[Musica]
on’y buzu e ciao mi piacerebbe
iniziare oggi riconoscendo questa terra
che sono in piedi e suo
significato è il tradizionale
territorio del Anishinabe del Cree del
og Cree the Dakota e la tana un popolo
è anche la patria del principale
Asiatici e io offriamo questa terra
riconoscimento per mostrare rispetto e a
riconoscere gli indigeni che
ho vissuto su questa terra per molto
molto tempo, dopo tutto, il mio discorso
si riferisce al contributo significativo
che gli indigeni hanno fatto
la società storicamente e attualmente
certamente nel futuro sono io
Anishinabe Prima nazione dal trattato a
territorio e parlo da questa realtà
e da questa prospettiva e voglio
riconoscere che esiste una diversità di
saggezza indigena in questo mondo e in quello
Sto parlando da uno di quelli
visioni del mondo con cui ho lavorato e per
famiglie indigene per tutta la mia carriera
e infatti ho visto tutta la mia vita
famiglie indigene paralizzate da alcuni
ho affrontato sfide molto grandi
le famiglie superano la più grande delle probabilità
e così emozionata la mia vita ho guadagnato un
comprensione di ciò che serve
famiglie per avere successo e penso di avere un
buona idea di cosa è richiesto
le famiglie per crescere ho anche guadagnato un
comprensione di ciò che entra in una famiglia
modo quando inciampano e inciampano e io
penso di avere una buona idea di cosa
sta succedendo quando le famiglie stanno lottando
e nel cuore della mia intuizione è
qualcosa che si riferisce a
un complesso problema di wicket che probabilmente hai
ho sentito il proverbio che se tu dai un
una persona un pesce che gli dai da mangiare per un giorno
ma se insegni a una persona a pescarti
dar loro da mangiare per tutta la vita
bene alcuni hanno preso quel proverbio solo un
un po ‘oltre e ho chiesto ma
cosa succede se il lago è inquinato e se
non ci sono pesci o cosa succede se il pesce
sono tossici
se l’acqua è inquinata , no
importa quanto siano grandi le tue abilità di pesca
perché non riguarda la tua persona
capacità o le tue capacità in modo che le famiglie possano
diventare sopraffatto e sopraffatto da
sistemi complessi pervasivi e questi
i sistemi di grandi dimensioni non sono progettati
intorno ai loro bisogni o alle loro esperienze
e quindi non servirli bene
inoltre questi sistemi sono di solito
con risorse molto elevate trincerate e davvero
difficile da cambiare in Manitoba Canada
abbiamo alcune statistiche molto inquietanti
che dimostrano questo complesso pervasivo
sistemi di cui sto parlando
abbiamo oltre 11.000 bambini affidati alle cure
dello stato oltre l’ 85% di loro lo sono
indigeni oltre il 75% di quelli che sono
sono incarcerati nei nostri sistemi di prigione
indigeno il tasso di laurea per
le popolazioni indigene sono molto più basse
rispetto al resto di Manitobans in alto
percentuale di coloro che vivono in povertà
i nostri indigeni hanno questi stessi schemi
vero da molti altri servizi sociali
sistemi come la salute mentale
occupazione e l’economia ora la tendenza
di queste statistiche non significa che noi
non so come genitore nostri bambini è
non significa che siamo tutti criminali
non significa che non possiamo imparare e questo
non significa che non sappiamo come
stai attento
della nostra salute e sicuramente
non significa che siamo troppo pigri per mantenere
giù un lavoro o che non sappiamo come
gestisci aziende o aziende cosa
queste statistiche significano che queste
sistemi complessi pervasivi sono costruiti
senza alcun riconoscimento di un indigeno
valore della visione del mondo o esperienza del
il problema quindi è un sistema diffuso
barriere non deficit individuali o
carenze quindi cosa possiamo fare per il
Le barriere di sistema diffuse bene posso
ti dico che ho visto famiglie
assolutamente fiorire quando siamo al centro
saggezza indigena ho visto il potere
e la bontà di questo modo di conoscere
sentendomi sono stato fortunato
nella vita di essere stato circondato dal
bellezza delle prospettive indigene questo
è una ruota di medicinali e rappresenta a
sofisticato sistema di indigeni
insegnamenti che trasmette una comprensione di
le quattro direzioni del nord est sud
e ad ovest
porta la conoscenza della diversità di
le nazioni del nostro pianeta rappresentate da
i quattro colori del giallo rosso nero e
bianco tiene anche insegnamenti del
quattro aspetti dell’essere che sono fisici
emotivo mentale e spirituale il
Gli insegnamenti della Ruota della Medicina ci mostrano il
natura olistica della nostra esistenza è a
modo di vedere il mondo ed è un modo
di essere dentro ci mostra il nostro posto dentro
l’ universo e la nostra responsabilità come a
risultato è ricco di fondamentali
verità ed è un insieme di valori e
principi che guidano i nostri pensieri
comportamenti e le nostre azioni il cerchio
capisce quanto sono interconnessi
tutto è e quindi esso
comprende l’importanza degli ecosistemi
Prendiamo ad esempio il dire tutto mio
relazioni ciò significa che è umano
Gli esseri sono solo uno dei tanti parenti su
questo pianeta abbiamo padre madre terra
cielo nonna luna e nonno
figlio nostre sorelle e fratelli sono i
gli animali i nostri cugini sono gli alberi
pianta l’ acqua che vedi capiamo
come interdipendenti siamo tutti e
quindi comprendiamo che abbiamo un
responsabilità di essere veramente bravi
relazione reciproca quando noi
capisci questa verità noi capiamo il
importanza delle nostre connessioni e come noi
vedere quelle connessioni pensare a come noi
guarda madre terra lei è nostra madre e
lei è la nostra parente quindi dobbiamo
capire come si prende cura di noi e
come ci prendiamo cura di lei non pensiamo
che la possediamo e quindi non lo siamo
cercando di trovare modi per gestire e
controllarla ma piuttosto stiamo cercando di
comprendila e stiamo cercando di essere dentro
un rapporto davvero equilibrato con
lei così quando viviamo le nostre vite secondo
agli insegnamenti della Ruota della Medicina che siamo
cercando ciò che viene definito come me no
la bomba allo Zoo in me non è un boom come Eewan
significa semplicemente vivere la vita nel modo più completo
e il senso più sano credo davvero
che se vogliamo che le nostre famiglie realizzino
significa ‘ obama ‘ quando dobbiamo centrare
saggezza indigena e dobbiamo usarlo
creare soluzioni per affrontarle
sistemi complessi di cui ho parlato
per essere sicuro che questo non significhi questo
le popolazioni indigene hanno bisogno di salvare o quello
il risparmio deve venire da altri
significa che dobbiamo essere significativi
e partner importante nel
sforzo di collaborazione molto spesso dico
che siamo usciti da un’era di a
distribuiamo in un’era di una mano adesso
bisogno di trasferirsi in un’era di a
e scuotere la saggezza indigena ha tempo
riconosciuto il bisogno di parte diversità
di saggezza indigena è il concetto di
gli insegnamenti del sistema dei clan del sistema di clan
sostieni che ci sono molte voci in
il cerchio e che tutte le voci sono
abbiamo bisogno di essere tutti unici e tutti noi abbiamo
un ruolo insito in questo sistema di credenze
sono i valori della mutualità reciproca
e lavorando per un bene comune quando noi
sono in grado di abbracciare la nostra diversità I
pensiamo che possiamo trarre grandi vantaggi dalla
il potenziale non sfruttato di molte saggezze
l’innovazione sociale in modo indigena è di circa
centrare la saggezza indigena ed è
su come usarlo per creare soluzioni a
affrontare quei problemi malvagi che ero
parlando di prima sta andando a
ci impongono di venire insieme in un modo simile
non abbiamo prima che richiederà
noi di riunire e attingere
idee di molte persone diverse e
prospettive che non sono spesso invitate
nel cerchio e sta per
ci impongono di venire con molte idee
e approcci che non abbiamo ancora
immaginato quando siamo in grado di usarlo
innovazione sociale indigena a venire
con alcune grandi soluzioni questo può portare
ai sistemi su larga scala cambiano e
quindi salute su larga scala e
risultati di benessere per le nostre famiglie questo
non è solo un bene per tutte le persone
il pianeta ma è buono per tutti i nostri
parenti sul pianeta ed è buono
per il pianeta stesso, spesso i nostri anziani
parlare e dirci che abbiamo bisogno di
prestare attenzione alle sette generazioni
che sono venuti prima di noi e che noi
bisogno di attingere al cumulativo e al
saggezza collettiva dicono anche gli anziani
noi che abbiamo bisogno di assumerci la responsabilità
per le sette generazioni che stanno andando
a
dopo di noi le prossime sette generazioni
non può permettersi gli affari come al solito lo è
imperativo che pensiamo fuori dagli schemi
come l’innovazione sociale ci spinge a fare e
dobbiamo pensare all’interno del cerchio come
la saggezza indigena ci invita a guardare
[Applausi]
on’y buzu e ciao mi piacerebbe
iniziare oggi riconoscendo questa terra
che sono in piedi e suo
significato è il tradizionale
territorio del Anishinabe del Cree del
og Cree the Dakota e la tana un popolo
è anche la patria del principale
Asiatici e io offriamo questa terra
riconoscimento per mostrare rispetto e a
riconoscere gli indigeni che
ho vissuto su questa terra per molto
molto tempo, dopo tutto, il mio discorso
si riferisce al contributo significativo
che gli indigeni hanno fatto
la società storicamente e attualmente
certamente nel futuro sono io
Anishinabe Prima nazione dal trattato a
territorio e parlo da questa realtà
e da questa prospettiva e voglio
riconoscere che esiste una diversità di
saggezza indigena in questo mondo e in quello
Sto parlando da uno di quelli
visioni del mondo con cui ho lavorato e per
famiglie indigene per tutta la mia carriera
e infatti ho visto tutta la mia vita
famiglie indigene paralizzate da alcuni
ho affrontato sfide molto grandi
le famiglie superano la più grande delle probabilità
e così emozionata la mia vita ho guadagnato un
comprensione di ciò che serve
famiglie per avere successo e penso di avere un
buona idea di cosa è richiesto
le famiglie per crescere ho anche guadagnato un
comprensione di ciò che entra in una famiglia
modo quando inciampano e inciampano e io
penso di avere una buona idea di cosa
sta succedendo quando le famiglie stanno lottando
e nel cuore della mia intuizione è
qualcosa che si riferisce a
un complesso problema di wicket che probabilmente hai
ho sentito il proverbio che se tu dai un
una persona un pesce che gli dai da mangiare per un giorno
ma se insegni a una persona a pescarti
dar loro da mangiare per tutta la vita
bene alcuni hanno preso quel proverbio solo un
un po ‘oltre e ho chiesto ma
cosa succede se il lago è inquinato e se
non ci sono pesci o cosa succede se il pesce
sono tossici
se l’acqua è inquinata , no
importa quanto siano grandi le tue abilità di pesca
perché non riguarda la tua persona
capacità o le tue capacità in modo che le famiglie possano
diventare sopraffatto e sopraffatto da
sistemi complessi pervasivi e questi
i sistemi di grandi dimensioni non sono progettati
intorno ai loro bisogni o alle loro esperienze
e quindi non servirli bene
inoltre questi sistemi sono di solito
con risorse molto elevate trincerate e davvero
difficile da cambiare in Manitoba Canada
abbiamo alcune statistiche molto inquietanti
che dimostrano questo complesso pervasivo
sistemi di cui sto parlando
abbiamo oltre 11.000 bambini affidati alle cure
dello stato oltre l’ 85% di loro lo sono
indigeni oltre il 75% di quelli che sono
sono incarcerati nei nostri sistemi di prigione
indigeno il tasso di laurea per
le popolazioni indigene sono molto più basse
rispetto al resto di Manitobans in alto
percentuale di coloro che vivono in povertà
i nostri indigeni hanno questi stessi schemi
vero da molti altri servizi sociali
sistemi come la salute mentale
occupazione e l’economia ora la tendenza
di queste statistiche non significa che noi
non so come genitore nostri bambini è
non significa che siamo tutti criminali
non significa che non possiamo imparare e questo
non significa che non sappiamo come
stai attento
della nostra salute e sicuramente
non significa che siamo troppo pigri per mantenere
giù un lavoro o che non sappiamo come
gestisci aziende o aziende cosa
queste statistiche significano che queste
sistemi complessi pervasivi sono costruiti
senza alcun riconoscimento di un indigeno
valore della visione del mondo o esperienza del
il problema quindi è un sistema diffuso
barriere non deficit individuali o
carenze quindi cosa possiamo fare per il
Le barriere di sistema diffuse bene posso
ti dico che ho visto famiglie
assolutamente fiorire quando siamo al centro
saggezza indigena ho visto il potere
e la bontà di questo modo di conoscere
sentendomi sono stato fortunato
nella vita di essere stato circondato dal
bellezza delle prospettive indigene questo
è una ruota di medicinali e rappresenta a
sofisticato sistema di indigeni
insegnamenti che trasmette una comprensione di
le quattro direzioni del nord est sud
e ad ovest
porta la conoscenza della diversità di
le nazioni del nostro pianeta rappresentate da
i quattro colori del giallo rosso nero e
bianco tiene anche insegnamenti del
quattro aspetti dell’essere che sono fisici
emotivo mentale e spirituale il
Gli insegnamenti della Ruota della Medicina ci mostrano il
natura olistica della nostra esistenza è a
modo di vedere il mondo ed è un modo
di essere dentro ci mostra il nostro posto dentro
l’ universo e la nostra responsabilità come a
risultato è ricco di fondamentali
verità ed è un insieme di valori e
principi che guidano i nostri pensieri
comportamenti e le nostre azioni il cerchio
capisce quanto sono interconnessi
tutto è e quindi esso
comprende l’importanza degli ecosistemi
Prendiamo ad esempio il dire tutto mio
relazioni ciò significa che è umano
Gli esseri sono solo uno dei tanti parenti su
questo pianeta abbiamo padre madre terra
cielo nonna luna e nonno
figlio nostre sorelle e fratelli sono i
gli animali i nostri cugini sono gli alberi
pianta l’ acqua che vedi capiamo
come interdipendenti siamo tutti e
quindi comprendiamo che abbiamo un
responsabilità di essere veramente bravi
relazione reciproca quando noi
capisci questa verità noi capiamo il
importanza delle nostre connessioni e come noi
vedere quelle connessioni pensare a come noi
guarda madre terra lei è nostra madre e
lei è la nostra parente quindi dobbiamo
capire come si prende cura di noi e
come ci prendiamo cura di lei non pensiamo
che la possediamo e quindi non lo siamo
cercando di trovare modi per gestire e
controllarla ma piuttosto stiamo cercando di
comprendila e stiamo cercando di essere dentro
un rapporto davvero equilibrato con
lei così quando viviamo le nostre vite secondo
agli insegnamenti della Ruota della Medicina che siamo
cercando ciò che viene definito come me no
la bomba allo Zoo in me non è un boom come Eewan
significa semplicemente vivere la vita nel modo più completo
e il senso più sano credo davvero
che se vogliamo che le nostre famiglie realizzino
significa ‘ obama ‘ quando dobbiamo centrare
saggezza indigena e dobbiamo usarlo
creare soluzioni per affrontarle
sistemi complessi di cui ho parlato
per essere sicuro che questo non significhi questo
le popolazioni indigene hanno bisogno di salvare o quello
il risparmio deve venire da altri
significa che dobbiamo essere significativi
e partner importante nel
sforzo di collaborazione molto spesso dico
che siamo usciti da un’era di a
distribuiamo in un’era di una mano adesso
bisogno di trasferirsi in un’era di a
e scuotere la saggezza indigena ha tempo
riconosciuto il bisogno di parte diversità
di saggezza indigena è il concetto di
gli insegnamenti del sistema dei clan del sistema di clan
sostieni che ci sono molte voci in
il cerchio e che tutte le voci sono
abbiamo bisogno di essere tutti unici e tutti noi abbiamo
un ruolo insito in questo sistema di credenze
sono i valori della mutualità reciproca
e lavorando per un bene comune quando noi
sono in grado di abbracciare la nostra diversità I
pensiamo che possiamo trarre grandi vantaggi dalla
il potenziale non sfruttato di molte saggezze
l’innovazione sociale in modo indigena è di circa
centrare la saggezza indigena ed è
su come usarlo per creare soluzioni a
affrontare quei problemi malvagi che ero
parlando di prima sta andando a
ci impongono di venire insieme in un modo simile
non abbiamo prima che richiederà
noi di riunire e attingere
idee di molte persone diverse e
prospettive che non sono spesso invitate
nel cerchio e sta per
ci impongono di venire con molte idee
e approcci che non abbiamo ancora
immaginato quando siamo in grado di usarlo
innovazione sociale indigena a venire
con alcune grandi soluzioni questo può portare
ai sistemi su larga scala cambiano e
quindi salute su larga scala e
risultati di benessere per le nostre famiglie questo
non è solo un bene per tutte le persone
il pianeta ma è buono per tutti i nostri
parenti sul pianeta ed è buono
per il pianeta stesso, spesso i nostri anziani
parlare e dirci che abbiamo bisogno di
prestare attenzione alle sette generazioni
che sono venuti prima di noi e che noi
bisogno di attingere al cumulativo e al
saggezza collettiva dicono anche gli anziani
noi che abbiamo bisogno di assumerci la responsabilità
per le sette generazioni che stanno andando
a
dopo di noi le prossime sette generazioni
non può permettersi gli affari come al solito lo è
imperativo che pensiamo fuori dagli schemi
come l’innovazione sociale ci spinge a fare e
dobbiamo pensare all’interno del cerchio come
la saggezza indigena ci invita a guardare
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