[Musica]
ah
signore signori bambini e pubblico in
in generale che cos’è il teatro fatto in
Dico rurali aree ci sono un migliaio di
teatri mille modi di suonare come là
mille mondi in questo e il teatro è un
posto dialoga con l’ambiente circostante è la sua
dialogo e non è la stessa di
uno ogni giorno quando mi svegliavo osservavo le macchine
e confonde grandi montagne con neve o
la spazzatura del mare oggi qui per riassumere
contrastato due ideali un teatro di
città di fronte a quella dei dintorni rurali se
il teatro è uno specchio di conflitti
sociale se oltre a divertirci
parla dei nostri mali perché parla di
noi con la verità dialogica perché
così tanto ci ispira un teatro cittadino
perché ci influenza così tanto perché
ci impone perché tanto di ammirare a
teatro che mi esclude
ma lasciamo qui questo
introduzione inizia ora la verità
avviare la funzione e parlare
teatro il colloquio è la mia strada per a
parte qualsiasi città e l’altra a
qualsiasi città
il teatro è stato tradizionalmente
situato nel centro della città
perché il teatro stesso è un centro a
agora un quadrato una radura nella foresta di
cemento il teatro deve stare a guardare il
affrontare i consigli comunali e le corti di
i palazzi i viali dei caffè
guardando la sua faccia o le sue facce
molteplici volti alla società e
sentendone l’afflusso, il riflusso e il flusso
sii lo scolo il crogiolo di tutti i tuoi
passioni e le loro contraddizioni a
pacchetto di specchi sempre deformati
quello che direbbe valle include la scatola Pandora
della società
la scatola dei conflitti la scatola
panoramico
in questo siamo uguali il teatro è stato
sempre fatto nel centro del
villaggi dove si anche mettere il
mercati e fiere ci faranno entrare
i frutteti dove nessuno va ma
il nostro conflitto non è aristocratico
Non sappiamo nulla di sfilate di moda
parigi o chi canta l’ottimo modo ‘ la città
rimane aristocratico al vecchio
abitudine che alza i suoi confini
ideologico di fronte alle persone o ai plebei o
la popolazione e dicendoci che è bello
e questo è di cattivo gusto, Juan Manuel è
Garcilaso quindi essere piena creazione da
usando me in città per
fingi di idealizzarmi o di come faccio
tecglen ha detto di Maria Antonieta prima
essere ghigliottinato
giocare alle pastorelle
questa creazione dall’alto è
imposizione del gusto questo dispotismo
illustrato o non illustrato è trasversale
nella storia un pacchetto di specchi
deformato per postare e che non ha
Nessuna intenzione di riflettere solo noi
è un riflesso di una cosa del potere del
potere culturale che non è solo potere ma
qual è la potenza massima
la cultura il primo potere non mi fa
ridono sono uniti da qualcosa i poteri
esecutivo e legislativo giudiziario
quelli sono concetti
quelli sono concetti e come sono i concetti
motivi culturali perché cambiano così tanto di a
posto a un altro e da un momento all’altro il
le leggi sono sistemi culturali
i politici sono culturali il senso di
la giustizia è cultura culturale è ciò che
che articola tutto questo e lo inserisce
pratica per questo che può controllare
la cultura avrà il più grande potere è il
egemonia culturale di grande sì o il
violenza simbolica restituita da
esempio è culturale che in alcuni paesi e
non in altri abbiamo una monarchia
anche culturale che non passiamo
la testa ghigliottina il
è davvero culturale tutto ciò che è
passa attraverso le nostre teste perché culturale
è tutto per il mondo
quindi l’aspetto che ho è culturale
di te ovviamente e lo sguardo che io
Ho di te che dà vita a questo
fuggire dal mondo e il rumore ja happ de
dare via non è nulla nel campo in cui lavori
e molto poi l’aspetto è culturale
che ho il campo tutto aspetto è
culturale fino allo sguardo di un’alba
o la neve è culturale perché cultura
è trasmissione e condizionamento di
questo come si dice e come di solito
per mettere un esempio in ordine c’è 40
parole per designare la neve
non abbiamo così tanti non
non dobbiamo negare così tanto
Questo è anche il motivo per cui parole di
campi o ac milan per battere marranero ciao
martín gada non solo perché c’è
professioni o strumenti in disuso
ma perché parliamo tutti come abbiamo sentito e
così abbiamo finito per parlare di come
Parla in televisione e in televisione
certo che io ho la città
soldi e di lavoro della popolazione hanno
musei e teatri
Ho una televisione chiara e ho il
Ho quindi il potere e il
influenza tengo le redini del
cultura il progresso della cultura e me
mi lasci una cultura minore e soprattutto
archeologico una cultura di
immobilità quando la cultura è sempre
per definizione cultura contemporanea
relegato sotto l’etichetta del folclore ma
Ti dirò una cosa tanto più lontano me ne vado
voi dal vostro potere influenza
plus definitivo divento cultura
alternativa
e quell’etichetta se la conosci se la usi
Sono il coro dei topi della tua zarzuela
il modo in cui entrambi amavano la notte
Ho anche una cultura alternativa
perché ho tutto tranne quello che fai tu
Lamentele, ho il pensiero e lo farò
Io ho
e pensa a delle cose e io riguardo
altri pensiamo con ciò che vediamo ricordare
che dire della neve che pensi – la neve
perché hai meno tempo in più
controllato e meno fastidioso non pensi
sul calendario di semina sul
stato delle strade è il suo creatore
logico come esseri urbani perché nessuno dei due
Pensano di un sacco di cose
pensa alle persone di campagna perché pensano
su ciò che li circonda
So di non giocare
nessuno il cui soggetto è lo stato precario
l’accesso ad alcuni villaggi sia il
conflitto tra ecologia e sfruttamento
come accade tra il ripopolamento di
lupi e ecologia libera ed ecologica e
bestiame libero ed ecologico
del conflitto tra l’industria di
maiale e l’alto inquinamento dei loro
purine né di ciò che è noto come
la tassa sul sole del problema su larga scala
di semi transgenici
ho trovato solo un gioco
di una compagnia cilena
per averci ospitati a teatro
l’arte del conflitto per antonomasia no
ci sono giochi su questi problemi
tuttavia questi problemi e
molti altri potrebbero parlare a lungo e
la gente di campagna mente e non è perché
non ti influenzano perché ti influenzano
allora cosa vedremo?
perché i lavori sono tuoi
i creatori parlano delle tue cose e del
opere che mia perché ho
Il mio parla anche delle tue cose
vedi riflesso in te riproduci il tuo
stampi
out perché vogliono forse perché
vogliono forse non capiscono il
l’ imperialismo culturale è tremendamente
forte a volte è pari
inteso come è fatto con il
informazioni giornalistiche sul teatro
soffre anche un’intrusione di controllo
dai poteri che possono essere esercitati
indirettamente attraverso i filtri
amministrativo al momento dell’assegnazione
l’aiuto finanziario e le sovvenzioni a
attraverso le elezioni per
canali di distribuzione e solo in
ultimo esempio dalla censura diretta
pensare altrimenti sarebbe peccato
innocente il tipo di innocenza che
rende il gioco il potere
anche se ripeto ora voglio insistere
l’influenza non cosciente
inculturazione che abbiamo assunto
si, penso addirittura di rintracciarlo con stile o
in stile nelle caratteristiche formali di
Un gioco che si vede la mia influenza
Non ti dico se devi vestire
blu o rosso Non ti dico come hai
camminare sulla scena
il teatro è sempre stato paradigmatico
il pubblico andava a teatro per vedere come
camminava e camminava il fidanzato con quello che porte
l’eleganza si trova la signora da lì il
vivo e le dive che hanno segnato il
moda di ciò che era considerato eleganza
e quella società nel suo insieme trattata
imitare
i tempi delle dive sono già passati
Direi meglio di quel tipo di eleganza
è andato fuori moda ancora oggi come direi
oscar wilde
la vita continua a imitare l’ arte così
che preferisci in ogni caso è successo
perché tu sei molto influente, non più di
ti vedi o non ti rendi conto
sta ancora succedendo perché tutta la cultura
è costruito su modelli che
sappiamo di avere più mezzi di cultura
avere più modelli semplicemente e questo
il pretesto uniforma il nostro
ci sono mille modelli ci sono migliaia di opere di
teatro di tutti i tipi
ed è vero ma ti dirò che oggi a
delle categorie supreme di critica è
la pulizia di un gioco
questo significa che i loro movimenti sono
perfettamente pulito perfettamente
controllato c’è anche un modo per
dì i testi per non parlare del
condizioni di mercato questo è
influenza della tua piramide viviamo il
la supremazia del teatro dei consumatori molto
ben fatto molto attraente ma estraneo
un paio di giorni dimenticati o sei tu
generalizzando sto generalizzando e
molto ma ora la vita è
succede in generale, io chiamo spesso
borghese al tuo teatro quel teatro di
emozioni in generale e idee in
generale spesso non lo facciamo nemmeno
ci intrattiene davvero solo
intrattiene ed è per questo che ancora una volta dobbiamo
ricorda queste famose parole di
federico garcia lorca
un popolo che non aiuta e non incoraggia il suo
teatro se non è morto sta morendo
come il teatro che non batte il ritmo
sociale il ritmo storico del dramma
della sua gente e il suo colore genuino
paesaggi e loro e il loro spirito con
Risate o lacrime non meritano di essere chiamati
teatro ma sala giochi o sito per
fai quella cosa orribile che si chiama
ammazzare il tempo
Sto difendendo esattamente questo il
teatro fatto nel mondo rurale per il suo
decentramento per la sua indipendenza
forse a causa della sua insignificanza ha un
maggiore libertà di trovare
quel battito cardiaco storico e almeno devi
aiutarti a trovare il tuo sito il tuo
realtà
è vero
questo discorso non pretende di essere una legge
fingere di essere qualcosa di tassonomico nemmeno
è una certezza è semplicemente una linea guida
di riflessione una sveglia a
provocazione a chi poi signore
signori bambini e il pubblico in generale
compito difficile e arduo per un creatore
rurale è lottare contro la marea senza
pubblico locale in modo da andare a vedere che
se non hai intenzione di perdere ciò che devi guadagnare
il pane è vero che ogni lotta ha bisogno
della sua lotta
ha detto
luce al botteghino
piccolo cambiamento account
nelle mani della finestra dell’ospedale
stava per essere lo sciame
e ha dato al filo l’ombra della fame
[Musica]
ah
ah
signore signori bambini e pubblico in
in generale che cos’è il teatro fatto in
Dico rurali aree ci sono un migliaio di
teatri mille modi di suonare come là
mille mondi in questo e il teatro è un
posto dialoga con l’ambiente circostante è la sua
dialogo e non è la stessa di
uno ogni giorno quando mi svegliavo osservavo le macchine
e confonde grandi montagne con neve o
la spazzatura del mare oggi qui per riassumere
contrastato due ideali un teatro di
città di fronte a quella dei dintorni rurali se
il teatro è uno specchio di conflitti
sociale se oltre a divertirci
parla dei nostri mali perché parla di
noi con la verità dialogica perché
così tanto ci ispira un teatro cittadino
perché ci influenza così tanto perché
ci impone perché tanto di ammirare a
teatro che mi esclude
ma lasciamo qui questo
introduzione inizia ora la verità
avviare la funzione e parlare
teatro il colloquio è la mia strada per a
parte qualsiasi città e l’altra a
qualsiasi città
il teatro è stato tradizionalmente
situato nel centro della città
perché il teatro stesso è un centro a
agora un quadrato una radura nella foresta di
cemento il teatro deve stare a guardare il
affrontare i consigli comunali e le corti di
i palazzi i viali dei caffè
guardando la sua faccia o le sue facce
molteplici volti alla società e
sentendone l’afflusso, il riflusso e il flusso
sii lo scolo il crogiolo di tutti i tuoi
passioni e le loro contraddizioni a
pacchetto di specchi sempre deformati
quello che direbbe valle include la scatola Pandora
della società
la scatola dei conflitti la scatola
panoramico
in questo siamo uguali il teatro è stato
sempre fatto nel centro del
villaggi dove si anche mettere il
mercati e fiere ci faranno entrare
i frutteti dove nessuno va ma
il nostro conflitto non è aristocratico
Non sappiamo nulla di sfilate di moda
parigi o chi canta l’ottimo modo ‘ la città
rimane aristocratico al vecchio
abitudine che alza i suoi confini
ideologico di fronte alle persone o ai plebei o
la popolazione e dicendoci che è bello
e questo è di cattivo gusto, Juan Manuel è
Garcilaso quindi essere piena creazione da
usando me in città per
fingi di idealizzarmi o di come faccio
tecglen ha detto di Maria Antonieta prima
essere ghigliottinato
giocare alle pastorelle
questa creazione dall’alto è
imposizione del gusto questo dispotismo
illustrato o non illustrato è trasversale
nella storia un pacchetto di specchi
deformato per postare e che non ha
Nessuna intenzione di riflettere solo noi
è un riflesso di una cosa del potere del
potere culturale che non è solo potere ma
qual è la potenza massima
la cultura il primo potere non mi fa
ridono sono uniti da qualcosa i poteri
esecutivo e legislativo giudiziario
quelli sono concetti
quelli sono concetti e come sono i concetti
motivi culturali perché cambiano così tanto di a
posto a un altro e da un momento all’altro il
le leggi sono sistemi culturali
i politici sono culturali il senso di
la giustizia è cultura culturale è ciò che
che articola tutto questo e lo inserisce
pratica per questo che può controllare
la cultura avrà il più grande potere è il
egemonia culturale di grande sì o il
violenza simbolica restituita da
esempio è culturale che in alcuni paesi e
non in altri abbiamo una monarchia
anche culturale che non passiamo
la testa ghigliottina il
è davvero culturale tutto ciò che è
passa attraverso le nostre teste perché culturale
è tutto per il mondo
quindi l’aspetto che ho è culturale
di te ovviamente e lo sguardo che io
Ho di te che dà vita a questo
fuggire dal mondo e il rumore ja happ de
dare via non è nulla nel campo in cui lavori
e molto poi l’aspetto è culturale
che ho il campo tutto aspetto è
culturale fino allo sguardo di un’alba
o la neve è culturale perché cultura
è trasmissione e condizionamento di
questo come si dice e come di solito
per mettere un esempio in ordine c’è 40
parole per designare la neve
non abbiamo così tanti non
non dobbiamo negare così tanto
Questo è anche il motivo per cui parole di
campi o ac milan per battere marranero ciao
martín gada non solo perché c’è
professioni o strumenti in disuso
ma perché parliamo tutti come abbiamo sentito e
così abbiamo finito per parlare di come
Parla in televisione e in televisione
certo che io ho la città
soldi e di lavoro della popolazione hanno
musei e teatri
Ho una televisione chiara e ho il
Ho quindi il potere e il
influenza tengo le redini del
cultura il progresso della cultura e me
mi lasci una cultura minore e soprattutto
archeologico una cultura di
immobilità quando la cultura è sempre
per definizione cultura contemporanea
relegato sotto l’etichetta del folclore ma
Ti dirò una cosa tanto più lontano me ne vado
voi dal vostro potere influenza
plus definitivo divento cultura
alternativa
e quell’etichetta se la conosci se la usi
Sono il coro dei topi della tua zarzuela
il modo in cui entrambi amavano la notte
Ho anche una cultura alternativa
perché ho tutto tranne quello che fai tu
Lamentele, ho il pensiero e lo farò
Io ho
e pensa a delle cose e io riguardo
altri pensiamo con ciò che vediamo ricordare
che dire della neve che pensi – la neve
perché hai meno tempo in più
controllato e meno fastidioso non pensi
sul calendario di semina sul
stato delle strade è il suo creatore
logico come esseri urbani perché nessuno dei due
Pensano di un sacco di cose
pensa alle persone di campagna perché pensano
su ciò che li circonda
So di non giocare
nessuno il cui soggetto è lo stato precario
l’accesso ad alcuni villaggi sia il
conflitto tra ecologia e sfruttamento
come accade tra il ripopolamento di
lupi e ecologia libera ed ecologica e
bestiame libero ed ecologico
del conflitto tra l’industria di
maiale e l’alto inquinamento dei loro
purine né di ciò che è noto come
la tassa sul sole del problema su larga scala
di semi transgenici
ho trovato solo un gioco
di una compagnia cilena
per averci ospitati a teatro
l’arte del conflitto per antonomasia no
ci sono giochi su questi problemi
tuttavia questi problemi e
molti altri potrebbero parlare a lungo e
la gente di campagna mente e non è perché
non ti influenzano perché ti influenzano
allora cosa vedremo?
perché i lavori sono tuoi
i creatori parlano delle tue cose e del
opere che mia perché ho
Il mio parla anche delle tue cose
vedi riflesso in te riproduci il tuo
stampi
out perché vogliono forse perché
vogliono forse non capiscono il
l’ imperialismo culturale è tremendamente
forte a volte è pari
inteso come è fatto con il
informazioni giornalistiche sul teatro
soffre anche un’intrusione di controllo
dai poteri che possono essere esercitati
indirettamente attraverso i filtri
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canali di distribuzione e solo in
ultimo esempio dalla censura diretta
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innocente il tipo di innocenza che
rende il gioco il potere
anche se ripeto ora voglio insistere
l’influenza non cosciente
inculturazione che abbiamo assunto
si, penso addirittura di rintracciarlo con stile o
in stile nelle caratteristiche formali di
Un gioco che si vede la mia influenza
Non ti dico se devi vestire
blu o rosso Non ti dico come hai
camminare sulla scena
il teatro è sempre stato paradigmatico
il pubblico andava a teatro per vedere come
camminava e camminava il fidanzato con quello che porte
l’eleganza si trova la signora da lì il
vivo e le dive che hanno segnato il
moda di ciò che era considerato eleganza
e quella società nel suo insieme trattata
imitare
i tempi delle dive sono già passati
Direi meglio di quel tipo di eleganza
è andato fuori moda ancora oggi come direi
oscar wilde
la vita continua a imitare l’ arte così
che preferisci in ogni caso è successo
perché tu sei molto influente, non più di
ti vedi o non ti rendi conto
sta ancora succedendo perché tutta la cultura
è costruito su modelli che
sappiamo di avere più mezzi di cultura
avere più modelli semplicemente e questo
il pretesto uniforma il nostro
ci sono mille modelli ci sono migliaia di opere di
teatro di tutti i tipi
ed è vero ma ti dirò che oggi a
delle categorie supreme di critica è
la pulizia di un gioco
questo significa che i loro movimenti sono
perfettamente pulito perfettamente
controllato c’è anche un modo per
dì i testi per non parlare del
condizioni di mercato questo è
influenza della tua piramide viviamo il
la supremazia del teatro dei consumatori molto
ben fatto molto attraente ma estraneo
un paio di giorni dimenticati o sei tu
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borghese al tuo teatro quel teatro di
emozioni in generale e idee in
generale spesso non lo facciamo nemmeno
ci intrattiene davvero solo
intrattiene ed è per questo che ancora una volta dobbiamo
ricorda queste famose parole di
federico garcia lorca
un popolo che non aiuta e non incoraggia il suo
teatro se non è morto sta morendo
come il teatro che non batte il ritmo
sociale il ritmo storico del dramma
della sua gente e il suo colore genuino
paesaggi e loro e il loro spirito con
Risate o lacrime non meritano di essere chiamati
teatro ma sala giochi o sito per
fai quella cosa orribile che si chiama
ammazzare il tempo
Sto difendendo esattamente questo il
teatro fatto nel mondo rurale per il suo
decentramento per la sua indipendenza
forse a causa della sua insignificanza ha un
maggiore libertà di trovare
quel battito cardiaco storico e almeno devi
aiutarti a trovare il tuo sito il tuo
realtà
è vero
questo discorso non pretende di essere una legge
fingere di essere qualcosa di tassonomico nemmeno
è una certezza è semplicemente una linea guida
di riflessione una sveglia a
provocazione a chi poi signore
signori bambini e il pubblico in generale
compito difficile e arduo per un creatore
rurale è lottare contro la marea senza
pubblico locale in modo da andare a vedere che
se non hai intenzione di perdere ciò che devi guadagnare
il pane è vero che ogni lotta ha bisogno
della sua lotta
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luce al botteghino
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nelle mani della finestra dell’ospedale
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e ha dato al filo l’ombra della fame
[Musica]
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