[Musica]
quindi voglio iniziare parlando con te
a proposito di un mio amico chiamato Aviva a
Qualche anno fa dopo la nascita del suo
secondo figlio suo marito ha avuto un infarto come
a causa di ciò, si sforzò di usare
linguaggio così Aviva ha deciso di sviluppare un
app che mostra una notevole praticità
striscia per qualcuno con uno sfondo in
filosofia questa app è stata progettata per aiutare
suo marito parla ancora e per aiutare
chiunque a quali problemi parlerebbe
impara a parlare o a imparare di nuovo come
parlare così ha registrato la propria voce il
app incoraggia l’utente che usa audio e
segnali visivi per ripetere le parole così lei era
in grado di usare la propria voce e metterla in atto
su un iPad che gli ha permesso di usare
questo ogni giorno è stato recentemente
imparare una nuova parola alla settimana e ha
stato in grado di utilizzare l’app per dire il suo
nome della figlia per la prima volta in
anni sua figlia più piccola non aveva sentito
suo padre dice i suoi nomi da quando era
10 mesi e la sua figlia maggiore
non l’avevo sentito pronunciare il suo nome da lei
avevo 5 anni e più di 8 anni fa questa app è
un esempio di tecnologia assistiva
quale l’Organizzazione mondiale della sanità
definisce come tecnologie il cui primario
l’obiettivo è di mantenere o migliorare un
funzionamento individuale e
indipendenza per facilitare la partecipazione
e migliorare il benessere generale
le tecnologie assistive sono immense
potere per le persone che hanno avuto ictus o
chi soffre di demenza o oltre
disabilità intellettive come globale
la popolazione sta invecchiando e stiamo aumentando
andando ad avere più persone con demenza
avremo più persone con
disabilità intellettive così assistive
le tecnologie saranno enormi
tecnologia importante che stiamo per aiutare
molte persone vulnerabili vivono con maggiore
l’indipendenza il mio lavoro però è come a
filosofo Mi concentro sull’etica
di tecnologie specificamente al
momento delle tecnologie assistive non lo sono
in grado di fare qualcosa di pratico come
progettare queste nuove tecnologie, ma io voglio
usare tecnologie assistive come a
punto di partenza per una discussione su
l’etica della tecnologia in generale I
pensa che con l’etica possiamo fare il
il meglio delle nuove tecnologie se pensiamo
su come sviluppiamo nuove tecnologie noi
possiamo assicurarci di evitare il peggio
insidie che a volte vengono con questi
tecnologie possiamo massimizzare il
questo è vantaggi di queste tecnologie
tanto più importante perché al
momento siamo nel bel mezzo di un mondo
soffuso dalla tecnologia un quarto industriale
La rivoluzione dice che la tecnologia è
essere introdotto nelle società aeree
a un ritmo incredibile a volte per
ragioni altruistiche e come il vivaz
talker ha arrotondato
ma a volte spinto da un relativamente
slancio aziendale incontrastato quindi se
ci pensi, lo abbiamo tutti
gli smartphone ora la maggior parte delle persone nel
il pubblico avrà più smartphone e
più persone stanno usando il wearable
tecnologie che possono misurare il nostro cuore
Vota allenamento quanto esercizio abbiamo avuto
stiamo sviluppando auto automatizzate
potrebbe dover decidere se ucciderne la
autista o occupante
per salvare più persone siamo
lo sviluppo di Internet of Things in
quali oggetti inanimati ci circondano
edifici e utensili nelle nostre case lo faranno
essere in grado di comunicare tramite sensori con
l’un l’altro e in grado di essere in grado di
monitorarci ovunque andremo saremo
intervistato, ma saremo anche in grado di farlo
comunicare con queste cose così tutto
questo suggerisce il bisogno di etica noi
bisogno di pensare a cosa questi
le tecnologie sono per che tipo di
sfide che vogliono evitare e come
massimizzare i benefici quindi suppongo di essere io
dovrebbe parlare con te di Etica
è giusto e sbagliato
parla dell’obbligatorietà di Potter prima di tutto
di Potter’s
abbiamo proibito severi doveri di potassio
per esempio abbiamo il dovere di proteggere
i più vulnerabili nella nostra società o fanno
facciamo semplicemente ciò che vogliamo con il nostro
proprietà queste sono le grandi etiche
domande che cosa è ironico ora è che molti
delle nostre nuove tecnologie stanno iniziando a
minare i valori etici che noi
sostenere nella nostra società, quindi quali sono i
i valori della società moderna siamo molto
preoccupati dei problemi di libertà che vogliamo
essere liberi da interferenze governative
vogliamo essere liberi da persone che raccontano
noi cosa dobbiamo fare per poter andare
dove vogliamo andare in giro dove vogliamo
vogliamo essere autonomi , vogliamo essere
in grado di pensare da soli non lo facciamo
voglio fare il lavaggio del cervello che non vogliamo
essere soggetti a propaganda questi sono
valori moderni incredibilmente importanti noi
voglio anche avere la tecnologia siamo a
società techno Felix così pensiamo di
la tecnologia come rappresentanza del progresso e
a volte lo associo al morale
progresso questo può essere messo in discussione e questo
è quello che facciamo in etica anche noi vogliamo
parlare di più su che tipo di società
svilupperemo questo è il massimo
domanda importante quindi cerchiamo di parlare di
le tecnologie del duomo possono ironicamente
minare alcuni dei nostri valori etici
il più comune è la privacy se pensiamo
sulla privacy è stato indebolito tutto
il tempo in cui i nostri smartphone la conoscono
grandi aziende come Facebook sono in grado
per dire una quantità enorme di Eros sono
in grado di dire le nostre preferenze sessuali come
probabilmente voteremo ciò che vogliamo comprare
e così su questi dati che erano
dare volontariamente è enorme
problematico quindi potrebbe non interessarti
se queste aziende o chiunque altro
sa molto di te ma potresti non farlo
cura se le persone vedono foto intime di
tu ma in termini di autonomia
termini della nostra capacità di pensare per
noi stessi abbiamo bisogno di proteggere i nostri dati
autonomia nel senso filosofico
riguarda la nostra capacità di pensare
noi stessi a governarci per dare
noi stessi una legge morale questa legge morale
richiede che determinate condizioni siano in grado
avere spazio per decidere da soli se
diamo via molti dei nostri dati se noi
Cominciamo a dire alle aziende che vogliamo questo noi
così rispondiamo a questi
le aziende sono in grado di influenzarci di più
facilmente sono in grado di sapere cosa sono
probabilmente rispondere a loro sanno che ho
ho viaggiato a Vilnius che studio
filosofia che mi interessa nei film
o qualunque cosa sia mi interessa
quindi sono in grado di indirizzare annunci o
messaggi appositamente per me così questo
diventa una grande trappola per la nostra autonomia e
se trattiamo un’autonomia, miniamo il
premesse liberali della democrazia liberale
la democrazia è fondata sull’idea che
siamo in grado di scegliere per noi stessi
razionalmente dando via i nostri dati
mina le condizioni di autonomia
mi permetta di restringere il campo ancora di più uno dei
le condizioni per l’autonomia sono l’essere
in grado di prestare attenzione a certe cose
Dovrei essere in grado di partecipare a ciò che io
voglio che io debba essere in grado di inviare il mio
attenzione dove voglio che vada ma come
le persone scoprono sempre di più come
le aziende o le nuove tecnologie sono in grado di trovare
sempre di più su ciò che penso come
Sono propenso a rispondere a quello che succederà
lavoro per me sono in grado di afferrare il mio
attenzione che sono in grado di inviare su misura
messaggi progettati esclusivamente per me in ordine
per ottenere la mia attenzione questo limita la mia
capacità di pensare per me stesso così potresti
chiedi come abbiamo permesso che questo accada
che cosa è una sorta di ragioni etiche che abbiamo
permesso che questo accada e questo a me
risale all’Illuminismo il
illuminismo
si avvicinò con un numero di etico
teorie e che hanno posto l’autonomia umana
al centro della società calda dovrebbe essere
sulla società è stato deciso che è stato deciso
quella società riguarderebbe le persone
scegliendo per se stessi facendo
scelte autonome essendo razionali questo
si adatta molto al mercato e ad esso
si adatta a un certo tipo di individualista
la società in questa società finché siamo
tutto autonomo è destinato a essere per
il meglio quindi possiamo razionalmente
scegliere di dare via i nostri dati e
minare alcune cose minano
autonomia minano la privacy il problema
qui con l’ illuminazione con
l’etica dell’illuminazione è che non è così
permettere che certe domande si presentino certe
domande come domande di
questioni fiorenti del bene comune
domande come ciò che è meglio per
la società quindi voglio in questo modo tornare indietro
per il futuro vorrei sostenere
tecnologia sviluppata in base a
una vecchia tradizione etica l’etica
tradizione delle prime confusioni di de
Buddisti di Aristotele
questi erano etici della virtù e loro
credevo che dovremmo pensare
fa festa al personaggio di una persona cos’è a
buon carattere, che cos’è un buon modo di vivere
parti umane fiorenti qual è il
bene comune piuttosto che permettere ad Aryan
decidere individualmente per se stessi
quale sarebbe la migliore che hanno chiesto
domande che non sorgono in
filosofie illuministiche domande di
il bene comune queste domande lo faranno
a beneficio del nostro modo di pensare al nuovo
tecnologie che potrebbero essere in grado di elaborare
con sistemi premio in modo da ottenere di più
tecnologie a beneficio delle persone
con chi sono persone a cui è vulnerabile
le disabilità intellettive vanno a vantaggio delle persone
chi ha avuto colpi a beneficio delle persone
demenza
potrebbe essere in grado di evitare il mercato
fallimenti che si verificano quando otteniamo un
razionalista molto individualistico
sistema per esempio grandi farmaci
il loro sistema sviluppa farmaci per primi
gente del mondo non ci sono soldi da fare
nello sviluppo di farmaci per aiutare le malattie di
il terzo mondo in modo da avere un globale
il carico sanitario è eccessivamente rappresentato in
il terzo mondo non ci rivolgiamo loro
malattie perché le aziende sono sotto
nessun obbligo di pensarci
unico obbligo è azionisti e
parti interessate nella propria area che
permette loro di sviluppare cose che lo faranno
ottenere loro un profitto non ciò che è buono
nel complesso per il bene comune per il
pianeta
con l’etica della virtù potremmo iniziare
pensa a questi beni comuni che potremmo
cominciare a pensare ai sistemi premio che
progetterebbe o incentiverebbe assistive
tecnologie per le persone che ne hanno bisogno
loro mentre riducono l’impeto di afferrare
brevetti in modo che i soldi possano essere restituiti
potremmo cominciare a pensare
tecnologie che non nudge persone
verso di consumare sempre di più, non
verso l’acquisto sempre di più ma
verso consumare meno consumando di più
eticamente verso la riduzione del loro carbonio
impronta se è il caso che questi
le tecnologie possono influenzare la nostra autonomia
perché non influenza l’autonomia delle persone
influenzare le loro azioni per il bene per
le ragioni ambientali rendono le persone di più
le persone caritatevoli rendono le persone più interessate
con l’ambiente più interessato
le generazioni future penso che sarebbero virtù
etica questo risolverà alcuni dei
problemi che il nostro mercato e
filosofie di illuminazione atomistica
hanno portato nella nostra corrente
facilità tecnologica il mondo fuso
l’etica della virtù può aiutarci a garantirlo
più tecnologia sarà come
Il discorso di Aviva è stato progettato per
promuovere un bene comune abbastanza
nella società piuttosto che appena prodotto in
profitto questo credo sia il motivo per cui abbiamo bisogno di
guardare all’etica della virtù per
sviluppare le nostre tecnologie grazie
tanto
[Applausi]
[Musica]
quindi voglio iniziare parlando con te
a proposito di un mio amico chiamato Aviva a
Qualche anno fa dopo la nascita del suo
secondo figlio suo marito ha avuto un infarto come
a causa di ciò, si sforzò di usare
linguaggio così Aviva ha deciso di sviluppare un
app che mostra una notevole praticità
striscia per qualcuno con uno sfondo in
filosofia questa app è stata progettata per aiutare
suo marito parla ancora e per aiutare
chiunque a quali problemi parlerebbe
impara a parlare o a imparare di nuovo come
parlare così ha registrato la propria voce il
app incoraggia l’utente che usa audio e
segnali visivi per ripetere le parole così lei era
in grado di usare la propria voce e metterla in atto
su un iPad che gli ha permesso di usare
questo ogni giorno è stato recentemente
imparare una nuova parola alla settimana e ha
stato in grado di utilizzare l’app per dire il suo
nome della figlia per la prima volta in
anni sua figlia più piccola non aveva sentito
suo padre dice i suoi nomi da quando era
10 mesi e la sua figlia maggiore
non l’avevo sentito pronunciare il suo nome da lei
avevo 5 anni e più di 8 anni fa questa app è
un esempio di tecnologia assistiva
quale l’Organizzazione mondiale della sanità
definisce come tecnologie il cui primario
l’obiettivo è di mantenere o migliorare un
funzionamento individuale e
indipendenza per facilitare la partecipazione
e migliorare il benessere generale
le tecnologie assistive sono immense
potere per le persone che hanno avuto ictus o
chi soffre di demenza o oltre
disabilità intellettive come globale
la popolazione sta invecchiando e stiamo aumentando
andando ad avere più persone con demenza
avremo più persone con
disabilità intellettive così assistive
le tecnologie saranno enormi
tecnologia importante che stiamo per aiutare
molte persone vulnerabili vivono con maggiore
l’indipendenza il mio lavoro però è come a
filosofo Mi concentro sull’etica
di tecnologie specificamente al
momento delle tecnologie assistive non lo sono
in grado di fare qualcosa di pratico come
progettare queste nuove tecnologie, ma io voglio
usare tecnologie assistive come a
punto di partenza per una discussione su
l’etica della tecnologia in generale I
pensa che con l’etica possiamo fare il
il meglio delle nuove tecnologie se pensiamo
su come sviluppiamo nuove tecnologie noi
possiamo assicurarci di evitare il peggio
insidie che a volte vengono con questi
tecnologie possiamo massimizzare il
questo è vantaggi di queste tecnologie
tanto più importante perché al
momento siamo nel bel mezzo di un mondo
soffuso dalla tecnologia un quarto industriale
La rivoluzione dice che la tecnologia è
essere introdotto nelle società aeree
a un ritmo incredibile a volte per
ragioni altruistiche e come il vivaz
talker ha arrotondato
ma a volte spinto da un relativamente
slancio aziendale incontrastato quindi se
ci pensi, lo abbiamo tutti
gli smartphone ora la maggior parte delle persone nel
il pubblico avrà più smartphone e
più persone stanno usando il wearable
tecnologie che possono misurare il nostro cuore
Vota allenamento quanto esercizio abbiamo avuto
stiamo sviluppando auto automatizzate
potrebbe dover decidere se ucciderne la
autista o occupante
per salvare più persone siamo
lo sviluppo di Internet of Things in
quali oggetti inanimati ci circondano
edifici e utensili nelle nostre case lo faranno
essere in grado di comunicare tramite sensori con
l’un l’altro e in grado di essere in grado di
monitorarci ovunque andremo saremo
intervistato, ma saremo anche in grado di farlo
comunicare con queste cose così tutto
questo suggerisce il bisogno di etica noi
bisogno di pensare a cosa questi
le tecnologie sono per che tipo di
sfide che vogliono evitare e come
massimizzare i benefici quindi suppongo di essere io
dovrebbe parlare con te di Etica
è giusto e sbagliato
parla dell’obbligatorietà di Potter prima di tutto
di Potter’s
abbiamo proibito severi doveri di potassio
per esempio abbiamo il dovere di proteggere
i più vulnerabili nella nostra società o fanno
facciamo semplicemente ciò che vogliamo con il nostro
proprietà queste sono le grandi etiche
domande che cosa è ironico ora è che molti
delle nostre nuove tecnologie stanno iniziando a
minare i valori etici che noi
sostenere nella nostra società, quindi quali sono i
i valori della società moderna siamo molto
preoccupati dei problemi di libertà che vogliamo
essere liberi da interferenze governative
vogliamo essere liberi da persone che raccontano
noi cosa dobbiamo fare per poter andare
dove vogliamo andare in giro dove vogliamo
vogliamo essere autonomi , vogliamo essere
in grado di pensare da soli non lo facciamo
voglio fare il lavaggio del cervello che non vogliamo
essere soggetti a propaganda questi sono
valori moderni incredibilmente importanti noi
voglio anche avere la tecnologia siamo a
società techno Felix così pensiamo di
la tecnologia come rappresentanza del progresso e
a volte lo associo al morale
progresso questo può essere messo in discussione e questo
è quello che facciamo in etica anche noi vogliamo
parlare di più su che tipo di società
svilupperemo questo è il massimo
domanda importante quindi cerchiamo di parlare di
le tecnologie del duomo possono ironicamente
minare alcuni dei nostri valori etici
il più comune è la privacy se pensiamo
sulla privacy è stato indebolito tutto
il tempo in cui i nostri smartphone la conoscono
grandi aziende come Facebook sono in grado
per dire una quantità enorme di Eros sono
in grado di dire le nostre preferenze sessuali come
probabilmente voteremo ciò che vogliamo comprare
e così su questi dati che erano
dare volontariamente è enorme
problematico quindi potrebbe non interessarti
se queste aziende o chiunque altro
sa molto di te ma potresti non farlo
cura se le persone vedono foto intime di
tu ma in termini di autonomia
termini della nostra capacità di pensare per
noi stessi abbiamo bisogno di proteggere i nostri dati
autonomia nel senso filosofico
riguarda la nostra capacità di pensare
noi stessi a governarci per dare
noi stessi una legge morale questa legge morale
richiede che determinate condizioni siano in grado
avere spazio per decidere da soli se
diamo via molti dei nostri dati se noi
Cominciamo a dire alle aziende che vogliamo questo noi
così rispondiamo a questi
le aziende sono in grado di influenzarci di più
facilmente sono in grado di sapere cosa sono
probabilmente rispondere a loro sanno che ho
ho viaggiato a Vilnius che studio
filosofia che mi interessa nei film
o qualunque cosa sia mi interessa
quindi sono in grado di indirizzare annunci o
messaggi appositamente per me così questo
diventa una grande trappola per la nostra autonomia e
se trattiamo un’autonomia, miniamo il
premesse liberali della democrazia liberale
la democrazia è fondata sull’idea che
siamo in grado di scegliere per noi stessi
razionalmente dando via i nostri dati
mina le condizioni di autonomia
mi permetta di restringere il campo ancora di più uno dei
le condizioni per l’autonomia sono l’essere
in grado di prestare attenzione a certe cose
Dovrei essere in grado di partecipare a ciò che io
voglio che io debba essere in grado di inviare il mio
attenzione dove voglio che vada ma come
le persone scoprono sempre di più come
le aziende o le nuove tecnologie sono in grado di trovare
sempre di più su ciò che penso come
Sono propenso a rispondere a quello che succederà
lavoro per me sono in grado di afferrare il mio
attenzione che sono in grado di inviare su misura
messaggi progettati esclusivamente per me in ordine
per ottenere la mia attenzione questo limita la mia
capacità di pensare per me stesso così potresti
chiedi come abbiamo permesso che questo accada
che cosa è una sorta di ragioni etiche che abbiamo
permesso che questo accada e questo a me
risale all’Illuminismo il
illuminismo
si avvicinò con un numero di etico
teorie e che hanno posto l’autonomia umana
al centro della società calda dovrebbe essere
sulla società è stato deciso che è stato deciso
quella società riguarderebbe le persone
scegliendo per se stessi facendo
scelte autonome essendo razionali questo
si adatta molto al mercato e ad esso
si adatta a un certo tipo di individualista
la società in questa società finché siamo
tutto autonomo è destinato a essere per
il meglio quindi possiamo razionalmente
scegliere di dare via i nostri dati e
minare alcune cose minano
autonomia minano la privacy il problema
qui con l’ illuminazione con
l’etica dell’illuminazione è che non è così
permettere che certe domande si presentino certe
domande come domande di
questioni fiorenti del bene comune
domande come ciò che è meglio per
la società quindi voglio in questo modo tornare indietro
per il futuro vorrei sostenere
tecnologia sviluppata in base a
una vecchia tradizione etica l’etica
tradizione delle prime confusioni di de
Buddisti di Aristotele
questi erano etici della virtù e loro
credevo che dovremmo pensare
fa festa al personaggio di una persona cos’è a
buon carattere, che cos’è un buon modo di vivere
parti umane fiorenti qual è il
bene comune piuttosto che permettere ad Aryan
decidere individualmente per se stessi
quale sarebbe la migliore che hanno chiesto
domande che non sorgono in
filosofie illuministiche domande di
il bene comune queste domande lo faranno
a beneficio del nostro modo di pensare al nuovo
tecnologie che potrebbero essere in grado di elaborare
con sistemi premio in modo da ottenere di più
tecnologie a beneficio delle persone
con chi sono persone a cui è vulnerabile
le disabilità intellettive vanno a vantaggio delle persone
chi ha avuto colpi a beneficio delle persone
demenza
potrebbe essere in grado di evitare il mercato
fallimenti che si verificano quando otteniamo un
razionalista molto individualistico
sistema per esempio grandi farmaci
il loro sistema sviluppa farmaci per primi
gente del mondo non ci sono soldi da fare
nello sviluppo di farmaci per aiutare le malattie di
il terzo mondo in modo da avere un globale
il carico sanitario è eccessivamente rappresentato in
il terzo mondo non ci rivolgiamo loro
malattie perché le aziende sono sotto
nessun obbligo di pensarci
unico obbligo è azionisti e
parti interessate nella propria area che
permette loro di sviluppare cose che lo faranno
ottenere loro un profitto non ciò che è buono
nel complesso per il bene comune per il
pianeta
con l’etica della virtù potremmo iniziare
pensa a questi beni comuni che potremmo
cominciare a pensare ai sistemi premio che
progetterebbe o incentiverebbe assistive
tecnologie per le persone che ne hanno bisogno
loro mentre riducono l’impeto di afferrare
brevetti in modo che i soldi possano essere restituiti
potremmo cominciare a pensare
tecnologie che non nudge persone
verso di consumare sempre di più, non
verso l’acquisto sempre di più ma
verso consumare meno consumando di più
eticamente verso la riduzione del loro carbonio
impronta se è il caso che questi
le tecnologie possono influenzare la nostra autonomia
perché non influenza l’autonomia delle persone
influenzare le loro azioni per il bene per
le ragioni ambientali rendono le persone di più
le persone caritatevoli rendono le persone più interessate
con l’ambiente più interessato
le generazioni future penso che sarebbero virtù
etica questo risolverà alcuni dei
problemi che il nostro mercato e
filosofie di illuminazione atomistica
hanno portato nella nostra corrente
facilità tecnologica il mondo fuso
l’etica della virtù può aiutarci a garantirlo
più tecnologia sarà come
Il discorso di Aviva è stato progettato per
promuovere un bene comune abbastanza
nella società piuttosto che appena prodotto in
profitto questo credo sia il motivo per cui abbiamo bisogno di
guardare all’etica della virtù per
sviluppare le nostre tecnologie grazie
tanto
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