[Musica]
[Musica]
[Applausi]
c’è una grotta a circa 350 chilometri da
eccolo nella paludosa Endora ed è così
chiamato le sacre campane mi dispiace che questo è un
immagine del ingresso della grotta un
gli archeologi hanno scavato questo
grotta è la fine del 1800
e hanno scoperto lì un numero di
manufatti importanti dalla parte superiore
Era paleolitica nel giugno del 2005
ha annunciato un particolare interessante
scoperta avevano dissotterrato un insolito
oggetto era lungo 20 centimetri 3
centimetri di larghezza è stato fatto da molto
pietra levigata e la sua funzione prevista
era secondo il leader dello scavo
squadra Nicholas Cunard chiaramente
riconoscibile, quindi metto una foto
su di esso e sullo schermo ora vedrò se
sei d’accordo con lui ti darò un suggerimento
dovrebbe essere una parte del corpo umano così
Non ho intenzione di affermare l’ovvio ma
sono stati trovati artefatti di questo tipo
scoperto in vari siti intorno al
mondo che risale a decine di migliaia di
anni che questo era stimato essere
28.000 anni e potresti chiedertene il motivo
Ti sto dicendo questo che ti sto dicendo che
perché si spera che illustri il
lunga storia che gli esseri umani hanno avuto
con la creazione di artefatti per il
scopi della stimolazione sessuale
storia risale alla Santa Fell del
artefatto ma anche attraverso il
costruzione del primo meccanico e
vibratori elettronici a metà-tardi
1800 e attraverso l’abbagliante
diversità di giocattoli sessuali disponibili
sul mercato oggi ora a gennaio di
2010 abbiamo avuto un assaggio prima del futuro
di questa industria in una menzogna per l’adulto
Expo della rete video a Las Vegas Nevada
Douglas Heinz il proprietario di una società
chiamato vero compagno ha svelato Roxy
che abbiamo annunciato come il primo sesso al mondo
robot ora i sex robot sono stati un
tropo o idea di lunga data nella scienza
finzione ma ora sembra come se
stanno per diventare una realtà e
anzi dal 20
e un certo numero di altre aziende hanno
entrato nel mercato e sviluppato
modelli prototipo tra cui in particolare
creazioni dell’abisso i creatori di qualcosa
chiamato la vera bambola che stanno progettando di
lanciare un prototipo di robot sessuale nel
Quest’ultima parte di quest’anno sono legale
accademico ed etico con un interesse
nel sociale legale ed etico
implicazioni di questa tecnologia che voglio
per parlarti di alcuni di quelli
implicazioni oggi
ora ho intitolato i miei simboli di conversazione e i loro
conseguenze nel dibattito sul robot sessuale e
questo è un titolo che probabilmente penso
richiede un numero di domande uno dei
le domande più ovvie sono lì
in realtà un dibattito su questo argomento in
il mondo accademico e non c’è e quando parlo con
i miei colleghi sul mio interesse per questo
argomento di solito mi trattano con a
miscela di derisione e divertimento, ma
ci sono alcune persone che lo ricercano
prendiamo molto seriamente l’argomento
e probabilmente l’esempio più notevole di
questa è Cathleen Richardson che è a
ricercatore senior presso De Montfort
Università di Leicester nel Regno Unito che nel
Settembre 2015
lanciato qualcosa chiamato la campagna
contro i robot sessuali questo è stato modellato su a
campagna molto più lunga contro
robot killer che cerca di
vietare preventivamente le armi autonome e
Kathleen Richardson ha affermato che il
conseguenze sociali in danno che potrebbero
nascono dalla creazione di questo
La tecnologia era sufficientemente grave da
garantire una campagna organizzata contro
il loro sviluppo in modo da quello che voglio
considerare nel resto del tempo
quello che ho è se questo tipo di
opposizione organizzata a questa tecnologia
è qualcosa che dovremmo prendere
seriamente o no e lo farò da
discutendo di quello che prendo per essere il protagonista
tipo di obiezione allo sviluppo di
questa tecnologia qualcosa che chiamo
l’ argomento delle conseguenze simboliche e
Proverò a spiegare che argomento
è per mezzo di un esempio o di una storia così
non so se qualcuno qui abbia mai visto
questi sono gli umani della serie TV 4 del canale
alcuni degli attori dal televisore mostrarlo
è stata l’unica immagine che ho trovato che era
nel pubblico dominio, ecco perché sono
mostrandolo e lo spettacolo raffigura un vicino
futuro umano costituito da robot sociali
sono persone onnipresenti li usano dentro
le loro case e lavoro come aiutanti e
badanti e anche
come giocattoli sessuali i robot nel
Le serie TV non hanno il livello umano
coscienza o consapevolezza anche se il
la trama principale ruota intorno a a
gruppo di cinque robot che sembrano avere
raggiunto quel livello di coscienza e
consapevolezza e in un episodio di questo
mostra che c’è una festa in casa
il gruppo di adolescenti c’è un robot
alla festa di casa che sembra una
donna e lei li sta servendo
beve e lei sta pulendo dopo di loro
ad un certo punto durante la festa un gruppo di
i giovani hanno iniziato a lanciare abusi contro il
un robot uno di loro la spegne
dice ai suoi amici e lui trascinerà
lei al piano di sopra e fare sesso con lei a
questo punto uno della femmina
i protagonisti dello spettacolo interviene e
dice che gli dice di fermarsi e dice e
lo faresti a una donna vera?
quindi a questo punto i creatori dello spettacolo no
fermati e dicci quale sia la logica o
principi alla base di tale obiezione
erano come tutti i bravi scrittori di fiction
hanno imparato a mostrare e non dire ma
Sono interessato a dirmi che sono
interessato a ciò che la logica di questo
obiezione è perché sulla faccia di esso
c’è qualcosa di un puzzle nei robot
nello spettacolo mancano conoscenza e
consapevolezza in modo che non possano essere danneggiati da
tutto ciò che facciamo a loro e come a
a parte questo è un presupposto che la maggior parte
persone all’interno del dibattito sui robot del sesso
assumere sarà vero per il prevedibile
futuro
che i robot manchino di coscienza e
consapevolezza possiamo creare tali robot uno
giorno ma è molto lontano così se noi
non può danneggiarli perché è discutibile
fare qualcosa per loro e penso che il
la risposta a questo deve trovarsi nel simbolismo
dell’atto o dei robot stessi
cosa dicono dei nostri atteggiamenti –
verso donne umane reali per esempio o
nel o e in aggiunta nel
conseguenze del fatto e questa preoccupazione
per i simboli e le loro conseguenze è
qualcosa che è condiviso dalla maggior parte dei
avversari a questa tecnologia e ai loro
l’obiezione può essere formulata come semplice
argomento logico e dal momento che io sono un
accademico questa è la forma di espressione
che mi piace quindi proverò a condividerlo
discussione con te ora ne ha due
premesse e una conclusione il primo
premessa si concentra sul simbolo negativo
è
robot sessuali cosa rappresentano e cosa
l’atto di fare sesso con loro
rappresenta che rappresenta qualcosa
eticamente problematico riguardo al nostro atteggiamento
verso le norme sessuali o l’uguaglianza di genere
e cose del genere quindi è una simbolica
acclamare la seconda premessa, allora è così
se hanno questo simbolismo negativo o
significato negativo avranno anche
conseguenze negative per la società
questa è la richiesta consequenziale e quindi
la conclusione da cui siamo tratti
questo da persone come Cathleen Richardson
questo significa che dovremmo probabilmente farlo
qualcosa su di esso che la creazione di
questi robot avranno negativo
conseguenze e dovremmo fare qualcosa
per evitare o vietare la loro creazione così
questo è solo un argomento astratto
tipo di modelli che la gente compilare
con esempi specifici di negativo
significato e conseguenze negative e
solo per mostrarti come fanno le persone
darti due esempi da accademici
letteratura di simbolismo negativo e
conseguenze negative il primo arriva
da Cynthiana GU – lei è canadese
avvocato che alcuni anni fa scrisse un
articolo chiamato la cessazione del robot di
consenso e la sua preoccupazione era particolarmente
per il modo in cui i robot hanno rappresentato
donne e solo un’altra parte qui
presumibilmente un giorno creeremo dei robot
robot del sesso che rappresentano uomini o il
soddisfare i mercati transgender e in effetti
i creatori di vere bambole dicono questo
è qualcosa che vogliono fare, ma c’è
piccolo punto nel negare che per il
futuro prevedibile
questi robot tendono ad essere commercializzati come
uomini eterosessuali va bene così GU to you was
preoccupati per il modo in cui essi
donne rappresentate ti darò solo un
esempio di uno dei robot lei
discusso nel suo articolo questo è un robot
chiamato Repla AQ2 non è progettato per
scopi sessuali ma puoi vedere il genere
di rappresentazione che ha e in lei
carta lei viene a come l’amore di questi robot
sono donne asiatiche attraenti sottili con
voci acuti femminile e
movimenti e spesso indossano questi tipi
di vestiti provocanti , così lei pensa
questo è un tipo di rinforzo negativo
stereotipi o norme di bellezza e lei
si preoccupa anche del simbolismo di
fare sesso con un tale oggetto
e per quanto rappresenta le donne come
questi passivi sempre consenzienti sessuali
oggetti o strumenti e lei poi dice
il suo articolo che questo avrà forse due
le conseguenze negative sono che a
poco incoraggerà i giovani a
trattare le donne come oggetti sessuali o altro
in alternativa , incoraggerà
loro di ritirarsi dalla società e diventare
più isolati e misantropici nei loro
viste che è un esempio del suo combinato
preoccupazione per il simbolismo e il suo
le conseguenze derivano da un altro esempio
la già citata Kathleen Richardson
così nel suo articolo sul tipo di lancio del
campagna contro i robot sessuali che sosteneva
che la maggior parte di questi robot sono stati
creato con il modello di
In mente la prostituzione o il lavoro sessuale
che gli sviluppatori di questi robot vogliono
creare un facsimile artificiale di
il tipo di interazione che un cliente
ottiene con un lavoratore di sesso
quindi si concentra ad esempio nel lavoro
di David Levy che ha scritto un libro
Il 2007 ha chiamato amore e sesso con i robot
per il futuro del romantico
relazioni con oggetti artificiali
e ha modellato esplicitamente il
sviluppo di questi robot nel genere
di relazione tra una prostituta e
un cliente quindi questo è problematico per
Richardson perché quella relazione è
promesso su simmetrie di potere dove
il cliente ha tutta la potenza e le leccornie
il sex worker come oggetto e così il
la creazione di questi robot simboleggia appena
quello stile di relazione e questa volontà
di nuovo hanno conseguenze negative perché
dirà lei in questa citazione
legittima una pericolosa modalità di esistenza
dove gli umani possono muoversi nelle relazioni
con altri umani ma non li riconosce
come soggetti umani a pieno titolo
okay, ecco due esempi di questo
argomento di conseguenze simboliche nel
dibattito sui robot sessuali, quindi questo argomento è tutto
buono è questo qualcosa che dovremmo
prendi sul serio, certamente lo penso
i sostenitori di questi argomenti hanno
sollevato preoccupazioni legittime o timori che
potresti avere solo lo sviluppo di
questa tecnologia ma voglio chiudere entro
difendendo i nostri due proposti
proposizioni che chiamano le loro argomentazioni
nel dubbio va bene così il primo profitto
posizione che voglio difendere è quella
il significato simbolico di qualsiasi cosa
la rappresentazione o la pratica sono altamente
contingente e questo è importante
implicazioni su come ci avviciniamo al sesso
dibattito sui robot quindi alcuni esempi classici di
questo si riferisce ai modi in cui
diverse culture umane trattano il
corpi dei morti così tante culture
d’accordo che si deve mostrare rispetto per
i corpi dei morti ma non sono d’accordo
sull’atto simbolico che è il migliore
dimostra il rispetto di un famoso
illustrazione di questo viene da
Erodoto come storie dove lui
contrasta le pratiche di sepoltura del
Greci e le raccolte così la storia
va quel Re Dario di Persia una volta
ha chiesto ai greci cosa è appropriato
modo di mostrare rispetto per i corpi di
i morti e hanno detto che il
il modo appropriato per mostrare rispetto era a
brucia i corpi su una pira funebre che è
cosa viene raffigurato in questa scena qui
poi è andato alle collations ha detto
come fai a mostrare rispetto per i corpi di
i morti li bruciano su un funerale
Pira e hanno detto assolutamente non cosa
tu che vorresti trattarli come a
pezzo di spazzatura o un pezzo di spazzatura il
modo in cui mostrare rispetto è mangiare
i corpi dei morti e dei greci
fondato questo naturalmente ripugnante c’è
qualcosa di interessante qui in questo
esempio hai un accordo su ciò che il
la pratica simbolica dovrebbe fare ma in uno
la cultura come pratica simbolica ha un
significato negativo e nell’altro
cultura ha un significato positivo e
viceversa, una volta che hai questo culturale
o contingenza sociale e del significato
di una pratica e questo poi ha
importanti ripercussioni su come noi
avvicinarsi a qualsiasi argomento su cui si concentra
il simbolismo di un oggetto o una pratica
significa che non possiamo trattare il significato
che attribuiamo al simbolismo come
qualcosa che è stato risolto
che dobbiamo solo a vivere con la sua
possibile per noi per cambiare il significato di
una pratica e in determinate circostanze
probabilmente dovremmo farlo per dare un
esempio di questo i filosofi Jason
Brennan e Peter Jaworski hanno guardato
al significato che è allegato a
relazioni e pratiche mercificate
e usano un esempio basato sulla sepoltura
pratiche pure da mostrare
le circostanze in cui dovremmo
cambia il significato che attribuisce a a
rituale simbolico e l’esempio che usano
è del per una tribù in Papua Nuova
Guinea che amano le regole di confronto utilizzati per
pensa che il modo appropriato per
rispettare i corpi dei morti era quello di
mangiali fino a quando non è stato scoperto
questa pratica può causare una malattia a
malattia da prioni e così la pratica era
fuorilegge e quello che era un positivo
il rituale simbolico è diventato negativo
rituale simbolico quindi hai un caso qui
in cui qualcosa che ha avuto un positivo
significato ha cambiato il suo significato perché esso
ha avuto una conseguenza negativa e lo stesso
cosa può succedere in Reverse se ce l’abbiamo
qualcosa che ha un significato negativo
ma si è dimostrato positivo
conseguenze quindi forse quello che dovremmo fare
fare è cambiare il significato che attribuisce
al rituale o il simbolismo stesso modo
ciò significa che nel dibattito sul robot sessuale
le conseguenze diventano importantissime cosa
sono la vera conseguenza sta andando a
essere di sviluppare questa tecnologia se
Richardson e Goethe hanno ragione allora
forse dovremmo davvero vietare o
regolare lo sviluppo di questo
tecnologia ha un significato negativo e
una conseguenza negativa se dall’altra
i sostenitori della tecnologia come la mano
David Levy ha ragione avrà
conseguenze positive che significa forse
dovremmo cambiare il significato negativo
che si attacca ad esso
ma è qui che la mia seconda proposizione
entra in gioco penso che il
conseguenze dello sviluppo di questo
la tecnologia è probabile che sia altamente
controverso o incerto lo farà
essere molto difficili da sapere con certezza
se ha un positivo o un negativo
conseguenza per la società nel suo complesso ora
perchè dico questo
beh ovviamente non abbiamo nulla di buono
informazioni su quali sono le sue conseguenze
sarà questa è una tecnologia che è dentro
l’infanzia non ci sono studi empirici
che sono consapevole di ciò che è stato
eseguito circa le sue implicazioni per
società ma abbiamo dibattiti analoghi
che ci danno un indizio su ciò che il
le possibilità saranno e in effetti se noi
seguire Richardson e
campagna proibitiva o dire
campagna preventiva contro questo
la tecnologia quindi possiamo solo fare affidamento
queste analogie e una classica analogia
qui sarebbe con il dibattito sul
esposizione alla pornografia va bene così per il
negli ultimi 30 o 40 anni è stato un dibattito
infuria su se l’esposizione a
la pornografia è negativa o positiva
conseguenze per la società secondo
un recente sondaggio che ho letto riguarda
40.000 studi che sono stati eseguiti
su questa domanda e se leggi quelli
studi troverai molti che lo dimostrano
v’è una conseguenza negativa ti
trovare molti che dimostrano che non c’è
conseguenza , ne trovano anche molti
quello mostra che c’è un positivo
conseguenza e la maggior parte dei ricercatori
in questo campo lamenta la scarsa qualità di
le prove che abbiamo ma non possono
risolutamente rispondere a questa domanda così io
pensa quando si tratta dello sviluppo
dei robot sessuali la stessa cosa sta succedendo
essere vero, è improbabile sapere cosa
le conseguenze saranno così che ci lascia
in piedi in una posizione molto incerta
stiamo affrontando un futuro incerto
con questa tecnologia e quando affrontiamo
in un futuro incerto ne abbiamo alcuni
opzioni e penso che l’opzione principale
sarebbe di tornare su un impegno per
un qualche tipo di valore fondamentale quindi
Abbracciamo la libertà diciamo e pensiamo
che le persone dovrebbero sviluppare questo
tecnologia liberamente o ci abbracciamo
incertezza e pensa che le persone dovrebbero
essere permesso di sperimentare con il
tecnologia ma dovremmo monitorarlo
da vicino in ogni momento o potremmo essere
altamente precauzionale nel nostro approccio se
c’è tutto il rischio possibile a tutti noi
dovrebbe solo evitare di svilupparlo
anche se penso che concentrarsi sul
significato simbolico e le conseguenze di
quel significato simbolico non è il modo di
vai, grazie
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
c’è una grotta a circa 350 chilometri da
eccolo nella paludosa Endora ed è così
chiamato le sacre campane mi dispiace che questo è un
immagine del ingresso della grotta un
gli archeologi hanno scavato questo
grotta è la fine del 1800
e hanno scoperto lì un numero di
manufatti importanti dalla parte superiore
Era paleolitica nel giugno del 2005
ha annunciato un particolare interessante
scoperta avevano dissotterrato un insolito
oggetto era lungo 20 centimetri 3
centimetri di larghezza è stato fatto da molto
pietra levigata e la sua funzione prevista
era secondo il leader dello scavo
squadra Nicholas Cunard chiaramente
riconoscibile, quindi metto una foto
su di esso e sullo schermo ora vedrò se
sei d’accordo con lui ti darò un suggerimento
dovrebbe essere una parte del corpo umano così
Non ho intenzione di affermare l’ovvio ma
sono stati trovati artefatti di questo tipo
scoperto in vari siti intorno al
mondo che risale a decine di migliaia di
anni che questo era stimato essere
28.000 anni e potresti chiedertene il motivo
Ti sto dicendo questo che ti sto dicendo che
perché si spera che illustri il
lunga storia che gli esseri umani hanno avuto
con la creazione di artefatti per il
scopi della stimolazione sessuale
storia risale alla Santa Fell del
artefatto ma anche attraverso il
costruzione del primo meccanico e
vibratori elettronici a metà-tardi
1800 e attraverso l’abbagliante
diversità di giocattoli sessuali disponibili
sul mercato oggi ora a gennaio di
2010 abbiamo avuto un assaggio prima del futuro
di questa industria in una menzogna per l’adulto
Expo della rete video a Las Vegas Nevada
Douglas Heinz il proprietario di una società
chiamato vero compagno ha svelato Roxy
che abbiamo annunciato come il primo sesso al mondo
robot ora i sex robot sono stati un
tropo o idea di lunga data nella scienza
finzione ma ora sembra come se
stanno per diventare una realtà e
anzi dal 20
e un certo numero di altre aziende hanno
entrato nel mercato e sviluppato
modelli prototipo tra cui in particolare
creazioni dell’abisso i creatori di qualcosa
chiamato la vera bambola che stanno progettando di
lanciare un prototipo di robot sessuale nel
Quest’ultima parte di quest’anno sono legale
accademico ed etico con un interesse
nel sociale legale ed etico
implicazioni di questa tecnologia che voglio
per parlarti di alcuni di quelli
implicazioni oggi
ora ho intitolato i miei simboli di conversazione e i loro
conseguenze nel dibattito sul robot sessuale e
questo è un titolo che probabilmente penso
richiede un numero di domande uno dei
le domande più ovvie sono lì
in realtà un dibattito su questo argomento in
il mondo accademico e non c’è e quando parlo con
i miei colleghi sul mio interesse per questo
argomento di solito mi trattano con a
miscela di derisione e divertimento, ma
ci sono alcune persone che lo ricercano
prendiamo molto seriamente l’argomento
e probabilmente l’esempio più notevole di
questa è Cathleen Richardson che è a
ricercatore senior presso De Montfort
Università di Leicester nel Regno Unito che nel
Settembre 2015
lanciato qualcosa chiamato la campagna
contro i robot sessuali questo è stato modellato su a
campagna molto più lunga contro
robot killer che cerca di
vietare preventivamente le armi autonome e
Kathleen Richardson ha affermato che il
conseguenze sociali in danno che potrebbero
nascono dalla creazione di questo
La tecnologia era sufficientemente grave da
garantire una campagna organizzata contro
il loro sviluppo in modo da quello che voglio
considerare nel resto del tempo
quello che ho è se questo tipo di
opposizione organizzata a questa tecnologia
è qualcosa che dovremmo prendere
seriamente o no e lo farò da
discutendo di quello che prendo per essere il protagonista
tipo di obiezione allo sviluppo di
questa tecnologia qualcosa che chiamo
l’ argomento delle conseguenze simboliche e
Proverò a spiegare che argomento
è per mezzo di un esempio o di una storia così
non so se qualcuno qui abbia mai visto
questi sono gli umani della serie TV 4 del canale
alcuni degli attori dal televisore mostrarlo
è stata l’unica immagine che ho trovato che era
nel pubblico dominio, ecco perché sono
mostrandolo e lo spettacolo raffigura un vicino
futuro umano costituito da robot sociali
sono persone onnipresenti li usano dentro
le loro case e lavoro come aiutanti e
badanti e anche
come giocattoli sessuali i robot nel
Le serie TV non hanno il livello umano
coscienza o consapevolezza anche se il
la trama principale ruota intorno a a
gruppo di cinque robot che sembrano avere
raggiunto quel livello di coscienza e
consapevolezza e in un episodio di questo
mostra che c’è una festa in casa
il gruppo di adolescenti c’è un robot
alla festa di casa che sembra una
donna e lei li sta servendo
beve e lei sta pulendo dopo di loro
ad un certo punto durante la festa un gruppo di
i giovani hanno iniziato a lanciare abusi contro il
un robot uno di loro la spegne
dice ai suoi amici e lui trascinerà
lei al piano di sopra e fare sesso con lei a
questo punto uno della femmina
i protagonisti dello spettacolo interviene e
dice che gli dice di fermarsi e dice e
lo faresti a una donna vera?
quindi a questo punto i creatori dello spettacolo no
fermati e dicci quale sia la logica o
principi alla base di tale obiezione
erano come tutti i bravi scrittori di fiction
hanno imparato a mostrare e non dire ma
Sono interessato a dirmi che sono
interessato a ciò che la logica di questo
obiezione è perché sulla faccia di esso
c’è qualcosa di un puzzle nei robot
nello spettacolo mancano conoscenza e
consapevolezza in modo che non possano essere danneggiati da
tutto ciò che facciamo a loro e come a
a parte questo è un presupposto che la maggior parte
persone all’interno del dibattito sui robot del sesso
assumere sarà vero per il prevedibile
futuro
che i robot manchino di coscienza e
consapevolezza possiamo creare tali robot uno
giorno ma è molto lontano così se noi
non può danneggiarli perché è discutibile
fare qualcosa per loro e penso che il
la risposta a questo deve trovarsi nel simbolismo
dell’atto o dei robot stessi
cosa dicono dei nostri atteggiamenti –
verso donne umane reali per esempio o
nel o e in aggiunta nel
conseguenze del fatto e questa preoccupazione
per i simboli e le loro conseguenze è
qualcosa che è condiviso dalla maggior parte dei
avversari a questa tecnologia e ai loro
l’obiezione può essere formulata come semplice
argomento logico e dal momento che io sono un
accademico questa è la forma di espressione
che mi piace quindi proverò a condividerlo
discussione con te ora ne ha due
premesse e una conclusione il primo
premessa si concentra sul simbolo negativo
è
robot sessuali cosa rappresentano e cosa
l’atto di fare sesso con loro
rappresenta che rappresenta qualcosa
eticamente problematico riguardo al nostro atteggiamento
verso le norme sessuali o l’uguaglianza di genere
e cose del genere quindi è una simbolica
acclamare la seconda premessa, allora è così
se hanno questo simbolismo negativo o
significato negativo avranno anche
conseguenze negative per la società
questa è la richiesta consequenziale e quindi
la conclusione da cui siamo tratti
questo da persone come Cathleen Richardson
questo significa che dovremmo probabilmente farlo
qualcosa su di esso che la creazione di
questi robot avranno negativo
conseguenze e dovremmo fare qualcosa
per evitare o vietare la loro creazione così
questo è solo un argomento astratto
tipo di modelli che la gente compilare
con esempi specifici di negativo
significato e conseguenze negative e
solo per mostrarti come fanno le persone
darti due esempi da accademici
letteratura di simbolismo negativo e
conseguenze negative il primo arriva
da Cynthiana GU – lei è canadese
avvocato che alcuni anni fa scrisse un
articolo chiamato la cessazione del robot di
consenso e la sua preoccupazione era particolarmente
per il modo in cui i robot hanno rappresentato
donne e solo un’altra parte qui
presumibilmente un giorno creeremo dei robot
robot del sesso che rappresentano uomini o il
soddisfare i mercati transgender e in effetti
i creatori di vere bambole dicono questo
è qualcosa che vogliono fare, ma c’è
piccolo punto nel negare che per il
futuro prevedibile
questi robot tendono ad essere commercializzati come
uomini eterosessuali va bene così GU to you was
preoccupati per il modo in cui essi
donne rappresentate ti darò solo un
esempio di uno dei robot lei
discusso nel suo articolo questo è un robot
chiamato Repla AQ2 non è progettato per
scopi sessuali ma puoi vedere il genere
di rappresentazione che ha e in lei
carta lei viene a come l’amore di questi robot
sono donne asiatiche attraenti sottili con
voci acuti femminile e
movimenti e spesso indossano questi tipi
di vestiti provocanti , così lei pensa
questo è un tipo di rinforzo negativo
stereotipi o norme di bellezza e lei
si preoccupa anche del simbolismo di
fare sesso con un tale oggetto
e per quanto rappresenta le donne come
questi passivi sempre consenzienti sessuali
oggetti o strumenti e lei poi dice
il suo articolo che questo avrà forse due
le conseguenze negative sono che a
poco incoraggerà i giovani a
trattare le donne come oggetti sessuali o altro
in alternativa , incoraggerà
loro di ritirarsi dalla società e diventare
più isolati e misantropici nei loro
viste che è un esempio del suo combinato
preoccupazione per il simbolismo e il suo
le conseguenze derivano da un altro esempio
la già citata Kathleen Richardson
così nel suo articolo sul tipo di lancio del
campagna contro i robot sessuali che sosteneva
che la maggior parte di questi robot sono stati
creato con il modello di
In mente la prostituzione o il lavoro sessuale
che gli sviluppatori di questi robot vogliono
creare un facsimile artificiale di
il tipo di interazione che un cliente
ottiene con un lavoratore di sesso
quindi si concentra ad esempio nel lavoro
di David Levy che ha scritto un libro
Il 2007 ha chiamato amore e sesso con i robot
per il futuro del romantico
relazioni con oggetti artificiali
e ha modellato esplicitamente il
sviluppo di questi robot nel genere
di relazione tra una prostituta e
un cliente quindi questo è problematico per
Richardson perché quella relazione è
promesso su simmetrie di potere dove
il cliente ha tutta la potenza e le leccornie
il sex worker come oggetto e così il
la creazione di questi robot simboleggia appena
quello stile di relazione e questa volontà
di nuovo hanno conseguenze negative perché
dirà lei in questa citazione
legittima una pericolosa modalità di esistenza
dove gli umani possono muoversi nelle relazioni
con altri umani ma non li riconosce
come soggetti umani a pieno titolo
okay, ecco due esempi di questo
argomento di conseguenze simboliche nel
dibattito sui robot sessuali, quindi questo argomento è tutto
buono è questo qualcosa che dovremmo
prendi sul serio, certamente lo penso
i sostenitori di questi argomenti hanno
sollevato preoccupazioni legittime o timori che
potresti avere solo lo sviluppo di
questa tecnologia ma voglio chiudere entro
difendendo i nostri due proposti
proposizioni che chiamano le loro argomentazioni
nel dubbio va bene così il primo profitto
posizione che voglio difendere è quella
il significato simbolico di qualsiasi cosa
la rappresentazione o la pratica sono altamente
contingente e questo è importante
implicazioni su come ci avviciniamo al sesso
dibattito sui robot quindi alcuni esempi classici di
questo si riferisce ai modi in cui
diverse culture umane trattano il
corpi dei morti così tante culture
d’accordo che si deve mostrare rispetto per
i corpi dei morti ma non sono d’accordo
sull’atto simbolico che è il migliore
dimostra il rispetto di un famoso
illustrazione di questo viene da
Erodoto come storie dove lui
contrasta le pratiche di sepoltura del
Greci e le raccolte così la storia
va quel Re Dario di Persia una volta
ha chiesto ai greci cosa è appropriato
modo di mostrare rispetto per i corpi di
i morti e hanno detto che il
il modo appropriato per mostrare rispetto era a
brucia i corpi su una pira funebre che è
cosa viene raffigurato in questa scena qui
poi è andato alle collations ha detto
come fai a mostrare rispetto per i corpi di
i morti li bruciano su un funerale
Pira e hanno detto assolutamente non cosa
tu che vorresti trattarli come a
pezzo di spazzatura o un pezzo di spazzatura il
modo in cui mostrare rispetto è mangiare
i corpi dei morti e dei greci
fondato questo naturalmente ripugnante c’è
qualcosa di interessante qui in questo
esempio hai un accordo su ciò che il
la pratica simbolica dovrebbe fare ma in uno
la cultura come pratica simbolica ha un
significato negativo e nell’altro
cultura ha un significato positivo e
viceversa, una volta che hai questo culturale
o contingenza sociale e del significato
di una pratica e questo poi ha
importanti ripercussioni su come noi
avvicinarsi a qualsiasi argomento su cui si concentra
il simbolismo di un oggetto o una pratica
significa che non possiamo trattare il significato
che attribuiamo al simbolismo come
qualcosa che è stato risolto
che dobbiamo solo a vivere con la sua
possibile per noi per cambiare il significato di
una pratica e in determinate circostanze
probabilmente dovremmo farlo per dare un
esempio di questo i filosofi Jason
Brennan e Peter Jaworski hanno guardato
al significato che è allegato a
relazioni e pratiche mercificate
e usano un esempio basato sulla sepoltura
pratiche pure da mostrare
le circostanze in cui dovremmo
cambia il significato che attribuisce a a
rituale simbolico e l’esempio che usano
è del per una tribù in Papua Nuova
Guinea che amano le regole di confronto utilizzati per
pensa che il modo appropriato per
rispettare i corpi dei morti era quello di
mangiali fino a quando non è stato scoperto
questa pratica può causare una malattia a
malattia da prioni e così la pratica era
fuorilegge e quello che era un positivo
il rituale simbolico è diventato negativo
rituale simbolico quindi hai un caso qui
in cui qualcosa che ha avuto un positivo
significato ha cambiato il suo significato perché esso
ha avuto una conseguenza negativa e lo stesso
cosa può succedere in Reverse se ce l’abbiamo
qualcosa che ha un significato negativo
ma si è dimostrato positivo
conseguenze quindi forse quello che dovremmo fare
fare è cambiare il significato che attribuisce
al rituale o il simbolismo stesso modo
ciò significa che nel dibattito sul robot sessuale
le conseguenze diventano importantissime cosa
sono la vera conseguenza sta andando a
essere di sviluppare questa tecnologia se
Richardson e Goethe hanno ragione allora
forse dovremmo davvero vietare o
regolare lo sviluppo di questo
tecnologia ha un significato negativo e
una conseguenza negativa se dall’altra
i sostenitori della tecnologia come la mano
David Levy ha ragione avrà
conseguenze positive che significa forse
dovremmo cambiare il significato negativo
che si attacca ad esso
ma è qui che la mia seconda proposizione
entra in gioco penso che il
conseguenze dello sviluppo di questo
la tecnologia è probabile che sia altamente
controverso o incerto lo farà
essere molto difficili da sapere con certezza
se ha un positivo o un negativo
conseguenza per la società nel suo complesso ora
perchè dico questo
beh ovviamente non abbiamo nulla di buono
informazioni su quali sono le sue conseguenze
sarà questa è una tecnologia che è dentro
l’infanzia non ci sono studi empirici
che sono consapevole di ciò che è stato
eseguito circa le sue implicazioni per
società ma abbiamo dibattiti analoghi
che ci danno un indizio su ciò che il
le possibilità saranno e in effetti se noi
seguire Richardson e
campagna proibitiva o dire
campagna preventiva contro questo
la tecnologia quindi possiamo solo fare affidamento
queste analogie e una classica analogia
qui sarebbe con il dibattito sul
esposizione alla pornografia va bene così per il
negli ultimi 30 o 40 anni è stato un dibattito
infuria su se l’esposizione a
la pornografia è negativa o positiva
conseguenze per la società secondo
un recente sondaggio che ho letto riguarda
40.000 studi che sono stati eseguiti
su questa domanda e se leggi quelli
studi troverai molti che lo dimostrano
v’è una conseguenza negativa ti
trovare molti che dimostrano che non c’è
conseguenza , ne trovano anche molti
quello mostra che c’è un positivo
conseguenza e la maggior parte dei ricercatori
in questo campo lamenta la scarsa qualità di
le prove che abbiamo ma non possono
risolutamente rispondere a questa domanda così io
pensa quando si tratta dello sviluppo
dei robot sessuali la stessa cosa sta succedendo
essere vero, è improbabile sapere cosa
le conseguenze saranno così che ci lascia
in piedi in una posizione molto incerta
stiamo affrontando un futuro incerto
con questa tecnologia e quando affrontiamo
in un futuro incerto ne abbiamo alcuni
opzioni e penso che l’opzione principale
sarebbe di tornare su un impegno per
un qualche tipo di valore fondamentale quindi
Abbracciamo la libertà diciamo e pensiamo
che le persone dovrebbero sviluppare questo
tecnologia liberamente o ci abbracciamo
incertezza e pensa che le persone dovrebbero
essere permesso di sperimentare con il
tecnologia ma dovremmo monitorarlo
da vicino in ogni momento o potremmo essere
altamente precauzionale nel nostro approccio se
c’è tutto il rischio possibile a tutti noi
dovrebbe solo evitare di svilupparlo
anche se penso che concentrarsi sul
significato simbolico e le conseguenze di
quel significato simbolico non è il modo di
vai, grazie
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