Cos’è la pace?
certamente chiedere se ognuno di
Sei qui in questa stanza, a cosa serve la pace
quali immagini verrebbero alla mente di
ognuno di voi e se sono andato oltre e
Ti ho chiesto cos’è la violenza
con le immagini stanno emergendo la mente di
voi
Quando dico la parola violenza
facendo questo esercizio
ora pensa e quale di queste due immagini
e quale di queste due parole arriva il
più foto di
rappresentazioni e quali sono le più
molti di più o violenza
mantenere queste informazioni a breve
Votiamo su di esso, ma sarà molto
importante pensare alla pace e
violenza nella nostra società
contemporaneo
ma prima ne parlo
Vorrei raccontare una storia uno
la storia e Joaquim Joaquim è in realtà
il mio bambino di quasi due anni o
Come ti piace chiamarlo alle superiori?
joca ro la classifica da quando è metà
mezzo spagnolo e joaquim
Da quando è nata ha sempre sentito storie
e insolite fiabe
decostruito e reinventato
ha cercato di invertire la logica della violenza
nella nostra cultura
Per Joaquim, la neve bianca era un
guerriero che difende la foresta di
degrado ambientale
Sembra anche che io sia una madre un po ‘nerd.
destra
ma in realtà la mia preoccupazione era
chiaro
Joaquim stava costruendo il suo
repertorio di cui è ancora figlio
due anni
ma qualcosa mi ha detto che sicuramente me lo dice
sarà un bambino con un nuovo
sensibilità e metterà in discussione il
violenza che è anche dentro
la nostra cultura nella nostra vita quotidiana in
il nostro giorno per giorno
ed è così che abbiamo imparato a guardare
per le canzoni dei bambini o ho buttato il bastone
nessun gatto
ma il gatto non morì realmente se
trasformato in ho giocato a palla con il
gatto e gatto si nascosero e così noi
stavamo creando un’altra logica in modo che
poteva guardare il mondo non una bolla
isolato dal mondo dei conflitti
la realtà della società si impone
contrario
la nostra intenzione è che sia un
bambino preparato per il mondo a
la diversità per la violenza e così è
in grado di mettere in discussione le strutture di
violenza che c’è
naturalizzati nella nostra cultura è
Da quello, mi presento a
sei un raquel
Sono un ricercatore presso Unesp e
università di paulista nel bauru
ricercatore in studi per la pace e
comunicazione
ed è quello a cui sto pensando
tu la mia linea di ricerca il
studi per la pace che come area di
la conoscenza e la scienza ne hanno quasi 100
qualcosa di molto molto recente
quando parliamo di scienza e
Il Brasile è ancora l’ultima, ma
ha una preoccupazione fondamentale che è
giustamente pensa alla violenza che è
radicato nel nostro
lingua
in ciò che noi
diciamo che produciamo
leggiamo vediamo nel film e quello
non fa parte del nostro repertorio di
ora ma per secoli e millenni noi
siamo educati in una cultura di
violenza
Vi ricordate le immagini ho chiesto
per te pensare alla pace e alla violenza
presto certamente molti di
potresti dire che hai trovato un
maggiore diversità di rappresentazioni di
immagini
quando ho detto la parola violenza
perché lo sarà
sarà qualcosa di gratuito?
impariamo a capire di più
la violenza che la pace più
rappresentazioni sulla violenza in
la nostra società e specialmente nel
il secolo scorso
intensificazione dei mezzi di
comunicazione che da dietro e se questo
una verità in quanto si legittima come
è costruito nella nostra società è
da questo sono arrivato a
indagine approfondita nella mia area di
studi di ricerca come comunicatore
quando sono arrivato a questi filosofi
motivo e horkheimer dal
comunicazione e diranno questo
quella citazione per me era un marker di
acque
hanno detto nel 47 del secolo scorso
macchine alle armi e infine il
il linguaggio sono gli strumenti che
legittimare il dominio e lì ho stabilito
una relazione metaforica immediata
prima le macchine sarebbero le macchine
la metafora del nostro sistema di produzione
catena di produzione nel sistema di capitali
che necessariamente produrrà
disuguaglianza
alla fine in questo sistema di capitale è
ci deve essere un surplus umano
in effetti il sistema del capitale è
basato sulla disuguaglianza di quelli
che detiene i mezzi di produzione e quelli
che vendere la loro forza-lavoro
allora capisci che questo era un meccanismo
di dominio e armi alle armi
una metafora per il nostro sistema di
controllo sociale degli apparati ideologici
dallo stato che abbiamo creato per controllare
la nostra società pensa solo al
e la polizia che ha il
legittimità dell’uso della forza per
controllo della nostra società ma qualcosa di simile
anche se lo sono
il comunicatore stava solo pensando
perché il linguaggio è uno strumento di
dominio della violenza perché
La comunicazione produce anche la violenza era
interrogandomi su questi problemi
Sono persino andato agli studi per la pace in
uno dei documenti più importanti
le nazioni unite attraverso il suo braccio
materializzato nell’Unesco come il
anche se si prende cura dei temi dell’educazione
cultura e scienza era il manifesto di
Siviglia un documento prodotto da
scienziati medici genetisti biologi
preoccupato per il mondo.
con una domanda fondamentale dopo tutto noi
gli umani sono nati violenti
possiamo dire che il bambino alla nascita
è determinato ad essere un individuo
violento o impariamo ad essere
violenza e poi facendo una distinzione
tra violenza e aggressività
stava iniziando 10 di queste domande
che questa conferenza internazionale
prodotto questo importante documento che
dirò chiaramente no
non c’è nulla nella nostra biologia umana
DNA che determina che noi
siamo nati violenti come alcune teorie
scienziati del secolo scorso hanno provato
prove anche affermando che
ci sarebbe un’irarizzazione delle razze e
etnie e culture e che alcuni
gli individui di questa società sarebbero
fatalmente determinato a sparire
e c’è una giustificazione per diverse azioni violente
nella nostra storia umana alla schiavitù
lo sterminio degli indigeni, anche
violenza che vediamo oggi in
minoranze che spesso soffrono
nelle nostre società.
il mondo intero e fu allora
mettendo in discussione ciò che in effetti il
dirà il documento manifesto di Siviglia
la violenza è in realtà una condizione
che non si trova nell’altro
animali
Non ho mai visto un leone costruire un’arma
ferire l’altro leone
In questo senso posso pensare che il
aggressività diversa dalla violenza
violenza legittimata dai meccanismi
è chiamato dalla politica stessa.
è allora che sono arrivato da quel signore
bello e johann ha dato il tono
uno dei padri fondatori di questa linea
cercare ed ancora attualmente attivo
che negli anni ’60 sarà il primo
Istituto internazionale di ricerca per
la pace e chiederà e diremo noi
sì abbiamo bisogno di pensare, ma la pace
comprendere i meccanismi della violenza
Perché i barbari come questo sono accaduti?
erano reali e erano anche legittimate e
naturalizzato dalla comunicazione attraverso
la nostra lingua
è sufficiente pensare ad esempio cosa
fatto quello che Hitler ha fatto
con il suo ministro di propaganda molto
interessato ai temi della comunicazione
come il controllo sociale attraverso il cinema
della radio letteratura e sta iniziando
che il bambino raggiungerà fino a tre
i modelli di violenza sarebbero i
violenza che la violenza è
Posso identificare la vittima e
Assalitore e io possiamo registrare le riprese
fotografare può essere una violenza
casa
la seconda violenza alla violenza
sistemica e strutturale è quello in cui
che posso vedere solo le vittime
perché gli aggressori sono dietro il
i sistemi sociali sono opachi diffusi
Posso ottenere una coda di
disoccupati, per esempio, chi sono
vittime di un sistema ineguale
con sede nella capitale sulla accumulazione del capitale
e per sì il ragazzo dirà che tra il
tre
questa è la violenza più sottile ma lo è
quello che si naturalizzerà e legittimerà
gli altri due
violenza culturale perché lo è
presente nella nostra vita quotidiana nel
la nostra lingua nelle espressioni
colloquialismi nei nostri detti popolari
nei film di letteratura, che significa
per esempio quando dico la parola o
Quando parlo l’espressione, sei nel
la mia lista nera
Devi aver già sentito questo o io
Ho avuto un giorno nero o, per esempio,
la cosa è nera su cosa significa e cosa
l’implicazione di pensare e di socio
colore nero qualcosa di negativo in una società
approccio multiculturale come il nostro in cui
La maggior parte della popolazione ha
discesa discendenza africana
Sto legittimando dal mio
la mia lingua
meccanismi di comunicazione della naturalizzazione
ed esclusione certo che
individui contro certo punto
certe culture che etnie
significa per esempio cantare la canzone a
come ho gettato il bastone al
gatto
ma il gatto non è morto come implicazione
pensare con l’implicazione che
associare il garofano combattuto con la rosa
sotto un balcone il chiodo di garofano a sinistra
ferito e la rosa spezzata
c’è sempre una parte peggiore per la donna, giusto?
una società patriarcale alla violenza
naturalizzazione diretta nella nostra cultura e
che impone anche violenza contro
possedere uomini perché se non lo è
etero non è bianco
se non ha successo anche lui
è fuori da questo modello
e poi iniziamo a capire che c’è
una normalizzazione del linguaggio
e dei meccanismi di violenza che
nella nostra cultura
e in un paese come il nostro che significa
legittimare la violenza nella nostra lingua
contro l’uomo nero contro la donna
i sondaggi mostrano la ricerca di datafolha
Il 2017 indica che soffrono 503 donne
ogni tipo di violenza fisica ogni
tempo in brasile
o questi dati da Unesco Brasile 2012
indicare che il rischio di una persona di colore
sarà assassinato in Brasile è due volte
e mezzo più grande di una persona bianca
questo già dimostra che c’è davvero un
la violenza che attraversa il linguaggio e
si manifesta nella società attraverso
di violenza diretta e strutturale
È in questo senso che ti chiedo se
La guerra alla violenza è davvero un
fenomeno umano
come si legittima e poi quando
studi per la pace preciseremo che lo è
attraverso la nostra cultura del nostro
i nostri discorsi sociali delle arti di
ideologia della religione e anche la nostra
propria scienza
sappiamo anche quanta scienza
dedicato alle strutture di prova di
violenza tra determinate società
È in questo senso che invito tutti
ripensi la lingua che tu
usato ogni giorno per decostruire dentro
le formule date
i detti popolari le espressioni
ti unisci alle battute che spesso
sono riproduttivi
legittimare e naturalizzare la violenza
nella nostra società
è in questo senso che abbiamo bisogno
imparare a decostruire chiodi di garofano e rosa
non avevano bisogno di combattere
potevano uscire per giocare, ho sparato al
inoltre non aveva bisogno di essere sul gatto.
quindi può essere decostruito
come ho detto di averlo fatto
Joaquim se sarà un pacifista
Non lo so, ma sarà certamente un
bambino che sa come fare domande
strutture di violenza che sono
e naturalizzato nella nostra società è
bisogno di reinventare il mondo per guardare al
mondo ed essere in grado di
reinventare la nostra lingua al nostro
comunicazione
grazie mille
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
certamente chiedere se ognuno di
Sei qui in questa stanza, a cosa serve la pace
quali immagini verrebbero alla mente di
ognuno di voi e se sono andato oltre e
Ti ho chiesto cos’è la violenza
con le immagini stanno emergendo la mente di
voi
Quando dico la parola violenza
facendo questo esercizio
ora pensa e quale di queste due immagini
e quale di queste due parole arriva il
più foto di
rappresentazioni e quali sono le più
molti di più o violenza
mantenere queste informazioni a breve
Votiamo su di esso, ma sarà molto
importante pensare alla pace e
violenza nella nostra società
contemporaneo
ma prima ne parlo
Vorrei raccontare una storia uno
la storia e Joaquim Joaquim è in realtà
il mio bambino di quasi due anni o
Come ti piace chiamarlo alle superiori?
joca ro la classifica da quando è metà
mezzo spagnolo e joaquim
Da quando è nata ha sempre sentito storie
e insolite fiabe
decostruito e reinventato
ha cercato di invertire la logica della violenza
nella nostra cultura
Per Joaquim, la neve bianca era un
guerriero che difende la foresta di
degrado ambientale
Sembra anche che io sia una madre un po ‘nerd.
destra
ma in realtà la mia preoccupazione era
chiaro
Joaquim stava costruendo il suo
repertorio di cui è ancora figlio
due anni
ma qualcosa mi ha detto che sicuramente me lo dice
sarà un bambino con un nuovo
sensibilità e metterà in discussione il
violenza che è anche dentro
la nostra cultura nella nostra vita quotidiana in
il nostro giorno per giorno
ed è così che abbiamo imparato a guardare
per le canzoni dei bambini o ho buttato il bastone
nessun gatto
ma il gatto non morì realmente se
trasformato in ho giocato a palla con il
gatto e gatto si nascosero e così noi
stavamo creando un’altra logica in modo che
poteva guardare il mondo non una bolla
isolato dal mondo dei conflitti
la realtà della società si impone
contrario
la nostra intenzione è che sia un
bambino preparato per il mondo a
la diversità per la violenza e così è
in grado di mettere in discussione le strutture di
violenza che c’è
naturalizzati nella nostra cultura è
Da quello, mi presento a
sei un raquel
Sono un ricercatore presso Unesp e
università di paulista nel bauru
ricercatore in studi per la pace e
comunicazione
ed è quello a cui sto pensando
tu la mia linea di ricerca il
studi per la pace che come area di
la conoscenza e la scienza ne hanno quasi 100
qualcosa di molto molto recente
quando parliamo di scienza e
Il Brasile è ancora l’ultima, ma
ha una preoccupazione fondamentale che è
giustamente pensa alla violenza che è
radicato nel nostro
lingua
in ciò che noi
diciamo che produciamo
leggiamo vediamo nel film e quello
non fa parte del nostro repertorio di
ora ma per secoli e millenni noi
siamo educati in una cultura di
violenza
Vi ricordate le immagini ho chiesto
per te pensare alla pace e alla violenza
presto certamente molti di
potresti dire che hai trovato un
maggiore diversità di rappresentazioni di
immagini
quando ho detto la parola violenza
perché lo sarà
sarà qualcosa di gratuito?
impariamo a capire di più
la violenza che la pace più
rappresentazioni sulla violenza in
la nostra società e specialmente nel
il secolo scorso
intensificazione dei mezzi di
comunicazione che da dietro e se questo
una verità in quanto si legittima come
è costruito nella nostra società è
da questo sono arrivato a
indagine approfondita nella mia area di
studi di ricerca come comunicatore
quando sono arrivato a questi filosofi
motivo e horkheimer dal
comunicazione e diranno questo
quella citazione per me era un marker di
acque
hanno detto nel 47 del secolo scorso
macchine alle armi e infine il
il linguaggio sono gli strumenti che
legittimare il dominio e lì ho stabilito
una relazione metaforica immediata
prima le macchine sarebbero le macchine
la metafora del nostro sistema di produzione
catena di produzione nel sistema di capitali
che necessariamente produrrà
disuguaglianza
alla fine in questo sistema di capitale è
ci deve essere un surplus umano
in effetti il sistema del capitale è
basato sulla disuguaglianza di quelli
che detiene i mezzi di produzione e quelli
che vendere la loro forza-lavoro
allora capisci che questo era un meccanismo
di dominio e armi alle armi
una metafora per il nostro sistema di
controllo sociale degli apparati ideologici
dallo stato che abbiamo creato per controllare
la nostra società pensa solo al
e la polizia che ha il
legittimità dell’uso della forza per
controllo della nostra società ma qualcosa di simile
anche se lo sono
il comunicatore stava solo pensando
perché il linguaggio è uno strumento di
dominio della violenza perché
La comunicazione produce anche la violenza era
interrogandomi su questi problemi
Sono persino andato agli studi per la pace in
uno dei documenti più importanti
le nazioni unite attraverso il suo braccio
materializzato nell’Unesco come il
anche se si prende cura dei temi dell’educazione
cultura e scienza era il manifesto di
Siviglia un documento prodotto da
scienziati medici genetisti biologi
preoccupato per il mondo.
con una domanda fondamentale dopo tutto noi
gli umani sono nati violenti
possiamo dire che il bambino alla nascita
è determinato ad essere un individuo
violento o impariamo ad essere
violenza e poi facendo una distinzione
tra violenza e aggressività
stava iniziando 10 di queste domande
che questa conferenza internazionale
prodotto questo importante documento che
dirò chiaramente no
non c’è nulla nella nostra biologia umana
DNA che determina che noi
siamo nati violenti come alcune teorie
scienziati del secolo scorso hanno provato
prove anche affermando che
ci sarebbe un’irarizzazione delle razze e
etnie e culture e che alcuni
gli individui di questa società sarebbero
fatalmente determinato a sparire
e c’è una giustificazione per diverse azioni violente
nella nostra storia umana alla schiavitù
lo sterminio degli indigeni, anche
violenza che vediamo oggi in
minoranze che spesso soffrono
nelle nostre società.
il mondo intero e fu allora
mettendo in discussione ciò che in effetti il
dirà il documento manifesto di Siviglia
la violenza è in realtà una condizione
che non si trova nell’altro
animali
Non ho mai visto un leone costruire un’arma
ferire l’altro leone
In questo senso posso pensare che il
aggressività diversa dalla violenza
violenza legittimata dai meccanismi
è chiamato dalla politica stessa.
è allora che sono arrivato da quel signore
bello e johann ha dato il tono
uno dei padri fondatori di questa linea
cercare ed ancora attualmente attivo
che negli anni ’60 sarà il primo
Istituto internazionale di ricerca per
la pace e chiederà e diremo noi
sì abbiamo bisogno di pensare, ma la pace
comprendere i meccanismi della violenza
Perché i barbari come questo sono accaduti?
erano reali e erano anche legittimate e
naturalizzato dalla comunicazione attraverso
la nostra lingua
è sufficiente pensare ad esempio cosa
fatto quello che Hitler ha fatto
con il suo ministro di propaganda molto
interessato ai temi della comunicazione
come il controllo sociale attraverso il cinema
della radio letteratura e sta iniziando
che il bambino raggiungerà fino a tre
i modelli di violenza sarebbero i
violenza che la violenza è
Posso identificare la vittima e
Assalitore e io possiamo registrare le riprese
fotografare può essere una violenza
casa
la seconda violenza alla violenza
sistemica e strutturale è quello in cui
che posso vedere solo le vittime
perché gli aggressori sono dietro il
i sistemi sociali sono opachi diffusi
Posso ottenere una coda di
disoccupati, per esempio, chi sono
vittime di un sistema ineguale
con sede nella capitale sulla accumulazione del capitale
e per sì il ragazzo dirà che tra il
tre
questa è la violenza più sottile ma lo è
quello che si naturalizzerà e legittimerà
gli altri due
violenza culturale perché lo è
presente nella nostra vita quotidiana nel
la nostra lingua nelle espressioni
colloquialismi nei nostri detti popolari
nei film di letteratura, che significa
per esempio quando dico la parola o
Quando parlo l’espressione, sei nel
la mia lista nera
Devi aver già sentito questo o io
Ho avuto un giorno nero o, per esempio,
la cosa è nera su cosa significa e cosa
l’implicazione di pensare e di socio
colore nero qualcosa di negativo in una società
approccio multiculturale come il nostro in cui
La maggior parte della popolazione ha
discesa discendenza africana
Sto legittimando dal mio
la mia lingua
meccanismi di comunicazione della naturalizzazione
ed esclusione certo che
individui contro certo punto
certe culture che etnie
significa per esempio cantare la canzone a
come ho gettato il bastone al
gatto
ma il gatto non è morto come implicazione
pensare con l’implicazione che
associare il garofano combattuto con la rosa
sotto un balcone il chiodo di garofano a sinistra
ferito e la rosa spezzata
c’è sempre una parte peggiore per la donna, giusto?
una società patriarcale alla violenza
naturalizzazione diretta nella nostra cultura e
che impone anche violenza contro
possedere uomini perché se non lo è
etero non è bianco
se non ha successo anche lui
è fuori da questo modello
e poi iniziamo a capire che c’è
una normalizzazione del linguaggio
e dei meccanismi di violenza che
nella nostra cultura
e in un paese come il nostro che significa
legittimare la violenza nella nostra lingua
contro l’uomo nero contro la donna
i sondaggi mostrano la ricerca di datafolha
Il 2017 indica che soffrono 503 donne
ogni tipo di violenza fisica ogni
tempo in brasile
o questi dati da Unesco Brasile 2012
indicare che il rischio di una persona di colore
sarà assassinato in Brasile è due volte
e mezzo più grande di una persona bianca
questo già dimostra che c’è davvero un
la violenza che attraversa il linguaggio e
si manifesta nella società attraverso
di violenza diretta e strutturale
È in questo senso che ti chiedo se
La guerra alla violenza è davvero un
fenomeno umano
come si legittima e poi quando
studi per la pace preciseremo che lo è
attraverso la nostra cultura del nostro
i nostri discorsi sociali delle arti di
ideologia della religione e anche la nostra
propria scienza
sappiamo anche quanta scienza
dedicato alle strutture di prova di
violenza tra determinate società
È in questo senso che invito tutti
ripensi la lingua che tu
usato ogni giorno per decostruire dentro
le formule date
i detti popolari le espressioni
ti unisci alle battute che spesso
sono riproduttivi
legittimare e naturalizzare la violenza
nella nostra società
è in questo senso che abbiamo bisogno
imparare a decostruire chiodi di garofano e rosa
non avevano bisogno di combattere
potevano uscire per giocare, ho sparato al
inoltre non aveva bisogno di essere sul gatto.
quindi può essere decostruito
come ho detto di averlo fatto
Joaquim se sarà un pacifista
Non lo so, ma sarà certamente un
bambino che sa come fare domande
strutture di violenza che sono
e naturalizzato nella nostra società è
bisogno di reinventare il mondo per guardare al
mondo ed essere in grado di
reinventare la nostra lingua al nostro
comunicazione
grazie mille
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
Please follow and like us: