Metamodern Values Explained | Dr. Daniel P. Görtz | TEDxTUBerlin

Я хотел бы сегодня рассказать о ценностях
и я предполагаю, что большинство людей в
у аудитории будут ценности, это не
это довольно безопасная ставка
что почти все в
у аудитории есть ценности, о которых вы думаете
действительно важные вещи, которые вы думаете
центральные жизненные идеи о том, что на самом деле
реальными в этой вселенной в реальности и
вот еще не очень надуманный
угадайте, у всех нас будет несколько
разные значения, и если вы
люди, которые находятся дальше друг от друга
с точки зрения ценностей , которые они собираются быть
совершенно разные, поэтому люди в этой комнате
будут иметь разные основные значения и
конечно, куча основных ценностей, которые
мы можем даже быть готовы умереть, если
мы нуждаемся в этом для ценностей, которые больше
важны для нас, чем сама жизнь и
тогда у нас есть много других значений меньше
центральные более дискуссионные
ценности, которые мы могли бы даже продать, если мы увеличим
мы можем видеть, что если мы посмотрим на
этой группы в целом люди и
собрались в таком месте за один раз
как это, и мы сравниваем это с людьми
скажем 300 лет назад и в Берлине
может быть, или, может быть, пятьсот лет назад
собираемся, как это , скажем, в
Собор будет полностью
разные значения, которые я бы предположил
вы могли бы сказать, что средневековые ценности и люди
в этой комнате было бы хорошо, какие значения
есть ли у нас действительно и еще один вопрос
что представляет собой, как вы знаете, если
у вас есть правильные значения
как вы знаете, есть ли у вас хорошие ценности
если они имеют смысл
это важный вопрос, потому что
у него это так абсурдно, что это действительно так
все из нас имеют значения , мы имеем
потому что мы считаем, что они правы
так что мы считаем, что из всех
100 плюс или я не знаю, сколько людей
находятся в номере, у вас есть лучшие значения
и все мы верим в это, и мы не можем
быть хорошо, может быть, мы можем в некоторых
более глубокий смысл, и это часть того, что
мы собираемся говорить о так что нам нужно
иногда некоторые способы подхода к наборам
значений или семейств групп значений или
значения
структуры ценностей или большие истории
как сказал ранее оратор
Я собираюсь поговорить тогда о трех очень
различных семейств или наборов ценностей и
некоторые из этих значений растут на
плечи других, так что я
предлагая тогда представление о развитии
систем ценностей Я собираюсь рассказать о
современные ценности о постмодернистских ценностях
и о мета- современных значениях и мета
современные ценности — те, что я
лично подписался, и я верю
являются чуть более ценностями будущего
и вид развития, затем один из способов
смотреть на то, что вы сравниваете
наборов значений , посмотрев, какие сборки
на что, если вы, если бы вы были действительно
вытекающие из современных ценностей
они в конечном итоге приведут вас к
грубые потребности логики они будут
приведет вас к постмодернистским выводам и
если вы действительно впитаете постмодерн
ценностей, и вы действительно воплощаете их и
вы проходите через них в течение десятилетий или
это большая культура, с которой вы работаете
их снова и снова вы крутите их и
вы поворачиваете их и используете их и отбиваете
их
вы попадаете в новую позицию, в конце концов
в мета — положении современного вплоть
с мета современных ценностей и каждый из
эти наборы — большая семья, или если вы
как вы можете думать о них как о замках
потому что современные ценности тогда так
много разных тысяч разных
предположения, сделанные тысячами
различные предположения, которые
друг друга, и они образуют
системы, которая объединяется и на
руины того Кастилии , где вы
постройте свое постмодернистское мировоззрение, и вы
постройте свою постмодернистскую жизнь и свою
постмодернистские отношения и ваши
постмодернистские личности и институты
и законы, и ваше постмодернистское искусство и
то есть третий шаг мета
современный замок, который только начинает
быть построенным как я, так и многие другие
наблюдатели считают, что наши современные
ценности начнутся там, я догадываюсь
все в этой комнате узнают их
по сердцу более или менее есть вера
в рациональности существует вера в
науки есть вера в прогресс
существует вера в достоинство
человечество или нас, современные ценности
классически ставят это достоинство человека
даже это, конечно, значения
Просвещения, и есть
соединение между верой в
науки и рациональности и
как мы используем каждый
из нас используют наши индивидуальные чувства, и мы
смотри вместе на природе, и мы используем
Saia
методы науки и науки дают
ответы и мы можем использовать эти
ответы для создания прогресса в том же
мы можем сделать это в нашей политической системе
мы можем использовать наши голоса, мы можем использовать наш открытый
обсуждения мы можем использовать нашу свободную речь
мы найдем с помощью с немного
технический термин inter subjective
проверка Я проверяю факты, которые я проверяю
факты, которые вы проверяете, я проверяю ваши
теории, которые вы проверяете моими и вместе
то мы создаем, что мы приближаемся к истине и
вместе мы создаем прогресс и прогресс
затем создает улучшение, подобное
накопительное улучшение жизни людей
и если мы оглянемся назад 200 лет назад
так как Просвещение и мы смотрим на
скажем , французская революция
Консерваторы в то время не
оказались правы, вы можете видеть, что
самые радикальные умы того времени выиграли
в конечном счете уверен, что французский
Сама революция рухнула, но если вы
посмотрите на значения
Просвещение они информируют каждый аспект
нашего общества и каждого аспекта нашей
мы почти промыты этим мозгом
так как мы маленькие дети, поэтому мы все
верят в права человека, и мы все
верить в науку и прогресс и
эти вещи, и мы рассматриваем себя как
и мы относимся к
мир есть природа, но проблема
то современная жизнь
вызвало множество проблем, которые он разрешил
многие проблемы да, он разрешил, может быть, войны
между демократическими странами,
действительно происходит больше, он решил
нищеты она разрешала лишение
эпидемий различного типа также больше или
меньше остановилось , больше нет голода
нас не угнетают наши правительства
в то же время не
наконец, по крайней мере, но и тогда
вызвало множество новых проблем и
эти проблемы связаны с фактически
все трое были упомянуты два из
их довольно явно и один
бит более неявно, первый
устойчивости , что
современный проект не является устойчивым , это
рано или поздно произойдет крах
все могут сказать, и это не очень
трудно сказать, и вот что
сами науки говорят нам
и, конечно, вторая большая проблема
необратимого неравенства мира
так что если это такой рациональный мир, почему
это распределение богатства и
изобилие и ценные бумаги и
возможности настолько несправедливо и
рационально, а третий — немного
более тонкий, и это связано с этим
отчуждение слов, которое в самых современных
страны, в которых развивается современность
больше всего вы найдете также очень высокий
Экземпляр проблем психического здоровья является
молодой среди молодых людей из — за отсутствия
что означает отсутствие веры в жизнь, отсутствие
направлении, и люди принимают все виды
наркотиков для этих вещей, и это
просто растущая проблема, мы не знаем, что
с этим и с этих поздних современных
общества, когда это
долгое время вы видите тонкую революцию
часто происходит вокруг гуманитарных наук
отделов и в университетах
контркультура из нас вокруг
критических СМИ вокруг расследования
журналисты вокруг искушенных художников
и философов, и вокруг
импортеров восточной религии в
Западное общество, и именно здесь
постмодернистские ценности
войдите, есть смысл, что у нас есть
впитал столько современного мира и
мы и мы фактически заставляем нас
бит больной, и мы уже не
кольцо истинно, когда говорится, что это такое
прогресс идет хорошо, подождите, говорят, говорит
постмодернистский ум, если вы так
разумно, как мы можем это сделать
научное исследование , скажем, медицинского
науки, и мы найдем всевозможные
экономические интересы Стив
во время которого задаются вопросы
в первую очередь, или как насчет
исключение меньшинств и
исключение многих других повествований или
истории из большой истории прогресса
и как насчет разрушения малых
культур, которые затрагивают этот большой
бегемот глобальной современной культуры и
не могут реально его принять и уничтожены
поскольку они касаются их, например
Гренландцы , когда они были колонизированных
датчане да, они получили современность
но они стали, они стали многими из них
алкоголики внизу датского
общества и была большой трагедией, поскольку
что общество было разорвано,
постмодернистский проект — проект
критика постмодернистского ума говорит даже
если я посмотрю на этого человека,
вы говорите мне, что находится в центре
Вселенной, даже если я посмотрю на нее с
те самые методы , которые вы хотите сказать , что в
взгляните на это с помощью методов науки
и методы экспериментального
психологии и т. д., и нет
там есть
нет индивидуального человек управляется
языковые структуры, которые они являются частью
культура, они являются частью
контекст они находятся в рассказах и
они обычно невидимы для нас как
предыдущий оратор также говорил так так
есть сопротивление, но где
постмодернистская критика привела в конце
в современных обществах растет
меньшинства постмодернистских популяций в
таких как Дания и Швеция
и эти популяции даже возможно
в какой-то степени доминируют политические
и, по крайней мере, медиа-жизнь средств массовой информации и
политики и скучных дебатов и
дискурс так на самом деле не воспринимает нас
где-то конкретное мы вроде теряем наши
потому что, если современный
постмодернистский ум говорит подождать минуту, я могу
Вы не можете сказать , что есть эта большая история
прогресса вы не можете сказать, что современные
общество лучше, чем общество Гренландии
в его племенной форме или лучше, чем
средневекового общества в Европе
перед этим
ну как же ты можешь как тогда можешь
оправдайте свою позицию, как тогда
вы говорите, что феминистский гендерный
антигуманистическая критика современного
современное мышление лучше, так что мы добрые
потерять направление, вы разрабатываете своего рода
ирония своего рода дистанцирование от
искренность современного проекта
постмодерн говорит, что ум говорит, что я не хочу
быть присоской, я не хочу быть в
короткий конец палки мне не нужен
быть обманутым некоторыми некоторыми структурами
или власть, которая находится вне меня и
все это не оставляет веры
в прогрессе искренность, которая была там
в современном проекте мы не имеем
куда угодно
вступать в современные ценности, господа наша
тогда ценности представляют собой брак двух
миров, а не культурной войны, которую мы
видеть сегодня быстро, мы видим безудержный
культурная война и почти все западные
общества , являющиеся ярким примером
между современными ценностями и постмодерном
ценности и мета-современный ум говорят
на самом деле я собираюсь сказать, что вы оба правы
и тогда я собираюсь синтезировать его, и я
собираюсь идти вперед и строить что-то
оттуда, поэтому он говорит, что есть
прямое направление направленности
прогресс, и этот прогресс не так
большая часть науки и объективно
видя мир, но прогресс
в перспективе прогресс
если вам нравится прогресс человека
эмоционального и личностного развития и
что, конечно , является спорной вещью
сказать, потому что тогда вы говорите, что
люди с пони с современными
еще не разработан, чтобы иметь постмодерн
ценности, и вы говорите, что люди
с постмодернистскими значениями еще нет
разработанные, чтобы иметь современные ценности, но
Я думаю, что это менее субъективная позиция
по этой причине в постмодернистском уме
если вы посмотрите на современное современное
общество без объектива развития
не могу сказать, что вы действительно не можете смотреть
при этом не сугубо вы не можете
скажите, чего не хватает этому человеку
больше постмодерна, что это за человек
брать более критическую позицию и не летать
по всему миру без уважительной причины
или не хотят перераспределять богатство
и т. д., поэтому более сложные
мировоззрения требуют более тонкого топлива
они требуют от нас мыслить более тонко
они требуют от нас более тонко чувствовать
требуют более здорового самочувствия, они
требуют более абстрактных и более глубоких
чувства солидарности и идентификации
и как вы создаете это в
сам этот путь развития становится
центр или ядро метамодели
системы ценностей, чтобы вы начали оценивать
вещи, которые помогут населению
перейти на более поздние этапы этических или
развития ценности и что может
эти изменения штата, например,
вы можете поддерживать такие проекты , как
медитация в школах, что
помогает нам успокаивать наши собственные умы и развивать
сочувствие сочувствия, вы можете получить поддержку
психологическая поддержка структур
структур, потому что все собираются
быть раненым, как ребенок, и раньше или
позже позже им понадобятся некоторые
Такая поддержка или помощь , чтобы не иметь
их траектория перепутались , чтобы не попасть на
защищать, чтобы не переваливать
в идеях и т. д., и вам нужно
использовать методы науки, чтобы выяснить
как поддерживать такой внутренний рост в
и если мы не будем
не может ожидать в научном поведении
условия мы не можем ожидать , что люди имеют
Значения, которые собираются , чтобы соответствовать
сложности транснационального глобального
постиндустриальный цифровой век, поэтому
только если мы перерасти современность, если это
только если мы перерастум современные ценности
что нас учили жить с
что мы можем решить современные проблемы
снова это будет устойчивое неравенство
и отчуждение дырка в нашей душе,
современная жизнь — это путь, который
предлагается уникальным мета-современным
набор значений и не предлагается
постмодернистский набор ценностей большое спасибо
много
вы