Переводчик: Мишель Джанэлла Рецензент: Эллен Мэлоуни
Спасибо Спасибо.
Самое трудное время, чтобы поговорить на конференции
это только после обеда, когда вы все хотели бы спать,
особенно после прослушивания прекрасной музыки.
Мы находимся в центре глобальной трансформации.
Что это значит,
мы видим болезненное построение глобальной рыночной экономики.
И за последние 30 лет неолиберализм создал эту систему.
Рынки были открыты,
и все же права на интеллектуальную собственность
обеспечили, чтобы крошечное меньшинство людей
получают большую часть дохода.
И мы видели, что предложение рабочей силы в мире увеличилось в четыре раза.
Это означает, что это еще два миллиарда человек
стали частью глобального рынка труда.
И это оказало огромное понижательное давление
о нашей заработной плате в Европе, а также в Соединенных Штатах и Японии.
И они не будут расти в обозримом будущем.
И под этим растущим неравенством и растущей необеспеченностью,
в мире складывается новая классовая структура
что мы — интеллектуально, политически и как граждане — должны противостоять.
Наверху — плутократия и олигархи и элита,
получая все больше и больше доходов в мире с огромной властью.
Под ним есть салатар,
люди с занятостью, безопасность
и пенсий и оплачиваемых праздников и тому подобное,
сокращаясь в цифрах и беспокоясь о своих сыновьях и дочерях.
И тогда старый пролетариат,
рабочий класс 20-го века, который сжимается повсюду.
Под этим предписанием,
и под
является люмпенским классом людей, преждевременно умирающих на улицах.
Теперь преазариат состоит из миллионов людей,
определяемый тремя измерениями.
Во-первых, им приходится привыкать
к жизни неустойчивого труда и нестабильной жизни.
Это своего рода экзистенциальная неуверенность.
У них нет описания профессии
отдавать их жизни:
повествование, которое скажет: я становлюсь чем-то.
Я что-то.
У них этого нет.
Кроме того, им приходится много работать для работы.
Работа, которая не оплачивается, не признается и игнорируется,
но если они этого не сделают, они будут страдать от последствий.
Это первый класс в истории, уровень образования
выше уровня рабочей силы, которую они могут ожидать получить.
И это создает то, что я называю прецериатизированным умом:
Вы не знаете, что лучше всего делать с вашим временем!
Должен ли я делать то или это,
или немного того или переподготовки или создания сетей?
Вы постоянно сталкиваетесь с неопределенностью.
И это второй аспект прецедента:
префариату приходится полагаться на денежную заработную плату,
он не получает доступа к пособиям без выплаты пособий
пенсии, оплачиваемые отпуска, отпуск по уходу за ребенком и т. д.
Он должен нести риски сами.
И, как следствие,
они не только сталкиваются с жизнью экономической неопределенности,
но они всегда находятся на грани неустойчивого долга.
Одна ошибка, одна случайность, одно плохое решение,
и они могли выходить на улицы.
Такова реальность прецедента.
И третий аспект
что это первый новый класс в истории
которая систематически теряет большие права:
гражданские права, культурные права, социальные права, политические права.
Они не видят в политическом спектре
сторон или политиков, которые представляют их интересы и устремления.
И они теряют экономические права
потому что они не могут практиковать и делать то, что они могут сделать.
Такова реальность прецедента.
Но это не случайно:
он желателен глобальным капитализмом, и он не исчезнет.
Трагедия на данный момент такова,
префария разделена на три фракции.
Первая фракция — это то, что я называю атавистами.
Это люди, которые смотрят в обратном направлении:
их родителей или их общин
имел профессии, гордость и статус.
Шахтеры, докеры, сталевары, автомобильные работники.
Но у них этого нет.
И у них есть чувство относительного лишения потерянного прошлого.
Эта часть преатика не имеет университетского образования,
и поэтому они склонны слушать неофашистов-популистов,
один за другим.
И сегодня многие элиты и видные люди
беспокоятся.
Я думаю, мы должны поощрять их беспокоиться.
Пусть у них будут кошмары, с их беспокойством.
Я описал некоторые из своих кошмаров в своей новой книге,
У меня есть несколько экземпляров снаружи, если кому-то это интересно.
Вторая фракция прецедента
состоит из мигрантов, роамеров, меньшинств, беженцев.
Люди, которых я назвал ностальгией,
потому что у них нет чувства дома.
Здесь нет дома, там, где угодно.
Они держат свои головы, потому что им нужно выжить.
Но время от времени, как я видел за пределами Стокгольма в прошлом году,
давление становится слишком большим, и они взрываются во времена ярости.
И вы не можете обвинять их.
Третья фракция в префариате состоит из того, что я называю прогрессивными.
Они ходят в колледж, они идут в университет,
их родители сказали им, что у них будет будущее.
И они выходят, и у них нет будущего.
Кроме того, вокруг их шеи у них есть долг,
долг, тянущийся в будущее.
Эта часть преатика может страдать от аномии,
чувство отчаяния, чувство отчуждения
и чувство тревоги.
Но они также страдают от чего-то, что я хочу передать вам.
Anger!
Этот гнев оправдан,
но, к счастью, эта часть прецедента
не обратятся к неофашистам, националистам.
Они не будут голосовать за Брексита или за Трампа,
или для морской пехоты.
Но они ищут политику рая,
новой прогрессивной политики.
И мы несете ответственность за повторное участие, политически.
И реальность такова,
что система распределения доходов 20-го века как таковая
сломался.
Он не вернется.
Мы должны построить новую систему распределения доходов
основанные на разных принципах.
В этой связи нам необходимо бороться за базовый доход
для каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка в нашем обществе.
Это недорого, без сомнения.
Он не собирается делать то, что говорят критики
потому что мы хотим улучшить нашу жизнь,
так что если у вас есть базовый доход, вы не станете ленивым.
Мы сделали пилоты в разных странах,
и люди, у которых основной доход работают больше, не меньше.
И когда они работают, они более продуктивны, не меньше.
Но основной доход поощряет хорошие добродетели
любого достойного человека.
Люди, имеющие базовую безопасность и более альтруистические, чем другие.
Они более терпимы к другим.
Они чувствуют себя более склонными к участию в обществе
как человек и как гражданин.
Это то, что выявляет хорошие качества человека.
Нам нужно двигаться в этом направлении,
потому что без безопасности
и без создания системы со всеми, у кого есть безопасность,
неравенства и неуверенность
увеличит вероятность
что кто-то вроде Дональда Трампа
победит на каком-то этапе.
Потому что слишком много людей будут страдать от отсутствия безопасности
и теряя способность быть рациональными.
Это настоящий страх, который мы все должны иметь.
Но мы хотим создать лучшее общество.
Основной доход будет способствовать безопасности.
Это также даст нам
большее чувство контроля над нашим временем.
Нам нужна политика времени, в XXI веке.
Нам нужно, чтобы люди чувствовали себя под контролем своего времени.
Чтобы иметь медленное движение времени,
где вы занимаетесь не только своим трудом
но в разных формах работы:
забота о ваших хрупких родственниках или ваших детях или вашей общине.
Это чувство контроля времени
это то, что любое хорошее цивилизованное общество
должны хотеть, чтобы все имели.
Это вопрос эмпатии.
Поставьте себя в положение другого
и хотите, чтобы другие те же вещи
как вы надеетесь, он или она захочет для вас.
Вот где мы сегодня в 21 веке.
Так что этот маленький ребенок, когда он вырастет,
имеет безопасность, которую мы все хотим, чтобы он или она имели.
Но, кроме того, нам нужно вернуть доход от аренды
от этих плутократов и олигархов, которые управляют миром
и создать механизмы, которые я описал в своей книге.
Поскольку это возможно, это не слишком радикально.
Это возможно как эволюционная стратегия.
И создание хорошего общества — это то, что все мы должны делать,
однако крошечный наш вклад может быть.
Большое спасибо за прослушивание.
(Аплодисменты)
Спасибо Спасибо.
Самое трудное время, чтобы поговорить на конференции
это только после обеда, когда вы все хотели бы спать,
особенно после прослушивания прекрасной музыки.
Мы находимся в центре глобальной трансформации.
Что это значит,
мы видим болезненное построение глобальной рыночной экономики.
И за последние 30 лет неолиберализм создал эту систему.
Рынки были открыты,
и все же права на интеллектуальную собственность
обеспечили, чтобы крошечное меньшинство людей
получают большую часть дохода.
И мы видели, что предложение рабочей силы в мире увеличилось в четыре раза.
Это означает, что это еще два миллиарда человек
стали частью глобального рынка труда.
И это оказало огромное понижательное давление
о нашей заработной плате в Европе, а также в Соединенных Штатах и Японии.
И они не будут расти в обозримом будущем.
И под этим растущим неравенством и растущей необеспеченностью,
в мире складывается новая классовая структура
что мы — интеллектуально, политически и как граждане — должны противостоять.
Наверху — плутократия и олигархи и элита,
получая все больше и больше доходов в мире с огромной властью.
Под ним есть салатар,
люди с занятостью, безопасность
и пенсий и оплачиваемых праздников и тому подобное,
сокращаясь в цифрах и беспокоясь о своих сыновьях и дочерях.
И тогда старый пролетариат,
рабочий класс 20-го века, который сжимается повсюду.
Под этим предписанием,
и под
является люмпенским классом людей, преждевременно умирающих на улицах.
Теперь преазариат состоит из миллионов людей,
определяемый тремя измерениями.
Во-первых, им приходится привыкать
к жизни неустойчивого труда и нестабильной жизни.
Это своего рода экзистенциальная неуверенность.
У них нет описания профессии
отдавать их жизни:
повествование, которое скажет: я становлюсь чем-то.
Я что-то.
У них этого нет.
Кроме того, им приходится много работать для работы.
Работа, которая не оплачивается, не признается и игнорируется,
но если они этого не сделают, они будут страдать от последствий.
Это первый класс в истории, уровень образования
выше уровня рабочей силы, которую они могут ожидать получить.
И это создает то, что я называю прецериатизированным умом:
Вы не знаете, что лучше всего делать с вашим временем!
Должен ли я делать то или это,
или немного того или переподготовки или создания сетей?
Вы постоянно сталкиваетесь с неопределенностью.
И это второй аспект прецедента:
префариату приходится полагаться на денежную заработную плату,
он не получает доступа к пособиям без выплаты пособий
пенсии, оплачиваемые отпуска, отпуск по уходу за ребенком и т. д.
Он должен нести риски сами.
И, как следствие,
они не только сталкиваются с жизнью экономической неопределенности,
но они всегда находятся на грани неустойчивого долга.
Одна ошибка, одна случайность, одно плохое решение,
и они могли выходить на улицы.
Такова реальность прецедента.
И третий аспект
что это первый новый класс в истории
которая систематически теряет большие права:
гражданские права, культурные права, социальные права, политические права.
Они не видят в политическом спектре
сторон или политиков, которые представляют их интересы и устремления.
И они теряют экономические права
потому что они не могут практиковать и делать то, что они могут сделать.
Такова реальность прецедента.
Но это не случайно:
он желателен глобальным капитализмом, и он не исчезнет.
Трагедия на данный момент такова,
префария разделена на три фракции.
Первая фракция — это то, что я называю атавистами.
Это люди, которые смотрят в обратном направлении:
их родителей или их общин
имел профессии, гордость и статус.
Шахтеры, докеры, сталевары, автомобильные работники.
Но у них этого нет.
И у них есть чувство относительного лишения потерянного прошлого.
Эта часть преатика не имеет университетского образования,
и поэтому они склонны слушать неофашистов-популистов,
один за другим.
И сегодня многие элиты и видные люди
беспокоятся.
Я думаю, мы должны поощрять их беспокоиться.
Пусть у них будут кошмары, с их беспокойством.
Я описал некоторые из своих кошмаров в своей новой книге,
У меня есть несколько экземпляров снаружи, если кому-то это интересно.
Вторая фракция прецедента
состоит из мигрантов, роамеров, меньшинств, беженцев.
Люди, которых я назвал ностальгией,
потому что у них нет чувства дома.
Здесь нет дома, там, где угодно.
Они держат свои головы, потому что им нужно выжить.
Но время от времени, как я видел за пределами Стокгольма в прошлом году,
давление становится слишком большим, и они взрываются во времена ярости.
И вы не можете обвинять их.
Третья фракция в префариате состоит из того, что я называю прогрессивными.
Они ходят в колледж, они идут в университет,
их родители сказали им, что у них будет будущее.
И они выходят, и у них нет будущего.
Кроме того, вокруг их шеи у них есть долг,
долг, тянущийся в будущее.
Эта часть преатика может страдать от аномии,
чувство отчаяния, чувство отчуждения
и чувство тревоги.
Но они также страдают от чего-то, что я хочу передать вам.
Anger!
Этот гнев оправдан,
но, к счастью, эта часть прецедента
не обратятся к неофашистам, националистам.
Они не будут голосовать за Брексита или за Трампа,
или для морской пехоты.
Но они ищут политику рая,
новой прогрессивной политики.
И мы несете ответственность за повторное участие, политически.
И реальность такова,
что система распределения доходов 20-го века как таковая
сломался.
Он не вернется.
Мы должны построить новую систему распределения доходов
основанные на разных принципах.
В этой связи нам необходимо бороться за базовый доход
для каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка в нашем обществе.
Это недорого, без сомнения.
Он не собирается делать то, что говорят критики
потому что мы хотим улучшить нашу жизнь,
так что если у вас есть базовый доход, вы не станете ленивым.
Мы сделали пилоты в разных странах,
и люди, у которых основной доход работают больше, не меньше.
И когда они работают, они более продуктивны, не меньше.
Но основной доход поощряет хорошие добродетели
любого достойного человека.
Люди, имеющие базовую безопасность и более альтруистические, чем другие.
Они более терпимы к другим.
Они чувствуют себя более склонными к участию в обществе
как человек и как гражданин.
Это то, что выявляет хорошие качества человека.
Нам нужно двигаться в этом направлении,
потому что без безопасности
и без создания системы со всеми, у кого есть безопасность,
неравенства и неуверенность
увеличит вероятность
что кто-то вроде Дональда Трампа
победит на каком-то этапе.
Потому что слишком много людей будут страдать от отсутствия безопасности
и теряя способность быть рациональными.
Это настоящий страх, который мы все должны иметь.
Но мы хотим создать лучшее общество.
Основной доход будет способствовать безопасности.
Это также даст нам
большее чувство контроля над нашим временем.
Нам нужна политика времени, в XXI веке.
Нам нужно, чтобы люди чувствовали себя под контролем своего времени.
Чтобы иметь медленное движение времени,
где вы занимаетесь не только своим трудом
но в разных формах работы:
забота о ваших хрупких родственниках или ваших детях или вашей общине.
Это чувство контроля времени
это то, что любое хорошее цивилизованное общество
должны хотеть, чтобы все имели.
Это вопрос эмпатии.
Поставьте себя в положение другого
и хотите, чтобы другие те же вещи
как вы надеетесь, он или она захочет для вас.
Вот где мы сегодня в 21 веке.
Так что этот маленький ребенок, когда он вырастет,
имеет безопасность, которую мы все хотим, чтобы он или она имели.
Но, кроме того, нам нужно вернуть доход от аренды
от этих плутократов и олигархов, которые управляют миром
и создать механизмы, которые я описал в своей книге.
Поскольку это возможно, это не слишком радикально.
Это возможно как эволюционная стратегия.
И создание хорошего общества — это то, что все мы должны делать,
однако крошечный наш вклад может быть.
Большое спасибо за прослушивание.
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment