Traduttore: Sofia Haro Guerra Revisore: Denise RQ
Grazie per essere qui.
Mi chiamo Marisela Gomez e vengo da Baltimora, nel Maryland;
la città, l’anno scorso, dove Freddie Gray è morto in custodia di polizia.
Ci siamo alzati sfidando questa morte
e sfidare una storia di razzismo
e il suo retaggio di segregazione e disuguaglianza.
Il titolo del mio discorso è,
“Superare il razzismo per il benessere individuale e collettivo.
L’innovazione del risveglio “
qualcosa che abbiamo sentito molto oggi.
Innanzitutto, mi piacerebbe parlare della storia del razzismo
in questa creazione di comunità segregate e ineguali,
incline alla brutalità della polizia.
Per gentile concessione del dottor Mindy Fullilove,
questa diapositiva mostra lo sconvolgimento cronico e sistematico
di comunità nere in America.
Secondario alle politiche degli Stati Uniti,
lo sconvolgimento cronico ha comportato
ciò che il dott. Mindy Fullilove definisce uno shock radicale.
Lo shock da radice è ciò che accade alle persone
quando li sradichiamo dalla loro comunità.
È come sradicare una pianta; quando estrai una pianta
Se non lo fai entrare immediatamente in acqua, inizia a sembrare divertente.
Anche quando li pianifichiamo immediatamente, a volte muoiono.
O a volte, non sopravvivono mai a questa transizione.
Questo è lo shock radicale, ma nelle persone.
Questo sconvolgimento cronico ha avuto esito
nelle comunità che vanno dalle comunità modello,
dove le persone si conoscono, c’è energia collettiva,
i vicini si guardano l’un l’altro,
alle comunità che sono frammentate,
alle comunità che vivono semplicemente insieme senza conoscersi,
alle comunità in cui le persone non conoscono la loro storia di quella comunità,
non conoscono gli eroi della loro comunità,
Non sanno cosa sia successo a due isolati di distanza
a causa di questo spostamento sistematico.
Insieme allo spostamento forzato seriale,
che è ciò che chiamiamo anche questo sconvolgimento cronico,
è stato un disinvestimento sistematico dalle nostre comunità di colore.
Abbiamo disinvestito tutto: scuole, alloggi, ricreazione,
opportunità di lavoro, infrastrutture;
tutte le cose necessarie per far prosperare le comunità,
affinché le persone crescano e siano in grado di competere nella società.
Tutto ciò era anche il risultato delle politiche del governo.
E mentre abbiamo disinvestito comunità di colore e basso reddito,
abbiamo sovradimensionato le comunità bianche.
Questo può essere visto più facilmente
quando guardiamo l’aspettativa di vita di queste diverse comunità.
Cioè, comunità che sono bianche, reddito moderato e reddito da mercato
può aspettarsi di vivere ovunque da 10 a 24 anni in più
rispetto alle comunità a basso reddito e di colore;
come questo a Baltimora
dove il colore rosso rappresenta la durata della vita più breve
e il colore verde rappresenta la durata della vita più lunga
questo è a 10 anni di distanza.
Queste comunità possono essere a volte a un miglio di distanza, a cinque miglia di distanza.
Questo non è solo un problema di Baltimora.
Questo è un problema in tutta l’America;
Dallas, New Orleans, Kansas City.
Quindi, mentre continuiamo ad avere ancora degli sconvolgimenti cronici,
oggi abbiamo la gentrificazione.
A Baltimora, sono coinvolto in una lotta dove, solo negli ultimi anni,
più di 700 famiglie nere furono costrette a lasciare le loro case
per fare spazio a un Johns Hopkins Biotech Park.
Quindi continuiamo ad avere questi sconvolgimenti cronici,
questo disinvestimento cronico e questi esiti di disuguaglianza.
Ma mentre ci siamo disinvestiti nella maggior parte di questi sistemi,
c’è un sistema che abbiamo sovradimensionato in:
questo è il sistema di giustizia criminale.
A Baltimora, il nostro budget per il sistema di giustizia penale
è più del budget per l’alloggio,
salute, istruzione, servizi sociali e trasporti, nel complesso.
Di nuovo, questo non è un problema di Baltimora; questa è una questione degli Stati Uniti.
Questo hyperpolicing nella forma, attuato attraverso una dura legislazione sul crimine
che supporta una mentalità che va bene
essere violenti contro il nero e il corpo marrone.
Ha provocato molestie della polizia,
brutalità della polizia, mancanza di trasparenza, mancanza di responsabilità,
e, come tutti sappiamo, morte di corpi neri e corpi marroni.
Siamo più consapevoli ora a causa dei media,
e a causa di movimenti come “Black Lives Matter”,
che hanno insistito sul fatto che le vite nere mater.
Ma questa polizia non è nuova per gli Stati Uniti.
La nostra storia di polizia è quella in cui nel XVII secolo,
la polizia è iniziata con le guardie notturne delle popolazioni indigene,
pattuglie schiave dei corpi neri
destinato a controllare e contenere il corpo nero.
Quindi, la nostra storia del razzismo ha fondamentalmente costruito comunità
di segregazione e disuguaglianza,
sorvegliato in modo segregato e disuguale,
e ha portato a risultati segregati e ineguali.
Quindi, come lo cambiamo?
Possiamo cambiare strutture e istituzioni.
Possiamo cambiare le politiche.
Possiamo insistere sul fatto che le politiche reinvestono nelle nostre comunità
che sono stati cronicamente disinvestiti.
Possiamo avere programmi che cambiano la cultura della polizia
a uno dalla punizione a uno di prevenzione e riabilitazione.
Possiamo continuare a costruire forti movimenti che esigono giustizia per tutti;
ma giustizia, giustizia equa.
[Movimenti] che spingono gli avidi, i ricchi, i potenti, il nostro governo
reinvestire, riparare e conciliare i danni.
E mentre stiamo facendo tutto questo, dobbiamo prenderci cura di noi stessi.
Suggerisco a noi che prendersi cura di noi stessi si sta svegliando.
Quindi ci svegliamo non solo per questa storia di ingiustizia,
ci svegliamo a noi stessi, ci svegliamo a tutto ciò che ci circonda,
ci svegliamo a quello che abbiamo visto con gli occhi costruiti da un sistema ingiusto.
Occhi che hanno visto cose non basate sulle nostre esperienze
ma basato sui pregiudizi delle masse.
Dobbiamo svegliarci. Dobbiamo avere occhi nuovi.
Essere sveglio, consapevole delle nostre azioni è una pratica quotidiana.
Non ci svegliamo solo una volta,
e poi, “Ehi, sono sveglio. E tu?”
(Risata)
No.
Dobbiamo continuare a praticare.
Dobbiamo allenarci al cambiamento. Dobbiamo allenarci al risveglio.
Quando ci fermiamo, quando diventiamo consapevoli del respiro in quel momento,
quando calmiamo la mente, e troviamo la calma,
iniziamo a vedere cosa c’è dentro di noi.
Iniziamo a vedere le nostre percezioni; percezioni errate e giuste percezioni.
Iniziamo a capirci un po ‘di più.
Iniziamo a notare le nostre tensioni, i nostri trigger.
Conosciamo le nostre pene. Conosciamo le nostre gioie. Noi conosciamo questo sé.
Ci cambiamo quando ci svegliamo.
Svegliarsi può dissolvere la rabbia,
può trasformare l’odio, trasformare l’ansia e la paura.
Svegliarsi ci apre alle possibilità,
alle opportunità, alle verità.
Quando ci svegliamo diventiamo chiari,
e quella chiarezza dall’interno di noi è una chiarezza che portiamo fuori.
E così, quando andiamo alle sale del consiglio, e andiamo alle riunioni del consiglio comunale,
dobbiamo essere svegli quando stiamo cercando di parlare
a un membro del consiglio comunale che pensa che nel 21 ° secolo,
è ancora OK dare sovvenzioni fiscali a un grande sviluppatore ricco come Under Armour,
continuare a costruire enclavi bianche nella città di Baltimora.
Dobbiamo essere svegli quando andiamo alle riunioni della comunità,
e proviamo a lavorare con una comunità che è stata così frammentata
che non sappiamo da dove cominciare,
ma sappiamo che non possiamo continuare a fare la stessa cosa
Quindi dobbiamo essere svegli.
E per essere sveglio in quelle interazioni,
noi, noi stessi, dobbiamo portare lo spirito di risveglio,
che risveglia la natura negli spazi.
Quindi, svegliamo insieme. Ti invito a chiudere gli occhi.
Va bene. É sicuro. Non prenderemo i tuoi tascabili.
(Risata)
Ti invito a prendere coscienza del tuo respiro,
entrando dal naso, nella pancia,
lasciando la pancia, i polmoni, il naso.
E nota la calma che si verifica nella tua mente, nel tuo corpo
solo dall’essere consapevole per un respiro.
Per favore, apri gli occhi.
Possiamo farlo ogni giorno? Ma non solo tutti i giorni.
Possiamo farlo più volte al giorno?
Possiamo diventare consapevoli dei nostri passi
ogni volta che li mettiamo a terra?
Possiamo diventare consapevoli delle nostre mani mentre chiudono la porta,
quando ci togliamo le scarpe?
Possiamo diventare consapevoli in questo momento? Possiamo svegliarci?
Per favore, rivolgiti alla persona accanto a te.
Offri loro un sorriso.
E digli: “Grazie per essere interessato a svegliarti”.
(Chiacchiere indistinte)
(Risata)
Perché quando ci svegliamo–
– L’ho sentito –
Qualcuno ha detto “letteralmente”.
(Risata)
Quando ci svegliamo, tutto cambia.
Iniziamo a vedere l’umanità nella persona, lo straniero.
Ricordiamo le nostre verità, ricordiamo la nostra compassione.
E ci colleghiamo di nuovo.
Voglio chiudere con la storia della mia pratica del risveglio,
e come mi sembra che abbia impedito la violenza.
Ero un gatto per un amico
che è successo a vivere in un quartiere prevalentemente bianco a Baltimora.
Ha avuto un allarme di casa. Ho dimenticato.
Mi sono svegliato la mattina dopo, ho aperto la porta, l’allarme è scattato.
Il telefono squillò, diedi loro il codice.
Ma apparentemente era troppo tardi, la polizia stava arrivando.
Quindi stavo camminando verso la porta, era aperto,
la porta sullo schermo era ancora chiusa e bloccata,
e apparvero due agenti di polizia bianchi alla porta.
È successo tutto così in fretta, ma nella mia mente era al rallentatore.
Perché quando quell’ufficiale ha spalancato quella porta,
ed è entrato con la sua pistola tirata verso di me,
e l’altro dietro di lui, cercando la sua pistola,
tutto si è fermato.
Sono diventato così immobile. La mia mente era così calma.
Ero davvero sveglio.
Perché lo sapevo in quel momento,
se non mi fossi calmato, potrei essere ucciso.
Se avessi fatto la mossa sbagliata, potrei essere ucciso.
E così ho alzato le braccia,
e con una voce molto potente e calma ho detto,
“Non abbiamo bisogno di pistole qui.”
Indossavo pantaloni come questi.
Non c’è spazio qui per le pistole.
Ma quando le persone hanno paura – e io potevo vedere nei loro occhi: la paura –
Potevo vedere la paura di me, la paura di persone che sembravano me,
paura delle storie su “noi” e “loro”.
E così in quei momenti,
quando la gente dorme, dobbiamo essere svegli.
Perché non è solo una cosa minacciosa, è una questione di vita o di morte.
Se non siamo svegli, moriremo. Continueremo a morire.
Gli agenti si fermarono. Mi hanno detto di mostrare loro il mio documento.
Si! Con le mie mani in alto.
Ma questo è quello che succede quando abbiamo paura, giusto?
Facciamo cose stupide. Non siamo presenti.
Quindi ho chiesto il permesso di abbassare le braccia, molto lentamente.
Alcuni di voi conoscono questo trapano.
Dicendo: “Ora vado a camminare là.
Ho intenzione di raggiungere nella mia borsa e ottenere il mio portafoglio.
Sto prendendo il mio portafoglio. “
Finì OK. Sono qui oggi
Questi ufficiali mi hanno ascoltato.
Troppe volte non riescono a sentirmi, o persone come me.
Perché stanno ascoltando le storie.
Dobbiamo svegliarci.
Svegliarsi è radicale.
Svegliarsi è potente. È innovativo.
Svegliarsi può portarci sulla via della guarigione del razzismo
e portandoci a un benessere individuale e collettivo.
Perché quando ci svegliamo,
invitiamo nel nostro spirito e nella nostra azione insieme.
E questo è fondamentalmente ciò che può spingerci verso la giustizia.
Grazie per l’attenzione.
E grazie per essere disposto a svegliarti.
(applausi)
Grazie per essere qui.
Mi chiamo Marisela Gomez e vengo da Baltimora, nel Maryland;
la città, l’anno scorso, dove Freddie Gray è morto in custodia di polizia.
Ci siamo alzati sfidando questa morte
e sfidare una storia di razzismo
e il suo retaggio di segregazione e disuguaglianza.
Il titolo del mio discorso è,
“Superare il razzismo per il benessere individuale e collettivo.
L’innovazione del risveglio “
qualcosa che abbiamo sentito molto oggi.
Innanzitutto, mi piacerebbe parlare della storia del razzismo
in questa creazione di comunità segregate e ineguali,
incline alla brutalità della polizia.
Per gentile concessione del dottor Mindy Fullilove,
questa diapositiva mostra lo sconvolgimento cronico e sistematico
di comunità nere in America.
Secondario alle politiche degli Stati Uniti,
lo sconvolgimento cronico ha comportato
ciò che il dott. Mindy Fullilove definisce uno shock radicale.
Lo shock da radice è ciò che accade alle persone
quando li sradichiamo dalla loro comunità.
È come sradicare una pianta; quando estrai una pianta
Se non lo fai entrare immediatamente in acqua, inizia a sembrare divertente.
Anche quando li pianifichiamo immediatamente, a volte muoiono.
O a volte, non sopravvivono mai a questa transizione.
Questo è lo shock radicale, ma nelle persone.
Questo sconvolgimento cronico ha avuto esito
nelle comunità che vanno dalle comunità modello,
dove le persone si conoscono, c’è energia collettiva,
i vicini si guardano l’un l’altro,
alle comunità che sono frammentate,
alle comunità che vivono semplicemente insieme senza conoscersi,
alle comunità in cui le persone non conoscono la loro storia di quella comunità,
non conoscono gli eroi della loro comunità,
Non sanno cosa sia successo a due isolati di distanza
a causa di questo spostamento sistematico.
Insieme allo spostamento forzato seriale,
che è ciò che chiamiamo anche questo sconvolgimento cronico,
è stato un disinvestimento sistematico dalle nostre comunità di colore.
Abbiamo disinvestito tutto: scuole, alloggi, ricreazione,
opportunità di lavoro, infrastrutture;
tutte le cose necessarie per far prosperare le comunità,
affinché le persone crescano e siano in grado di competere nella società.
Tutto ciò era anche il risultato delle politiche del governo.
E mentre abbiamo disinvestito comunità di colore e basso reddito,
abbiamo sovradimensionato le comunità bianche.
Questo può essere visto più facilmente
quando guardiamo l’aspettativa di vita di queste diverse comunità.
Cioè, comunità che sono bianche, reddito moderato e reddito da mercato
può aspettarsi di vivere ovunque da 10 a 24 anni in più
rispetto alle comunità a basso reddito e di colore;
come questo a Baltimora
dove il colore rosso rappresenta la durata della vita più breve
e il colore verde rappresenta la durata della vita più lunga
questo è a 10 anni di distanza.
Queste comunità possono essere a volte a un miglio di distanza, a cinque miglia di distanza.
Questo non è solo un problema di Baltimora.
Questo è un problema in tutta l’America;
Dallas, New Orleans, Kansas City.
Quindi, mentre continuiamo ad avere ancora degli sconvolgimenti cronici,
oggi abbiamo la gentrificazione.
A Baltimora, sono coinvolto in una lotta dove, solo negli ultimi anni,
più di 700 famiglie nere furono costrette a lasciare le loro case
per fare spazio a un Johns Hopkins Biotech Park.
Quindi continuiamo ad avere questi sconvolgimenti cronici,
questo disinvestimento cronico e questi esiti di disuguaglianza.
Ma mentre ci siamo disinvestiti nella maggior parte di questi sistemi,
c’è un sistema che abbiamo sovradimensionato in:
questo è il sistema di giustizia criminale.
A Baltimora, il nostro budget per il sistema di giustizia penale
è più del budget per l’alloggio,
salute, istruzione, servizi sociali e trasporti, nel complesso.
Di nuovo, questo non è un problema di Baltimora; questa è una questione degli Stati Uniti.
Questo hyperpolicing nella forma, attuato attraverso una dura legislazione sul crimine
che supporta una mentalità che va bene
essere violenti contro il nero e il corpo marrone.
Ha provocato molestie della polizia,
brutalità della polizia, mancanza di trasparenza, mancanza di responsabilità,
e, come tutti sappiamo, morte di corpi neri e corpi marroni.
Siamo più consapevoli ora a causa dei media,
e a causa di movimenti come “Black Lives Matter”,
che hanno insistito sul fatto che le vite nere mater.
Ma questa polizia non è nuova per gli Stati Uniti.
La nostra storia di polizia è quella in cui nel XVII secolo,
la polizia è iniziata con le guardie notturne delle popolazioni indigene,
pattuglie schiave dei corpi neri
destinato a controllare e contenere il corpo nero.
Quindi, la nostra storia del razzismo ha fondamentalmente costruito comunità
di segregazione e disuguaglianza,
sorvegliato in modo segregato e disuguale,
e ha portato a risultati segregati e ineguali.
Quindi, come lo cambiamo?
Possiamo cambiare strutture e istituzioni.
Possiamo cambiare le politiche.
Possiamo insistere sul fatto che le politiche reinvestono nelle nostre comunità
che sono stati cronicamente disinvestiti.
Possiamo avere programmi che cambiano la cultura della polizia
a uno dalla punizione a uno di prevenzione e riabilitazione.
Possiamo continuare a costruire forti movimenti che esigono giustizia per tutti;
ma giustizia, giustizia equa.
[Movimenti] che spingono gli avidi, i ricchi, i potenti, il nostro governo
reinvestire, riparare e conciliare i danni.
E mentre stiamo facendo tutto questo, dobbiamo prenderci cura di noi stessi.
Suggerisco a noi che prendersi cura di noi stessi si sta svegliando.
Quindi ci svegliamo non solo per questa storia di ingiustizia,
ci svegliamo a noi stessi, ci svegliamo a tutto ciò che ci circonda,
ci svegliamo a quello che abbiamo visto con gli occhi costruiti da un sistema ingiusto.
Occhi che hanno visto cose non basate sulle nostre esperienze
ma basato sui pregiudizi delle masse.
Dobbiamo svegliarci. Dobbiamo avere occhi nuovi.
Essere sveglio, consapevole delle nostre azioni è una pratica quotidiana.
Non ci svegliamo solo una volta,
e poi, “Ehi, sono sveglio. E tu?”
(Risata)
No.
Dobbiamo continuare a praticare.
Dobbiamo allenarci al cambiamento. Dobbiamo allenarci al risveglio.
Quando ci fermiamo, quando diventiamo consapevoli del respiro in quel momento,
quando calmiamo la mente, e troviamo la calma,
iniziamo a vedere cosa c’è dentro di noi.
Iniziamo a vedere le nostre percezioni; percezioni errate e giuste percezioni.
Iniziamo a capirci un po ‘di più.
Iniziamo a notare le nostre tensioni, i nostri trigger.
Conosciamo le nostre pene. Conosciamo le nostre gioie. Noi conosciamo questo sé.
Ci cambiamo quando ci svegliamo.
Svegliarsi può dissolvere la rabbia,
può trasformare l’odio, trasformare l’ansia e la paura.
Svegliarsi ci apre alle possibilità,
alle opportunità, alle verità.
Quando ci svegliamo diventiamo chiari,
e quella chiarezza dall’interno di noi è una chiarezza che portiamo fuori.
E così, quando andiamo alle sale del consiglio, e andiamo alle riunioni del consiglio comunale,
dobbiamo essere svegli quando stiamo cercando di parlare
a un membro del consiglio comunale che pensa che nel 21 ° secolo,
è ancora OK dare sovvenzioni fiscali a un grande sviluppatore ricco come Under Armour,
continuare a costruire enclavi bianche nella città di Baltimora.
Dobbiamo essere svegli quando andiamo alle riunioni della comunità,
e proviamo a lavorare con una comunità che è stata così frammentata
che non sappiamo da dove cominciare,
ma sappiamo che non possiamo continuare a fare la stessa cosa
Quindi dobbiamo essere svegli.
E per essere sveglio in quelle interazioni,
noi, noi stessi, dobbiamo portare lo spirito di risveglio,
che risveglia la natura negli spazi.
Quindi, svegliamo insieme. Ti invito a chiudere gli occhi.
Va bene. É sicuro. Non prenderemo i tuoi tascabili.
(Risata)
Ti invito a prendere coscienza del tuo respiro,
entrando dal naso, nella pancia,
lasciando la pancia, i polmoni, il naso.
E nota la calma che si verifica nella tua mente, nel tuo corpo
solo dall’essere consapevole per un respiro.
Per favore, apri gli occhi.
Possiamo farlo ogni giorno? Ma non solo tutti i giorni.
Possiamo farlo più volte al giorno?
Possiamo diventare consapevoli dei nostri passi
ogni volta che li mettiamo a terra?
Possiamo diventare consapevoli delle nostre mani mentre chiudono la porta,
quando ci togliamo le scarpe?
Possiamo diventare consapevoli in questo momento? Possiamo svegliarci?
Per favore, rivolgiti alla persona accanto a te.
Offri loro un sorriso.
E digli: “Grazie per essere interessato a svegliarti”.
(Chiacchiere indistinte)
(Risata)
Perché quando ci svegliamo–
– L’ho sentito –
Qualcuno ha detto “letteralmente”.
(Risata)
Quando ci svegliamo, tutto cambia.
Iniziamo a vedere l’umanità nella persona, lo straniero.
Ricordiamo le nostre verità, ricordiamo la nostra compassione.
E ci colleghiamo di nuovo.
Voglio chiudere con la storia della mia pratica del risveglio,
e come mi sembra che abbia impedito la violenza.
Ero un gatto per un amico
che è successo a vivere in un quartiere prevalentemente bianco a Baltimora.
Ha avuto un allarme di casa. Ho dimenticato.
Mi sono svegliato la mattina dopo, ho aperto la porta, l’allarme è scattato.
Il telefono squillò, diedi loro il codice.
Ma apparentemente era troppo tardi, la polizia stava arrivando.
Quindi stavo camminando verso la porta, era aperto,
la porta sullo schermo era ancora chiusa e bloccata,
e apparvero due agenti di polizia bianchi alla porta.
È successo tutto così in fretta, ma nella mia mente era al rallentatore.
Perché quando quell’ufficiale ha spalancato quella porta,
ed è entrato con la sua pistola tirata verso di me,
e l’altro dietro di lui, cercando la sua pistola,
tutto si è fermato.
Sono diventato così immobile. La mia mente era così calma.
Ero davvero sveglio.
Perché lo sapevo in quel momento,
se non mi fossi calmato, potrei essere ucciso.
Se avessi fatto la mossa sbagliata, potrei essere ucciso.
E così ho alzato le braccia,
e con una voce molto potente e calma ho detto,
“Non abbiamo bisogno di pistole qui.”
Indossavo pantaloni come questi.
Non c’è spazio qui per le pistole.
Ma quando le persone hanno paura – e io potevo vedere nei loro occhi: la paura –
Potevo vedere la paura di me, la paura di persone che sembravano me,
paura delle storie su “noi” e “loro”.
E così in quei momenti,
quando la gente dorme, dobbiamo essere svegli.
Perché non è solo una cosa minacciosa, è una questione di vita o di morte.
Se non siamo svegli, moriremo. Continueremo a morire.
Gli agenti si fermarono. Mi hanno detto di mostrare loro il mio documento.
Si! Con le mie mani in alto.
Ma questo è quello che succede quando abbiamo paura, giusto?
Facciamo cose stupide. Non siamo presenti.
Quindi ho chiesto il permesso di abbassare le braccia, molto lentamente.
Alcuni di voi conoscono questo trapano.
Dicendo: “Ora vado a camminare là.
Ho intenzione di raggiungere nella mia borsa e ottenere il mio portafoglio.
Sto prendendo il mio portafoglio. “
Finì OK. Sono qui oggi
Questi ufficiali mi hanno ascoltato.
Troppe volte non riescono a sentirmi, o persone come me.
Perché stanno ascoltando le storie.
Dobbiamo svegliarci.
Svegliarsi è radicale.
Svegliarsi è potente. È innovativo.
Svegliarsi può portarci sulla via della guarigione del razzismo
e portandoci a un benessere individuale e collettivo.
Perché quando ci svegliamo,
invitiamo nel nostro spirito e nella nostra azione insieme.
E questo è fondamentalmente ciò che può spingerci verso la giustizia.
Grazie per l’attenzione.
E grazie per essere disposto a svegliarti.
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