[Musica]
chi sono i vecchi, sono io, Tom , questo
camminando attraverso questo è mio padre Thomas
Joseph Kaya un toro gurmann uomo una famiglia
leader di una comunità leader un uomo Murray
ciò significa che un bambino aborigeno è un uomo
dal Queensland mio padre avrebbe camminato
attraverso le foreste pluviali con noi sul nostro
isola a casa e chiamerebbe il
regno invisibile per identificare la sua voce e
il suo personaggio perché ci crediamo
quelli nel regno invisibile ci ascoltano
la metafisica è molto reale per noi e per quello
quando sentono la nostra voce che farebbero
modo e ci ha portato attraverso il loro paese e
la nostra intenzione deve sempre camminare
non fare danni quindi è stato meraviglioso
sentire quegli uccelli cantare perché come me
chiusi gli occhi potevo immaginare mio padre
camminando attraverso la foresta pluviale e noi
seguendoci
e si fermava in luoghi specifici e
alzare la mano e tutti noi bambini farebbe
come mescolare e ci fermeremmo tutti
perché sapevamo cosa stava per succedere
avrebbe quindi chiamare fuori per gli anziani
gli spiriti dei nostri antenati il vecchio
le persone che sono tornate sono passate o
sono passati e lui direbbe che sono io
Tom Gaia per identificarsi, siamo solo
camminando ora quando ci penso
mio padre e il modo in cui camminava
come leader riconosco che non solo
ci ha guidato fisicamente e si è preso cura di noi ma
ci ha anche guidato e curato per noi nel
metafisico sempre con il nostro benessere
in mente e la sua leadership oggi
risuona con me perché è così
che ho imparato a guidare e quello è
il modo in cui vedo la leadership indigena
oggi a camminare forte nel fisico e
il metafisico e non fare danni ma
guidare la tua gente che qui sa
isole di palme o come sentito parlare di isole di palme
puoi mettere le mani bene, c’è un?
alcuni di voi quindi vi prenderò
su un piccolo sentiero della storia e dillo a
un po ‘sulla mia isola che vedi
lassù sullo schermo Palm Island è un
discreta ora media pranzo sulla
la comunità nel North Queensland ha 65 anni
chilometri al largo della costa di Townsville
a nord-est di Townsville è molto
bel posto immerso nelle acque di
la Grande Barriera Corallina la sua popolazione è
circa tre o quattromila persone
bella geograficamente ma non a
storia davvero bella che voglio
parla un po ‘ di oggi Palm
L’isola è stata pubblicata dal Queensland
Governo nel 1914 come aborigeno
riserva nel 1918 il primo popolo che
andato a Pamela sono stati trasferiti da un
luogo chiamato Hull River che era
devastato da un ciclone così hanno spostato il
piccola comunità laggiù che era il
prima di molte persone che sono state trasferite a
Palm Island dal governo del Queensland
nel 1918 ci furono gli ordini di rimozione
è entrato nel posto che il Queensland
Governo emanato sotto sporgenze
nazione ora è stata chiamata questa legislazione
la protezione degli aborigeni e
la prevenzione della vendita della legge sull’oppio
del 1897 Lo ripeterò di nuovo
la loro protezione degli aborigeni e
la prevenzione della vendita di Legge sulle Droghe
Popolo aborigeno e prevenzione di
la vendita di oppio era inestricabile
collegato in quel momento e lo è ancora ma
questa è una storia per un altro giorno
prima di andare su Irena ricorda come la mia
il padre era solito chiamare e io volevo
chiama un benvenuto nel regno invisibile
qui e riconosca il Ngunnawal
le persone di questo paese gli anziani
il più vecchio passato il regalo più anziano e
il giovane Ngunnawal è il leader
del futuro abbiamo molti giovani
nella nostra comunità che sono leader e
ci sono molte persone come me non solo
a Palm Island ma intorno a noi
comunità in Australia che si sforzano e
desidero avere una leadership forte
guidare la nostra gente con integrità e
verità ma per condurre in partnership con
tu ma nel tempo dell’atto quelli
le partnership non erano realmente possibili
quella legislazione controllava gli aborigeni
vive fino in fondo per chi si potrebbe
sposati dove potresti spostare chi potresti
parla con te della mia comunità il nome di
Parmalee divenne sinonimo di paura del
il nome Pam Island potrebbe frenare chiunque
comportamento originale su altre comunità
perché c’era tanta paura che tu lo vedessi
era circondato dall’acqua era un penitenziario
colonia dal 1918 in poi
nei primi anni ’80 non molte persone sanno
che questo atto era l’ombrello per
molte politiche che controllano l’originale
vive nel Queensland fino al
luce verso la fine degli anni ’70 in anticipo
Anni ’80 ora mio padre e mia madre e
io stesso siamo nati sotto quell’atto così
quell’atto erano i nostri genitori il governo
sono diventati i nostri genitori di cui ho parlato
controllo e uno dei più
agenti diabolici di controllo erano a
privaci della nostra identità l’immagine che
vedi sullo schermo c’è una genealogia di
mio padre Thomas è stato sviluppato da un
visitando l’antropologo alla fine
Anni ’30 mio padre era un ragazzino allora o
un giovane adolescente e l’antropologo
misurò la sua testa e quello indicò il suo
intelligenza il suo QI e lui guardò il suo
colore della pelle e che indicava se lui
Era mezzo caste quarti botti un ottavo
Cass quale percentuale di Aboriginal lui
era e queste informazioni poi informate
il modo in cui il governo ha interagito con noi
o ci ha visto e come ci siamo adattati
civiltà in Australia
comunque mio padre ha respinto ogni forma di
imposto l’identità su se stesso, non l’ha fatto
si vede come un quarto di casta
Uomo aborigeno si considerava un allegro
uomo un toro gurmann uomo un uomo di Palm Island
e non ha mai ceduto a nessuna forma di
identità pseudo-imposto Voglio solo
ti dico in linea con questa identità mia
esperienza ora ho detto che l’ atto è andato su
negli anni ’80 e negli anni ’90 ho avuto un figlio
chi è qui tra il pubblico stasera
Daniel mio figlio ha un patrimonio misto
è molto onesto e se ci vedi
il pubblico dopo questo lo noterai
la differenza tra noi ma ricordo
negli anni ’90 guidando a Melbourne dove
la famiglia di suo padre visse e tutto a
improvvisamente sono stato strappato da questa paura che avevo
il timore che qualcuno possa prendere il mio
bambino lontano da me a causa della sua pelle
colore
Ho avuto molti commenti quando era un
bambino gente gli ha chiesto me è davvero
il tuo bambino e io direi di sì è il mio
bambino
ma è bianco e tu non lo sei, ma lo era
la mia piccola e quella specie di
dimostra l’eredità che questi
le politiche hanno lasciato e loro ancora
risuonare con noi oggi con molti in
la comunità molti stanno camminando in quel viaggio
di guarigione ea volte viene fuori
un modo diverso nel loro comportamento in
comunità ma c’è una storia dietro
quel comportamento
ma ora l’isola delle palme è diventata unita
oltre 46 tribù furono inviate lì sotto
rimozione forzata ma ora è casa nostra
lì sono quinta generazione nata su Palm
Isola siamo ora il popolo Baldwin
il che significa che molte tribù sono un popolo
i vecchi che venivano lì venivano mandati
lì portava con sé una visione per il
futuro perché sapevano che non lo erano
torneremo al loro tradizionale
paese e hanno superato quella visione
per noi ci sono molti vecchi dentro
Australia, i nostri creatori di storia
leader indigeni che l’ho paragonato
a un fiume di acqua sotterranea in aumento
è stato costruire e costruire e
queste persone anziane le loro voci e le loro
le azioni sono state una parte di questo fiume e
continueranno su persone come vere
bonini come Fanny Cochran Smith piace
Vincent Yin Ling re
come William Cooper William Barak piace
Charles Perkins come Tom e Betty Gaia
i miei genitori e ce ne sono molti altri in
la nostra comunità di leader di comunità
leader la cui abilità intellettuale era
giocato nella polvere del nostro
comunità e lasciato le loro impronte
per noi da seguire
e credo che quei leader sapessero
che non potremmo tornare al pre-sette
1788 dovemmo andare avanti ebbero il
l’impulso lo portarono dentro di loro
spirito e lo hanno trasmesso a noi
non potrebbe essere passivo destinatari su cosa
ci è stato dato in cui dovevamo essere attivi
costruendo il nostro futuro, mio padre sempre
ha detto che l’ educazione era l’ educazione chiave era
la chiave per noi
hanno fatto relazioni con
i non indigeni hanno fatto amicizia
e alleati che stavano accanto a loro come loro
ho fatto avanti questa immagine che vedi
prima che tu sia la mia creazione, io non sono un
grande artista ma questa è la mappa della mia
comunità Palm Island e questo è un
sporgendo da una terra e io ho
fatto in un piede perché è così che io
vederci sta uscendo fuori e
nel futuro
molti di noi vogliono uscire ma
a volte sentiamo le voci di
negatività nei social media su Facebook
nei media a volte arrivano quelle voci
da questo stesso luogo di rappresentazione
Palazzo del Parlamento a Canberra
distrarci dal quadro più ampio di
costruzione di un futuro insieme
abbiamo bisogno di costruire insieme questo è il nostro
nazione questa è la nostra nazione sia tu che io
il tuo popolo è venuto qui e l’ha fatto
la tua casa è sempre stata la mia gente
qui è stata la nostra casa ma ora lo siamo
così le nostre storie sono intrecciate
ora la tua storia è diventata la mia storia su questo
primo atterraggio e quando quella bandiera era
sollevato sei diventato parte della mia storia finita
le generazioni e il mio popolo divennero
parte della tua storia in modo credo che per
camminare in avanti come nazione abbiamo bisogno di
rispetta la vicenda della storia
l’un l’altro questo è un paese meraviglioso
con un grande futuro con la ricchezza di
sia indigeni che non indigeni
persone e altri che sono venuti a conoscenza
questo paese come la tua casa mi piacerebbe
tu e perché scegli di smettere di pensare
pensa e rifletti su come ci vedi come
puoi imparare a vederci ma da questo
il tempo in cui diversamente potresti vederci
e tendo la mia mano in invito a
tutti voi come leader come indigeni
donna per camminare con me
per ascoltare la mia storia per vedere come
si fonde con la tua storia ho iniziato questo
parlare con la voce di mio padre
finirò con la mia voce perché noi
sono qui l’acqua sta crescendo amici noi
sono qui non abbiamo intenzione di andare via noi
non moriranno in questo modo
le politiche pensavano che saremmo qui per
costruire e costruire con il tuo coraggio
ci permettono di portare la nostra gente il modo in cui
possiamo sapere chi sono l’ Australia, sono di mio padre
figlia Lenore Karen Gaia e io sono qui
le persone delle Prime Nazioni sono sempre qui
era e sarà sempre
tu sei qui siamo tutti qui a piedi con
noi camminiamo con noi mentre costruiamo il nostro slancio
guida il nostro popolo a guidare la nostra comunità
cammina con noi mentre rendiamo l’Australia ricca
[Applausi]
chi sono i vecchi, sono io, Tom , questo
camminando attraverso questo è mio padre Thomas
Joseph Kaya un toro gurmann uomo una famiglia
leader di una comunità leader un uomo Murray
ciò significa che un bambino aborigeno è un uomo
dal Queensland mio padre avrebbe camminato
attraverso le foreste pluviali con noi sul nostro
isola a casa e chiamerebbe il
regno invisibile per identificare la sua voce e
il suo personaggio perché ci crediamo
quelli nel regno invisibile ci ascoltano
la metafisica è molto reale per noi e per quello
quando sentono la nostra voce che farebbero
modo e ci ha portato attraverso il loro paese e
la nostra intenzione deve sempre camminare
non fare danni quindi è stato meraviglioso
sentire quegli uccelli cantare perché come me
chiusi gli occhi potevo immaginare mio padre
camminando attraverso la foresta pluviale e noi
seguendoci
e si fermava in luoghi specifici e
alzare la mano e tutti noi bambini farebbe
come mescolare e ci fermeremmo tutti
perché sapevamo cosa stava per succedere
avrebbe quindi chiamare fuori per gli anziani
gli spiriti dei nostri antenati il vecchio
le persone che sono tornate sono passate o
sono passati e lui direbbe che sono io
Tom Gaia per identificarsi, siamo solo
camminando ora quando ci penso
mio padre e il modo in cui camminava
come leader riconosco che non solo
ci ha guidato fisicamente e si è preso cura di noi ma
ci ha anche guidato e curato per noi nel
metafisico sempre con il nostro benessere
in mente e la sua leadership oggi
risuona con me perché è così
che ho imparato a guidare e quello è
il modo in cui vedo la leadership indigena
oggi a camminare forte nel fisico e
il metafisico e non fare danni ma
guidare la tua gente che qui sa
isole di palme o come sentito parlare di isole di palme
puoi mettere le mani bene, c’è un?
alcuni di voi quindi vi prenderò
su un piccolo sentiero della storia e dillo a
un po ‘sulla mia isola che vedi
lassù sullo schermo Palm Island è un
discreta ora media pranzo sulla
la comunità nel North Queensland ha 65 anni
chilometri al largo della costa di Townsville
a nord-est di Townsville è molto
bel posto immerso nelle acque di
la Grande Barriera Corallina la sua popolazione è
circa tre o quattromila persone
bella geograficamente ma non a
storia davvero bella che voglio
parla un po ‘ di oggi Palm
L’isola è stata pubblicata dal Queensland
Governo nel 1914 come aborigeno
riserva nel 1918 il primo popolo che
andato a Pamela sono stati trasferiti da un
luogo chiamato Hull River che era
devastato da un ciclone così hanno spostato il
piccola comunità laggiù che era il
prima di molte persone che sono state trasferite a
Palm Island dal governo del Queensland
nel 1918 ci furono gli ordini di rimozione
è entrato nel posto che il Queensland
Governo emanato sotto sporgenze
nazione ora è stata chiamata questa legislazione
la protezione degli aborigeni e
la prevenzione della vendita della legge sull’oppio
del 1897 Lo ripeterò di nuovo
la loro protezione degli aborigeni e
la prevenzione della vendita di Legge sulle Droghe
Popolo aborigeno e prevenzione di
la vendita di oppio era inestricabile
collegato in quel momento e lo è ancora ma
questa è una storia per un altro giorno
prima di andare su Irena ricorda come la mia
il padre era solito chiamare e io volevo
chiama un benvenuto nel regno invisibile
qui e riconosca il Ngunnawal
le persone di questo paese gli anziani
il più vecchio passato il regalo più anziano e
il giovane Ngunnawal è il leader
del futuro abbiamo molti giovani
nella nostra comunità che sono leader e
ci sono molte persone come me non solo
a Palm Island ma intorno a noi
comunità in Australia che si sforzano e
desidero avere una leadership forte
guidare la nostra gente con integrità e
verità ma per condurre in partnership con
tu ma nel tempo dell’atto quelli
le partnership non erano realmente possibili
quella legislazione controllava gli aborigeni
vive fino in fondo per chi si potrebbe
sposati dove potresti spostare chi potresti
parla con te della mia comunità il nome di
Parmalee divenne sinonimo di paura del
il nome Pam Island potrebbe frenare chiunque
comportamento originale su altre comunità
perché c’era tanta paura che tu lo vedessi
era circondato dall’acqua era un penitenziario
colonia dal 1918 in poi
nei primi anni ’80 non molte persone sanno
che questo atto era l’ombrello per
molte politiche che controllano l’originale
vive nel Queensland fino al
luce verso la fine degli anni ’70 in anticipo
Anni ’80 ora mio padre e mia madre e
io stesso siamo nati sotto quell’atto così
quell’atto erano i nostri genitori il governo
sono diventati i nostri genitori di cui ho parlato
controllo e uno dei più
agenti diabolici di controllo erano a
privaci della nostra identità l’immagine che
vedi sullo schermo c’è una genealogia di
mio padre Thomas è stato sviluppato da un
visitando l’antropologo alla fine
Anni ’30 mio padre era un ragazzino allora o
un giovane adolescente e l’antropologo
misurò la sua testa e quello indicò il suo
intelligenza il suo QI e lui guardò il suo
colore della pelle e che indicava se lui
Era mezzo caste quarti botti un ottavo
Cass quale percentuale di Aboriginal lui
era e queste informazioni poi informate
il modo in cui il governo ha interagito con noi
o ci ha visto e come ci siamo adattati
civiltà in Australia
comunque mio padre ha respinto ogni forma di
imposto l’identità su se stesso, non l’ha fatto
si vede come un quarto di casta
Uomo aborigeno si considerava un allegro
uomo un toro gurmann uomo un uomo di Palm Island
e non ha mai ceduto a nessuna forma di
identità pseudo-imposto Voglio solo
ti dico in linea con questa identità mia
esperienza ora ho detto che l’ atto è andato su
negli anni ’80 e negli anni ’90 ho avuto un figlio
chi è qui tra il pubblico stasera
Daniel mio figlio ha un patrimonio misto
è molto onesto e se ci vedi
il pubblico dopo questo lo noterai
la differenza tra noi ma ricordo
negli anni ’90 guidando a Melbourne dove
la famiglia di suo padre visse e tutto a
improvvisamente sono stato strappato da questa paura che avevo
il timore che qualcuno possa prendere il mio
bambino lontano da me a causa della sua pelle
colore
Ho avuto molti commenti quando era un
bambino gente gli ha chiesto me è davvero
il tuo bambino e io direi di sì è il mio
bambino
ma è bianco e tu non lo sei, ma lo era
la mia piccola e quella specie di
dimostra l’eredità che questi
le politiche hanno lasciato e loro ancora
risuonare con noi oggi con molti in
la comunità molti stanno camminando in quel viaggio
di guarigione ea volte viene fuori
un modo diverso nel loro comportamento in
comunità ma c’è una storia dietro
quel comportamento
ma ora l’isola delle palme è diventata unita
oltre 46 tribù furono inviate lì sotto
rimozione forzata ma ora è casa nostra
lì sono quinta generazione nata su Palm
Isola siamo ora il popolo Baldwin
il che significa che molte tribù sono un popolo
i vecchi che venivano lì venivano mandati
lì portava con sé una visione per il
futuro perché sapevano che non lo erano
torneremo al loro tradizionale
paese e hanno superato quella visione
per noi ci sono molti vecchi dentro
Australia, i nostri creatori di storia
leader indigeni che l’ho paragonato
a un fiume di acqua sotterranea in aumento
è stato costruire e costruire e
queste persone anziane le loro voci e le loro
le azioni sono state una parte di questo fiume e
continueranno su persone come vere
bonini come Fanny Cochran Smith piace
Vincent Yin Ling re
come William Cooper William Barak piace
Charles Perkins come Tom e Betty Gaia
i miei genitori e ce ne sono molti altri in
la nostra comunità di leader di comunità
leader la cui abilità intellettuale era
giocato nella polvere del nostro
comunità e lasciato le loro impronte
per noi da seguire
e credo che quei leader sapessero
che non potremmo tornare al pre-sette
1788 dovemmo andare avanti ebbero il
l’impulso lo portarono dentro di loro
spirito e lo hanno trasmesso a noi
non potrebbe essere passivo destinatari su cosa
ci è stato dato in cui dovevamo essere attivi
costruendo il nostro futuro, mio padre sempre
ha detto che l’ educazione era l’ educazione chiave era
la chiave per noi
hanno fatto relazioni con
i non indigeni hanno fatto amicizia
e alleati che stavano accanto a loro come loro
ho fatto avanti questa immagine che vedi
prima che tu sia la mia creazione, io non sono un
grande artista ma questa è la mappa della mia
comunità Palm Island e questo è un
sporgendo da una terra e io ho
fatto in un piede perché è così che io
vederci sta uscendo fuori e
nel futuro
molti di noi vogliono uscire ma
a volte sentiamo le voci di
negatività nei social media su Facebook
nei media a volte arrivano quelle voci
da questo stesso luogo di rappresentazione
Palazzo del Parlamento a Canberra
distrarci dal quadro più ampio di
costruzione di un futuro insieme
abbiamo bisogno di costruire insieme questo è il nostro
nazione questa è la nostra nazione sia tu che io
il tuo popolo è venuto qui e l’ha fatto
la tua casa è sempre stata la mia gente
qui è stata la nostra casa ma ora lo siamo
così le nostre storie sono intrecciate
ora la tua storia è diventata la mia storia su questo
primo atterraggio e quando quella bandiera era
sollevato sei diventato parte della mia storia finita
le generazioni e il mio popolo divennero
parte della tua storia in modo credo che per
camminare in avanti come nazione abbiamo bisogno di
rispetta la vicenda della storia
l’un l’altro questo è un paese meraviglioso
con un grande futuro con la ricchezza di
sia indigeni che non indigeni
persone e altri che sono venuti a conoscenza
questo paese come la tua casa mi piacerebbe
tu e perché scegli di smettere di pensare
pensa e rifletti su come ci vedi come
puoi imparare a vederci ma da questo
il tempo in cui diversamente potresti vederci
e tendo la mia mano in invito a
tutti voi come leader come indigeni
donna per camminare con me
per ascoltare la mia storia per vedere come
si fonde con la tua storia ho iniziato questo
parlare con la voce di mio padre
finirò con la mia voce perché noi
sono qui l’acqua sta crescendo amici noi
sono qui non abbiamo intenzione di andare via noi
non moriranno in questo modo
le politiche pensavano che saremmo qui per
costruire e costruire con il tuo coraggio
ci permettono di portare la nostra gente il modo in cui
possiamo sapere chi sono l’ Australia, sono di mio padre
figlia Lenore Karen Gaia e io sono qui
le persone delle Prime Nazioni sono sempre qui
era e sarà sempre
tu sei qui siamo tutti qui a piedi con
noi camminiamo con noi mentre costruiamo il nostro slancio
guida il nostro popolo a guidare la nostra comunità
cammina con noi mentre rendiamo l’Australia ricca
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