um благодарю вас за то, что вы меня
это привилегия быть здесь, чтобы поговорить с
вы все сегодня, как упоминалось нашими
милый и вижу, что я творческий
директор Осаки и бу Сокка находится в
организации, которая работает очень близко
с традиционными исполнительскими искусствами в
Малайзия и мы работаем в основном
поддерживать жизнеспособность традиционных
Performing Arts мы тесно сотрудничаем с
общин в Малайзии или
Полуостров Малайзия от Келантана до
Джохор и весь путь в Пенанг, я
собираюсь поговорить с вами сегодня о основном
три традиции — знак молодого
традиция Келантана, почему дядя это
традиция также Kelantan и Khuda
kay Punk традиции Джохора, но я также
буду говорить с вами в основном о
каким образом молодые люди из этих
сообщества участвуют не только в
сохранения и защиты их
традиций, но и
традиций и придавая им
Сегодня мне вот интересно , как многие из вас даже
видели какое-либо из этих исполнительских искусств
если вы когда-либо видели среди молодых
когда-либо видел моего дядю или могу я продолжать
по традиции , и мне интересно , сколько
вы даже знаете некоторые истории
и это связано, если вы когда-либо
услышанным
например, история дня Амудха
они были мудой, которая является молодым полубогом
принца, который когда-то видел во сне лицо
красивая принцесса положила три Ратна
mas и рассказал старый мудрец в его
мечтайте , если он захочет встретиться с этим
принцесса , он должен идти в поисках
золотой олень в очистке леса
и тем моложе, что молодые
полубог Принц де Амудха отправляется на поиски
золотого оленя находит золотого оленя
но не может ее захватить, я имею в виду
очистка леса он находит озеро
он идет к озеру и находит
красивый цветок и этот цветок вода
какая-то лилия или лотос
в лепестках этого цветка
сообщение от принцессы во сне
который говорит ему , если вы хотите , чтобы встретиться со мной ты
теперь должен лететь в царство Кьяна
kion — небесное царство между
небеса и земля и с обителью
принцессы так дорогого амудхи, потому что
он так глубоко влюбился в
эта принцесса мечты приступает к
путешествие по большому змею Wulin и
древний змей в Сакаи, чтобы встретиться
его принцесса теперь это всего лишь один из
много рассказов Мака молодой и действительно
это домашняя сказка, это одна из
сказки так же, как Золушка или
Белоснежка или некоторые из эпических сказок
как Рамаяна, но почему-то мы не
знакомы с этими историями и как
малазийцы
или как люди, живущие в Малайзии
иногда мне интересно, почему мы знаем истории
из других частей света
лучше , чем у нас , и это
что-то это один из вопросов
что я спросил себя, когда начал работать
с boo Sokka Я начал работать с
posaga
15 лет назад, и, честно говоря, я знал
абсолютно ничего об этом
традиции мой первый я был изучал
история философии история я в Нью-Йорке
Йоркский университет
это была моя первая степень, я вернулся
и ты знаешь, я думал, что я мирский и
каким-то образом, поскольку я был
читать много книг, не были подвержены
много разных повествований, но
Честно говоря , я не знаю , что многое о моем
собственная страна и возможность работать
и испытать совершенно другую
реальность, о которой было что-то вроде моего
собственная страна — отличная возможность для
меня и то, что я обнял, и поэтому, когда
Сначала я был воспитан в Келантане
на самом деле Коала преследования ведьм на
границы Турина Ганы и Келантана до
свидетель среди молодых исполнения это было
судьбоносным опыт для меня это было
на самом деле то , что я никогда не имел это не является
мутный молодой на спине умный молодой
танцы и эти танцы они не
что мы думаем как профессиональные танцоры
в плане того, что они не получили образования
профессионально или профессионально
в академии или что-то в этом роде они
полностью воспитываются в их
сообществ и того, что они выполняют и
рассказы, которые они рассказывают, и традиции
что они выполняют в своих сообществах
это не просто развлечение
есть элементы развлечений, но
есть также элементы исцеления там
элементы ритуала, и это действительно
общего опыта и, кроме того,
производительность почти в целом
сообщество действительно вовлечено в
производительности сообщества от создания
этап, который является самым большим, потому что
у них есть временные театры, которые
построенный из бамбука и
дерево от декораций до
костюмы к подготовке праздника I
на самом деле это полный опыт в
это не то, что у меня было
опытный до
тем более что меня интересует первый
время, в которое я испытал свою юность, было также
условия, в которых они жили, я имею в виду
эти сообщества, с которыми мы работаем
конкретное сообщество, в котором они живут
маленькая рыбацкая деревня в кала-преследовании
большинство из них работают на корпоративном заводе
маленькая фабрика крекеров для рыбы, в которой
они зарабатывают очень мало денег , вряд ли
достаточно, чтобы выдержать многие из
их Miyoung — центр женщины
традиция — это традиция, в которой
женщины заявили о главных ролях, в которых
мужчины играют второстепенные роли и
но действительно даже
повествования они возвращаются к
мифология
Тан и южный Таиланд
женщины очень сильные женщины
герои женских героев героини и так
вперед и поэтому это тоже было своего рода
изменение моего восприятия того, что
сельская малайская община была похожа иногда
со стороны мы склонны думать, что вы
знайте, что все за пределами кайла
как-то слегка отсталым или каким-то образом
слегка консервативный, который каким-то образом
она , но в других отношениях существуют миры
и сообщества и мир
взгляды, которые полностью открыты и
образным и живым, что мы на самом деле
теперь не знакомы с этим молодым
леди позади меня
Йоханна Абдул Кадир, она
внучка великого легендарного
Мотт молодая актриса и затягивание и
пение в эту ночь в 1970-х годах и
80-е годы она управляла труппой маджонг, которая использовала
путешествовать по окрестностям Келантана
собирать вид странствующей труппы и
она была у нее такая харизма
невероятная харизма, что ее репутация
просто предшествовала ей всюду, куда бы вы ни пошли
люди знают название chitling как
великая монгольская актриса и, конечно же, сейчас
это ее личность и ее аура
был передан ее внучкам
трое из них, которые сейчас принимают это
традиции, и поэтому у нас было бу Сокка
некоторые из того, что мы делаем, это на самом деле пытаться
поддерживать передачу этого
знания это непросто, потому что
много проблем , стоящих перед этими
сообщества не просто экономические
есть также изменение восприятия в
общества, иногда вы обнаруживаете, что
есть недоразумения и
неправильное восприятие традиционных
некоторые из которых иногда кажутся
быть несоответствующим современным
на самом деле некоторые люди думают, что они
устаревшие, но и некоторые люди думают, что
есть некоторые способы вписаться в
правильный путь практики и культуры, чтобы все
это те проблемы, которые мы пытаемся сделать как
так как мы можем просто
поймали их теперь еще один из наших
традиции, с которыми мы работаем, — вот почему
дядя, который почему дядя это, вероятно, ты
знать что-то из этого — тень
кукольная традиция, где персонажи
проецируется на экран с кожей
марионетки теперь почему дядя традиция как
хорошо мы работаем с сообществом в
Kelantan, и они являются наследниками
очень большой день думал, что долго
de Labarre Jumeirah, который также имеет там
много проблем, в которых они
лицо в их сообществе раньше
сотни любимцев, выступающих в
Kelantan когда- то сейчас просто
горстка, но мы пытаемся обучить
молодого поколения некоторые из мальчиков, которые
мы работаем с
их отцы своими дядями и
пожилых мужчин в своем сообществе, но они
теперь от возраста они начали возможно
когда им было пять или восемь, чтобы узнать
как играть на музыкальных инструментах и
они теперь мастера этих инструментов
Я имею в виду , что это довольно удивительная вещь
опытом и тем, почему сам молодой человек
снова это другой мир, если вы видите
почему дядя это в большинстве случаев, когда вы знаете
что тени теневой игры
то есть они выполняют древние эпосы
это как Рамаяна, но один из
вещи, которые передаются, я думаю, в
тонким способом является то, что мир не
черно- белый
так что вы видите перед экраном
не обязательно то, что происходит в
спина и даже все персонажи
что мы считаем героем или злодеем или
антигероя все эти линии несколько
размыты, поэтому вы не всегда можете сказать, кто
хорошо, кто там плох, есть
главный герой, но иногда герой — это
порочный характер, и есть много
сложность и то, что действительно передано I
думайте в обстановке сообщества, в которой они играют
такие вещи, как повествования власти
описательные социального взаимодействия всех
эти вещи разыгрываются в тех
древние истории и один элемент
традиционный театр, который, я думаю, вы
опыт
все эти или эти разные
традиции заключаются в том, что даже иногда наши
понимание традиционного
также ставится под сомнение, поскольку
огромный элемент того, что они делают, на самом деле
импровизации, и иногда мы склонны
думать о традиционном как о том,
противопоставление современности или
оппозиция современности, поэтому мы думаем
это современный театр это
традиционный театр, когда на самом деле
линии не так ясны и что я
действительно опыт работы с этими
люди в том, что в этих традициях эти
традиционных мастеров вы действительно будете
считаются мастером, как только вы можете
импровизировать и импровизировать, как вы знаете
от джазовой музыки он находится в
момент, когда он знает, как реагировать на
момент для вашей аудитории к
люди вокруг вас к ситуации и
к настроению настроения
пространства и всех этих традиционных
производительность — это
импровизации, и это то, что
был довольно заметным, и ни один из них
на самом деле считают себя
традиционный или делающий что-то старое
они унаследовали определенную традицию
да, но они воссоздают это на каждом
стадии, в которой они выполняют и
пересказывая , участвуя в
творческий акт на каждом шагу
то, что затрагивает все чувства
то , что привлекает ум к
память и действительно влияет на весь
социальных социальных взаимодействий
сообщество да Надеюсь, мы сможем
ускорьте слайды немного
третий третье сообщество , которые я хочу
поговорить с вами о купон CUDA
сообщества и это то , что это
традицию, которую вы находите в основном в
Johor это произошло от Java и там
это сообщество в Джохор мы работаем с
сообщества в Parratt rajanbabu / hot
многие из них являются потомками
японцы, и они принесли это
традиции с ними и продолжал куда-
как традиция танца транса, в основном мужчины
молодые мужчины, которые участвуют в этом, но
есть и женщины, но
Интересная вещь о кудах продолжалась
сообщество, с которым мы работаем, — это то, что
все эти молодые люди участвуют в
эта традиция, и это также
традиция, которая иногда
обескуражены власти и
элементов в сообществе, но эти
молодые люди участвуют в этом
традиции с сознанием того, что это
это может быть , чтобы молодые люди из
вовлечение в деструктивное поведение
например, многие из них собираются в
стоянки в ночное время, и они идут и
они играют, это может продолжаться часами
они вступают в транс, это своего рода
экстатический опыт для них, и это
высвобождает много энергии, если они
не делали этого многие из мальчиков в
это сообщество, вероятно, будет участвовать в гонках
мотоциклы, они станут бормотать
биты, многие из которых были в какой-то момент
их жизнь — современная бит-гонка
мотоциклы, убивающие себя на
дорога, вероятно, попадает в наркотики и
становятся в основном вовлеченными в
социальные пороки, и поэтому эти мальчики
действительно сознательно используя Карака
власть также трансформировать их
сообществ в позитивном ключе и сказать
посмотрим, что мы собираемся, а не
вовлеченных в эти социальные болезни, мы
будем развивать наши традиции мы находимся
собираюсь как-то что-то сделать
защищать наше наследие, а также
сообщество о том, как не быть
разрушительный, чтобы сделать что-то творческое
с их энергией, а также, но в
творческий путь, так что одна вещь, я думаю
они находят , когда они выполняют также
городская аудитория мы выведем их к
Куала-Лумпур довольно много, чтобы выполнить так
что они могут взаимодействовать с новыми
Я думаю, для них иногда они
чувствуйте, что у них есть новый вид
сексуальность
поэтому большинство из этих мальчиков, которых они сказали
для меня я чувствую себя очень сексуально, так это
что-то традиционное да
это то, что, возможно, старое
что-то унаследованное от
дедушки, но они чувствуют
привлекательность, когда они это делают, потому что
он раскрывает свою харизму, которую он приносит
их личность на самом деле да это
это переворот де-понг, который вы можете видеть
за многими из этих мальчиков
многие из этих мальчиков входят в
транс и то, что я называю почти
очевидно, метафорическое изменение формы
они физически не трансформируются, но они
метафорически трансформируются в их
дух-животное, что- то вроде
либо тигр, либо орел, либо павлин
вы можете увидеть некоторые из них это
павлинский транс сзади и
очень красиво это чрезвычайно
красивый и что-то, что мы не делаем
видеть точно так же с тем же
интенсивность в большинстве современных
театр в Куала — Лумпур , в настоящее время для всех
вы, я думаю, некоторые из вас участвуют в
такие вещи, как драма в музыке, наверняка, что
Я думаю , что мы можем извлечь из зацепления с
эти сообщества таковы, что они могут
быть разными, они могут быть как-то
странный и незнакомый, но я думаю, что если
вы обнаружите, что
узнайте немного больше об этих
традиции вы обнаружите , что есть
очень глубокая связь и что вы можете
с ними очень хорошо общаться
учиться друг у друга , они любят
взаимодействуйте, приходите и поговорите со мной позже или
приходите и следуйте нашей странице posaga у нас есть
иногда бывает, что мы приносим
общинных мастеров традиции
выступите в Куала-Лумпуре, пожалуйста, приходите
многие из наших мероприятий бесплатны для
люди приходят и испытывают красоту
и разнообразие малайзийских
традиций, и я призываю всех вас
является способом вроде повторного открытия
мы сами заново открываем не только
аспекты нашего сообщества, но также
аспекты самого себя, как все они делают в
эти традиционные искусства отмечают и
вернуться к чему-то, что больше
важно, и я думаю, что это что-то
мы все можем учиться в нашей творческой жизни
большое спасибо
вы
[Аплодисменты]
это привилегия быть здесь, чтобы поговорить с
вы все сегодня, как упоминалось нашими
милый и вижу, что я творческий
директор Осаки и бу Сокка находится в
организации, которая работает очень близко
с традиционными исполнительскими искусствами в
Малайзия и мы работаем в основном
поддерживать жизнеспособность традиционных
Performing Arts мы тесно сотрудничаем с
общин в Малайзии или
Полуостров Малайзия от Келантана до
Джохор и весь путь в Пенанг, я
собираюсь поговорить с вами сегодня о основном
три традиции — знак молодого
традиция Келантана, почему дядя это
традиция также Kelantan и Khuda
kay Punk традиции Джохора, но я также
буду говорить с вами в основном о
каким образом молодые люди из этих
сообщества участвуют не только в
сохранения и защиты их
традиций, но и
традиций и придавая им
Сегодня мне вот интересно , как многие из вас даже
видели какое-либо из этих исполнительских искусств
если вы когда-либо видели среди молодых
когда-либо видел моего дядю или могу я продолжать
по традиции , и мне интересно , сколько
вы даже знаете некоторые истории
и это связано, если вы когда-либо
услышанным
например, история дня Амудха
они были мудой, которая является молодым полубогом
принца, который когда-то видел во сне лицо
красивая принцесса положила три Ратна
mas и рассказал старый мудрец в его
мечтайте , если он захочет встретиться с этим
принцесса , он должен идти в поисках
золотой олень в очистке леса
и тем моложе, что молодые
полубог Принц де Амудха отправляется на поиски
золотого оленя находит золотого оленя
но не может ее захватить, я имею в виду
очистка леса он находит озеро
он идет к озеру и находит
красивый цветок и этот цветок вода
какая-то лилия или лотос
в лепестках этого цветка
сообщение от принцессы во сне
который говорит ему , если вы хотите , чтобы встретиться со мной ты
теперь должен лететь в царство Кьяна
kion — небесное царство между
небеса и земля и с обителью
принцессы так дорогого амудхи, потому что
он так глубоко влюбился в
эта принцесса мечты приступает к
путешествие по большому змею Wulin и
древний змей в Сакаи, чтобы встретиться
его принцесса теперь это всего лишь один из
много рассказов Мака молодой и действительно
это домашняя сказка, это одна из
сказки так же, как Золушка или
Белоснежка или некоторые из эпических сказок
как Рамаяна, но почему-то мы не
знакомы с этими историями и как
малазийцы
или как люди, живущие в Малайзии
иногда мне интересно, почему мы знаем истории
из других частей света
лучше , чем у нас , и это
что-то это один из вопросов
что я спросил себя, когда начал работать
с boo Sokka Я начал работать с
posaga
15 лет назад, и, честно говоря, я знал
абсолютно ничего об этом
традиции мой первый я был изучал
история философии история я в Нью-Йорке
Йоркский университет
это была моя первая степень, я вернулся
и ты знаешь, я думал, что я мирский и
каким-то образом, поскольку я был
читать много книг, не были подвержены
много разных повествований, но
Честно говоря , я не знаю , что многое о моем
собственная страна и возможность работать
и испытать совершенно другую
реальность, о которой было что-то вроде моего
собственная страна — отличная возможность для
меня и то, что я обнял, и поэтому, когда
Сначала я был воспитан в Келантане
на самом деле Коала преследования ведьм на
границы Турина Ганы и Келантана до
свидетель среди молодых исполнения это было
судьбоносным опыт для меня это было
на самом деле то , что я никогда не имел это не является
мутный молодой на спине умный молодой
танцы и эти танцы они не
что мы думаем как профессиональные танцоры
в плане того, что они не получили образования
профессионально или профессионально
в академии или что-то в этом роде они
полностью воспитываются в их
сообществ и того, что они выполняют и
рассказы, которые они рассказывают, и традиции
что они выполняют в своих сообществах
это не просто развлечение
есть элементы развлечений, но
есть также элементы исцеления там
элементы ритуала, и это действительно
общего опыта и, кроме того,
производительность почти в целом
сообщество действительно вовлечено в
производительности сообщества от создания
этап, который является самым большим, потому что
у них есть временные театры, которые
построенный из бамбука и
дерево от декораций до
костюмы к подготовке праздника I
на самом деле это полный опыт в
это не то, что у меня было
опытный до
тем более что меня интересует первый
время, в которое я испытал свою юность, было также
условия, в которых они жили, я имею в виду
эти сообщества, с которыми мы работаем
конкретное сообщество, в котором они живут
маленькая рыбацкая деревня в кала-преследовании
большинство из них работают на корпоративном заводе
маленькая фабрика крекеров для рыбы, в которой
они зарабатывают очень мало денег , вряд ли
достаточно, чтобы выдержать многие из
их Miyoung — центр женщины
традиция — это традиция, в которой
женщины заявили о главных ролях, в которых
мужчины играют второстепенные роли и
но действительно даже
повествования они возвращаются к
мифология
Тан и южный Таиланд
женщины очень сильные женщины
герои женских героев героини и так
вперед и поэтому это тоже было своего рода
изменение моего восприятия того, что
сельская малайская община была похожа иногда
со стороны мы склонны думать, что вы
знайте, что все за пределами кайла
как-то слегка отсталым или каким-то образом
слегка консервативный, который каким-то образом
она , но в других отношениях существуют миры
и сообщества и мир
взгляды, которые полностью открыты и
образным и живым, что мы на самом деле
теперь не знакомы с этим молодым
леди позади меня
Йоханна Абдул Кадир, она
внучка великого легендарного
Мотт молодая актриса и затягивание и
пение в эту ночь в 1970-х годах и
80-е годы она управляла труппой маджонг, которая использовала
путешествовать по окрестностям Келантана
собирать вид странствующей труппы и
она была у нее такая харизма
невероятная харизма, что ее репутация
просто предшествовала ей всюду, куда бы вы ни пошли
люди знают название chitling как
великая монгольская актриса и, конечно же, сейчас
это ее личность и ее аура
был передан ее внучкам
трое из них, которые сейчас принимают это
традиции, и поэтому у нас было бу Сокка
некоторые из того, что мы делаем, это на самом деле пытаться
поддерживать передачу этого
знания это непросто, потому что
много проблем , стоящих перед этими
сообщества не просто экономические
есть также изменение восприятия в
общества, иногда вы обнаруживаете, что
есть недоразумения и
неправильное восприятие традиционных
некоторые из которых иногда кажутся
быть несоответствующим современным
на самом деле некоторые люди думают, что они
устаревшие, но и некоторые люди думают, что
есть некоторые способы вписаться в
правильный путь практики и культуры, чтобы все
это те проблемы, которые мы пытаемся сделать как
так как мы можем просто
поймали их теперь еще один из наших
традиции, с которыми мы работаем, — вот почему
дядя, который почему дядя это, вероятно, ты
знать что-то из этого — тень
кукольная традиция, где персонажи
проецируется на экран с кожей
марионетки теперь почему дядя традиция как
хорошо мы работаем с сообществом в
Kelantan, и они являются наследниками
очень большой день думал, что долго
de Labarre Jumeirah, который также имеет там
много проблем, в которых они
лицо в их сообществе раньше
сотни любимцев, выступающих в
Kelantan когда- то сейчас просто
горстка, но мы пытаемся обучить
молодого поколения некоторые из мальчиков, которые
мы работаем с
их отцы своими дядями и
пожилых мужчин в своем сообществе, но они
теперь от возраста они начали возможно
когда им было пять или восемь, чтобы узнать
как играть на музыкальных инструментах и
они теперь мастера этих инструментов
Я имею в виду , что это довольно удивительная вещь
опытом и тем, почему сам молодой человек
снова это другой мир, если вы видите
почему дядя это в большинстве случаев, когда вы знаете
что тени теневой игры
то есть они выполняют древние эпосы
это как Рамаяна, но один из
вещи, которые передаются, я думаю, в
тонким способом является то, что мир не
черно- белый
так что вы видите перед экраном
не обязательно то, что происходит в
спина и даже все персонажи
что мы считаем героем или злодеем или
антигероя все эти линии несколько
размыты, поэтому вы не всегда можете сказать, кто
хорошо, кто там плох, есть
главный герой, но иногда герой — это
порочный характер, и есть много
сложность и то, что действительно передано I
думайте в обстановке сообщества, в которой они играют
такие вещи, как повествования власти
описательные социального взаимодействия всех
эти вещи разыгрываются в тех
древние истории и один элемент
традиционный театр, который, я думаю, вы
опыт
все эти или эти разные
традиции заключаются в том, что даже иногда наши
понимание традиционного
также ставится под сомнение, поскольку
огромный элемент того, что они делают, на самом деле
импровизации, и иногда мы склонны
думать о традиционном как о том,
противопоставление современности или
оппозиция современности, поэтому мы думаем
это современный театр это
традиционный театр, когда на самом деле
линии не так ясны и что я
действительно опыт работы с этими
люди в том, что в этих традициях эти
традиционных мастеров вы действительно будете
считаются мастером, как только вы можете
импровизировать и импровизировать, как вы знаете
от джазовой музыки он находится в
момент, когда он знает, как реагировать на
момент для вашей аудитории к
люди вокруг вас к ситуации и
к настроению настроения
пространства и всех этих традиционных
производительность — это
импровизации, и это то, что
был довольно заметным, и ни один из них
на самом деле считают себя
традиционный или делающий что-то старое
они унаследовали определенную традицию
да, но они воссоздают это на каждом
стадии, в которой они выполняют и
пересказывая , участвуя в
творческий акт на каждом шагу
то, что затрагивает все чувства
то , что привлекает ум к
память и действительно влияет на весь
социальных социальных взаимодействий
сообщество да Надеюсь, мы сможем
ускорьте слайды немного
третий третье сообщество , которые я хочу
поговорить с вами о купон CUDA
сообщества и это то , что это
традицию, которую вы находите в основном в
Johor это произошло от Java и там
это сообщество в Джохор мы работаем с
сообщества в Parratt rajanbabu / hot
многие из них являются потомками
японцы, и они принесли это
традиции с ними и продолжал куда-
как традиция танца транса, в основном мужчины
молодые мужчины, которые участвуют в этом, но
есть и женщины, но
Интересная вещь о кудах продолжалась
сообщество, с которым мы работаем, — это то, что
все эти молодые люди участвуют в
эта традиция, и это также
традиция, которая иногда
обескуражены власти и
элементов в сообществе, но эти
молодые люди участвуют в этом
традиции с сознанием того, что это
это может быть , чтобы молодые люди из
вовлечение в деструктивное поведение
например, многие из них собираются в
стоянки в ночное время, и они идут и
они играют, это может продолжаться часами
они вступают в транс, это своего рода
экстатический опыт для них, и это
высвобождает много энергии, если они
не делали этого многие из мальчиков в
это сообщество, вероятно, будет участвовать в гонках
мотоциклы, они станут бормотать
биты, многие из которых были в какой-то момент
их жизнь — современная бит-гонка
мотоциклы, убивающие себя на
дорога, вероятно, попадает в наркотики и
становятся в основном вовлеченными в
социальные пороки, и поэтому эти мальчики
действительно сознательно используя Карака
власть также трансформировать их
сообществ в позитивном ключе и сказать
посмотрим, что мы собираемся, а не
вовлеченных в эти социальные болезни, мы
будем развивать наши традиции мы находимся
собираюсь как-то что-то сделать
защищать наше наследие, а также
сообщество о том, как не быть
разрушительный, чтобы сделать что-то творческое
с их энергией, а также, но в
творческий путь, так что одна вещь, я думаю
они находят , когда они выполняют также
городская аудитория мы выведем их к
Куала-Лумпур довольно много, чтобы выполнить так
что они могут взаимодействовать с новыми
Я думаю, для них иногда они
чувствуйте, что у них есть новый вид
сексуальность
поэтому большинство из этих мальчиков, которых они сказали
для меня я чувствую себя очень сексуально, так это
что-то традиционное да
это то, что, возможно, старое
что-то унаследованное от
дедушки, но они чувствуют
привлекательность, когда они это делают, потому что
он раскрывает свою харизму, которую он приносит
их личность на самом деле да это
это переворот де-понг, который вы можете видеть
за многими из этих мальчиков
многие из этих мальчиков входят в
транс и то, что я называю почти
очевидно, метафорическое изменение формы
они физически не трансформируются, но они
метафорически трансформируются в их
дух-животное, что- то вроде
либо тигр, либо орел, либо павлин
вы можете увидеть некоторые из них это
павлинский транс сзади и
очень красиво это чрезвычайно
красивый и что-то, что мы не делаем
видеть точно так же с тем же
интенсивность в большинстве современных
театр в Куала — Лумпур , в настоящее время для всех
вы, я думаю, некоторые из вас участвуют в
такие вещи, как драма в музыке, наверняка, что
Я думаю , что мы можем извлечь из зацепления с
эти сообщества таковы, что они могут
быть разными, они могут быть как-то
странный и незнакомый, но я думаю, что если
вы обнаружите, что
узнайте немного больше об этих
традиции вы обнаружите , что есть
очень глубокая связь и что вы можете
с ними очень хорошо общаться
учиться друг у друга , они любят
взаимодействуйте, приходите и поговорите со мной позже или
приходите и следуйте нашей странице posaga у нас есть
иногда бывает, что мы приносим
общинных мастеров традиции
выступите в Куала-Лумпуре, пожалуйста, приходите
многие из наших мероприятий бесплатны для
люди приходят и испытывают красоту
и разнообразие малайзийских
традиций, и я призываю всех вас
является способом вроде повторного открытия
мы сами заново открываем не только
аспекты нашего сообщества, но также
аспекты самого себя, как все они делают в
эти традиционные искусства отмечают и
вернуться к чему-то, что больше
важно, и я думаю, что это что-то
мы все можем учиться в нашей творческой жизни
большое спасибо
вы
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment