Deconstructing Compassion Fatigue | Nikita Amir | TEDxAlYasminaAcademy

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um prima di entrare nel nebuloso
regni di compassione e moralità e
tutte quelle altre complicazioni umane che
sembra troppo grande per contemplare e
in realtà mi piace solo fermarmi un attimo
su qualcosa di più semantico perché il mio
il discorso è iniziato come una domanda e lo fa
affaticamento morale diluire la compassione e il
la natura delle domande implica che lì
sono uno o una serie di motivi specifici
per ottenere una risposta e dato che io
non posso davvero dire che io su questi enormi
domande circa la morale così invece
dovrai sopportare me
mentre io chiamo questo una decostruzione così
questo è il quadro su cui stiamo lavorando
in realtà sono solo io che cerco il mio
proprio conflitto emotivo um e anche solo
una cosa rapida quando dico media io sono
in gran parte riferito a copertura di notizie e
trasmissione sia tradizionale che nuova
medium quindi qui andiamo davvero a vedere
la moralità ha definito i principi
riguardo alla distinzione tra diritto
e sbagliato
è la differenziazione delle intenzioni
decisioni e azioni e dilemmi morali
si manifesta tutto intorno a noi loro
essi distruggono se lo sai
fermarti un incontro che duri
fetta di pizza o evitarlo
comoda caffetteria in fondo alla strada
che sai donare a causa tua
non riesco a ottenere dietro o forse è
confessare a qualcosa che sta per
manda il tuo migliore amico in prigione per
i prossimi 10 anni l’ultimo del
in realtà famoso è chiamato il
il dilemma del prigioniero e io lo uso nel gioco
teoria il punto è è che tutti questi
esempi si basano su questo conflitto tra
autoconservazione e interesse personale e
buona volontà per gli altri e così quando ero
pensando a queste cose che cosa ha colpito
io sono quello che sembra fare la cosa giusta
avere una connotazione intrinseca del fare
giustizia da altre persone è qualcosa
da tenere a mente d’ altra parte
abbiamo l’ immoralità che è l’attivo
opposizione a eventuali principi morali della
le persone cattive mi piace dire davvero il
cattive decisioni perché penso che sia un
importante distinzione da fare e lo farò
lascia questo con te, ma quello che penso è
più interessante come il mio
fare è una moralità specialmente a questo
punto nel tempo e una moralità è il
l’indifferenza a qualsiasi principi morali si
vedere è come essere buttati in una pista di pattinaggio
è come ci penso perché siamo stati
chiesto di deviare questi colpi da entrambi
la natura aumentata della tragedia e il
media allo stesso tempo e questo ha
ci ha avvicinato sempre più vicino semplicemente
non preoccupandosi di essere indifferente a essere
non influenzato dalla condizione degli altri e
questo è pericoloso il nostro collettivo
la moralità è su questa china scivolosa
verso questa indifferenza siamo andati
dal mettere in discussione queste infinite sfumature
di grigio ‘ a non curarsi nemmeno se nero
esistono bianchi o grigi e quindi questa moralità
Penso esista non per essere un centro commerciale ma
per far apparire le apparenze
morale e penso che sia in realtà abbastanza
ridondante la maggior parte del tempo perché è
davvero solo un riflesso del mio telefono
schermo o il mio portatile o il mio bene il mio cellulare
è il mio telefono e quindi non è così
esistono di per sé stiamo operando
alla sua soglia più elementare di ciò
vuole essere morale e questo perché il
il peso di prendere una decisione pesa molto
è letteralmente estenuante ed è
costringerci a raggiungere uno stato di compassione
stanchezza è anche il motivo per cui io come un
Una presa di 18 anni ha letteralmente preso un
pisolino ogni singolo giorno per gli ultimi due
anni ma è diverso
conversazione ed è perché questi
le immagini e queste storie che vediamo hanno un
impatto profondo siamo esseri emotivi
è più facile stare lì e mettere su quella
Filtro di Facebook per evitare questo difficile
conversazione al mattino il
sentire quella forza schietta dell’empatia
del mio uno dei miei personali con Susan
Sontag ha detto questo su uno di lei
esperienze con la fotografia e lei
ha detto che era stato raggiunto un limite
non solo quello dell’orrore
Mi sono sentito irrevocabilmente addolorato ferito
qualcosa è morto qualcosa è ancora
piangendo e penso che siamo stati tutti lì
So di avere e per questo motivo ho
sento come la mia moralità volte
tuoni nella mia testa ma non riesco a sembrare
per rompere la mia mente vedi ora
più che mai qui consumiamo tutti
mediamente e influisce su come noi
pensa e agiamo e più in modo cruciale
non è così, non sto chiedendo a nessuno di voi di andare
fuori nelle strade e ti picchi il petto
Sto solo dicendo che devi essere
consapevole del fatto che il tuo
l’apatia è pericolosa, mi dispiace
e questo è così importante perché
ciò che è effettivamente interessante è questo quando
Mi sono seduto per scrivere questo da quando sei
effettivamente consegnandolo oggi ho visto un
lato completamente nuovo di questo argomento
emergono decisioni politiche catastrofiche
hanno avuto luogo negli ultimi mesi
e mentre guardo il mio mondo cambia rapidamente
e assolutamente terrificante anch’io
le persone viste si mobilitano come non mai
perché le grandi difficoltà danno sempre
nascita di grandi movimenti ho visto il
potere della stampa e dei media come a
collettivo come la voce della moralità e
è stato ed è perché e mi dispiace e
è che è gente incoraggiata è perché
la rappresentazione è importante e incoraggiante
e questo è il media al massimo
donchisciottesco che sorpassa il mio piccolo pezzo di
ottimismo lì per un secondo la tua apatia
ha ancora fatto il danno che abbiamo
coltivato un vuoto di empatia e io
capisco completamente questo perché
la distanza fornisce la fuga
da emotivamente e mentalmente
fornisce un riparo da ciò assolutamente
assalendo la verità ma quello che ho preso
da quello è quello e penso che tutti
sappi che non ha senso
trovare un riparo sotto un castello di carte
pensare a un certo livello tutti noi facciamo a sapere
questo per me personalmente è radicato in
la convinzione che la condizione umana sia un
condiviso uno e nei nostri momenti migliori che
l’umanità condivisa riecheggia più forte di
qualsiasi altra cosa ma poi quando ero
leggendo su questo ho la mia convinzione era
confermato nella regola d’oro che è
fa parte della filosofia morale normativa
è un massimo morale che è
preoccupato è prevalente in quasi tutti
singola cultura e religione umana che
per me suggerisce che è fondamentale
parte della natura umana vedi che è un
etica interessati con la reciprocità per
tratta gli altri come vorresti essere
trattato te stesso e questo lo richiede
una decisione attiva viene presa da uno dei miei
filosofi esistenziali preferiti
perché ho molti jean-paul Sartre
una volta disse questo quando diciamo quell’uomo
sceglie per se stesso intendiamo questo
ognuno deve scegliere per se stesso ma da
che intendiamo anche questo nella scelta di
egli stesso sceglie per tutti gli uomini l’ umanità
donne um in essenza opera su
fondamenti di compassione c’è un
connessione implicita indissolubile tra
l’individuo e la società a
connessione attraverso cui ogni azione
assume una responsabilità aggiuntiva
e quando ho guardato in questo onore è così
questo è il livello metaforico e quando io
esaminato questo su un altro sulla parola
livella l’etimologia della compassione in
Il latino in realtà è affetto da esso
affine al nome greco pathos a
evocare simpatia e penso che sia così
così assolutamente meravigliosamente tragico
soffrire insieme come se tutti gli umani
la comprensione non è basata su ciò che noi
hanno in comune, ma piuttosto sulla nostra capacità
sedersi e prendere l’un l’altro
l’uno per l’altro non c’è dubbio
è difficile sentire il morale tutto il tempo
perché se sentissimo ogni grammo di dolore
nel mondo imploderemmo abbastanza
semplicemente le nostre emozioni sarebbero state cancellate
e avremmo cessato di rimanere
compassionevole ma perché se devo
prendere una decisione morale su una cosa, io
davvero bisogno di prendere una decisione morale
tutto mentre è utile in me
anela per questa capacità sono un cinico
idealista al meglio e anche io so che
non può incapsulare il dolore del mondo
ma posso scegliere di non essere cieco per questo
ad esso piuttosto il motivo per cui ho deciso
di cui avevo bisogno di parlarne oggi
è perché ho letto qualcosa che davvero
ha colpito a casa e in qualche modo preso in prestito
se stesso dentro um ed era questa citazione
da Andrew Boyd che io in realtà comunque e
così Andrew Boyd ha detto che la compassione fa male
quando ti senti connesso a tutto
ti senti responsabile di tutto e
non puoi allontanare il tuo destino
legato al destino degli altri voi
deve imparare a portare l’universo
o essere schiacciato da esso devi essere in grado di
ama il mondo e siediti e lascia stare
al tavolo con i suoi peggiori orrori che faccio
non so come risolvere la nostra crescita
avversione alla compassione Non posso rispondere
quelle enormi domande sulla moralità ma
So che dobbiamo essere compassionevoli
nessuno di noi qui può sfuggire alla tragedia
del mondo è così com’è ma
puoi scegliere di cambiare il tuo modo di
Elaborare ciò che si consuma Sono un sucker
per metafora ma penso questa analogia
in realtà riassume questa migliore compassione
la stanchezza mi ha imperniato sull’equilibrio
tra voler essere come un completamente
nervi esposti e senza avere alcun nervo
finali per essere insensibili e mentre
la compassione genera dolore che vorrei sempre
piace a prendere la prima e avevo sperato
che lo commetterei anche essenzialmente
questo cane è derivato da una malattia
parlare di qualcosa che si è sentito così
schiacciante per così molto tempo per
riconoscere che la lotta per
la morale è una lotta di fronte
avversità con i suoi denti per permettermi
sedersi e avere paura di sedere
giù con gli orrori del mondo per ricordare
me stesso che posso e diventerà forte
abbastanza un giorno perché non possiamo vivere
ed essere sommerso da ondate di apatia
invece dobbiamo imparare a vivere contro
la corrente costantemente alla ricerca
compassione grazie mille
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