Переводчик: Питер ван де Вэн Рецензент: Майкл Уилсон
Я увлечен такими событиями,
и дело не только в том, что я люблю путешествовать и учить свою философию,
а потому, что я знаю, что люди, которые проявляют себя к этим типам событий
связаны одной общей целью.
Причина, по которой вы и я показываемся, чтобы посмотреть разговор TED
потому что мы смотрим, в принципе, на эту идею
что меняет наше восприятие мира и то, как мы воспринимаем себя в нем.
Шесть лет назад, когда я написал эту философию,
Я действительно хотел понять один вопрос:
экзистенциальный кризис.
Мой экзистенциальный кризис.
Но чем дальше по кроличьей лунке,
Я начал понимать другую проблему,
человеческая проблема:
человеческий кризис.
В Платоне —
и, я уверен, вы, ребята, знакомы с аллегорией Платона о пещере —
но в этой аллегории Платон описывает ряд заключенных
которые привязали всю свою жизнь к пещере, где все, что они могут видеть
это изображения теней, проецируемых на заднюю стенку этой пещеры.
В конце концов, эти заключенные начинают называть эти тени;
это то, как они формируют свое мировосприятие.
Мы видим, что дети тоже это делают
когда они вступают в фазу жизни этого языка,
они начинают называть вещи:
дада, мяч, кошка, собака.
То, что они делают, по существу,
осознавая мир, в котором они оказались,
так же, как эти заключенные, которых мы делаем.
В аллегории Платон попросил нас представить, что один из этих заключенных освобожден.
И вытеснили в мир, чтобы видеть вещи такими, какие они есть на самом деле,
он начинает воспринимать второе восприятие.
Затем на секунду он понимает, насколько ошибочна его предыдущая идея,
понимает, насколько он ошибался в том, что такое жизнь.
И затем он смотрит на заключенных обратно в пещеру и начинает жаловаться на них.
Он не только жалеет их,
он чувствует чувство моральной обязанности, теперь, чтобы показать им, как они были неправы,
и я хочу, чтобы вы, ребята, пришли сюда ближе,
потому что вы можете пропустить это.
Это момент «Быть глаголом — не существительным», потому что я предложу
что он не более просвещен, чем эти заключенные.
Собственно, если бы он принял свою новую веру как абсолютную истину,
он такой же ограниченный, как и они.
Разница — это контекст.
Когда мы взглянем на восприятие,
Я считаю, что восприятие является фундаментальным недостатком
в человеческом дизайне.
Подобно тому, как Chrysler вспомнит транспортные средства,
и Samsung и Google вспомнят
сотовые телефоны, которые взорвались на лицах людей,
восприятие — это недостаток в человечестве.
И ребята, нам нужно вспомнить.
Если вы не видели «Капитан Америка: гражданская война»,
у этого фильма есть много, чтобы распаковать;
он становится реальным, очень быстрым, поскольку мы наблюдаем, как эти два человека твердо стоят в своих убеждениях.
И я думаю, что это одна из самых ошибочных идей в человечестве,
эта идея твердо стоит в вашей вере.
Потому что то, что вы не понимаете
вы всегда будете героем своей истории,
но в чужом понимании, вы злодей в этой истории.
Позвольте мне распаковать некоторые примеры здесь.
Авраам Линкольн был героем нашей гражданской войны,
но человеку, который его убил и убил,
он был злодеем, который пытался изменить свое мировосприятие.
Мартин Лютер Кинг является героем нашего движения за гражданские права,
но к человеку, который стрелял в него,
он злодей пытается изменить свое мировосприятие.
Это вызов, как вы смеете.
Давайте приблизим это к повседневной жизни.
Вы когда-нибудь заходили в магазин
просто использовать опыт продавца,
ресурс магазина, и на самом деле не намерены ничего покупать?
Если бы я сказал вам, вы просто ограбили этот магазин, вы бы чувствовали то же самое?
Поскольку вы не собирались ничего покупать,
вы пошли онлайн, чтобы купить тот же товар
что вы вошли в магазин, чтобы воспользоваться опытом продавца
и ресурс, который они взяли, чтобы запасти предметы там.
Что, если кто-то другой отключит вас в пробке?
И вам этот человек неприятен,
кто-то ударяет вас позади, он разрушает ваш день,
вы видите эффект бабочки от восприятия.
Но что, если жену этого человека просто застрелили в машине,
и он торопил ее в больницу?
Восприятие было корнем всего зла.
Я дам вам еще один последний пример,
Я работаю в управлении,
и этот лифт был в моей организации в течение двух месяцев.
Я очень много работал, чтобы вернуть лифта и запустить его,
но для моих членов, которые не могут подняться по лестнице,
Я дискриминирую их, потому что они не могут;
это похоже на то, чтобы ограничить их лицо.
Поэтому они оставляют плохие отзывы в Интернете, люди видят это и принимают
это отражение того, кто я, или какого бизнеса я бегу.
Восприятие:
вы всегда будете героем в своей истории,
но в чужом восприятии вы являетесь злодеем.
Вот почему я люблю эту цитату Эйнштейна, сказал он,
«Фанатизм неверующего, для меня,
почти смешно, как фанатизм верующего ».
И возьмите это из контекста, что он действительно говорит здесь
что нет такой вещи, как абсолютная истина
потому что каждый способ мышления на самом деле ошибочен.
Здесь я хочу, чтобы вы, ребята, взглянули на некоторые картины восприятия,
и я собираюсь просто успокоиться и провести вас через эти слайды,
и я хочу, чтобы вы начали думать о том, как восприятие играет роль
в результатах этих событий.
Холокост.
Терроризм.
Вера.
Отношения и деньги.
Голод.
Кастовая система. Иерархии.
Женское увечье. Модификация тела.
Значение жизни.
Какое из этих восприятий отражает суть жизни и что она стоит?
Расизм.
Женский выбор.
Контекст.
Эта цитата здесь подводит итог философии и является Бакминстером Фуллером.
Он сказал: «Я живу сейчас на земле, и я не знаю, кто я.
Я знаю, что я не категория, я не вещь, существительное.
Я, кажется, глагол, эволюционный процесс,
интегральной функции Вселенной ».
На этом слайде я хочу объяснить, теперь мы видим, откуда происходят восприятия
и насколько мы ошибаемся в наших восприятиях.
Я теоретизирую, что они исходят из этих трех уровней существительных
которые были классифицированы здесь: базовые существительные, имена существительных и существительные контекста.
Ваши базовые существительные, это существительные, которые вы наследуете от рождения,
они формируют ваше восприятие, вы действительно не имеете никакого контроля над ними.
Ваши существительные иерархии — это восприятия, которые определяют
что вы считаете ценностью человеческой жизни.
И тогда ваши существительные контекста,
это восприятие того, что вы считаете своими мечтами и страстями.
Существует прямая корреляция между контекстом и именами иерархии,
в смысле того, как они влияют друг на друга.
Позвольте мне дать вам точку зрения здесь.
Когда я жил в Нигерии в Лагосе,
это была моя страсть быть врачом, юристом или инженером
потому что в этом контексте,
эти определения несут ценность успеха.
Когда я жил в Хьюстоне, штат Техас, угадайте, что хотели дети?
Баскетболисты, футболисты, рэперы,
потому что в этом контексте,
это определения, которые несут восприятие успеха.
Теперь я живу вокруг Лос-Анджелеса, и вы можете снова предположить и представить
какие страсти и мечты будут в контексте.
Я указываю здесь контекст, чтобы показать, что много раз
то, что мы считаем своей страстью быть не обязательно вашей страстью,
это вы существительное в его контексте.
Чтобы быть глаголом, а не существительным и природой восприятия
заставляет нас осознать это одно, а это значит,
в мире насчитывается семь миллиардов человек,
семь миллиардов различных интерпретаций,
семь миллиардов различных восприятий.
Здесь возникнет конфликт.
Вот что я хочу, чтобы вы, ребята, сделали.
Предположим, что вы едете в продуктовый магазин со мной,
и возьмите корзину покупок и начните делать покупки.
Я хочу, чтобы вы, ребята, сделали минутку
и начните бросать свое восприятие в корзину.
Вы американцы, вы мексиканцы, вы европейцы, африканцы, индийцы.
Ты веган, ты кето, ты демократ или республиканец,
ты богат, ты беден, ты жена, ты дочь,
вы минималисты, материалисты?
Возьмите секунду,
и просто бросьте свое восприятие в корзину.
Держись за эту телегу.
Это будет иметь смысл в конце разговора, но просто продолжайте ходить по магазинам.
Итак, первая половина презентации
было объяснить, как я начал понимать человеческий кризис,
и как восприятие играет в этом роль.
Эта задняя половина здесь, будет говорить об экзистенциальном кризисе.
Когда я начал понимать, что происходит с моим экзистенциальным кризисом,
Я действительно начал здесь основы этих двух философий,
эссенциализма и экзистенциализма.
Если вы знакомы с условиями,
эссенциалист полагает, что его сущность была дана досуществованием:
вы рождены с целью или страстью,
и это твоя жизненная работа, чтобы понять, что такое страсть.
Для экзистенциалистов существование предшествует сущности,
что означает, что вы рождены, а затем вы создаете свою жизнь;
вы решаете, какова ваша страсть, вы создаете свою страсть,
и вы создаете цель для себя, когда идете.
Если вы знакомы с термином «Быть глаголом — не существительным»,
и понимая, что нет такой вещи, как абсолютная истина,
вы понимаете, куда я иду:
что обе перспективы правильные и неправильные.
Проблема в том, что они оба используют существительные.
Эссенциалист полагает, что его существительные были даны до рождения;
экзистенциалист верит
что его существительные и восприятия были созданы им самим.
Это не имеет значения; инструменты одинаковы.
Проблема в том, что, когда они видят существительные как абсолютную истину,
вот откуда возникает экзистенциальный кризис.
Таким образом, эссенциалист будет страдать от экзистенциального кризиса
потому что он не нашел страсти и цели, ради которых он родился,
и экзистенциалист перенесет свой экзистенциальный кризис
потому что он создал для себя цель и страсть,
однако, достигая своих целей и становясь тем, кем он намеревался быть
не принесло долговременного удовлетворения и удовлетворения, о которых он думал.
И именно по этим двум причинам, в любом контексте,
что вы испытаете экзистенциальный кризис.
Итак, подумайте об этом,
что нет такой вещи, как абсолютная истина.
Гравитация — это не абсолютная истина,
но в тот момент, который я собираюсь сделать здесь, допустим,
потому что я мог выбросить это в воздух,
и он мог приземлиться на дерево и не спуститься,
но мы предположим, что это так.
Если я выброшу этот кликер в воздух, что произойдет?
Это упадет, хорошо.
Кто в мире будет спорить с вами?
Никто.
Потому что в этом сценарии гравитация является абсолютной истиной.
Поэтому, чтобы истина была абсолютной, она должна быть лишена восприятия.
Не может быть никакого восприятия в том, что мы знаем как абсолютную истину.
Итак, если ваша истина имеет в себе представления, то это не является абсолютным.
Позвольте мне взъерошить ваши перья здесь, немного.
Теизм, атеизм, не являются абсолютными истинами,
потому что, если бы они были, они были бы истинными для каждого человека в мире;
было бы глупо подвергать сомнению это.
Итак, теперь мы понимаем, как существительные играют очень важную роль
и создать восприятие в нашей жизни.
Следующий вопрос — вот что такое решение,
и решение для меня должно быть глаголом, так как же мы это делаем?
Есть четыре квадранта, которые я разработал
которые помогают нам сделать это.
Во-первых, это самосознание, ваше подлинное «я».
Самооценка, высокомерие и самонадеянность.
Самообеспечение, которое является новой моделью для руководства.
А потом самомотивация,
что вы, по сути, являются следствием ваших действий.
Погрузимся в них немного.
Самосознание: нет такого понятия, как подлинное я.
Это означает, что я переживаю разные фазы моей жизни:
который я был в колледже, не тот, кем был, когда я женился на своей жене,
не тот, кем я являюсь сейчас, это не тот, кем я буду в будущем.
Гарантированный.
Вы пойдете от чей-то сына,
чей-то брат, чей-то муж,
к чьему-то отцу, к чьему-то деду.
Каким ты должен быть правдой?
Вы не можете быть верны ни одному из этих «я», потому что они меняются;
ваше восприятие меняется.
То, во что я верил в старшей школе, теперь не то, что я считаю.
Итак, предпосылка, что вы должны быть верны своему подлинному я,
снова является еще одной очень вводящей в заблуждение мыслью в истории человечества.
И снова, как мы видим здесь, цель в контексте.
Теперь, это два термина, которые я хочу, чтобы вы были знакомы,
и это касается вашей самооценки.
Это разница между высокомерием и самонадеянностью.
Ваше высокомерие — ваше восприятие,
и я считаю, что человек принципиально имеет два права:
он имеет право выбирать свой собственный курс действий,
что является его свободной волей и восприятием;
и он имеет право страдать или получать
от последствий его собственного курса действий,
свободная воля и восприятие.
Вы переходите к тому, чтобы быть высокомерным, когда верите в свое восприятие
является более ценным или аутентичным, чем любое другое восприятие,
или вы пытаетесь убедить, обратить или заставить ваше восприятие других,
евангелизируя ваше восприятие как абсолютную истину.
Контекст.
Поэтому я должен извиниться перед тобой, ребята,
потому что в этот момент я высокомерен,
евангелизируя мое высокомерие вам как абсолютную истину.
Я прошу прощения.
(Смех)
И, конечно, уверенность в себе.
Новая модель для лидерства должна быть как глагол
это тот, который не включает абсолютную истину.
Здесь просто реально, традиционная иерархия просто представляет
любая форма лидерства, которую мы знаем сегодня в обществе:
правительство, образование и т. д.
Иерархия повстанцев — это где —
это то, что вы видите почти в перевороте,
где люди свергают одну идеологию, а затем заменяют ее своей.
Таким образом, новая модель для руководства должна быть
должен быть более круговым.
Затем, чтобы закончить здесь,
это суммирует идею быть глаголом, а не существительным,
и я прошу прощения за это время, но нам нужны представления.
Я не говорю, что мы избавляемся от восприятий.
Мне нужно знать, что это лев: беги!
Я должен знать это, ты знаешь, это яд: не ешь это.
Нам нужны представления, так мы понимаем мир.
Но представьте себе, что птица летит через океан,
и существительные — это пни деревьев между океаном, которые он окутывает
чтобы понять, где он находится, куда он идет, перенаправлять,
а затем перейти к следующему.
Итак, чтобы быть глаголом, а не существительным
это постоянный интегральный эволюционный процесс,
где вы ставите вопрос о любых восприятиях и истинах, в которые вы входите.
Чтобы закончить здесь, вытащите эту корзину покупок
что у вас было, когда мы пошли по магазинам раньше.
Это приятно и полно?
Хорошо.
Я хочу, чтобы ты начал снимать все, что можешь.
Начните снимать существительные и восприятия, с которыми вы можете обойтись.
Все, что осталось в этой корзине, — это то, что вы приняли за абсолютную истину.
Это те области вашей жизни, которые вы приняли без вопросов,
полностью отказаться от вопроса.
Они — узкомысленные слепые пятна, которые у вас есть,
и пока вы не станете сомневаться в этом,
возможно, отпустить,
вы будете продолжать страдать от нищеты,
не иметь успеха, которого вы хотите,
и не исполняйте свою жизнь.
Спасибо.
(Аплодисменты)
Я увлечен такими событиями,
и дело не только в том, что я люблю путешествовать и учить свою философию,
а потому, что я знаю, что люди, которые проявляют себя к этим типам событий
связаны одной общей целью.
Причина, по которой вы и я показываемся, чтобы посмотреть разговор TED
потому что мы смотрим, в принципе, на эту идею
что меняет наше восприятие мира и то, как мы воспринимаем себя в нем.
Шесть лет назад, когда я написал эту философию,
Я действительно хотел понять один вопрос:
экзистенциальный кризис.
Мой экзистенциальный кризис.
Но чем дальше по кроличьей лунке,
Я начал понимать другую проблему,
человеческая проблема:
человеческий кризис.
В Платоне —
и, я уверен, вы, ребята, знакомы с аллегорией Платона о пещере —
но в этой аллегории Платон описывает ряд заключенных
которые привязали всю свою жизнь к пещере, где все, что они могут видеть
это изображения теней, проецируемых на заднюю стенку этой пещеры.
В конце концов, эти заключенные начинают называть эти тени;
это то, как они формируют свое мировосприятие.
Мы видим, что дети тоже это делают
когда они вступают в фазу жизни этого языка,
они начинают называть вещи:
дада, мяч, кошка, собака.
То, что они делают, по существу,
осознавая мир, в котором они оказались,
так же, как эти заключенные, которых мы делаем.
В аллегории Платон попросил нас представить, что один из этих заключенных освобожден.
И вытеснили в мир, чтобы видеть вещи такими, какие они есть на самом деле,
он начинает воспринимать второе восприятие.
Затем на секунду он понимает, насколько ошибочна его предыдущая идея,
понимает, насколько он ошибался в том, что такое жизнь.
И затем он смотрит на заключенных обратно в пещеру и начинает жаловаться на них.
Он не только жалеет их,
он чувствует чувство моральной обязанности, теперь, чтобы показать им, как они были неправы,
и я хочу, чтобы вы, ребята, пришли сюда ближе,
потому что вы можете пропустить это.
Это момент «Быть глаголом — не существительным», потому что я предложу
что он не более просвещен, чем эти заключенные.
Собственно, если бы он принял свою новую веру как абсолютную истину,
он такой же ограниченный, как и они.
Разница — это контекст.
Когда мы взглянем на восприятие,
Я считаю, что восприятие является фундаментальным недостатком
в человеческом дизайне.
Подобно тому, как Chrysler вспомнит транспортные средства,
и Samsung и Google вспомнят
сотовые телефоны, которые взорвались на лицах людей,
восприятие — это недостаток в человечестве.
И ребята, нам нужно вспомнить.
Если вы не видели «Капитан Америка: гражданская война»,
у этого фильма есть много, чтобы распаковать;
он становится реальным, очень быстрым, поскольку мы наблюдаем, как эти два человека твердо стоят в своих убеждениях.
И я думаю, что это одна из самых ошибочных идей в человечестве,
эта идея твердо стоит в вашей вере.
Потому что то, что вы не понимаете
вы всегда будете героем своей истории,
но в чужом понимании, вы злодей в этой истории.
Позвольте мне распаковать некоторые примеры здесь.
Авраам Линкольн был героем нашей гражданской войны,
но человеку, который его убил и убил,
он был злодеем, который пытался изменить свое мировосприятие.
Мартин Лютер Кинг является героем нашего движения за гражданские права,
но к человеку, который стрелял в него,
он злодей пытается изменить свое мировосприятие.
Это вызов, как вы смеете.
Давайте приблизим это к повседневной жизни.
Вы когда-нибудь заходили в магазин
просто использовать опыт продавца,
ресурс магазина, и на самом деле не намерены ничего покупать?
Если бы я сказал вам, вы просто ограбили этот магазин, вы бы чувствовали то же самое?
Поскольку вы не собирались ничего покупать,
вы пошли онлайн, чтобы купить тот же товар
что вы вошли в магазин, чтобы воспользоваться опытом продавца
и ресурс, который они взяли, чтобы запасти предметы там.
Что, если кто-то другой отключит вас в пробке?
И вам этот человек неприятен,
кто-то ударяет вас позади, он разрушает ваш день,
вы видите эффект бабочки от восприятия.
Но что, если жену этого человека просто застрелили в машине,
и он торопил ее в больницу?
Восприятие было корнем всего зла.
Я дам вам еще один последний пример,
Я работаю в управлении,
и этот лифт был в моей организации в течение двух месяцев.
Я очень много работал, чтобы вернуть лифта и запустить его,
но для моих членов, которые не могут подняться по лестнице,
Я дискриминирую их, потому что они не могут;
это похоже на то, чтобы ограничить их лицо.
Поэтому они оставляют плохие отзывы в Интернете, люди видят это и принимают
это отражение того, кто я, или какого бизнеса я бегу.
Восприятие:
вы всегда будете героем в своей истории,
но в чужом восприятии вы являетесь злодеем.
Вот почему я люблю эту цитату Эйнштейна, сказал он,
«Фанатизм неверующего, для меня,
почти смешно, как фанатизм верующего ».
И возьмите это из контекста, что он действительно говорит здесь
что нет такой вещи, как абсолютная истина
потому что каждый способ мышления на самом деле ошибочен.
Здесь я хочу, чтобы вы, ребята, взглянули на некоторые картины восприятия,
и я собираюсь просто успокоиться и провести вас через эти слайды,
и я хочу, чтобы вы начали думать о том, как восприятие играет роль
в результатах этих событий.
Холокост.
Терроризм.
Вера.
Отношения и деньги.
Голод.
Кастовая система. Иерархии.
Женское увечье. Модификация тела.
Значение жизни.
Какое из этих восприятий отражает суть жизни и что она стоит?
Расизм.
Женский выбор.
Контекст.
Эта цитата здесь подводит итог философии и является Бакминстером Фуллером.
Он сказал: «Я живу сейчас на земле, и я не знаю, кто я.
Я знаю, что я не категория, я не вещь, существительное.
Я, кажется, глагол, эволюционный процесс,
интегральной функции Вселенной ».
На этом слайде я хочу объяснить, теперь мы видим, откуда происходят восприятия
и насколько мы ошибаемся в наших восприятиях.
Я теоретизирую, что они исходят из этих трех уровней существительных
которые были классифицированы здесь: базовые существительные, имена существительных и существительные контекста.
Ваши базовые существительные, это существительные, которые вы наследуете от рождения,
они формируют ваше восприятие, вы действительно не имеете никакого контроля над ними.
Ваши существительные иерархии — это восприятия, которые определяют
что вы считаете ценностью человеческой жизни.
И тогда ваши существительные контекста,
это восприятие того, что вы считаете своими мечтами и страстями.
Существует прямая корреляция между контекстом и именами иерархии,
в смысле того, как они влияют друг на друга.
Позвольте мне дать вам точку зрения здесь.
Когда я жил в Нигерии в Лагосе,
это была моя страсть быть врачом, юристом или инженером
потому что в этом контексте,
эти определения несут ценность успеха.
Когда я жил в Хьюстоне, штат Техас, угадайте, что хотели дети?
Баскетболисты, футболисты, рэперы,
потому что в этом контексте,
это определения, которые несут восприятие успеха.
Теперь я живу вокруг Лос-Анджелеса, и вы можете снова предположить и представить
какие страсти и мечты будут в контексте.
Я указываю здесь контекст, чтобы показать, что много раз
то, что мы считаем своей страстью быть не обязательно вашей страстью,
это вы существительное в его контексте.
Чтобы быть глаголом, а не существительным и природой восприятия
заставляет нас осознать это одно, а это значит,
в мире насчитывается семь миллиардов человек,
семь миллиардов различных интерпретаций,
семь миллиардов различных восприятий.
Здесь возникнет конфликт.
Вот что я хочу, чтобы вы, ребята, сделали.
Предположим, что вы едете в продуктовый магазин со мной,
и возьмите корзину покупок и начните делать покупки.
Я хочу, чтобы вы, ребята, сделали минутку
и начните бросать свое восприятие в корзину.
Вы американцы, вы мексиканцы, вы европейцы, африканцы, индийцы.
Ты веган, ты кето, ты демократ или республиканец,
ты богат, ты беден, ты жена, ты дочь,
вы минималисты, материалисты?
Возьмите секунду,
и просто бросьте свое восприятие в корзину.
Держись за эту телегу.
Это будет иметь смысл в конце разговора, но просто продолжайте ходить по магазинам.
Итак, первая половина презентации
было объяснить, как я начал понимать человеческий кризис,
и как восприятие играет в этом роль.
Эта задняя половина здесь, будет говорить об экзистенциальном кризисе.
Когда я начал понимать, что происходит с моим экзистенциальным кризисом,
Я действительно начал здесь основы этих двух философий,
эссенциализма и экзистенциализма.
Если вы знакомы с условиями,
эссенциалист полагает, что его сущность была дана досуществованием:
вы рождены с целью или страстью,
и это твоя жизненная работа, чтобы понять, что такое страсть.
Для экзистенциалистов существование предшествует сущности,
что означает, что вы рождены, а затем вы создаете свою жизнь;
вы решаете, какова ваша страсть, вы создаете свою страсть,
и вы создаете цель для себя, когда идете.
Если вы знакомы с термином «Быть глаголом — не существительным»,
и понимая, что нет такой вещи, как абсолютная истина,
вы понимаете, куда я иду:
что обе перспективы правильные и неправильные.
Проблема в том, что они оба используют существительные.
Эссенциалист полагает, что его существительные были даны до рождения;
экзистенциалист верит
что его существительные и восприятия были созданы им самим.
Это не имеет значения; инструменты одинаковы.
Проблема в том, что, когда они видят существительные как абсолютную истину,
вот откуда возникает экзистенциальный кризис.
Таким образом, эссенциалист будет страдать от экзистенциального кризиса
потому что он не нашел страсти и цели, ради которых он родился,
и экзистенциалист перенесет свой экзистенциальный кризис
потому что он создал для себя цель и страсть,
однако, достигая своих целей и становясь тем, кем он намеревался быть
не принесло долговременного удовлетворения и удовлетворения, о которых он думал.
И именно по этим двум причинам, в любом контексте,
что вы испытаете экзистенциальный кризис.
Итак, подумайте об этом,
что нет такой вещи, как абсолютная истина.
Гравитация — это не абсолютная истина,
но в тот момент, который я собираюсь сделать здесь, допустим,
потому что я мог выбросить это в воздух,
и он мог приземлиться на дерево и не спуститься,
но мы предположим, что это так.
Если я выброшу этот кликер в воздух, что произойдет?
Это упадет, хорошо.
Кто в мире будет спорить с вами?
Никто.
Потому что в этом сценарии гравитация является абсолютной истиной.
Поэтому, чтобы истина была абсолютной, она должна быть лишена восприятия.
Не может быть никакого восприятия в том, что мы знаем как абсолютную истину.
Итак, если ваша истина имеет в себе представления, то это не является абсолютным.
Позвольте мне взъерошить ваши перья здесь, немного.
Теизм, атеизм, не являются абсолютными истинами,
потому что, если бы они были, они были бы истинными для каждого человека в мире;
было бы глупо подвергать сомнению это.
Итак, теперь мы понимаем, как существительные играют очень важную роль
и создать восприятие в нашей жизни.
Следующий вопрос — вот что такое решение,
и решение для меня должно быть глаголом, так как же мы это делаем?
Есть четыре квадранта, которые я разработал
которые помогают нам сделать это.
Во-первых, это самосознание, ваше подлинное «я».
Самооценка, высокомерие и самонадеянность.
Самообеспечение, которое является новой моделью для руководства.
А потом самомотивация,
что вы, по сути, являются следствием ваших действий.
Погрузимся в них немного.
Самосознание: нет такого понятия, как подлинное я.
Это означает, что я переживаю разные фазы моей жизни:
который я был в колледже, не тот, кем был, когда я женился на своей жене,
не тот, кем я являюсь сейчас, это не тот, кем я буду в будущем.
Гарантированный.
Вы пойдете от чей-то сына,
чей-то брат, чей-то муж,
к чьему-то отцу, к чьему-то деду.
Каким ты должен быть правдой?
Вы не можете быть верны ни одному из этих «я», потому что они меняются;
ваше восприятие меняется.
То, во что я верил в старшей школе, теперь не то, что я считаю.
Итак, предпосылка, что вы должны быть верны своему подлинному я,
снова является еще одной очень вводящей в заблуждение мыслью в истории человечества.
И снова, как мы видим здесь, цель в контексте.
Теперь, это два термина, которые я хочу, чтобы вы были знакомы,
и это касается вашей самооценки.
Это разница между высокомерием и самонадеянностью.
Ваше высокомерие — ваше восприятие,
и я считаю, что человек принципиально имеет два права:
он имеет право выбирать свой собственный курс действий,
что является его свободной волей и восприятием;
и он имеет право страдать или получать
от последствий его собственного курса действий,
свободная воля и восприятие.
Вы переходите к тому, чтобы быть высокомерным, когда верите в свое восприятие
является более ценным или аутентичным, чем любое другое восприятие,
или вы пытаетесь убедить, обратить или заставить ваше восприятие других,
евангелизируя ваше восприятие как абсолютную истину.
Контекст.
Поэтому я должен извиниться перед тобой, ребята,
потому что в этот момент я высокомерен,
евангелизируя мое высокомерие вам как абсолютную истину.
Я прошу прощения.
(Смех)
И, конечно, уверенность в себе.
Новая модель для лидерства должна быть как глагол
это тот, который не включает абсолютную истину.
Здесь просто реально, традиционная иерархия просто представляет
любая форма лидерства, которую мы знаем сегодня в обществе:
правительство, образование и т. д.
Иерархия повстанцев — это где —
это то, что вы видите почти в перевороте,
где люди свергают одну идеологию, а затем заменяют ее своей.
Таким образом, новая модель для руководства должна быть
должен быть более круговым.
Затем, чтобы закончить здесь,
это суммирует идею быть глаголом, а не существительным,
и я прошу прощения за это время, но нам нужны представления.
Я не говорю, что мы избавляемся от восприятий.
Мне нужно знать, что это лев: беги!
Я должен знать это, ты знаешь, это яд: не ешь это.
Нам нужны представления, так мы понимаем мир.
Но представьте себе, что птица летит через океан,
и существительные — это пни деревьев между океаном, которые он окутывает
чтобы понять, где он находится, куда он идет, перенаправлять,
а затем перейти к следующему.
Итак, чтобы быть глаголом, а не существительным
это постоянный интегральный эволюционный процесс,
где вы ставите вопрос о любых восприятиях и истинах, в которые вы входите.
Чтобы закончить здесь, вытащите эту корзину покупок
что у вас было, когда мы пошли по магазинам раньше.
Это приятно и полно?
Хорошо.
Я хочу, чтобы ты начал снимать все, что можешь.
Начните снимать существительные и восприятия, с которыми вы можете обойтись.
Все, что осталось в этой корзине, — это то, что вы приняли за абсолютную истину.
Это те области вашей жизни, которые вы приняли без вопросов,
полностью отказаться от вопроса.
Они — узкомысленные слепые пятна, которые у вас есть,
и пока вы не станете сомневаться в этом,
возможно, отпустить,
вы будете продолжать страдать от нищеты,
не иметь успеха, которого вы хотите,
и не исполняйте свою жизнь.
Спасибо.
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment