[Applausi]
[Musica]
[Musica]
grazie
[Applausi]
quindi queste sono le ossa ritmiche che sono
pezzi di osso curvi singoli o in
il mio caso di legno e queste ossa sono fatte di
Palissandro e sono considerati
uno dei più antichi strumenti del
mondo e sono stati trovati dappertutto
Erano il mondo dall’antico Egitto
chiamati clappers grecia erano popolari
nell’Impero Romano India e Irlanda
che è come hanno fatto in America e
il mio viaggio come un ritmo bluegrass
giocatore mi è stato detto molte volte in molti
Ho diversi modi in cui non appartengo
stato detto che la musica dei vecchi tempi e
la musica bluegrass non ha nulla a che fare con
i neri quando in realtà
l’oscurità è nell’essenza di questo
musica in cui le ossa divennero famose
America a metà del 1800 attraverso il
menzogna di Blackface che era a
forma di intrattenimento estremamente popolare
era paragonabile a quello di andare al
i film sono come per noi i blackface
menestrello mostra che si appropria di
cultura della musica nera caricaturale
e la parola e le ossa erano uno dei
strumenti in primo piano di blackface
menestrello vedere insieme con il banjo la
violino e il tamburino bianco
gli intrattenitori coprivano i loro volti
vernice nera ed esegui incredibilmente
stereotipi disumanizzanti del sud
schiavi neri e ex-schiavi del nord
e l’ amante Lee ha davvero confermato e
ha rafforzato le idee dei bianchi
la natura inferiore della gente nera così
e iniziò una lunga tradizione di nero
la musica è appropriata per il pubblico
il pubblico così quando penso a questi
cose che non posso fare a meno di chiedersi che cosa si
significa essere un giocatore delle ossa in questo giorno
ed età data questa storia violenta
allegato ad esso e non posso fare a meno di chiedere
cosa significa essere un osso nero
sono un processo di guarigione
decolonizzare e reclamare è necessario
in modo che possiamo andare avanti così io
prima voglio celebrare i molti neri
gente che si esibisce in bluegrass
oggi chi lo sta uccidendo e chi e
ce ne sono molti più di quanto tu possa
pensare
chi sta facendo questo lavoro di recupero
lo spazio per le persone di colore
e voglio ringraziare il
innumerevoli intrattenitori neri che
sacrificato e spianato la strada a un punto
nella storia in cui posso essere su questo palco
e non dover eseguire uno stereotipo e
non dover soddisfare l’idea di qualcun altro
di ciò che il nero significa sì sì
quindi probabilmente vi starete chiedendo chi è il
vedere lo sport su quando sono andato a invitare
mio caro amico e collaboratore jake
Hoffman fuori e lo diremo a tutti voi
pochi brani con ossa e banjo insieme
[Applausi]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
grazie mille, questo è stato il nostro
interpretazione di un pezzo chiamato il
canzone di pattuglia e quella era una melodia che
era presente in incontri e danze di
i neri del Sud nel tempo
prima della guerra civile e ancora giocato
nella comunità musicale dei vecchi tempi oggi
questo strumento è stato creato da Banjo
artisti e artigiani che erano
ridotto in schiavitù negli Stati Uniti del sud
e dalle isole caraibiche da cui proveniva
memorie dirette e memoria culturale di
Liuti africani e arpe con archi
risuonando su una pelle allungata ma io
è venuto a conoscenza di questo strumento
cultura bianca attraverso prevalentemente
musiche bianche come hillbilly e country
la musica come Kafar che ho menzionato era il banjo
ha svolto un ruolo critico nel
show minstrel blackface ed è diventato un
simbolo e anche un comunicatore diretto di
il menestrello della cultura suprematista bianca vede
ottenere questo menestrello vedere è stato il più
forma popolare di intrattenimento nel
XIX secolo
quindi questo ha strappato il banjo dal nero
storia e si è appropriato così profondamente
nella cultura bianca che nel momento in cui
Mi sono imbattuto in esso ho pensato come il
simbolo preminente di bianchezza rurale e
lo strumento per il perdente bianco a
esprimere i suoi sentimenti nella canzone e quello è
perché mi sono sentito a mio agio prima ad abbracciarmi
impara una storia più grande del
il banjo è stato deprimente e
esasperante e pensando a come mi adatto
in questo mondo moderno come un banjo S è
confuso e scomodo perché
mi fa pensare a tutti i modi in cui ho
stato che ho condonato la cancellazione del nero
storia e arte nera
e sai prima di entrare in questo
l’ultima canzone è che siamo pazzi
in grado le persone di colore sono in grado di ascoltare
musica di tutti i tempi e musica bluegrass e
non ascoltare la musica dei nostri antenati e
questo è a causa di appropriazione culturale
che è qualcosa che è ancora
accadendo è reale e vivo e noi
bisogno di informarsi sulle nostre tradizioni per
chiedi se sono inclusivi e se lo sono
la gente viene sacrificata questa prossima canzone
si chiama ultimo figlio ed è anche di più
di una melodia di violino e fu il primo
registrando gli anni venti dal stripling
Fratelli una banda bianca da
Alabama
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
grazie
tu
[Musica]
[Musica]
grazie
[Applausi]
quindi queste sono le ossa ritmiche che sono
pezzi di osso curvi singoli o in
il mio caso di legno e queste ossa sono fatte di
Palissandro e sono considerati
uno dei più antichi strumenti del
mondo e sono stati trovati dappertutto
Erano il mondo dall’antico Egitto
chiamati clappers grecia erano popolari
nell’Impero Romano India e Irlanda
che è come hanno fatto in America e
il mio viaggio come un ritmo bluegrass
giocatore mi è stato detto molte volte in molti
Ho diversi modi in cui non appartengo
stato detto che la musica dei vecchi tempi e
la musica bluegrass non ha nulla a che fare con
i neri quando in realtà
l’oscurità è nell’essenza di questo
musica in cui le ossa divennero famose
America a metà del 1800 attraverso il
menzogna di Blackface che era a
forma di intrattenimento estremamente popolare
era paragonabile a quello di andare al
i film sono come per noi i blackface
menestrello mostra che si appropria di
cultura della musica nera caricaturale
e la parola e le ossa erano uno dei
strumenti in primo piano di blackface
menestrello vedere insieme con il banjo la
violino e il tamburino bianco
gli intrattenitori coprivano i loro volti
vernice nera ed esegui incredibilmente
stereotipi disumanizzanti del sud
schiavi neri e ex-schiavi del nord
e l’ amante Lee ha davvero confermato e
ha rafforzato le idee dei bianchi
la natura inferiore della gente nera così
e iniziò una lunga tradizione di nero
la musica è appropriata per il pubblico
il pubblico così quando penso a questi
cose che non posso fare a meno di chiedersi che cosa si
significa essere un giocatore delle ossa in questo giorno
ed età data questa storia violenta
allegato ad esso e non posso fare a meno di chiedere
cosa significa essere un osso nero
sono un processo di guarigione
decolonizzare e reclamare è necessario
in modo che possiamo andare avanti così io
prima voglio celebrare i molti neri
gente che si esibisce in bluegrass
oggi chi lo sta uccidendo e chi e
ce ne sono molti più di quanto tu possa
pensare
chi sta facendo questo lavoro di recupero
lo spazio per le persone di colore
e voglio ringraziare il
innumerevoli intrattenitori neri che
sacrificato e spianato la strada a un punto
nella storia in cui posso essere su questo palco
e non dover eseguire uno stereotipo e
non dover soddisfare l’idea di qualcun altro
di ciò che il nero significa sì sì
quindi probabilmente vi starete chiedendo chi è il
vedere lo sport su quando sono andato a invitare
mio caro amico e collaboratore jake
Hoffman fuori e lo diremo a tutti voi
pochi brani con ossa e banjo insieme
[Applausi]
[Musica]
[Musica]
[Musica]
grazie mille, questo è stato il nostro
interpretazione di un pezzo chiamato il
canzone di pattuglia e quella era una melodia che
era presente in incontri e danze di
i neri del Sud nel tempo
prima della guerra civile e ancora giocato
nella comunità musicale dei vecchi tempi oggi
questo strumento è stato creato da Banjo
artisti e artigiani che erano
ridotto in schiavitù negli Stati Uniti del sud
e dalle isole caraibiche da cui proveniva
memorie dirette e memoria culturale di
Liuti africani e arpe con archi
risuonando su una pelle allungata ma io
è venuto a conoscenza di questo strumento
cultura bianca attraverso prevalentemente
musiche bianche come hillbilly e country
la musica come Kafar che ho menzionato era il banjo
ha svolto un ruolo critico nel
show minstrel blackface ed è diventato un
simbolo e anche un comunicatore diretto di
il menestrello della cultura suprematista bianca vede
ottenere questo menestrello vedere è stato il più
forma popolare di intrattenimento nel
XIX secolo
quindi questo ha strappato il banjo dal nero
storia e si è appropriato così profondamente
nella cultura bianca che nel momento in cui
Mi sono imbattuto in esso ho pensato come il
simbolo preminente di bianchezza rurale e
lo strumento per il perdente bianco a
esprimere i suoi sentimenti nella canzone e quello è
perché mi sono sentito a mio agio prima ad abbracciarmi
impara una storia più grande del
il banjo è stato deprimente e
esasperante e pensando a come mi adatto
in questo mondo moderno come un banjo S è
confuso e scomodo perché
mi fa pensare a tutti i modi in cui ho
stato che ho condonato la cancellazione del nero
storia e arte nera
e sai prima di entrare in questo
l’ultima canzone è che siamo pazzi
in grado le persone di colore sono in grado di ascoltare
musica di tutti i tempi e musica bluegrass e
non ascoltare la musica dei nostri antenati e
questo è a causa di appropriazione culturale
che è qualcosa che è ancora
accadendo è reale e vivo e noi
bisogno di informarsi sulle nostre tradizioni per
chiedi se sono inclusivi e se lo sono
la gente viene sacrificata questa prossima canzone
si chiama ultimo figlio ed è anche di più
di una melodia di violino e fu il primo
registrando gli anni venti dal stripling
Fratelli una banda bianca da
Alabama
[Musica]
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[Musica]
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[Musica]
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grazie
tu
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