Where Do We Fit? | Jess Fong | TEDxAsburyPark

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asiatico-americano per la maggior parte della mia vita mia
l’identità è stata ancorata a questi due
parole che mi hanno messo alla convergenza
di due culture forti e vivaci ero
felice di chiamare il mio ma siamo in a
un po ‘ di ricerca nazionale di anime
tendenza in questo momento così mi butto sul
carrozzone e chiedere cosa significa
essere asiatico americano ho capito di no
avere una risposta facile
così ho trascorso diversi mesi a pensare su
questa domanda che danza intorno alle storie io
non volevo ricordare e argomenti I
non volevo parlare di quando ero dentro
il secondo grado uno dei miei migliori amici sedeva
me giù nel parco giochi durante la ricreazione
e mi ha detto che posso chiederti una cosa
ripensandoci questo è stato probabilmente il mio primo
vera rottura perché lei lo ha seguito
con mia mamma dice che non possiamo essere amici
più le ho chiesto perché e lei ha detto
perché sei cinese
Sono andato a casa piangendo quel giorno e mia madre
mi ha spiegato come al cinese e
Gli aerei militari americani si erano scontrati
a mezz’aria quella settimana, nonostante l’inizio di ciascuno
mattina con Mi impegno di fedeltà al
bandiera
i miei compagni di classe mi hanno visto come non americano e
Non potevo cancellare la loro associazione di
io una ragazza di otto anni con la paura
geopolitica che ha permeato le notizie
la prima volta nella mia vita ho sentito un muro
vomitato su quello – tra asiatici e
Americano una settimana dopo la situazione
de-escalation i miei compagni di classe lo hanno dimenticato
tutto e siamo tornati tutti
essere amici durante la ricreazione, ma io mai
in realtà ho dimenticato quella sensazione fastidiosa
quel muro né il pensiero che non lo fossi
davvero asiatico-americano
Ero più accuratamente asiatico in America
mentre non ne ho mai incontrato un altro
situazione come brutalmente o apertamente
discriminatorio nei 16 anni
seguito ci sono sempre stati piccoli
ricordi quando ho iniziato a discutere in alto
la scuola qualcuno mi ha detto che sei un bravo
dibattito per un asiatico ha se il mio dibattito
competenze necessarie per essere contestualizzate dal mio
faccia al posto di quello che ho portato al
dibattito al piano uno dei miei amici cinesi
è stato detto ora che ti sto incontrando faccia
per affrontare sento un po ‘ di un
accento ha trascorso tutta la sua vita in
noi che parliamo perfettamente l’inglese perfetto
quindi anche se raramente malizioso nell’intento
questi commenti perpetuano la società
costante e sottile richiamo che siamo
ancora visto come straniero tutto questo va
testa a testa con un altro termine da vicino
associato all’identità asiatica americana
minoranza modello coniata nel 1966 al
altezza del movimento per i diritti civili di
sociologo William Peterson ha avvolto
noi fuori come prova che con il duro lavoro tu
può essere anche un americano di successo
convenientemente ignorato fattori cruciali
come un uguale accesso a una buona educazione
scuole integrate sistemi di giustizia equa
diritti che altre minoranze erano
combattendo per le corti delle scuole
e per le strade a livello nazionale 50 anni
più tardi un giornalista americano asiatico per il
stesso giornale che ha pubblicato il
la storia della minoranza del modello originale è stata raccontata
torna nel suo paese perché è così
la minoranza di modello è un modo ingannevole
stereotipo benefico
mentre è più gentile di altre razze
stereotipi e ha portato un certo successo
accademico che professionale che
il successo si basa su una definizione ristretta
portata basata su ciò che la società ritiene essere
adeguata
per una minoranza tranquilla non conflittuale
e rispettoso dell’autorità si appiattisce
19 milioni di persone in dozzine di
paesi in un unico poltiglia demografico è
mette in evidenza i pochi di noi che hanno
raggiunto questo stretto successo mentre
respingere gli altri ancora catturati
la lotta delle minoranze peggiore di tutte
un colpo solo ci chiude quando noi
marciare per il cambiamento sociale quando condividiamo
le nostre storie quando chiediamo dove sono i nostri
attori che sono più di un semplice kung-fu
sidekicks
dove sono i nostri cuochi che cucinano più di
tagliatelle condite con salsa di soia e sriracha
Non mi piace nemmeno Sriracha
dove sono i nostri scrittori i nostri artisti nostri
leader il modello mani di etichetta di minoranza
il resto dell’America è facile da confutare
Gli asiatici stanno facendo così bene che cosa fai
devo lamentarmi perché parlare
a proposito di essere asiatico-americano è quello di
navigare il delicato equilibrio di tutti
questi problemi sociali senza abbastanza
francamente pisciando qualcuno che siamo
Americano ma non abbastanza perché noi
sento ancora straniero in un posto che noi
chiamare casa che alcuni di noi hanno raggiunto
successo accademico e professionale ma
solo su un ambito strettamente limitato e
con la necessità di lavorare il doppio per
modelliamo lo stesso punto finale
ma solo da un uomo bianco
definizione motivata dal punto di vista socio-politico
e qui sta il problema poiché il
prima imbarcazione di asiatici-americani
arrivato sulle coste occidentali del nostro paese
dove ci troviamo nella società americana
stato definito per noi da altre persone nostre
La storia americana asiatica non è facile
per dire né è facile capirlo
è individuale e culturalmente specifico
è contorto e sfumato e
a volte anche noi non possiamo dare un senso
ma deve essere raccontato e raccontato da noi
gli americani asiatici quando mi guardo intorno
io quando guardo qui vedo i miei vicini
i miei colleghi i miei amici mia madre mia
sorella vedo davanti a me una nazione di
storie in attesa di essere detto che siamo qui
per reclamare la nostra storia dell’America Latina
ritirare ogni termine dal pericolo giallo a
modello minoritario siamo qui per definire
dove ci adattiamo alle nostre parole nel nostro modo di
colora questa storia americana grazie
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