A representação do invisível | Raquel Noronha | TEDxRuaPortugal

[Musica]
[Applausi]
una volta un quilombo
oggi vi dirò una storia
su ipotesi bambole e donne
Inizierò con questo in cui tu
discorso
come un bambino mi ha molto stimolato stato
un bambino che impara a pasticciare con
braccia
mia madre mi ha dato l’abilità di
immagina i libri che mi ha dato mio padre
Strumenti pinze da martello metti me
in cima alle scale per imparare come muoversi
nel cablaggio elettrico
i miei nonni mi hanno insegnato a cucire
approccio a fare vestiti per le bambole con questo
persone che ho sempre avuto la possibilità di
rendere la possibilità la possibilità di
creare e mi ha commosso che mi ha spostato in
la mia curiosità è mani curiose
mi ha sempre portato a questo pensiero
Potrei realizzare e mi ha commosso nel
La mia vita professionale sono andato a fare
università il corso di design e questo è
mi ha portato ad approfondire questa relazione con
i materiali i soggetti preferiti
erano officine metalliche officine metalliche
la rappresentazione grafica con la torta
con i pastelli tutto questo sono io
approssimare questa capacità di
rappresentazione non ero mai exímia
progettista
ma non sono mai stato in grado di farlo
rappresentazione dell’altro ed ecco cosa
Mi sono trasferito durante il mio viaggio
professionale e nella mia scelta di
anche la vita
quando avevo 23 anni
Sono venuto a Maranhão o in vacanza con
i miei amici e qui ho deciso che io
rimanere
São Luís ha scelto per la mia casa
Da allora sono stati 14 anni
in quelle scelte che facciamo nella vita
Paghiamo sempre un prezzo, ma noi
la gente ha avuto un po ‘di paura andando
uscire da Rio de Janeiro fino a Maranhão
e la madre rimase un anno senza parlarmi
pensando che stavo sparando al
piede
ma oggi lei riconosce che hai sparato al
cosa hai visto colpire?
chi non l’ha visto e così ho iniziato il mio
carriera professionale in são luís
e già arrivo qui nella città che ho iniziato
master in scienze sociali in
Mi sono imbattuto in questo libro
È stato il fondatore per me.
pensando a cosa volevo per il
la mia vita non volevo stare seduta
dietro un computer
Non volevo la vita mediata, eh?
Per le macchine che volevo sapere.
Le persone che volevo rappresentare l’altra
in un modo molto vicino
allora questa idea del lavoro del
designer come dietro il computer
Questo è stato messo da parte nella mia vita.
Quindi questo libro che io non sono
Il sociologo americano ha chiamato
notizie da fare
ne parla della vita del
ricercatore come artigianato e
coincidenza o no era precisamente il
che stavo ricercando la produzione artigianale
quindi sto guidando questo
presentazione che ho iniziato a cercare
foto che volevo fare da contrappunto
tra raquel che lavora sul computer e
raquel nel campo e non ho trovato
Freud non mi spiega alcuna foto
Ho trovato solo il computer
dipingendo con gli artigiani con la loro mano
di massa
[Musica]
leggere il discente e questo è ciò che io
Lo volevo per la mia vita e questo è quello che io
Sono riuscito a costruire su questo percorso fino a quando
Sono arrivato in alcantara alcantara
infatti come campo di ricerca
cantando sono venuto dall’inizio quando
Sono arrivato qui a San Luis per un
posto molto speciale per me questo
questione di tempo che non volevo perdere
tempo fa in transito non è vero
che mi ha commosso di Rio de Janeiro per la
calma
tra l’ altro e anche se oggi
Anche Luis è così e
essere in alcantara mi ha permesso di farlo, giusto?
se noti questo accumulo di tempo il
l’accumulazione di immagini dei messaggi è
tutta la questione delle leggende di
storie e rovine cosa
intendono queste rovine
queste rovine per me sono il
storia che è storia nascosta
non contato e andò dopo
racconta questa storia non raccontata
che ho deciso di ricercare il
Quilombos di Alcântara Alcântara non
è solo il centro storico di Alcântara
destra
Ci sono diverse spiagge bellissime e
molte storie che non siamo
sono disponibili per noi
sapere
tra i villaggi ho incontrato molto
speciale chiamato itamatatiua itapé
dramma tamata pesce zio a rio ita
la patativa è un posto con a
era territorialità molto specifica
formato da neri che sono fuggiti da tutti
fattorie ingenue in queste fattorie di Alcântara
e là furono nascosti dai fratelli
carmelitas né che ha dato tutto il supporto
in modo che se questi neri diventano
stabilito in quel villaggio là formato
le famiglie hanno riprodotto le loro famiglie e
hanno portato con sé l’immagine di Santa Teresa
d’ávila là alcantara e santa
teresa diventa il proprietario di questo
territorio oltre ad essere una terra di
cazzate alcantara ed è attivo
è anche la terra di Babbo Natale
teresa
santa Teresa è la protettrice della fondatrice
e accoglie tutte le famiglie lì
vivere in una donna itamatatiua
Pentole Otis come questa
questi pacchetti sono spostati tutti
economia locale
e lo fanno da oltre 300 anni da allora
che è arrivato lì in quel momento è il
la produzione è in calo in questo piatto
tutte le modifiche del paesaggio
sociali viene economico e culturale
modificare la produzione del trattamento
in passato contavano i miei informatori
che hanno fatto 20 vasi al giorno e
mettere in forno più di 300 alla volta
in questo processo l’intera comunità
produzione sostenibile di
le ceramiche stavano facendo le donne
i bambini con i loro figli sul
gli uomini metterebbero su camion
e una vendita in tutta la pianura
Maranhão e questa volontà
Fare un piatto non è un
un lavoro molto semplice è nato a
palla e sarà sollevato la
le donne stanno girando e sollevando il
il vaso forma il rigonfiamento sempre in questo
posizione
Notate la signora che c’è Dona Neide Dona
neide ha 67 anni
si conosce la grande città un po ‘
seduta di quasi settanta anni
così lavorando per fare un piatto come me
ha detto che è un rituale
fanno il rigonfiamento al collo
senza bocca
spesso il pacchetto ha anche
orecchie in relazione alle donne
Abbraccia la pentola per modellarla
il corpo delle donne è modellato dal
così come una barra modellata dal
donne in questa relazione corporale
le ipotesi della donna cosmologica sono
stessa cosa quando vogliono parlare
sulla produzione di ceramica
rapporti ci chiediamo come la
accelerazione della ceramica del mio popolo e
merlo che né noi in questo processo di
autoidentificazione con se stessi
lavoro
Mi identifico anche con loro in questo
processo di costruzione reciproca di cui il
che facciamo il nostro lavoro è il
la nostra identità e come la gente no
percepire da questa identità
Che immagine costruiamo il
dalla nostra ricerca che non è solo
il lavoro è anche un modo di vivere
contiene anche questa cosmologia
è molto presente e molto
preponderante
questa immagine è l’ opposto del post di chora
il centro commerciale è un luogo incantato è un
luogo che è atteso da un sapa
d’oro e un serpente
mentre cerchiamo tutta la mitologia
sulla produzione di ceramiche, persone
trovato nella mitologia amerindia è
tutti i popoli indigeni che ci sono
il quartiere dove è fatta la ceramica è il
il più profondo del barreiro
e lì è custodito da serpenti
in questa relazione cosmologica in diversi
tipi di interdizione che la donna non può
gioca nel fango, quando le mestruazioni
il ciclo mestruale influenza la trama del
argilla e quando mettiamo il quartiere
per rintracciare può rompere l’altra cosa è
la questione del ciclo lunare no
può riportare la barca a quando il
altra luna piena nella stanza crescente
perché la forza della luna causa il
punto e in questo contesto questo è il piatto
le persone finiscono per essere coinvolte è il lavoro
e anche la vita mi ha portato via
queste storie di serpenti sono di più
ancora attivo al primo momento di
il sondaggio non era in visita
diversi villaggi e sono stato morso da un
serpente ed era un casino con la paura
piangere era lontano da alcantara no
Ho fatto il siero a San Luis
Lo so nel mezzo del
confusione una piccola signora al lato del villaggio
dove stavo parlando alle mie figlie così
stavano per morire, non andrai?
ricorda ogni volta che verrà l’intera luna
Una volta il compleanno della signora
ricorda il serpente ma non morirà no
al momento non ho avuto un impatto
Ero molto nervoso ma poi io
Mi sono reso conto che era davvero lì
un avvertimento, e ho avvisato a casa
tutto era ben curato il morso e
ma è impressionante è stato un mese
quando è arrivato sulla stessa luna di quello
periodo in cui eravamo stati morsi
e misurato brilla e ho passato un sei
sette mesi nel processo di apertura
ferita vicino ferita
così ho capito di cosa si trattava
temporalità a cosa doveva essere collegato
territorio
[Musica]
e in questo processo arriva lo sviluppo
in trattamento dagli anni ’70 e
80 i vasi non erano più
prodotto o troppo poco già avuto
quella quantità venduta perché
arrivato plastica la plastica e l’acqua
parlando con la signora
85 anni, Dona Maria, raccontandomi
produzione sulla produzione passata
e le ho chiesto, signora Maria
la signora non ha pacchetti a casa
Lei ha delle sentinelle.
Nipote cerca quando ha portato il suo botou
pentola bagnata che era all’interno di uno di
un carro armato e cominciò a parlare e
Ho intravisto questa immagine che io
fotografia che rappresenta esattamente
questo è questo piatto su un lato e il
frigorifero di un altro rappresentante questo
l’arrivo dello sviluppo del
progresso
la luce elettrica allontanava le madri dell’acqua
d’altra parte acqua corrente
dal 1988 in poi, principalmente con
diritti collettivi delle comunità
I quilombolas stanno iniziando ad arrivare
I ricercatori le proprie politiche
salute pubblica e
educazione quindi tutto il lato buono di
lo sviluppo ha anche
e ciò che mi interessa in questo
storia l’ arrivo dei turisti
chi nella sua vita li ha portati
disegno
questa relazione tra design e artigianato
è molto ricercato sia nel campo di
design nel campo dell’antropologia e
Non mi fermerò
in lei in questo momento ma è molto
importante pensare che sia un
relazione delicata con un designer che
con la conoscenza dall’esterno e l’artigiano che
è nella comunità qualsiasi titolare di
conoscenza legata a quel territorio e
come si verifica questa relazione ?
questa relazione di costruzione reciproca di
costruzione e rispetto della conoscenza ,
ciascuno
e lì in una di quelle consultazioni lì
Un piano è stato implementato nel 2000
implementato un nuovo prodotto che era
immagini della bambola di bambola di quilombo
un prodotto molto più piccolo se lo prendiamo
una bambola
la bambola dà per noi da portare a casa
Puoi metterlo nella borsa e prenderlo come
souvenir
Non puoi prendere un piatto di
ricordo del quilombo e tutto questo
cerca il quilombo ne parla per noi
porta a casa un’altra volta un altro
sperimentare un altro modo di sperimentare
le relazioni di natura
ed è per questo che i turisti stanno cercando un
quilombo e in questo processo il
iniziare a modellare i tuoi antenati
diverse storie, non una ragazza peperone
Cosa stai facendo qui?
questi prodotti per viaggiare uno dei
le richieste degli artigiani erano quelle
costruire una scatola in modo che il
le bambole potrebbero essere trasportate senza
rompere e questo renderebbe più facile la vendita di oggi
una bambola costa più di una
pentola ed è molto di più
vendibile
in questo senso e che donna è questa
rappresentato nelle bambole tematiche e
dopo che le donne ne avevano due
fascio di legna da ardere sulla testa con il
testa
Amo questo qui in primo piano è
Neusa ha usato per modellare il
ceramica e allattamento al seno nello stesso tempo
poi lei era con i suoi seni
allattare e prendersi cura dei bambini
ed è queste bambole che sono state prese
istigato da questo
durante la nostra ricerca è uno dei
i miei studenti volevano modellare
voleva rappresentare gli artigiani e lì
abbiamo proposto un workshop nel laboratorio
di bambole
In questo seminario, lo abbiamo proposto
ognuno per modellare se l’altro e
Il risultato di questo è incredibile e poi io
Prendo una breve pausa per fare un
nuova riflessione su questo processo di
identificazione di come il turista
processo di fotografia di costruzione
l’immagine non è che viene fuori
di questo quilombo come questo costruisce il
identità degli artigiani come contano
storie che parlano di questo processo di
approssimazione turistica
principalmente il discorso che
loro costruiscono per me è modellato dal
essi che lo farei
ascolta e questo è immaginario collettivo
del quilombo è l’immagine che la palla
che è quello che ho discusso così tanto nella mia
tesi su un documentario che
eseguiamo il titolo della mano e del fuoco
e questa immagine è molto interessante
perché no?
film questa è una scena e lei sta guardando
per la foto tutto il tempo che sta cercando
cercando la mia macchina fotografica è
dialogo con il turista così come
con me
questo è molto interessante
rendersi conto e questo era il laboratorio di bambola
in cui ogni modello a un altro e lì il
il risultato è stato incredibile ed è stato molto
eccitante per realizzare come loro
vorrei essere identificato
Queste erano le bambole del
quilombo
questa quindi la Ângela non ANGELA bene con
fermaglio di legna da ardere sulla testa
occhiali
Angela può leggere e scrivere ed è così
responsabile per l’intera contabilità di
conservarlo che fa tutta la pa pa la
conti e rende la distribuzione netta di
profitti tra gli artigiani
Questo qui non è mai uno dei
artisti più giovani che amano camminare
Ogni ora sta prendendo il traghetto per andare
a são luís
così dunga ha sempre una borsa
sono le immagini di potere sono
immagini su chi queste
le donne vogliono essere l’ identità è questo
che possiamo costruire insieme come
donna come ricercatrice con un artigiano
[Musica]
e questo ultimo caso è per me il più
emblematico
durante questo processo di ricerca nel
Quilombo hanno chiesto il mio
gli studenti disegnano calciatori
era il momento della coppa del mondo che loro
voleva fare una linea di prodotti per
la tazza
puntando a una vendita più ampia rivolta a
mercato
e poi i ragazzi hanno disegnato il
piccole bambole e ce l’hanno fatta insieme lì
tagliare un piccolo piatto e hanno applicato
in una bibbia come questa
e questa bibbia ero nel titolo e
con una Bibbia a baldacchino che possiamo
fare tutte le prenotazioni
non un bellissimo prodotto esteticamente
ma è un prodotto idealizzato e
ci ha chiesto designer per loro
ed è in questo processo di sé
identificazione del riconoscimento che il
la gente costruisce la nostra identità come
ricercatori e loro come artigiani
E c’è una frase nel quilombo che io
Identifico molto che parla di sé
empowerment ed è con questa frase che io
Sto dicendo addio a te, che è chi.
non può con il piatto non mettere il mocio
Grazie
[Musica]