этот разговор действительно начинается около 40 лет
назад в 1980 году был молодой
политолог назвал победителя Лэнгдона
который задал своим коллегам вопрос и
он должен был быть просто
философский вопрос, и это было на
время, но это тот, который стал я думаю
гораздо более актуальным сегодня вопрос
что Лэнгдон Уинтур спросил, действительно ли
артефакты имеют политику, и я обычно
задайте этот вопрос в комнате
студенты, и я получаю много действительно больших
Удивленный выглядит как внешний вид, который я вижу
сейчас я привык думать , что это было
потому что мои ученики были такими же
глубоко
философский вопрос получается
хотя никто на самом деле не делал
их домашняя работа и студенты не имели
что я на самом деле спрашивал их так
Я обычно заканчиваю тем, что давал им ответ
и я также дам вам ответ
этот ответ — да, артефакты действительно
имеют политику, но это не очень
удовлетворительный ответ, и есть
всегда один действительно умный ученик, который
поднять руку и сказать хорошо, что делать
вы подразумеваете под политикой и что вы
означает артефакты, и я думаю, что это
справедливый вопрос, давайте начнем с этого
первые артефакты слова это своего рода
странное слово, которое я думаю услышать в этом
контекст, потому что, когда мы думаем об этом
мы обычно думаем об артефактах как о
виды вещей, которые археологи копают
из земли и что мы
музеи права они культурные артефакты
но если вы используете слово технологическое
артефакт, который начинает становиться немного
более резонансные, мы вроде как
понять, какой технологический артефакт
есть и смартфон, который у всех нас есть
в наших карманах является технологическим
артефакт, как кусок керамики
который вырывается из земли в
древней Греции, и что на
в свое время, вероятно, была очень резкой
как наши
смартфоны теперь могут быть очевидны
когда вы так говорите, но я думаю
есть некоторая ценность в том, чтобы помнить, что
все артефакты, которые мы, которые мы копаем
вверх из земли все из
артефакты, которые мы носим с собой
сегодня все эти технологии они
расскажите нам что-нибудь о людях, которые
они их рассказывают.
люди, которые их используют,
смысл делать археологию в первом
место прямо мы хотим узнать что-то
о шестой о обществах, которые
существуют, глядя на их
технологий в своих артефактах, чтобы
вопрос, что я думаю, молния зима
действительно спрашивает, как технологии
формировать наше общество, которое он задавал
вопрос почти сорок лет назад и
технологии, которые были вокруг этого
в свое время мы сильно отличаемся от
те, которые у нас есть сегодня,
персональный компьютер еще в 1980 году был сортировкой
просто поймать идею мобильных
вычисления были на самом деле просто мыслью
эксперимент в этот момент, и поэтому
виды технологий, которые Langton
зима выглядела гораздо более мирской
и один из примеров, которые он использует
были подземные переходы, которые были построены на
Южный государственный парк в Лонг
Остров в Нью- Йорке и эти подземные переходы
были спроектированы человеком по имени Роберт
Моисей Роберт Мозес был, вероятно, самым
известный градостроитель своего времени , может быть ,
даже в наше время, и он был знаменит
на самом деле для изобретения таких вещей, как
пригород, но он также широко
считается классиком и расистом
и одна из вещей, которые Роберт Мозес
когда он построил Южное государство
Паркуэй, он сделал переходы
примерно на 20 дюймов короче, чем подводные пути
в других частях города и
причина, по которой он это делал, потому что он
не хочу автобусов общественного транспорта до
иметь возможность получить доступ к новому пляжу
что он построил в Jones Beach Long
Остров и кто пользовался общественностью
транспорт в то время хорошо это было
меньшинства и иммигранты и
люди люди , что Роберт Моисей не сделал
хотите смешать свой новый парк и так
Роберт Мозес действительно смог построить
его политику прямо в эту
технологии и технологии
подземные пути, они там в мире
обеспечение политики Роберта Моисея
и у нас есть пример этого только вверх
дорога здесь, в Джорджтауне
В Джорджтауне нет остановки метро
например, и историю, которую я
слышал, почему у него нет метро
остановить , потому что богатые жители
Джорджтауна не хотели, чтобы бедные
мигранты иммигрантов меньшинства в
прибыть в Джорджтаун на общественном транспорте сейчас
Я не знаю , правда ли эта история
на самом деле
на самом деле я предполагаю, что если вы, если вы
знать, что Джорджтаун построен на стороне
холм и вид реки
рядом с ним я полагаю, что, вероятно,
некоторые действительно важные технологические
и финансовые проблемы с
остановка метро там не очень
вопрос, правда ли это или нет
нет ли в Джорджтауне метро
остановка остановки метро из-за
преднамеренная необходимость отталкивать людей или
поскольку это просто случайность, эффект
тоже самое
вы все еще не можете получить доступ к Джорджтауну
через общественный транспорт, и вы все еще
не может сесть на автобус, чтобы Джонс — Бич и
поэтому, когда я думаю о том, как мы строим
наши убеждения в наших технологиях
то, что сделал Роберт Моисей или мы
строить наши убеждения в отсутствие
технологии, это не обязательно должно быть
так что я могу представить, что DC
политический город , что это может быть,
жители собрались вместе и сказали, что знаете
мы считаем, что любой гражданин
Округ Колумбия должен быть в состоянии
доступ в любую часть этого города в любое время
на общественном транспорте, если они это сделали , если
они считают моральным вопросом
вопрос этики, может быть, они
решить, что они найдут способ
построить станцию метро, может быть любой
стоимость будет легко преодолеть, если люди
были действительно посвящены этому, но мы
не имеют остановки метро в Джорджтауне
сегодня, и мы не привыкли к людям
на самом деле это, и это другое
вещь, которая линзирует, что победитель Лэнгдона
на самом деле было замечено, что люди
часто очень готовы вынести много
неудобства для технологических
но они на самом деле намного меньше
желающих сделать любые
жилье для социального прогресса и
это одна вещь, на которую я надеюсь, что мы можем
у меня много нового
технологии сейчас я думаю , что мы все
вроде научились за последнюю пару
лет, которые сформировали социальные медиа
технология в некоторых очень тревожных способах
и я думаю, что мы собираемся развязать
искусственный интеллект в мире
и я не понимаю, что мы
на самом деле ничего не понимаю о том, как
эта технология в конечном итоге сформирует
нашего общества, и поэтому я считаю, что на самом деле
суть того, что я пытаюсь сказать здесь
сегодня , когда любой из нас ли
мы разработчик или пользователь, когда мы
внедрить новую технологию в нашу
мы должны спросить себя несколько
вопросы первого и мы можем начать с
вопрос , что линии зимой спросили
сейчас у артефактов есть политика —
ответ на этот вопрос всегда идет
быть да, и я надеюсь, вы поймете, что
теперь так действительно нам нужно найти
более сложные вопросы, чтобы спросить себя, какие
хорошо, что мы добиваемся прогресса
поэтому давайте зададим более личный вопрос
это политика этой технологии.
политика теперь вы можете на самом деле ответить да
на этот вопрос, и это прекрасно, вы можете
хорошо спать ночью, если это так
но я думаю чаще, чем вы
найдет, что политика любого
особая технология очень отличается
от вашей личной политики, и поэтому я
подумайте, что вам нужно задать себе еще один
вопрос, в чем моя ответственность
восстановить баланс, что эта технология
нарушила сейчас, я не говорю, что
вам нужно полностью отказаться от технологии
Я думаю, это было бы очень сложно
вещь, о которой я думаю , может сделать это и
Я думаю, мы должны получить много хорошего
выгоды от использования технологии, и я
не говоря уже о том, что вам нужно
рода изменить мир все по своему усмотрению
все сразу то, что я действительно думаю, хотя и
что если все мы решили сделать некоторые очень
небольшие изменения, возможно, мы сможем начать
попытаться восстановить человеческие связи
эта технология, похоже,
возможно, вы чувствуете, что в социальных сетях
вы в своей эхо-камере хорошо одно
вы можете сделать это, чтобы выйти и
иметь реальную беседу с кем-то
вы не согласны с
может быть, за кофе или что-то, может быть, ты
считают, что человеческие отношения, которые
любовь и привлекательность не должны быть уменьшены
выбегать влево или стрелять направо приглашать
некоторые друзья на слепую дату вы
может быть творческим здесь, потому что я думаю
на самом деле это не имеет значения, что вы делаете
важно то, что вы делаете
что-то, что вы делаете, чтобы помочь
формировать общество так, как вы хотите
он должен быть сформирован, потому что, если вы не
то я думаю либо по намерению, либо по
авария наши технологии будут формировать наше
общество для нас, и мы все
в конечном итоге останутся очень похожими
те люди, которые ждут метро
Джорджтаун или автобус до пляжа Джонс
Спасибо
вы
вы
назад в 1980 году был молодой
политолог назвал победителя Лэнгдона
который задал своим коллегам вопрос и
он должен был быть просто
философский вопрос, и это было на
время, но это тот, который стал я думаю
гораздо более актуальным сегодня вопрос
что Лэнгдон Уинтур спросил, действительно ли
артефакты имеют политику, и я обычно
задайте этот вопрос в комнате
студенты, и я получаю много действительно больших
Удивленный выглядит как внешний вид, который я вижу
сейчас я привык думать , что это было
потому что мои ученики были такими же
глубоко
философский вопрос получается
хотя никто на самом деле не делал
их домашняя работа и студенты не имели
что я на самом деле спрашивал их так
Я обычно заканчиваю тем, что давал им ответ
и я также дам вам ответ
этот ответ — да, артефакты действительно
имеют политику, но это не очень
удовлетворительный ответ, и есть
всегда один действительно умный ученик, который
поднять руку и сказать хорошо, что делать
вы подразумеваете под политикой и что вы
означает артефакты, и я думаю, что это
справедливый вопрос, давайте начнем с этого
первые артефакты слова это своего рода
странное слово, которое я думаю услышать в этом
контекст, потому что, когда мы думаем об этом
мы обычно думаем об артефактах как о
виды вещей, которые археологи копают
из земли и что мы
музеи права они культурные артефакты
но если вы используете слово технологическое
артефакт, который начинает становиться немного
более резонансные, мы вроде как
понять, какой технологический артефакт
есть и смартфон, который у всех нас есть
в наших карманах является технологическим
артефакт, как кусок керамики
который вырывается из земли в
древней Греции, и что на
в свое время, вероятно, была очень резкой
как наши
смартфоны теперь могут быть очевидны
когда вы так говорите, но я думаю
есть некоторая ценность в том, чтобы помнить, что
все артефакты, которые мы, которые мы копаем
вверх из земли все из
артефакты, которые мы носим с собой
сегодня все эти технологии они
расскажите нам что-нибудь о людях, которые
они их рассказывают.
люди, которые их используют,
смысл делать археологию в первом
место прямо мы хотим узнать что-то
о шестой о обществах, которые
существуют, глядя на их
технологий в своих артефактах, чтобы
вопрос, что я думаю, молния зима
действительно спрашивает, как технологии
формировать наше общество, которое он задавал
вопрос почти сорок лет назад и
технологии, которые были вокруг этого
в свое время мы сильно отличаемся от
те, которые у нас есть сегодня,
персональный компьютер еще в 1980 году был сортировкой
просто поймать идею мобильных
вычисления были на самом деле просто мыслью
эксперимент в этот момент, и поэтому
виды технологий, которые Langton
зима выглядела гораздо более мирской
и один из примеров, которые он использует
были подземные переходы, которые были построены на
Южный государственный парк в Лонг
Остров в Нью- Йорке и эти подземные переходы
были спроектированы человеком по имени Роберт
Моисей Роберт Мозес был, вероятно, самым
известный градостроитель своего времени , может быть ,
даже в наше время, и он был знаменит
на самом деле для изобретения таких вещей, как
пригород, но он также широко
считается классиком и расистом
и одна из вещей, которые Роберт Мозес
когда он построил Южное государство
Паркуэй, он сделал переходы
примерно на 20 дюймов короче, чем подводные пути
в других частях города и
причина, по которой он это делал, потому что он
не хочу автобусов общественного транспорта до
иметь возможность получить доступ к новому пляжу
что он построил в Jones Beach Long
Остров и кто пользовался общественностью
транспорт в то время хорошо это было
меньшинства и иммигранты и
люди люди , что Роберт Моисей не сделал
хотите смешать свой новый парк и так
Роберт Мозес действительно смог построить
его политику прямо в эту
технологии и технологии
подземные пути, они там в мире
обеспечение политики Роберта Моисея
и у нас есть пример этого только вверх
дорога здесь, в Джорджтауне
В Джорджтауне нет остановки метро
например, и историю, которую я
слышал, почему у него нет метро
остановить , потому что богатые жители
Джорджтауна не хотели, чтобы бедные
мигранты иммигрантов меньшинства в
прибыть в Джорджтаун на общественном транспорте сейчас
Я не знаю , правда ли эта история
на самом деле
на самом деле я предполагаю, что если вы, если вы
знать, что Джорджтаун построен на стороне
холм и вид реки
рядом с ним я полагаю, что, вероятно,
некоторые действительно важные технологические
и финансовые проблемы с
остановка метро там не очень
вопрос, правда ли это или нет
нет ли в Джорджтауне метро
остановка остановки метро из-за
преднамеренная необходимость отталкивать людей или
поскольку это просто случайность, эффект
тоже самое
вы все еще не можете получить доступ к Джорджтауну
через общественный транспорт, и вы все еще
не может сесть на автобус, чтобы Джонс — Бич и
поэтому, когда я думаю о том, как мы строим
наши убеждения в наших технологиях
то, что сделал Роберт Моисей или мы
строить наши убеждения в отсутствие
технологии, это не обязательно должно быть
так что я могу представить, что DC
политический город , что это может быть,
жители собрались вместе и сказали, что знаете
мы считаем, что любой гражданин
Округ Колумбия должен быть в состоянии
доступ в любую часть этого города в любое время
на общественном транспорте, если они это сделали , если
они считают моральным вопросом
вопрос этики, может быть, они
решить, что они найдут способ
построить станцию метро, может быть любой
стоимость будет легко преодолеть, если люди
были действительно посвящены этому, но мы
не имеют остановки метро в Джорджтауне
сегодня, и мы не привыкли к людям
на самом деле это, и это другое
вещь, которая линзирует, что победитель Лэнгдона
на самом деле было замечено, что люди
часто очень готовы вынести много
неудобства для технологических
но они на самом деле намного меньше
желающих сделать любые
жилье для социального прогресса и
это одна вещь, на которую я надеюсь, что мы можем
у меня много нового
технологии сейчас я думаю , что мы все
вроде научились за последнюю пару
лет, которые сформировали социальные медиа
технология в некоторых очень тревожных способах
и я думаю, что мы собираемся развязать
искусственный интеллект в мире
и я не понимаю, что мы
на самом деле ничего не понимаю о том, как
эта технология в конечном итоге сформирует
нашего общества, и поэтому я считаю, что на самом деле
суть того, что я пытаюсь сказать здесь
сегодня , когда любой из нас ли
мы разработчик или пользователь, когда мы
внедрить новую технологию в нашу
мы должны спросить себя несколько
вопросы первого и мы можем начать с
вопрос , что линии зимой спросили
сейчас у артефактов есть политика —
ответ на этот вопрос всегда идет
быть да, и я надеюсь, вы поймете, что
теперь так действительно нам нужно найти
более сложные вопросы, чтобы спросить себя, какие
хорошо, что мы добиваемся прогресса
поэтому давайте зададим более личный вопрос
это политика этой технологии.
политика теперь вы можете на самом деле ответить да
на этот вопрос, и это прекрасно, вы можете
хорошо спать ночью, если это так
но я думаю чаще, чем вы
найдет, что политика любого
особая технология очень отличается
от вашей личной политики, и поэтому я
подумайте, что вам нужно задать себе еще один
вопрос, в чем моя ответственность
восстановить баланс, что эта технология
нарушила сейчас, я не говорю, что
вам нужно полностью отказаться от технологии
Я думаю, это было бы очень сложно
вещь, о которой я думаю , может сделать это и
Я думаю, мы должны получить много хорошего
выгоды от использования технологии, и я
не говоря уже о том, что вам нужно
рода изменить мир все по своему усмотрению
все сразу то, что я действительно думаю, хотя и
что если все мы решили сделать некоторые очень
небольшие изменения, возможно, мы сможем начать
попытаться восстановить человеческие связи
эта технология, похоже,
возможно, вы чувствуете, что в социальных сетях
вы в своей эхо-камере хорошо одно
вы можете сделать это, чтобы выйти и
иметь реальную беседу с кем-то
вы не согласны с
может быть, за кофе или что-то, может быть, ты
считают, что человеческие отношения, которые
любовь и привлекательность не должны быть уменьшены
выбегать влево или стрелять направо приглашать
некоторые друзья на слепую дату вы
может быть творческим здесь, потому что я думаю
на самом деле это не имеет значения, что вы делаете
важно то, что вы делаете
что-то, что вы делаете, чтобы помочь
формировать общество так, как вы хотите
он должен быть сформирован, потому что, если вы не
то я думаю либо по намерению, либо по
авария наши технологии будут формировать наше
общество для нас, и мы все
в конечном итоге останутся очень похожими
те люди, которые ждут метро
Джорджтаун или автобус до пляжа Джонс
Спасибо
вы
вы
Please follow and like us:
Be First to Comment