
lo sapevo alla luce della sua perdita e
Tennyson parla magnificamente di questo
momento nel dolore iniziale quando ti senti come
anche se la tua vita sarà al
una fine e lui descrive quella sensazione
quella vita finirà e lui continua a dire
finisce non ma feriti con dolore e
forma lentamente la mente più solida che fa tesoro
lo sguardo non riesce a trovare le parole
non si sentono più che deve essere un
esperienza di così tante persone che hanno
addolorato per qualcuno il senso che tu
non sentiremo mai le parole che hanno pronunciato
scherzi hanno fatto le cose che hanno detto
riguardo al giornale i commenti li hanno
passa a te in privato che non sentirai mai
quelle parole ancora e anche per me
percepire quello sguardo d’amore che ho visto
per ventuno anni non guarderà mai
di nuovo me è una parte enorme della mia perdita ma
allo stesso tempo faccio tesoro del look I
non riesce a trovare ed è un legame continuo
il mio ricordo di quello sguardo così Tennyson
esplora molto bene e molto
estensivamente non con ossessione morbosa
sosterrebbe ma con un impegno totale
ai processi di dolore che assenza
e presenza che attraversa
esperienze di dolore e all’inizio
i giorni di assenza di dolore sono i più
cosa terribile di tutto e molti di noi chiedono
domande in quella prima esperienza di
assenza
dove è colui che è morto dove è
mio amato e voglio suggerire che
quando facciamo quella domanda ci stiamo chiedendo
nel modo in cui mia figlia era abituata
chiedi dove l’ho lasciata all’asilo e lei
non come se fosse mamma e non ha fatto
aiutarla che lo staff del vivaio farebbe
dì che mamma è andata a casa e lei tornerà
in poche ore non voleva
informazioni su dove ero veramente
quel pianto di dov’è la mamma voleva dire
lei qui e la voglio ora e davvero
questo è ciò che la maggior parte di noi intende
quando chiediamo dov’è la persona
chi è morto e potremmo immaginare che il
Vittoriani particolarmente religiosi come
loro avrebbero avuto un po ‘di Pat
risposte sul cielo da dare alle persone
facendo quelle domande ma loro vogliono
ora si rivolga a un molto meno noto
Vittoriano di Tennyson e questo è il
meravigliosa femminista socialista anti-guerra
scrittore oliva Shriner che era del sud
Africano, ma ha speso grandi pezzi di lei
la vita adulta in Gran Bretagna e infatti a
1893 venne a Sheffield e visitò
Edward carpentiere a Mill per un
Il libro più famoso di santuari dell’olivo è
ha chiamato la storia di una fattoria africana
racconta la storia tra le altre cose di due
bambini un ragazzo Waldo e una ragazza Lindell
chi è cresciuto insieme segue la storia
le loro vite mentre escono nel
mondo e finisce lo spoiler qui io sono
impaurito
subito dopo la morte di Lindell come a
giovane donna
Waldo sente della sua morte e lo è
colpito dal dolore di cui l’ha amata
quando era un bambino e come prova a
affrontare il suo dolore, immagina il
narrazioni disponibili per lui
dalla sua società e pensa
in particolare del tipo di prevalente
idea che in realtà tutto va bene
Lindell ora perché lei è un angelo in
cielo con Dio e Waldo grida I
non voglio nessun angelo solo lei con tutti i suoi peccati
su di lei così da darle o darmi
niente e continua a pensare un po ‘
un po ‘di più sul modo in cui le persone
direbbe in qualche modo che lei è sempre con
lui perché non è nel suo corpo
più ora è solo nello spirito e lui
grida di nuovo ridammi quello che ho
perso o non mi dà niente Aldo viene a
la sua comprensione di quello che è successo
a Lindell come tutti noi veniamo al nostro
comprensione di cosa è successo
quelli che sono morti mentre io vengo da me
capire come persona di fede ma io
posso pensare qualche espressione più vera
più onesto o più crudo dei primi
senso di abbandono che viene fornito
dolore di quelle parole che Olive
Shriner dà ad Aldo qualsiasi conforto
offerto in quella fase non è di conforto a
tutti
abbiamo un sacco di eredità culturali da
i vittoriani, non ultimo il rampante
il capitalismo individualista che corre di più
della nostra società e del marxismo e
anarchismo ben sviluppato e buone fogne
e musei pubblici e organizzati
le proteste contro la guerra sono tutte eredità
dai Vittoriani ma potremmo volerlo
rivisitare sono incredibilmente emotivi
comprensione intelligente del dolore e
Ho intenzione di dare l’ultima parola a
Alfred Tennyson e in memoriam Tennyson
esplora il modo in cui coloro che muoiono
diventare strano per noi andato per sempre e no
parte più lunga del nostro mondo quotidiano e
ma allo stesso tempo attraverso quello
legame continuo che esprime nel suo
poesia e altri di noi Esprimi dentro
modi diversi con cui sono in qualche modo
noi mentre ci facciamo strada nel mondo
strano amico passato presente e ad essere
amava il buio profondo e chiaro Lear capito
ecco, sogno un sogno di bene e
mescola tutto il mondo con te
tu