come mi vedono le emissioni coinvolte
Dovrei iniziare dicendo quanto sono entusiasta
sarò qui stasera, avrei letto
Richards prenota e segue le sue lezioni
e saggi per molti molti anni così è
meraviglioso per me avere questa possibilità
parlagli questa sera in un primo momento
parole su come organizzeremo
e siamo qui come sapete per discutere
L’ultimo libro di Richards insieme e lui è
andando a parlare dei temi chiave in
il libro abbiamo anche una conversazione
su di esso e poi avrai un
possibilità di fare domande a Richard
prima che rompiamo e lui farà gentilmente
il libro firma così a Richard
chi parlerà delle cose chiave in
il libro che voglio raccontarti un po ‘
su questo libro e in un certo modo lo spero
il libro non è quello che le persone si aspettano di ordinare
della tua prima impressione di un libro su
sulla cooperazione potrebbe essere come ottenere
tutti sulla stessa pagina per lavorare
insieme come una squadra come la sai rotolare
insieme in una coppia di cooperazione
questo tipo di coordinamento di tutti
contribuendo con la loro forza per ottenere
qualcosa di fatto che non è quello che voglio dire
per cooperazione ero interessato a a
diverso tipo di problema che è come
si fa a collaborare con le persone che sono
diverso da voi persone che non conoscete
non ti piace forse che non sei d’accordo
con cui è un tipo molto più adulto di
problema della cooperazione Io vivo in un ambiente molto
società complicata con un sacco di
differenza in esso e come raggiungono le persone
attraverso quei legami di differenza da essere
in grado di lavorare con persone diverse
loro stessi
e questo è il problema che mi sono posto
curiosamente se lavori in un artigiano
laboratorio che è spesso il problema
le persone stavano davvero lavorando insieme
faccia non certo che loro loro hanno
lavorare insieme nel senso di
coordinamento e a volte nel
stessa età ma le persone più abili ottengono
più come dove la loro pagina è loro
proprio pagina se posso metterlo in quel modo e
che in laboratori davvero complessi come a
laboratorio scientifico che è laboratorio
lo stesso problema di come ci si confronta
differenza di diverse abilità diverse
la comprensione di un problema emerge così
quello che sto cercando di fare è guardare cosa
sono le competenze di cui le persone hanno bisogno
comunicare attraverso queste barriere e
differenza e menzionerò solo quattro di
a loro
il primo ha solo un nome molto elaborato
chiamato biologico e che dialogico
abilità significa che questo nome di fantasia è davvero
un sinonimo per cui pensiamo altrettanto bene
capacità di ascolto, ciò significa
sei in grado di capire e rispondere
a cosa significa qualcosa da dirti
piuttosto che quello che ti dicono è
abbastanza diverso dalla dialettica
dove dico qualcosa tu non vai più o
Io solo
interamente e poi abbiamo una schiena e
avanti e poi arriviamo ad un accordo
su qualcosa o pensiamo di avere
avvicinarsi l’un l’altro
cosa dice il dialogico della verità
inventato da me deteneva bakhtin era un
Linguista russo circa 60 anni fa
che tu dici qualcosa e io dico questo
non proprio quello che intendi ma piuttosto di
discuterò con te che troverò
modi per scoprire cosa intendi veramente
quindi sono diventato esperto e nel chiedere
domande nell’ascolto del tuo
zitti sai le cose che sono
troppo difficile per te da dire e così via
e il risultato è che io
capisco meglio ma quello e
forse ti senti come se fossi migliore
capito ma non necessariamente venire
ad un accordo così così è anche
a differenza delle cose dialettiche che
interscambi che portano a questo tipo di
cooperazione in cui tutti sono sul
stessa pagina e dialogica che c’è
non finisce così e come sappiamo
vita intima e vita familiare e
relazioni d’amore la maggior parte delle nostre relazioni con
persone a cui importa davvero del nostro
dialogico piuttosto che dialettico
ricorda che diamo loro lo spazio per essere
loro stessi
capiamo nel tempo cosa significano
per dire bene sembrano arrabbiati ma lo sono
non molto arrabbiato e così via e ho
ho cercato di capire lo stesso principio
in questo è in più grandi relazioni sociali
quello è un così dialogico è una forma di
cooperazione cooperando con il
intenzionale
oh il secondo di questi ed è
difficile da imparare il secondo di questi
le abilità sono le in questo tipo di
la cooperazione è l’uso del
congiuntivo piuttosto che dichiarativo
e questo segue dal primo se io
Dì a te penso che le tue risposte siano ok
Sono d’accordo o ora non sono d’accordo ma se dico
Avrei pensato che forse lo usassi
la voce congiuntiva l’ambiguità che
quello stabilisce la stanza delle foglie per te
torna e discuti con me e te
Gli inglesi sono maestri di me
pensavo che non hai mai a volte te
sai che non lo intendi
si avrei pensato e quello e
poi c’è un vero pugno
gli accademici sono famosi accademici britannici
per quello ma nella vita di tutti i giorni la nozione
di usare il congiuntivo è un modo di
invitando la risposta di qualcuno e questo
significa che stai bene con
affrontare le ambiguità piuttosto che
la chiarezza e penso per questo tipo di
complicato
la cooperazione che conosci con le persone
diverso che imparare come essere
comodo con e con cui lavorare
ambiguità attraverso il dispiegamento del
la voce congiuntiva è molto importante
cosa
abilità da padroneggiare ho visto questo nel
Stati in conflitto si può leggere su
questo nel libro tra coreani e
Africa nera
Americani che sono enormemente irti
questi sono due gruppi che ho davvero
si sono reciprocamente liberate le une alle altre
decenni e frequentemente violentemente così e
i modi in cui sono diventati di più
esperto nel fare pace gli uni con gli altri
avere a che fare gradualmente anziché
essere molto dichiarativo in faccia
essere piuttosto più evasivi e di più
congiuntivo in ciò che dicono a ciascuno
altro e c’è una lunga sezione nella mia
il mio libro su questo il terzo di questi
abilità è la cooperazione complessa è
più spesso informale che formale e lo sono
non ne prenderò molto a riguardo
perché è un argomento lungo e complicato
ma solo intuitivamente quando hai
qualcosa come le regole dell’ordine di Robert
per organizzare un incontro ognuno ottiene il suo
dire ma pochissime volte due persone
in realtà interagire con l’altro sai
Ho un ordine per un incontro e
tutti hanno sentito, ma è qualcosa
che spesso è un modo molto improduttivo per
affrontare questioni complesse e quali sono le mie
il team di ricerca e io ho fatto è stato guardare modi
alle impostazioni degli occhi informali dove c’è
un sacco di conflitti in modo che le persone si sentano
che non ci sono davvero linee guida
di regole che devono affrontare
l’un l’altro per dare una forma a
incontri e ho messo questo come una sorta di
regola ed è ciò che sanno i diplomatici
anche il quando in una situazione di
le persone relativamente calme l’una con l’altra
sulla stessa pagina serve la formalità
lo scopo è una specie di registrazione
e questo ti aiuta a venire a cooperare
quel tipo di mondo che mette insieme il modo
ma quando sei in una situazione di
difficile il fatto che tu abbia questo
situazione degli occhi informali significa che tu
avere a che fare con l’ altro per
mantieni la riunione e così è
si tratta di una questione importante è più
la cosa del concorrente finalmente ho fatto un
argomento che su questo tipo di
cooperazione complesso che sembra
irritare le persone religiose e non lo so
perché questo è che sono ateo, ma lo sono
un vero e proprio teista, ma sembra
farli davvero andare e questo argomento
è questo quello che l’indirizzo al
altro in questo tipo di complesso
la cooperazione invoca l’empatia piuttosto che
simpatia è davvero importante
distinzione quando sentiamo simpatia per
qualcun altro è come se tu sai che ci
ma per la grazia di Dio, vado io, Adam Smith
nella teoria dei sentimenti morali così come
Vedo qualcun altro inciampare per la strada
e penso che ti faccio male sapendoti
abbi il semplice che sono io
mentre l’empatia è mi chiedo cosa lui
inciampato su di esso è un’emozione più fresca è a
più fresco indirizzo all’altro che sei
interessato a ciò che sta accadendo a loro
che sentirsi identificati con me
non ha simpatia per una questione di
l’identificazione empatia è una questione che
mantiene la distanza e sostituisce
identificazione per curiosità nel
empatia dell’officina che è davvero
il fenomeno importante che hai è così
curioso perché quell’esperimento è andato storto
invece di andare oh povero tu o
qualcosa del genere che vuoi sapere
cosa hai fatto di sbagliato in quello che è successo
le relazioni sociali ha un diverso
configurazione immagina che io sia come sono
un uomo bianco della classe medio-alta e alcuni
compagno che è un esilio povero nero inizia
raccontandomi la storia di salvare l’essere
torturato essendo stato brutalizzato in alcuni
modo se esprimo la mia comprensione per loro
dicendo oh dio che deve essere stato
terribile, posso immaginare che sia stato terribile
l’altra persona potrebbe arrabbiarsi abbastanza
a tale proposito, come potrei immaginare come?
potrei presumere di identificarmi con
qualcun altro che si trova in una situazione più difficile
posizione rispetto a me mentre se ho detto a
loro mi raccontano che cosa è successo a
tu
com’è stato che è un empatico
reazione sto mostrando rispetto
Non presumo che io possa saperlo
quello che qualcun altro prova e io
penso che questo sia probabilmente questo indirizzo a
l’altro attraverso l’empatia piuttosto che
sabbia
questo è davvero il modo in cui onoriamo
le differenze di qualcun altro e io ho
provato nel mio libro per mostrare cosa significa
nei rapporti quotidiani con le persone in a
varietà di impostazioni sul posto di lavoro
la vita della comunità e così via sono alcuni
molto bene sottolineato tutti i professori over
ma questo è il tipo di base
schema di questo libro te lo dico solo uno
programmare una conseguenza del pensiero
sulla cooperazione complessa cooperazione in
così che evidenzia le logiche le
informalità della voce congiuntiva e
l’empatia è un problema nella vita urbana
che non abbiamo affrontato molto
bene finora penso che possa essere affrontato e
questa è la relazione tra
comunità ai loro margini che abbiamo coltivato
pensare quando abbiamo diverso
comunità insieme che loro
relazioni che discussioni con ciascuno
altro quello che loro come loro cooperano è a
questione di solidarietà in cosa hanno
comune ma la mia idea è che non dovremmo
prova a dire tra un bianco borghese
comunità in un povero nero o povero asiatico
la comunità prova a trovare come possono fare
causa comune ma come possono parlare
l’un l’ altro anche attraverso le barriere di
essendo diverso senza dover
presumo che ci sia qualcosa che è
tutti insieme
quindi dico solo che l’ ultima parola è
questo il mio libro è un argomento per
cooperazione e contro la solidarietà
questo è il punto del mio libro e questo è
che cosa hanno queste persone religiose in
torcere questo è molto male
eticamente almeno l’arco cattolico
Arcivescovo ma per Londra pensa che sia così
piuttosto una terribile cooperazione di consiglio
che la solidarietà si iscriva a questo malvagio
che ho preso come un complimento, quindi è così
siamo su così bene, a meno che tu non lo sia
empatico perché dovremmo imparare tutti
Sii testimone dell’Arcivescovo, sono sicuro che tu
Ascolta, abbiamo tutti preso appunti mentali
che dovremmo diventare più dialogici
più empatico usi il soggettivo di più
spesso ed essere più sensibili a
informalità ora per quelli di voi e di me
immagina che molti di voi siano nel
pubblico che ha letto questo libro lo farai
lo so come tutti i libri di Richards che ha
una serie assolutamente incredibile di
riferimenti questo è sempre uno dei
delizie nel leggere un Richard Sennett
prenotare così traccia una cooperazione complessa
dalle corporazioni medievali che erano di
temi chiave del corso e l’ artigiano come
bene il tuo libro precedente attraverso il
scritti di Michele de Montaigne il
battesimo di uno dei figli di
Victoria e David Beckham il
restauro del Neues Museum in
Berlino il funzionamento di John Lewis
Partnership e così via e così via così
la domanda inevitabile è che questo
è il secondo libro della tua trilogia che
offerte con le competenze di cui abbiamo bisogno per sostenere
vita quotidiana perché scegliere cooperazione e
perché specificamente scrivo ora sul perché?
è improvvisamente così importante, penso
perché è mentre sta scrivendo su di esso è ora
questo è in parte un politico e
economia politica
risposta che è che le strade erano
lavorare in forme moderne di lavoro sono più
e più risultati forme di cooperazione
Sono sicuro che ogni MBA negli Stati Uniti
sei molto più sofisticato qui
impara come mostrare che sei
cooperativa sul posto di lavoro è uno di
le abilità più fungibili dovrebbero
hanno ma non è la cooperazione in cui
la società in realtà si occupa di
cose come l’altra persona è
difficile
il nucleo del progetto che hai è
impossibile tu fallisca e l’altra persona
c’è bisogno di aiuto concreto e ho visto
questo lo sai che ho scritto per un
tanto tempo ho ho due frecce nella mia
far tremare uno è stato che scrivo di città
e l’altro mentre scrivo di lavoro e
Ho visto questo negli anni ’90 come questo lavoro di squadra
nel mondo degli affari era una specie di stupido genere di
sì, i teatri della cooperazione in
quali persone stavano veramente pugnalando a vicenda
altri dal loro stavano sorridendo di fronte
ma si stavano pugnalando a vicenda nel
indietro ed è molto pronunciato in
presunti nuovi tipi di lavoro capitalistico
e tu sai un alto servizio di assistenza e così via
quindi penso che cosa abbiamo perso nel
cambiamenti nel capitalismo che si sono verificati
negli ultimi 30 anni o giù di lì
è la nozione che la cooperazione è
significativo ed è da lì che ho iniziato
il lato lavorativo di questo
Penso che ci sia una ragione politica per
questo pure quello della maggior parte del 20 ° secolo
politica di sinistra e ti governerei
tutto e andato via per questa sera è stato
sulla solidarietà piuttosto che sulla cooperazione
Sono sconvolto quando sono così, lo sai che sono un
drogato di politica quindi leggo davvero
questi manifesti e sto basita
ogni singolo manifesto del lavoro che ho letto
da quando lo scheggia è salito al potere nel 1997, lo è
tutto su persone che si mettono insieme
la ricerca dei fili comuni e
il multiculturalismo puoi farcela
in ogni modo che vuoi
si tratta di annientare le differenze
quel dolore tra le persone e il mantenimento
differenze tipo di guarnire così si può
spiegare come sia questa solidarietà russa
diverso dalla cooperazione è
diverso perché quello che fa
politico quel tipo di ben intenzionato
versione lavorativa di cui non sappiamo nulla
conservatori ma quello che fa è
annientiamo il fatto che io sia
musulmano di seconda generazione e tu sei un
seconda generazione sai se sei un
Brit della ventesima generazione che conosci
sono cose che ho sofferto per te
mai e al contrario hai un
senso del luogo che non avrò mai
nella mia vita questi sono dolorosi
differenze perché dovremmo dire questo
Non è queste differenze non sono dolorosi
l’ oggetto delle nostre relazioni con ciascuno
altro perché dovremmo avere questo papale questo
Tony Blair problema che tutti possono
trovare un comune
filo della vita in Gran Bretagna
isola infantile in infantilizzare sai
e molto del linguaggio di sinistra
politica di solidarietà perché nega
conosci il fatto che le persone differiscono
modi dolorosi di modi complessi che produce
il tipo di linguaggio politico che è
inferiore a ciò che sappiamo da privato
la vita su quanto sia difficile essere
con qualcun qualcun altro che lo conosciate
rende il regno pubblico in qualcosa
che tutto ciò che è bello o risolvibile voi
so che è un’altra cosa che trovo
straordinario su questo il linguaggio di
risolvere un problema è il linguaggio di
diritto di solidarietà, ma questo lo sappiamo di più
problemi nella vita non sono solubili voi
vivi solo con le cose dell’ambiguità
in questo caso le mezze misure non possono essere risolte
in modo dialettico i tuoi rapporti con
altre persone, quindi credo che sia così
il mondo reale che conosci mi piacerebbe vedere
il mare intendo un altro modo per mettere questo
mi piacerebbe rimettere il social in
socialismo e mezzi sociali
riconoscendo quanto sia difficile social
le relazioni sono tra le persone bene io
sospetto che ci saranno poche persone che
sosterrei con la tua analisi dei recenti
manifesti del partito laburista sulla lingua
è usato ma sicuramente c’è un modo di
guardando il recente sviluppo di
La Gran Bretagna nel suggerire che c’è
stati veri progressi nel riconoscere il
differenze di cui stai parlando
e vederli come punti di distinzione
o interesse e abbiamo in generale
diventare meno razzista e meno omofobico
e questa è la società bigotta negli ultimi tempi
anni quindi come si fa a stare con il tuo
la tua discussione mi aveva detto qualcuno 20
anni fa quel matrimonio gay sarebbe stato
legalizzato nella mia vita lo avrei
rise e disse solo se non lo sarebbe stato
proprio come gli americani della mia generazione mai
pensavo che il loro paese potesse avere un nero
presidente, ma nessuno è stato felice
essere smentiti
ritieni che ciò non rappresenti
vero progresso o che non è abbastanza
domanda di progresso è progresso o a
meno è la diminuzione di una fonte di
conflitto forse sai che sono di parte
questo perché ho avuto a che fare con due
aree di cui hai un sacco
disuguaglianza e un sacco di conflitti che
è il lavoro e la vita urbana che conosci ma io
Prendi il tuo punto non è tutto nero e
è tutta la mia oscurità là fuori, ma lasciamo
ti chiedo a tua volta perché pensi questo
questo è successo in Gran Bretagna non è così
molto negli Stati Uniti penso che questo sia il
Il fenomeno di Obama è complicato, ma lo sono
curioso perché penso che questo sia successo in
Gran Bretagna perché è sorprendente che si
i matrimoni gay sono molto di più
tollerante di quel bene è a
argomento affascinante leggermente fuori agenda
un’evoluzione molto sofisticata del
movimento per i diritti degli omosessuali in Gran Bretagna con a
conoscenza della sua storia il tipo di
storia orribile di pregiudizi omofobici
e brutalità dell’anno scorso, quindi penso
che ha raccolto slancio come dopo
Stonewall negli Stati Uniti e anche
Suppongo che sarei più interessato a
la tua opinione su questo come una vita non britannica
in Gran Bretagna se guardi popolare
cultura in Gran Bretagna, quindi molti dei più
i totem popolari sono molto gay o
molto campo
Voglio dire, Coronation Street sarebbe il nostro
primario quindi per decenni Freddie Mercury
chi come adolescente negli anni ’70 non l’ho fatto
rendersi conto che era gay e com’era che noi
se fosse stato così classico, lo so
quel altro che in molti modi penso che lui
e Talley involontariamente ha assecondato ad un
sorta di omofobia dato che la sua vita
è stato molto infelice in molti modi e
ha dovuto lottare per la sua sessualità I
Pensa che ha fatto persone che non sentivano
confortevole sulla sessualità gay maschile
in qualche modo era stato di una bellezza abbagliante
e carismatico e splendido e il suo
vita banan problematico credo che lo farebbero
lo hanno trovato più minaccioso e
più difficile da prendere, ma per il momento lui
sposato David Furnish era un cittadino
tesoro con cantato al funerale di Diana I
la penso anche se sono un repubblicano
un più piccolo probabilmente aveva anche un molto
influenza positiva molti amici gay a
molto presto un attivista per l’AIDS, penso tutto
queste cose si sono riunite e improvvisamente
gli inglesi non si sentivano a disagio
con diverse sessualità come loro
per decenni bene non conosco il mio senso
no, stiamo discutendo il mio senso di
questa è una situazione su questo come a
straniero in Gran Bretagna anche se vivessi
qui da 20 anni sei inglese molto
più tollerante di quanto tu pensi e io ho
hai sempre avuto questa sensazione e l’hai fatto
qualcosa che gli americani non sanno come
fare ciò che non è parlare di cose
quando vi ho visto questo sono venuto qui per un
conferenza alla fine degli anni settanta sono
molto vecchio ed era una conferenza sulla razza
relazioni e hai avuto una rivolta razziale qui
e la cosa più notevole per me
su questa conferenza è stata quella quando
le persone calde e adulte si sono fermate
parlando sai che hanno evitato il
soggetto è stato geniale
Voglio dire, era perché continuavano a parlare
ma direi in generale che lo sei
molto più tollerante di certo
Gli americani sono chi se ne hanno uno
differenza con qualcuno vuole
confrontarli con esso e intendo parte di
Il problema di Obama è che direi che lo è
non molto il suo modo non è il modo di
confronto sai e questo è
infuriato per le persone che pensano di essere
ha un programma nascosto che conosci
in particolare ai bianchi
è infuriato se fosse un nero arrabbiato
l’hanno capito e loro potevano metterlo
in una scatola sai ma non è arrabbiato
uomo nero è qualcuno che è piuttosto
Penso che sia anche un
considerazione interessante sicuramente quella
non fosse stato nero per un tale
la figura cerebrale sofisticata non può
sono stato eleggibile
Voglio dire, l’America ha chiaramente una differenza
pacchetto di pensarci ma facciamolo
tornare alla cooperazione è possibile
continua a parlare di attraverso tutti
questo per tutta la sera c’è molto
passaggio divertente nel tuo libro quando parli
di venire in Gran Bretagna e siamo tutti
parlando nel congiuntivo e tu
Non hanno la minima idea ciò che realmente siamo
alcune nazioni che tendono ad essere migliori
in sintonia con la cooperazione in quel modo sì
beh voglio dire che non lo metterei a livello nazionale
ma è una forma di metterlo in un altro modo
è se prendono le relazioni sociali
la forma di questo tipo di tutti i giorni
diplomazia o di una specie di quotidiano
teatro sai voglio dire diplomatici voi
ricorda questo capitolo e ogni giorno
politica nel mio libro
Intendo modi diplomatici di affrontare
altre persone che penso tu sia
a dispetto di voi padroni di esso è un modo
di assumere che il punto di un sociale
la relazione è mantenere il sociale
relazione andando e fino al punto
dove non puoi più prenderlo se
sei in un paese come lo United
Stati o la Francia non è questo il punto
il punto è mostrare questo
mostra drammaturgica di te stesso e
una delle cose che abbiamo notato di quando
abbiamo fatto questo studio di cooperazione nel
posto di lavoro
i francesi sono stati grandiosi nel drammatizzare
Lavorare in francese questi sono francesi
lavorando per la parola internazionale
le società siamo grandiosi nel drammatizzare
quanto fossero cooperativi ma erano molto
ritirato da altri lavoratori
sul posto di lavoro quindi direi che non sono così alcuni
I francesi erano meravigliosi, ma ma
Voglio dire, penso che sia un si tratta di una questione di
se sei in una cultura che è in
quale il display drammaturgico mostra
di te è in primo piano rispetto a a
cultura come la tua in cui la diplomazia
diventa più di un tipo di modello per
relazioni sociali sociali e quello che vorrei
ti dico su questo voglio dire che lo so
ha lati divertenti , ma è così
mortalmente serio
perché in culture come la Francia quando tu
avere un conflitto etnico tra le persone
per esempio nella scheda completa
e nei sobborghi e nelle persone nel
centrare le risposte delle persone nel
il centro non è empatico
loro o sai che sei vittima oh
conosci l’ingiustizia razziale e il razzismo
a sinistra ma più in gran parte sono
confrontato con altre persone quali chi
stanno dicendo loro cosa vuol dire essere
piace
laica e che cosa significa essere francese
e questo è uno dei grandi
violento conosci i conflitti in Francia e
il modo in cui i francesi parlano come
francesi laici a queste persone
il musulmano musulmano in pieno influssi di libri
i problemi ancora di più intendo il
molte cose sulla Gran Bretagna che sono
terribile , ma credo che tu sia
davvero molto dotato socialmente a causa di
questo grande fenomeno dei prossimi anni è
chiaramente sarà il potere crescente
della Cina che sta per iniziare
influenzando molte molte altre aree del nostro
vive e nelle loro aree e nel libro
parli di un fenomeno chiamato il
Guang I è stato promosso mentre incontrava lavoro
potresti spiegare di cosa si tratta e perché tu
trovato così intrigante bene non lo faccio
pensa che avrà un impatto diretto
noi ma è una forma meravigliosa di
la cooperazione guardando e quello che è è un
posso dire che ho 16 anni e ho bisogno
i soldi per andare all’università e tu lo sei
mio zio voglio dire che sono a Shanghai e
sei mio zio a Singapore, il mio cinese
zio o una volta rimosso due volte chi
lo sa e tu mi paghi i conti della scuola che ho
ha subito un debito con te, ma i cinesi
non monitorarci quel debito che sono io
potrebbe ripagare tale debito dando alcuni
medico
se divento un medico per tua madre anziana
o prendere in un parente l’intera idea
del nostro formaggio è quello che viene chiamato
reciprocità asimmetrica e puoi
capire questa è una parola importante per
qualcosa che è molto importante piuttosto
di me che ti dico di regalarti X così devi
x me è me dicendo io ti aiuterò
ma a volte da qualche parte tu o il tuo
i parenti mi aiuteranno ed è a
principio di cooperazione che consente
i cinesi durante i periodi peggiori di
Mao per sopravvivere internamente e anche
esternamente e ora sta iniziando molto
di dibattiti sul fatto che la coscienza
sta cambiando ma tu capisci cosa
è pensiamo a qualcosa di cooperazione
dove ti ho dato X e tu mi dai quello che
mi hai ridato la stessa cosa quando tu
hai reciprocità asimmetrica hai un
legame sociale che è intenso e
onora entrambe le parti so che devo a te o ai miei
i bambini ti devono, ma la forma in cui io
dare indietro è quello che posso dare indietro piuttosto
di questo contrattuale di forma di di
scambio e penso che li abbia fatti molto
forte nel libro ne disegni molti altri
esempi di cooperazione complessa in molti
contesti diversi uno dei miei preferiti
era Robert Owen e il Rochdale
principi e lo sottolineiamo anche
è meraviglioso anche se il Rochdale
i principi possono essere stati in molti modi
Robert on era responsabile per il
bonus aziendale nella lettura dell’originale
così potresti spiegare lo scopo del
Principi di Rochdale
si sono evoluti bene, sai entrambi
Gran Bretagna e in misura minore in
L’America nel 19 ° secolo ci sono stati
molto forti movimenti cooperativi si fanno
sapere dal modo in cui il 2012 è l’anno di
il cooperano della cooperativa ONU
anno della cooperativa che è nostro
colpa e abbiamo avuto molte discussioni
di Robert oh e Owens motion was
fondamentalmente questo ha bisogno delle persone oppresse
per sviluppare modalità di cooperazione
insieme
piuttosto che passare il tempo e cosa
lui chiamava rabbia inutile ed era il
Pernottamento è stato il grande rimprovero a
Il marxismo è tutto il contesto del diciannovesimo secolo
ma la nozione era che una cooperativa
era qualcosa in cui siamo poveri di gente
le persone tirano le loro risorse che conosci
non spendere rabbia inutile ma per fare
qualcosa per se stessi e questi
Principi di Rochdale ci sono sei di
li penso sei sì sei ci sono modi
per organizzare una cassa di risparmio della comunità e
schema di vecchiaia sai che ti hanno permesso
istituire cooperative e una di
i sei principi è che è un bonus
è proprio come in Goldman sachs che tu
distribuire l’eccesso
che non è necessario eseguire il
cooperativa ogni anno ma penso che lui
aveva un’idea piuttosto diversa del bonus
Goldman Sachs
ma sai se pensi a cosa sia
è successo negli ultimi cinque anni, lo sai
abbiamo preso una parte che abbiamo speso molto
rabbia inutile contro i banchieri che lo sono
molto più potente di quanto nessuno di noi sia e
difendendosi, intendo che possiedono
questo governo tu conosci e cosa noi
non l’ho fatto sta tornando alla sua
movimenti cooperativi di prendersi cura di
noi stessi e Owen diremmo alla gente
dimenticateli, non lo farai mai
rendere David Cameron in una nazione Tory
non importa come parla forse anche a
Miliband dovresti iniziare da zero
istituzioni in cui le persone del PSA si raggruppano
informazioni sui lavori o sulla presa in piscina
cura dei malati e così via, così è
quale era l’anno della cooperativa
dovrei dirtelo ma ovviamente
non abbiamo fatto un buon lavoro ma
così tanti 12 giorni di pirati X.
se guardiamo un esempio contemporaneo di
cooperazione ma una delle più
quelli intriganti era il restauro di
il Neues Museum di Berlino diretto da David
Chipperfield potresti dirci
bene questo è un meraviglioso urbanistico
esempio Chipperfield che era un inglese
nessun traduttore di sir david è stato accusato
con il restauro del museo che era stato
esploso nella Seconda Guerra Mondiale in
Berlino ricostruita e ne aveva due
gruppi che si combattono l’ un l’ altro
persone che volevano restaurare il museo
al suo imperialista del XIX secolo
gloria perché è pieno di cose che
i tedeschi molto tempo prima che i nazisti salirono
per potere dal resto del mondo
e così quelli erano persone da un lato
per il restauro e dall’altra parte
dove le persone che vogliono iniziare a chiarire il
tutto fuori e fare un nuovo museo
edificio del museo veramente neues e cosa lui
è stato un tipo di riparazione che
incorporato e penso che sia davvero
per me molto commovente che ha lasciato
per esempio un sacco di fori di proiettile
nel tessuto del museo
lo rimette in ordine ma quando
cammini attraverso questo museo che sei
consapevole che questo museo è stato bombardato da
bombardiere Harris e poi fu lasciato a marcire
dai comunisti ce ne sono molti
parti di esso che sono irrisolte e
è un’esperienza fisica di qualcosa
questo è biologico e che suscita
empatia piuttosto che simpatia perché
stai chiedendo cosa sono questi
è una granata che rimane nel
tessuto sai che è un fisico
la traduzione di questo sì lui era molto
diplomatico nel negoziare tra questi
due gruppi ma quello che mi interessava era
l’ effettiva forma fisica del museo
incarna un tipo di complesso
negoziazione tra due molto diversi
passato così su chi non ha collaborato
e dovrebbe essere piatto che è molto
opzione quindi ero interessato a entrambi
processo attraverso il quale il museo è stato realizzato ma
anche il fatto che tu sai cosa ho
hai descritto che sei un processo ma anche questo
si è manifestato in forma fisica
ci sono forme biologiche è un tutto
problema quindi stavo pensando a questo come a
metafora sulla riparazione e non solo
collaborare a come in modo metaforico
ripara le loro strategie di riparazione
sono collaborativi con esso è assolutamente
edificio straordinario parliamo di
un esempio di cooperazione fallita e in
una sfera completamente diversa e una
che è un insieme e allude a
abbastanza spesso il suo Google Wave oh sì
è davvero interessante e io sono così
contento, quindi perché? Perché è fallito?
questo è davvero un progetto interessante in
Sono stato contattato nel 2009 quando ho iniziato
lavorando a questo libro sulla cooperazione di
persone su Google che hanno detto che saresti stato
coinvolto nel beta test di un nuovo
in linea
programma pensiamo che tu possa immaginare
cosa pensano che sia il web
un modo meraviglioso oltre le cose come
Skype e così via che possiamo effettivamente usare
il web per una collaborazione davvero seria
e poi che è qualcosa chiamato
Google Wave e io in un gruppo di persone
è diventato tra i suoi beta tester che è
dove provi il programma a
situazione del mondo reale e io davvero
imparato molto dal fallimento di questo
programma ecco cosa hanno avuto gli ingegneri
pensavano di aver pensato al processo di
collaborare si sta avvicinando sempre più
essere sulla stessa pagina che dialettica
processo e quello tradotto da
non schermato
che le parti dello schermo che ha ottenuto
più grandi riguardavano le parti che le persone
concordato con e o al lato del
lo schermo era ciò che veniva chiamato irrilevanza
agio ora lo sai quando lo sei
avere una conversazione su un complesso
cosa è qualcosa che sembra
irrilevante che esce dal campo sinistro
questa è la conoscenza laterale può alcune volte
essere la cosa più importante che succede
nella conversazione e ciò che era
è successo con Google Wave
questo tipo di questo tipo di laterale
la conoscenza veniva letteralmente spinta
a parte e le persone che vorrebbe crescere
questo laterale n
degno era il loro contributo
spinto di lato stavamo avendo una discussione
sui problemi etnici a Londra e altro ancora
e più concentrandosi sui problemi di
religione e così via, ma ce n’erano alcuni
membri di questo gruppo che sono stati diffusi
in tutta Europa e in Nord America
alcuni membri di questo gruppo stavano dicendo
beh forse questi problemi non sono davvero
importante quanto i problemi di genere
tra generazioni all’interno dell’Islam e
forse dovremmo dimenticare i bianchi in
questa discussione sono stati spinti al
lato e perché sullo schermo hanno ottenuto
spinto i loro contributi è stato spinto
il lato queste persone hanno cominciato a
partecipare sempre meno sai ora
e il progetto è uscito con banalità
ciò su cui tutti erano d’accordo potevano essere d’accordo
era jumpa considerando tutta la complessità
stato spostato di lato ora ero
interessato a questo perché in un workshop
e particolarmente in laboratorio
workshop è spesso ciò che pensiamo di suo
conoscenza laterale o una procedura laterale
che viene spinto contro qualcosa
che è difficile e si sta cercando di
fare il lavoro e improvvisamente questa cosa che
sembrava irrilevante diventa trans la chiave
sblocca per risolvere un problema che tu
non può risolvere nei suoi termini è a
cosa molto comune nel bene-bene
laboratorio è vero anche per te
sai che lavori o come qualcosa come a
pittore te ne andrai via dall’inizio
guardando qualcos’altro si sa guardare
prendere un diverso set di colori o
qualunque cosa e improvvisamente quest’altra cosa
inizia
per sbloccare la chiave di quello che eri
cercando di fare un’altra pratica e questo
è una cosa artigianale molto familiare che noi
abbiamo che abbiamo questo tipo di conoscenza
ma qui nel regno sociale lo era
essere letteralmente spostato sullo schermo e
stavamo perdendo partecipanti e così via
e quello che rimaneva il filo comune
era la lingua di Tony Blair
il filo conduttore è stato infilato solo aria
quindi non sono affatto anti- computer, ma io
era interessato al modo in cui due
intenzionale a organizzato per ingegnere a
forma di cooperazione porta effettivamente a
scarsi risultati e di nuovo è così
cosa ambigua bene lasciamo qualcosa
fuori dal tipo indeterminato e informale
di qualcosa dal campo sinistro entra come
una soluzione a un problema
ora qui voi come inglesi avete un grosso problema
perché sei in una cultura di obiettivi
nell’istruzione e nel servizio sanitario e così via
su non c’è molto spazio per l’ ambiguità
i vostri padroni stanno cercando di chiudere
l’area delle soluzioni in modo che tutto
è previsto in anticipo e il tipo di
soluzione selvaggia nell’educazione all’improvviso
capire che se potessi studiare
Dipingi a scuola ma non puoi più
per il credito immagino sia così
potrebbe avere qualcosa a che fare con il modo
risolvi un problema in piccole schede tutto
tutto ciò è stato respinto e
stai prendendo questo tipo di negoziante
mentalità
sapere in anticipo cosa stai cercando
scopri che è una ricetta per il disastro
ci deve essere una stanza per il
ambiguo poi i quattro per l’intuizione I
significa che ci deve essere nella scienza lì
deve essere un nell’istruzione, come bene ed è
solo quell’ambiguità a dire che permette
le persone veramente collaborano seriamente
tra loro e condividono diversi
tipi di conoscenza così dato che tu hai
stato pensando e scrivendo sul
oggetto di una cooperazione complessa per questo
lungo
ci sono esempi di vita quotidiana
che pensi solo di urlare
più ingegnoso approccio ben cooperativo
scuole intendo ogni volta che guardo a
scuola piena di schermi di computer in cui
i bambini sono seduti individualmente penso
sai buttarli fuori, sbarazzati di quelli
schermi hai mai provato se non lo fai
possedere un Mac iMac da 27 pollici due per quattro
le persone a guardare uno schermo insieme e
discutere di cosa c’è scritto è difficile ma
quindi il contenuto di quegli schermi questo
Era un’altra area problema a venire a
in realtà le persone possono essere al loro schermo
e isolamento ma il mondo si era aperto
a loro è completamente potrebbe rete
così e una cosa non ero sicuro di dove tu
stava nel libro era sui social network
come Facebook e Twitter che io ho usato tu
piuttosto ambiguo su di loro si fa vedere
loro come
media potenzialmente positivo di
comunicazione o do ampiamente negativo
semplicemente danno l’illusione di
comunità in altre parole bene come te
so, voglio dire, penso che siano gli arabi
La primavera ci dice che questi programmi possono
essere usato per meravigliose forme di
cooperazione ma non sono le forme
per il quale sono stati progettati e
Facebook in particolare era una specie di
parata di bellezza sai che è destinato a essere
una risorsa per la datazione tra gli studenti universitari
all’università di Harvard è e qual è
è incorporato in ciò che è progettato in esso
la nozione di display piuttosto che an
interazione se ti ricordi che ho avuto il
esempio di qualcuno che ha avuto 627 amici
600 qualcosa del genere se ognuno di quelli
gli amici hanno inviato tutti se moltiplicato 627
per 627 solo per un giorno manda un messaggio
che tipo di social network lo farebbe
essere impossibile che tu abbia circa a
mille messaggi un giorno così è
organizzato è un social network
organizzato prima dell’esposizione e penso che il
Santo Graal in questo è come ti muovi
il problema di visualizzare e ottenere
la comunicazione invece è la stessa
problema e bene così vedi Twitter
come più genuinamente comunicativo
ovviamente non è mai più di 140
personaggi
si
perché il componente visivo è inferiore
si, beh, non va bene
potrebbe essere ma voglio dire il punto che vorrei fare
per voi su questo è che siamo solo a
l’inizio con questi dispositivi e il
prima volta che siamo fuori dalla scatola con
li pensiamo a loro come sociale, ma
non sono realmente socievoli nel senso
di interagire e forse sarà quello
Entrata più piccola intranet di 50 60
le persone diventano più sociali davvero
forme di media veramente sociali ma il
logica ovviamente di Twitter è avere
il miliardo di persone che lo utilizzano in modo da
può inviare un miliardo di persone pubblicitarie
e questo è il motivo per cui nel mio primo libro ero
così preso con Linux sono un tecnologico
non l’ idea ma vicino ad esso e ma ho
ho imparato come programmare in Linux e
questo è un mondo diverso perché il
mondo che non è controllato da
Bill Gates bene, ma questo è il genere
di meraviglia abbagliante di internet
perché Tim berners-lee lo ha progettato così
che nessuno ha eguale accesso a te
e io e Bill Gates abbiamo lo stesso livello
di accesso ad esso non potrà mai comunque
Google rigido cerca di essere monopolizzato da a
forza sola, perché tutti hanno ancora
energia che è abbastanza notevole sì ma
vuol dire che è meglio diventare un
artigiano di internet per usarlo bene
per trovare siti e luoghi dove tu
può davvero interagire con altre persone
non richiede la ricerca di google
che vi invierà come si conosce il
I primi siti di Google su z4 prima e così via
Daremo alle persone il tempo che ci penso
dovrebbe averlo fatto alludere alla tua ultima
prenota l’ artigiano mentre i microfoni sono in corso
preparato e qualcuno domanda finale
il tuo prossimo libro è in preparazione
le città potresti dirci qualcosa di molto
rapidamente su quella domanda, voglio dire che lo sono
nella foresta in questo momento si, intendo
è un libro sul mestiere di urbano
design ed è più in un modo di più
libro specializzato è su come possiamo
applicare i principi di artigianalità a
fare città ma sono diventato
confuso perché sto anche guardando come
possiamo diventare più bravi a
usando le città più competenze urbanistiche
che non è necessariamente una questione di
design quindi sono nel profondo di questa foresta ora
ma questo è quello di cui parla
circa il mestiere di vivere e e
progettare città e l’ambiguità
tra i due bene guardiamo avanti così
si potrebbe, se si dispone di una domanda per
Richard potresti alzare la mano e
si dovrà sgattaiolare nel
microfono uno va bene
lasciami andare, perché voglio davvero
indirizza il primo cosa dici che ci sono
forme di tolleranza che vengono allevate da
indifferenza sai di tollerare
loro vanno per la loro strada e tu vai tuo e
è una questione di tolleranza alla forma
prende e a volte la tolleranza di a
la differenza può essere molto liberatoria
gruppi oppressi conosci persone solo
non ti interessa, ma la tua prima domanda
è davvero interessante c’è a
molta ricerca fatta sul
citazione / unquote dell’istinto naturale a
collaborare con i tuoi simili e quali sono
interessante su di esso sono gli ologhi
fatto questo e lo hanno fatto per entrambi
primati e esseri umani liberi è quello
sembra che sia più naturale
quindi collaborando con persone che
diverso da te ma in effetti di questo tipo
di illusione hanno trovato ad esempio quello
la cooperazione di un bambino con il suo caregiver
in passato per lo più sua madre è un sostegno
per quanto possiamo dire è un apprendimento
durante il suo primo anno circa
funziona bene con un oggetto il capezzolo
se la sua biologica o Oh
che non sei tu
non c’è identificazione nel primo
anno e mezzo con la gente
quel neonato coopera così tu lo sai
cooperazione alla nascita e nella maggior parte
fondamentale del suo ciclo naturale è
su come affrontare questa differenza in
per sopravvivere e così via
della ricerca Non so molto su
ma io so di più sul
ricerca che si occupa dell’inevitabile
relazione tra cooperazione con il tuo
proprio tipo e concorrenza con il
società e concorrenza non lo sono
opposti sai che dobbiamo cooperare
e diglielo
del gioco per giocare sopra di esso
ma sembra che attraverso le nostre forme di
collaborazione con persone che sono quasi
come te o come te che dai
salire al tipo di dramma edipico di
aggressività e quindi c’è qualcosa
chiamato l’aggressione alla cooperazione
complesso puoi leggere su di esso nel mio libro
e quello che è è che le persone che sono
esattamente come rendi il nostro popolo che tu
mai dare la libertà di essere qualsiasi
sei diverso da te, in altre parole
in una sorta di relazione competitiva
su di loro chi è il più che è il
più bianco chi è il più islamico e
il fatto che siete tutti uguali per iniziare
con imposta questa aggressiva concorrenza
relazione e Freud è il nostro grande
guida a questo è ciò che fratello
la rivalità fa la dinamica del fratello
rivalità
quindi è naturale dov’è il tipo di
la cooperazione di cui sto parlando è di più
arcaico nel ciclo di vita, ma non è così
dare vita a questa competizione per il naso
chi è il più il più il solo
domanda che ti chiedo di questo è per te
sento che intendo dove questo è veramente il mio Beresan
la propria vita è la svendita delle tasse universitarie
saresti rimasto se fossi vissuto?
in quella coalizione con
ho soggiornato in un partito Lib Dem se il tuo
i leader si erano esauriti su questo principio
penso che a quel punto non lo saprei
e che cosa che che il motivo di tale
è che quello che hai è lì
cooperazione che è davvero collusione
hai un accordo in modo che un’élite
può mantenersi al potere e questo è
un collusivo conosci quei leader
avrebbe dovuto combattere l’angolo di
nessuna tassa di iscrizione è per questo che sono stati messi
non è un principio base di Lib Dem
ideologia che non nessuno dovrebbe avere a
pagare per andare all’università, quindi quando il
i leader ti vendono là fuori collusivo ma
perché collaborare rimanendo nella loro festa
questa è la mia ultima domanda
si mi scusi, forse ho dato anche io
molto di un’enfasi su di esso in esso nella sua
Nordamericano ed europeo per me io
Immagino tutto quello che vedo vedo cosa intendi
è vero anche in guerra come lo sono le persone
attaccati hanno avuto modo di parlare insieme
devono essere solidi lì e dentro
per difendersi
Credo che la mia visione su questo sia influenzata
o deformato dal fatto che io sia così
incentrato sul processo del lavoro e
conflitti di comunità che mi è sembrato
quello in quei contesti nella comunità
contesto se significa che anche Lots
molto è lasciato fuori e nel processo di lavoro
è finta solidarietà finta , sai e
forse questo è il dominio in cui il
Circum
funziona forse non può essere fatto come un
argomento generale
questa è una discussione avremo ultra
whisky bene c’è un’offerta meravigliosa
Richard ha molto utile che ci siamo offerti di prendere
singole domande in seguito presso il
firma del libro quando, ovviamente, firmerà
i tuoi libri così vorrei essere
l’enorme grazie a lui
Dovrei iniziare dicendo quanto sono entusiasta
sarò qui stasera, avrei letto
Richards prenota e segue le sue lezioni
e saggi per molti molti anni così è
meraviglioso per me avere questa possibilità
parlagli questa sera in un primo momento
parole su come organizzeremo
e siamo qui come sapete per discutere
L’ultimo libro di Richards insieme e lui è
andando a parlare dei temi chiave in
il libro abbiamo anche una conversazione
su di esso e poi avrai un
possibilità di fare domande a Richard
prima che rompiamo e lui farà gentilmente
il libro firma così a Richard
chi parlerà delle cose chiave in
il libro che voglio raccontarti un po ‘
su questo libro e in un certo modo lo spero
il libro non è quello che le persone si aspettano di ordinare
della tua prima impressione di un libro su
sulla cooperazione potrebbe essere come ottenere
tutti sulla stessa pagina per lavorare
insieme come una squadra come la sai rotolare
insieme in una coppia di cooperazione
questo tipo di coordinamento di tutti
contribuendo con la loro forza per ottenere
qualcosa di fatto che non è quello che voglio dire
per cooperazione ero interessato a a
diverso tipo di problema che è come
si fa a collaborare con le persone che sono
diverso da voi persone che non conoscete
non ti piace forse che non sei d’accordo
con cui è un tipo molto più adulto di
problema della cooperazione Io vivo in un ambiente molto
società complicata con un sacco di
differenza in esso e come raggiungono le persone
attraverso quei legami di differenza da essere
in grado di lavorare con persone diverse
loro stessi
e questo è il problema che mi sono posto
curiosamente se lavori in un artigiano
laboratorio che è spesso il problema
le persone stavano davvero lavorando insieme
faccia non certo che loro loro hanno
lavorare insieme nel senso di
coordinamento e a volte nel
stessa età ma le persone più abili ottengono
più come dove la loro pagina è loro
proprio pagina se posso metterlo in quel modo e
che in laboratori davvero complessi come a
laboratorio scientifico che è laboratorio
lo stesso problema di come ci si confronta
differenza di diverse abilità diverse
la comprensione di un problema emerge così
quello che sto cercando di fare è guardare cosa
sono le competenze di cui le persone hanno bisogno
comunicare attraverso queste barriere e
differenza e menzionerò solo quattro di
a loro
il primo ha solo un nome molto elaborato
chiamato biologico e che dialogico
abilità significa che questo nome di fantasia è davvero
un sinonimo per cui pensiamo altrettanto bene
capacità di ascolto, ciò significa
sei in grado di capire e rispondere
a cosa significa qualcosa da dirti
piuttosto che quello che ti dicono è
abbastanza diverso dalla dialettica
dove dico qualcosa tu non vai più o
Io solo
interamente e poi abbiamo una schiena e
avanti e poi arriviamo ad un accordo
su qualcosa o pensiamo di avere
avvicinarsi l’un l’altro
cosa dice il dialogico della verità
inventato da me deteneva bakhtin era un
Linguista russo circa 60 anni fa
che tu dici qualcosa e io dico questo
non proprio quello che intendi ma piuttosto di
discuterò con te che troverò
modi per scoprire cosa intendi veramente
quindi sono diventato esperto e nel chiedere
domande nell’ascolto del tuo
zitti sai le cose che sono
troppo difficile per te da dire e così via
e il risultato è che io
capisco meglio ma quello e
forse ti senti come se fossi migliore
capito ma non necessariamente venire
ad un accordo così così è anche
a differenza delle cose dialettiche che
interscambi che portano a questo tipo di
cooperazione in cui tutti sono sul
stessa pagina e dialogica che c’è
non finisce così e come sappiamo
vita intima e vita familiare e
relazioni d’amore la maggior parte delle nostre relazioni con
persone a cui importa davvero del nostro
dialogico piuttosto che dialettico
ricorda che diamo loro lo spazio per essere
loro stessi
capiamo nel tempo cosa significano
per dire bene sembrano arrabbiati ma lo sono
non molto arrabbiato e così via e ho
ho cercato di capire lo stesso principio
in questo è in più grandi relazioni sociali
quello è un così dialogico è una forma di
cooperazione cooperando con il
intenzionale
oh il secondo di questi ed è
difficile da imparare il secondo di questi
le abilità sono le in questo tipo di
la cooperazione è l’uso del
congiuntivo piuttosto che dichiarativo
e questo segue dal primo se io
Dì a te penso che le tue risposte siano ok
Sono d’accordo o ora non sono d’accordo ma se dico
Avrei pensato che forse lo usassi
la voce congiuntiva l’ambiguità che
quello stabilisce la stanza delle foglie per te
torna e discuti con me e te
Gli inglesi sono maestri di me
pensavo che non hai mai a volte te
sai che non lo intendi
si avrei pensato e quello e
poi c’è un vero pugno
gli accademici sono famosi accademici britannici
per quello ma nella vita di tutti i giorni la nozione
di usare il congiuntivo è un modo di
invitando la risposta di qualcuno e questo
significa che stai bene con
affrontare le ambiguità piuttosto che
la chiarezza e penso per questo tipo di
complicato
la cooperazione che conosci con le persone
diverso che imparare come essere
comodo con e con cui lavorare
ambiguità attraverso il dispiegamento del
la voce congiuntiva è molto importante
cosa
abilità da padroneggiare ho visto questo nel
Stati in conflitto si può leggere su
questo nel libro tra coreani e
Africa nera
Americani che sono enormemente irti
questi sono due gruppi che ho davvero
si sono reciprocamente liberate le une alle altre
decenni e frequentemente violentemente così e
i modi in cui sono diventati di più
esperto nel fare pace gli uni con gli altri
avere a che fare gradualmente anziché
essere molto dichiarativo in faccia
essere piuttosto più evasivi e di più
congiuntivo in ciò che dicono a ciascuno
altro e c’è una lunga sezione nella mia
il mio libro su questo il terzo di questi
abilità è la cooperazione complessa è
più spesso informale che formale e lo sono
non ne prenderò molto a riguardo
perché è un argomento lungo e complicato
ma solo intuitivamente quando hai
qualcosa come le regole dell’ordine di Robert
per organizzare un incontro ognuno ottiene il suo
dire ma pochissime volte due persone
in realtà interagire con l’altro sai
Ho un ordine per un incontro e
tutti hanno sentito, ma è qualcosa
che spesso è un modo molto improduttivo per
affrontare questioni complesse e quali sono le mie
il team di ricerca e io ho fatto è stato guardare modi
alle impostazioni degli occhi informali dove c’è
un sacco di conflitti in modo che le persone si sentano
che non ci sono davvero linee guida
di regole che devono affrontare
l’un l’altro per dare una forma a
incontri e ho messo questo come una sorta di
regola ed è ciò che sanno i diplomatici
anche il quando in una situazione di
le persone relativamente calme l’una con l’altra
sulla stessa pagina serve la formalità
lo scopo è una specie di registrazione
e questo ti aiuta a venire a cooperare
quel tipo di mondo che mette insieme il modo
ma quando sei in una situazione di
difficile il fatto che tu abbia questo
situazione degli occhi informali significa che tu
avere a che fare con l’ altro per
mantieni la riunione e così è
si tratta di una questione importante è più
la cosa del concorrente finalmente ho fatto un
argomento che su questo tipo di
cooperazione complesso che sembra
irritare le persone religiose e non lo so
perché questo è che sono ateo, ma lo sono
un vero e proprio teista, ma sembra
farli davvero andare e questo argomento
è questo quello che l’indirizzo al
altro in questo tipo di complesso
la cooperazione invoca l’empatia piuttosto che
simpatia è davvero importante
distinzione quando sentiamo simpatia per
qualcun altro è come se tu sai che ci
ma per la grazia di Dio, vado io, Adam Smith
nella teoria dei sentimenti morali così come
Vedo qualcun altro inciampare per la strada
e penso che ti faccio male sapendoti
abbi il semplice che sono io
mentre l’empatia è mi chiedo cosa lui
inciampato su di esso è un’emozione più fresca è a
più fresco indirizzo all’altro che sei
interessato a ciò che sta accadendo a loro
che sentirsi identificati con me
non ha simpatia per una questione di
l’identificazione empatia è una questione che
mantiene la distanza e sostituisce
identificazione per curiosità nel
empatia dell’officina che è davvero
il fenomeno importante che hai è così
curioso perché quell’esperimento è andato storto
invece di andare oh povero tu o
qualcosa del genere che vuoi sapere
cosa hai fatto di sbagliato in quello che è successo
le relazioni sociali ha un diverso
configurazione immagina che io sia come sono
un uomo bianco della classe medio-alta e alcuni
compagno che è un esilio povero nero inizia
raccontandomi la storia di salvare l’essere
torturato essendo stato brutalizzato in alcuni
modo se esprimo la mia comprensione per loro
dicendo oh dio che deve essere stato
terribile, posso immaginare che sia stato terribile
l’altra persona potrebbe arrabbiarsi abbastanza
a tale proposito, come potrei immaginare come?
potrei presumere di identificarmi con
qualcun altro che si trova in una situazione più difficile
posizione rispetto a me mentre se ho detto a
loro mi raccontano che cosa è successo a
tu
com’è stato che è un empatico
reazione sto mostrando rispetto
Non presumo che io possa saperlo
quello che qualcun altro prova e io
penso che questo sia probabilmente questo indirizzo a
l’altro attraverso l’empatia piuttosto che
sabbia
questo è davvero il modo in cui onoriamo
le differenze di qualcun altro e io ho
provato nel mio libro per mostrare cosa significa
nei rapporti quotidiani con le persone in a
varietà di impostazioni sul posto di lavoro
la vita della comunità e così via sono alcuni
molto bene sottolineato tutti i professori over
ma questo è il tipo di base
schema di questo libro te lo dico solo uno
programmare una conseguenza del pensiero
sulla cooperazione complessa cooperazione in
così che evidenzia le logiche le
informalità della voce congiuntiva e
l’empatia è un problema nella vita urbana
che non abbiamo affrontato molto
bene finora penso che possa essere affrontato e
questa è la relazione tra
comunità ai loro margini che abbiamo coltivato
pensare quando abbiamo diverso
comunità insieme che loro
relazioni che discussioni con ciascuno
altro quello che loro come loro cooperano è a
questione di solidarietà in cosa hanno
comune ma la mia idea è che non dovremmo
prova a dire tra un bianco borghese
comunità in un povero nero o povero asiatico
la comunità prova a trovare come possono fare
causa comune ma come possono parlare
l’un l’ altro anche attraverso le barriere di
essendo diverso senza dover
presumo che ci sia qualcosa che è
tutti insieme
quindi dico solo che l’ ultima parola è
questo il mio libro è un argomento per
cooperazione e contro la solidarietà
questo è il punto del mio libro e questo è
che cosa hanno queste persone religiose in
torcere questo è molto male
eticamente almeno l’arco cattolico
Arcivescovo ma per Londra pensa che sia così
piuttosto una terribile cooperazione di consiglio
che la solidarietà si iscriva a questo malvagio
che ho preso come un complimento, quindi è così
siamo su così bene, a meno che tu non lo sia
empatico perché dovremmo imparare tutti
Sii testimone dell’Arcivescovo, sono sicuro che tu
Ascolta, abbiamo tutti preso appunti mentali
che dovremmo diventare più dialogici
più empatico usi il soggettivo di più
spesso ed essere più sensibili a
informalità ora per quelli di voi e di me
immagina che molti di voi siano nel
pubblico che ha letto questo libro lo farai
lo so come tutti i libri di Richards che ha
una serie assolutamente incredibile di
riferimenti questo è sempre uno dei
delizie nel leggere un Richard Sennett
prenotare così traccia una cooperazione complessa
dalle corporazioni medievali che erano di
temi chiave del corso e l’ artigiano come
bene il tuo libro precedente attraverso il
scritti di Michele de Montaigne il
battesimo di uno dei figli di
Victoria e David Beckham il
restauro del Neues Museum in
Berlino il funzionamento di John Lewis
Partnership e così via e così via così
la domanda inevitabile è che questo
è il secondo libro della tua trilogia che
offerte con le competenze di cui abbiamo bisogno per sostenere
vita quotidiana perché scegliere cooperazione e
perché specificamente scrivo ora sul perché?
è improvvisamente così importante, penso
perché è mentre sta scrivendo su di esso è ora
questo è in parte un politico e
economia politica
risposta che è che le strade erano
lavorare in forme moderne di lavoro sono più
e più risultati forme di cooperazione
Sono sicuro che ogni MBA negli Stati Uniti
sei molto più sofisticato qui
impara come mostrare che sei
cooperativa sul posto di lavoro è uno di
le abilità più fungibili dovrebbero
hanno ma non è la cooperazione in cui
la società in realtà si occupa di
cose come l’altra persona è
difficile
il nucleo del progetto che hai è
impossibile tu fallisca e l’altra persona
c’è bisogno di aiuto concreto e ho visto
questo lo sai che ho scritto per un
tanto tempo ho ho due frecce nella mia
far tremare uno è stato che scrivo di città
e l’altro mentre scrivo di lavoro e
Ho visto questo negli anni ’90 come questo lavoro di squadra
nel mondo degli affari era una specie di stupido genere di
sì, i teatri della cooperazione in
quali persone stavano veramente pugnalando a vicenda
altri dal loro stavano sorridendo di fronte
ma si stavano pugnalando a vicenda nel
indietro ed è molto pronunciato in
presunti nuovi tipi di lavoro capitalistico
e tu sai un alto servizio di assistenza e così via
quindi penso che cosa abbiamo perso nel
cambiamenti nel capitalismo che si sono verificati
negli ultimi 30 anni o giù di lì
è la nozione che la cooperazione è
significativo ed è da lì che ho iniziato
il lato lavorativo di questo
Penso che ci sia una ragione politica per
questo pure quello della maggior parte del 20 ° secolo
politica di sinistra e ti governerei
tutto e andato via per questa sera è stato
sulla solidarietà piuttosto che sulla cooperazione
Sono sconvolto quando sono così, lo sai che sono un
drogato di politica quindi leggo davvero
questi manifesti e sto basita
ogni singolo manifesto del lavoro che ho letto
da quando lo scheggia è salito al potere nel 1997, lo è
tutto su persone che si mettono insieme
la ricerca dei fili comuni e
il multiculturalismo puoi farcela
in ogni modo che vuoi
si tratta di annientare le differenze
quel dolore tra le persone e il mantenimento
differenze tipo di guarnire così si può
spiegare come sia questa solidarietà russa
diverso dalla cooperazione è
diverso perché quello che fa
politico quel tipo di ben intenzionato
versione lavorativa di cui non sappiamo nulla
conservatori ma quello che fa è
annientiamo il fatto che io sia
musulmano di seconda generazione e tu sei un
seconda generazione sai se sei un
Brit della ventesima generazione che conosci
sono cose che ho sofferto per te
mai e al contrario hai un
senso del luogo che non avrò mai
nella mia vita questi sono dolorosi
differenze perché dovremmo dire questo
Non è queste differenze non sono dolorosi
l’ oggetto delle nostre relazioni con ciascuno
altro perché dovremmo avere questo papale questo
Tony Blair problema che tutti possono
trovare un comune
filo della vita in Gran Bretagna
isola infantile in infantilizzare sai
e molto del linguaggio di sinistra
politica di solidarietà perché nega
conosci il fatto che le persone differiscono
modi dolorosi di modi complessi che produce
il tipo di linguaggio politico che è
inferiore a ciò che sappiamo da privato
la vita su quanto sia difficile essere
con qualcun qualcun altro che lo conosciate
rende il regno pubblico in qualcosa
che tutto ciò che è bello o risolvibile voi
so che è un’altra cosa che trovo
straordinario su questo il linguaggio di
risolvere un problema è il linguaggio di
diritto di solidarietà, ma questo lo sappiamo di più
problemi nella vita non sono solubili voi
vivi solo con le cose dell’ambiguità
in questo caso le mezze misure non possono essere risolte
in modo dialettico i tuoi rapporti con
altre persone, quindi credo che sia così
il mondo reale che conosci mi piacerebbe vedere
il mare intendo un altro modo per mettere questo
mi piacerebbe rimettere il social in
socialismo e mezzi sociali
riconoscendo quanto sia difficile social
le relazioni sono tra le persone bene io
sospetto che ci saranno poche persone che
sosterrei con la tua analisi dei recenti
manifesti del partito laburista sulla lingua
è usato ma sicuramente c’è un modo di
guardando il recente sviluppo di
La Gran Bretagna nel suggerire che c’è
stati veri progressi nel riconoscere il
differenze di cui stai parlando
e vederli come punti di distinzione
o interesse e abbiamo in generale
diventare meno razzista e meno omofobico
e questa è la società bigotta negli ultimi tempi
anni quindi come si fa a stare con il tuo
la tua discussione mi aveva detto qualcuno 20
anni fa quel matrimonio gay sarebbe stato
legalizzato nella mia vita lo avrei
rise e disse solo se non lo sarebbe stato
proprio come gli americani della mia generazione mai
pensavo che il loro paese potesse avere un nero
presidente, ma nessuno è stato felice
essere smentiti
ritieni che ciò non rappresenti
vero progresso o che non è abbastanza
domanda di progresso è progresso o a
meno è la diminuzione di una fonte di
conflitto forse sai che sono di parte
questo perché ho avuto a che fare con due
aree di cui hai un sacco
disuguaglianza e un sacco di conflitti che
è il lavoro e la vita urbana che conosci ma io
Prendi il tuo punto non è tutto nero e
è tutta la mia oscurità là fuori, ma lasciamo
ti chiedo a tua volta perché pensi questo
questo è successo in Gran Bretagna non è così
molto negli Stati Uniti penso che questo sia il
Il fenomeno di Obama è complicato, ma lo sono
curioso perché penso che questo sia successo in
Gran Bretagna perché è sorprendente che si
i matrimoni gay sono molto di più
tollerante di quel bene è a
argomento affascinante leggermente fuori agenda
un’evoluzione molto sofisticata del
movimento per i diritti degli omosessuali in Gran Bretagna con a
conoscenza della sua storia il tipo di
storia orribile di pregiudizi omofobici
e brutalità dell’anno scorso, quindi penso
che ha raccolto slancio come dopo
Stonewall negli Stati Uniti e anche
Suppongo che sarei più interessato a
la tua opinione su questo come una vita non britannica
in Gran Bretagna se guardi popolare
cultura in Gran Bretagna, quindi molti dei più
i totem popolari sono molto gay o
molto campo
Voglio dire, Coronation Street sarebbe il nostro
primario quindi per decenni Freddie Mercury
chi come adolescente negli anni ’70 non l’ho fatto
rendersi conto che era gay e com’era che noi
se fosse stato così classico, lo so
quel altro che in molti modi penso che lui
e Talley involontariamente ha assecondato ad un
sorta di omofobia dato che la sua vita
è stato molto infelice in molti modi e
ha dovuto lottare per la sua sessualità I
Pensa che ha fatto persone che non sentivano
confortevole sulla sessualità gay maschile
in qualche modo era stato di una bellezza abbagliante
e carismatico e splendido e il suo
vita banan problematico credo che lo farebbero
lo hanno trovato più minaccioso e
più difficile da prendere, ma per il momento lui
sposato David Furnish era un cittadino
tesoro con cantato al funerale di Diana I
la penso anche se sono un repubblicano
un più piccolo probabilmente aveva anche un molto
influenza positiva molti amici gay a
molto presto un attivista per l’AIDS, penso tutto
queste cose si sono riunite e improvvisamente
gli inglesi non si sentivano a disagio
con diverse sessualità come loro
per decenni bene non conosco il mio senso
no, stiamo discutendo il mio senso di
questa è una situazione su questo come a
straniero in Gran Bretagna anche se vivessi
qui da 20 anni sei inglese molto
più tollerante di quanto tu pensi e io ho
hai sempre avuto questa sensazione e l’hai fatto
qualcosa che gli americani non sanno come
fare ciò che non è parlare di cose
quando vi ho visto questo sono venuto qui per un
conferenza alla fine degli anni settanta sono
molto vecchio ed era una conferenza sulla razza
relazioni e hai avuto una rivolta razziale qui
e la cosa più notevole per me
su questa conferenza è stata quella quando
le persone calde e adulte si sono fermate
parlando sai che hanno evitato il
soggetto è stato geniale
Voglio dire, era perché continuavano a parlare
ma direi in generale che lo sei
molto più tollerante di certo
Gli americani sono chi se ne hanno uno
differenza con qualcuno vuole
confrontarli con esso e intendo parte di
Il problema di Obama è che direi che lo è
non molto il suo modo non è il modo di
confronto sai e questo è
infuriato per le persone che pensano di essere
ha un programma nascosto che conosci
in particolare ai bianchi
è infuriato se fosse un nero arrabbiato
l’hanno capito e loro potevano metterlo
in una scatola sai ma non è arrabbiato
uomo nero è qualcuno che è piuttosto
Penso che sia anche un
considerazione interessante sicuramente quella
non fosse stato nero per un tale
la figura cerebrale sofisticata non può
sono stato eleggibile
Voglio dire, l’America ha chiaramente una differenza
pacchetto di pensarci ma facciamolo
tornare alla cooperazione è possibile
continua a parlare di attraverso tutti
questo per tutta la sera c’è molto
passaggio divertente nel tuo libro quando parli
di venire in Gran Bretagna e siamo tutti
parlando nel congiuntivo e tu
Non hanno la minima idea ciò che realmente siamo
alcune nazioni che tendono ad essere migliori
in sintonia con la cooperazione in quel modo sì
beh voglio dire che non lo metterei a livello nazionale
ma è una forma di metterlo in un altro modo
è se prendono le relazioni sociali
la forma di questo tipo di tutti i giorni
diplomazia o di una specie di quotidiano
teatro sai voglio dire diplomatici voi
ricorda questo capitolo e ogni giorno
politica nel mio libro
Intendo modi diplomatici di affrontare
altre persone che penso tu sia
a dispetto di voi padroni di esso è un modo
di assumere che il punto di un sociale
la relazione è mantenere il sociale
relazione andando e fino al punto
dove non puoi più prenderlo se
sei in un paese come lo United
Stati o la Francia non è questo il punto
il punto è mostrare questo
mostra drammaturgica di te stesso e
una delle cose che abbiamo notato di quando
abbiamo fatto questo studio di cooperazione nel
posto di lavoro
i francesi sono stati grandiosi nel drammatizzare
Lavorare in francese questi sono francesi
lavorando per la parola internazionale
le società siamo grandiosi nel drammatizzare
quanto fossero cooperativi ma erano molto
ritirato da altri lavoratori
sul posto di lavoro quindi direi che non sono così alcuni
I francesi erano meravigliosi, ma ma
Voglio dire, penso che sia un si tratta di una questione di
se sei in una cultura che è in
quale il display drammaturgico mostra
di te è in primo piano rispetto a a
cultura come la tua in cui la diplomazia
diventa più di un tipo di modello per
relazioni sociali sociali e quello che vorrei
ti dico su questo voglio dire che lo so
ha lati divertenti , ma è così
mortalmente serio
perché in culture come la Francia quando tu
avere un conflitto etnico tra le persone
per esempio nella scheda completa
e nei sobborghi e nelle persone nel
centrare le risposte delle persone nel
il centro non è empatico
loro o sai che sei vittima oh
conosci l’ingiustizia razziale e il razzismo
a sinistra ma più in gran parte sono
confrontato con altre persone quali chi
stanno dicendo loro cosa vuol dire essere
piace
laica e che cosa significa essere francese
e questo è uno dei grandi
violento conosci i conflitti in Francia e
il modo in cui i francesi parlano come
francesi laici a queste persone
il musulmano musulmano in pieno influssi di libri
i problemi ancora di più intendo il
molte cose sulla Gran Bretagna che sono
terribile , ma credo che tu sia
davvero molto dotato socialmente a causa di
questo grande fenomeno dei prossimi anni è
chiaramente sarà il potere crescente
della Cina che sta per iniziare
influenzando molte molte altre aree del nostro
vive e nelle loro aree e nel libro
parli di un fenomeno chiamato il
Guang I è stato promosso mentre incontrava lavoro
potresti spiegare di cosa si tratta e perché tu
trovato così intrigante bene non lo faccio
pensa che avrà un impatto diretto
noi ma è una forma meravigliosa di
la cooperazione guardando e quello che è è un
posso dire che ho 16 anni e ho bisogno
i soldi per andare all’università e tu lo sei
mio zio voglio dire che sono a Shanghai e
sei mio zio a Singapore, il mio cinese
zio o una volta rimosso due volte chi
lo sa e tu mi paghi i conti della scuola che ho
ha subito un debito con te, ma i cinesi
non monitorarci quel debito che sono io
potrebbe ripagare tale debito dando alcuni
medico
se divento un medico per tua madre anziana
o prendere in un parente l’intera idea
del nostro formaggio è quello che viene chiamato
reciprocità asimmetrica e puoi
capire questa è una parola importante per
qualcosa che è molto importante piuttosto
di me che ti dico di regalarti X così devi
x me è me dicendo io ti aiuterò
ma a volte da qualche parte tu o il tuo
i parenti mi aiuteranno ed è a
principio di cooperazione che consente
i cinesi durante i periodi peggiori di
Mao per sopravvivere internamente e anche
esternamente e ora sta iniziando molto
di dibattiti sul fatto che la coscienza
sta cambiando ma tu capisci cosa
è pensiamo a qualcosa di cooperazione
dove ti ho dato X e tu mi dai quello che
mi hai ridato la stessa cosa quando tu
hai reciprocità asimmetrica hai un
legame sociale che è intenso e
onora entrambe le parti so che devo a te o ai miei
i bambini ti devono, ma la forma in cui io
dare indietro è quello che posso dare indietro piuttosto
di questo contrattuale di forma di di
scambio e penso che li abbia fatti molto
forte nel libro ne disegni molti altri
esempi di cooperazione complessa in molti
contesti diversi uno dei miei preferiti
era Robert Owen e il Rochdale
principi e lo sottolineiamo anche
è meraviglioso anche se il Rochdale
i principi possono essere stati in molti modi
Robert on era responsabile per il
bonus aziendale nella lettura dell’originale
così potresti spiegare lo scopo del
Principi di Rochdale
si sono evoluti bene, sai entrambi
Gran Bretagna e in misura minore in
L’America nel 19 ° secolo ci sono stati
molto forti movimenti cooperativi si fanno
sapere dal modo in cui il 2012 è l’anno di
il cooperano della cooperativa ONU
anno della cooperativa che è nostro
colpa e abbiamo avuto molte discussioni
di Robert oh e Owens motion was
fondamentalmente questo ha bisogno delle persone oppresse
per sviluppare modalità di cooperazione
insieme
piuttosto che passare il tempo e cosa
lui chiamava rabbia inutile ed era il
Pernottamento è stato il grande rimprovero a
Il marxismo è tutto il contesto del diciannovesimo secolo
ma la nozione era che una cooperativa
era qualcosa in cui siamo poveri di gente
le persone tirano le loro risorse che conosci
non spendere rabbia inutile ma per fare
qualcosa per se stessi e questi
Principi di Rochdale ci sono sei di
li penso sei sì sei ci sono modi
per organizzare una cassa di risparmio della comunità e
schema di vecchiaia sai che ti hanno permesso
istituire cooperative e una di
i sei principi è che è un bonus
è proprio come in Goldman sachs che tu
distribuire l’eccesso
che non è necessario eseguire il
cooperativa ogni anno ma penso che lui
aveva un’idea piuttosto diversa del bonus
Goldman Sachs
ma sai se pensi a cosa sia
è successo negli ultimi cinque anni, lo sai
abbiamo preso una parte che abbiamo speso molto
rabbia inutile contro i banchieri che lo sono
molto più potente di quanto nessuno di noi sia e
difendendosi, intendo che possiedono
questo governo tu conosci e cosa noi
non l’ho fatto sta tornando alla sua
movimenti cooperativi di prendersi cura di
noi stessi e Owen diremmo alla gente
dimenticateli, non lo farai mai
rendere David Cameron in una nazione Tory
non importa come parla forse anche a
Miliband dovresti iniziare da zero
istituzioni in cui le persone del PSA si raggruppano
informazioni sui lavori o sulla presa in piscina
cura dei malati e così via, così è
quale era l’anno della cooperativa
dovrei dirtelo ma ovviamente
non abbiamo fatto un buon lavoro ma
così tanti 12 giorni di pirati X.
se guardiamo un esempio contemporaneo di
cooperazione ma una delle più
quelli intriganti era il restauro di
il Neues Museum di Berlino diretto da David
Chipperfield potresti dirci
bene questo è un meraviglioso urbanistico
esempio Chipperfield che era un inglese
nessun traduttore di sir david è stato accusato
con il restauro del museo che era stato
esploso nella Seconda Guerra Mondiale in
Berlino ricostruita e ne aveva due
gruppi che si combattono l’ un l’ altro
persone che volevano restaurare il museo
al suo imperialista del XIX secolo
gloria perché è pieno di cose che
i tedeschi molto tempo prima che i nazisti salirono
per potere dal resto del mondo
e così quelli erano persone da un lato
per il restauro e dall’altra parte
dove le persone che vogliono iniziare a chiarire il
tutto fuori e fare un nuovo museo
edificio del museo veramente neues e cosa lui
è stato un tipo di riparazione che
incorporato e penso che sia davvero
per me molto commovente che ha lasciato
per esempio un sacco di fori di proiettile
nel tessuto del museo
lo rimette in ordine ma quando
cammini attraverso questo museo che sei
consapevole che questo museo è stato bombardato da
bombardiere Harris e poi fu lasciato a marcire
dai comunisti ce ne sono molti
parti di esso che sono irrisolte e
è un’esperienza fisica di qualcosa
questo è biologico e che suscita
empatia piuttosto che simpatia perché
stai chiedendo cosa sono questi
è una granata che rimane nel
tessuto sai che è un fisico
la traduzione di questo sì lui era molto
diplomatico nel negoziare tra questi
due gruppi ma quello che mi interessava era
l’ effettiva forma fisica del museo
incarna un tipo di complesso
negoziazione tra due molto diversi
passato così su chi non ha collaborato
e dovrebbe essere piatto che è molto
opzione quindi ero interessato a entrambi
processo attraverso il quale il museo è stato realizzato ma
anche il fatto che tu sai cosa ho
hai descritto che sei un processo ma anche questo
si è manifestato in forma fisica
ci sono forme biologiche è un tutto
problema quindi stavo pensando a questo come a
metafora sulla riparazione e non solo
collaborare a come in modo metaforico
ripara le loro strategie di riparazione
sono collaborativi con esso è assolutamente
edificio straordinario parliamo di
un esempio di cooperazione fallita e in
una sfera completamente diversa e una
che è un insieme e allude a
abbastanza spesso il suo Google Wave oh sì
è davvero interessante e io sono così
contento, quindi perché? Perché è fallito?
questo è davvero un progetto interessante in
Sono stato contattato nel 2009 quando ho iniziato
lavorando a questo libro sulla cooperazione di
persone su Google che hanno detto che saresti stato
coinvolto nel beta test di un nuovo
in linea
programma pensiamo che tu possa immaginare
cosa pensano che sia il web
un modo meraviglioso oltre le cose come
Skype e così via che possiamo effettivamente usare
il web per una collaborazione davvero seria
e poi che è qualcosa chiamato
Google Wave e io in un gruppo di persone
è diventato tra i suoi beta tester che è
dove provi il programma a
situazione del mondo reale e io davvero
imparato molto dal fallimento di questo
programma ecco cosa hanno avuto gli ingegneri
pensavano di aver pensato al processo di
collaborare si sta avvicinando sempre più
essere sulla stessa pagina che dialettica
processo e quello tradotto da
non schermato
che le parti dello schermo che ha ottenuto
più grandi riguardavano le parti che le persone
concordato con e o al lato del
lo schermo era ciò che veniva chiamato irrilevanza
agio ora lo sai quando lo sei
avere una conversazione su un complesso
cosa è qualcosa che sembra
irrilevante che esce dal campo sinistro
questa è la conoscenza laterale può alcune volte
essere la cosa più importante che succede
nella conversazione e ciò che era
è successo con Google Wave
questo tipo di questo tipo di laterale
la conoscenza veniva letteralmente spinta
a parte e le persone che vorrebbe crescere
questo laterale n
degno era il loro contributo
spinto di lato stavamo avendo una discussione
sui problemi etnici a Londra e altro ancora
e più concentrandosi sui problemi di
religione e così via, ma ce n’erano alcuni
membri di questo gruppo che sono stati diffusi
in tutta Europa e in Nord America
alcuni membri di questo gruppo stavano dicendo
beh forse questi problemi non sono davvero
importante quanto i problemi di genere
tra generazioni all’interno dell’Islam e
forse dovremmo dimenticare i bianchi in
questa discussione sono stati spinti al
lato e perché sullo schermo hanno ottenuto
spinto i loro contributi è stato spinto
il lato queste persone hanno cominciato a
partecipare sempre meno sai ora
e il progetto è uscito con banalità
ciò su cui tutti erano d’accordo potevano essere d’accordo
era jumpa considerando tutta la complessità
stato spostato di lato ora ero
interessato a questo perché in un workshop
e particolarmente in laboratorio
workshop è spesso ciò che pensiamo di suo
conoscenza laterale o una procedura laterale
che viene spinto contro qualcosa
che è difficile e si sta cercando di
fare il lavoro e improvvisamente questa cosa che
sembrava irrilevante diventa trans la chiave
sblocca per risolvere un problema che tu
non può risolvere nei suoi termini è a
cosa molto comune nel bene-bene
laboratorio è vero anche per te
sai che lavori o come qualcosa come a
pittore te ne andrai via dall’inizio
guardando qualcos’altro si sa guardare
prendere un diverso set di colori o
qualunque cosa e improvvisamente quest’altra cosa
inizia
per sbloccare la chiave di quello che eri
cercando di fare un’altra pratica e questo
è una cosa artigianale molto familiare che noi
abbiamo che abbiamo questo tipo di conoscenza
ma qui nel regno sociale lo era
essere letteralmente spostato sullo schermo e
stavamo perdendo partecipanti e così via
e quello che rimaneva il filo comune
era la lingua di Tony Blair
il filo conduttore è stato infilato solo aria
quindi non sono affatto anti- computer, ma io
era interessato al modo in cui due
intenzionale a organizzato per ingegnere a
forma di cooperazione porta effettivamente a
scarsi risultati e di nuovo è così
cosa ambigua bene lasciamo qualcosa
fuori dal tipo indeterminato e informale
di qualcosa dal campo sinistro entra come
una soluzione a un problema
ora qui voi come inglesi avete un grosso problema
perché sei in una cultura di obiettivi
nell’istruzione e nel servizio sanitario e così via
su non c’è molto spazio per l’ ambiguità
i vostri padroni stanno cercando di chiudere
l’area delle soluzioni in modo che tutto
è previsto in anticipo e il tipo di
soluzione selvaggia nell’educazione all’improvviso
capire che se potessi studiare
Dipingi a scuola ma non puoi più
per il credito immagino sia così
potrebbe avere qualcosa a che fare con il modo
risolvi un problema in piccole schede tutto
tutto ciò è stato respinto e
stai prendendo questo tipo di negoziante
mentalità
sapere in anticipo cosa stai cercando
scopri che è una ricetta per il disastro
ci deve essere una stanza per il
ambiguo poi i quattro per l’intuizione I
significa che ci deve essere nella scienza lì
deve essere un nell’istruzione, come bene ed è
solo quell’ambiguità a dire che permette
le persone veramente collaborano seriamente
tra loro e condividono diversi
tipi di conoscenza così dato che tu hai
stato pensando e scrivendo sul
oggetto di una cooperazione complessa per questo
lungo
ci sono esempi di vita quotidiana
che pensi solo di urlare
più ingegnoso approccio ben cooperativo
scuole intendo ogni volta che guardo a
scuola piena di schermi di computer in cui
i bambini sono seduti individualmente penso
sai buttarli fuori, sbarazzati di quelli
schermi hai mai provato se non lo fai
possedere un Mac iMac da 27 pollici due per quattro
le persone a guardare uno schermo insieme e
discutere di cosa c’è scritto è difficile ma
quindi il contenuto di quegli schermi questo
Era un’altra area problema a venire a
in realtà le persone possono essere al loro schermo
e isolamento ma il mondo si era aperto
a loro è completamente potrebbe rete
così e una cosa non ero sicuro di dove tu
stava nel libro era sui social network
come Facebook e Twitter che io ho usato tu
piuttosto ambiguo su di loro si fa vedere
loro come
media potenzialmente positivo di
comunicazione o do ampiamente negativo
semplicemente danno l’illusione di
comunità in altre parole bene come te
so, voglio dire, penso che siano gli arabi
La primavera ci dice che questi programmi possono
essere usato per meravigliose forme di
cooperazione ma non sono le forme
per il quale sono stati progettati e
Facebook in particolare era una specie di
parata di bellezza sai che è destinato a essere
una risorsa per la datazione tra gli studenti universitari
all’università di Harvard è e qual è
è incorporato in ciò che è progettato in esso
la nozione di display piuttosto che an
interazione se ti ricordi che ho avuto il
esempio di qualcuno che ha avuto 627 amici
600 qualcosa del genere se ognuno di quelli
gli amici hanno inviato tutti se moltiplicato 627
per 627 solo per un giorno manda un messaggio
che tipo di social network lo farebbe
essere impossibile che tu abbia circa a
mille messaggi un giorno così è
organizzato è un social network
organizzato prima dell’esposizione e penso che il
Santo Graal in questo è come ti muovi
il problema di visualizzare e ottenere
la comunicazione invece è la stessa
problema e bene così vedi Twitter
come più genuinamente comunicativo
ovviamente non è mai più di 140
personaggi
si
perché il componente visivo è inferiore
si, beh, non va bene
potrebbe essere ma voglio dire il punto che vorrei fare
per voi su questo è che siamo solo a
l’inizio con questi dispositivi e il
prima volta che siamo fuori dalla scatola con
li pensiamo a loro come sociale, ma
non sono realmente socievoli nel senso
di interagire e forse sarà quello
Entrata più piccola intranet di 50 60
le persone diventano più sociali davvero
forme di media veramente sociali ma il
logica ovviamente di Twitter è avere
il miliardo di persone che lo utilizzano in modo da
può inviare un miliardo di persone pubblicitarie
e questo è il motivo per cui nel mio primo libro ero
così preso con Linux sono un tecnologico
non l’ idea ma vicino ad esso e ma ho
ho imparato come programmare in Linux e
questo è un mondo diverso perché il
mondo che non è controllato da
Bill Gates bene, ma questo è il genere
di meraviglia abbagliante di internet
perché Tim berners-lee lo ha progettato così
che nessuno ha eguale accesso a te
e io e Bill Gates abbiamo lo stesso livello
di accesso ad esso non potrà mai comunque
Google rigido cerca di essere monopolizzato da a
forza sola, perché tutti hanno ancora
energia che è abbastanza notevole sì ma
vuol dire che è meglio diventare un
artigiano di internet per usarlo bene
per trovare siti e luoghi dove tu
può davvero interagire con altre persone
non richiede la ricerca di google
che vi invierà come si conosce il
I primi siti di Google su z4 prima e così via
Daremo alle persone il tempo che ci penso
dovrebbe averlo fatto alludere alla tua ultima
prenota l’ artigiano mentre i microfoni sono in corso
preparato e qualcuno domanda finale
il tuo prossimo libro è in preparazione
le città potresti dirci qualcosa di molto
rapidamente su quella domanda, voglio dire che lo sono
nella foresta in questo momento si, intendo
è un libro sul mestiere di urbano
design ed è più in un modo di più
libro specializzato è su come possiamo
applicare i principi di artigianalità a
fare città ma sono diventato
confuso perché sto anche guardando come
possiamo diventare più bravi a
usando le città più competenze urbanistiche
che non è necessariamente una questione di
design quindi sono nel profondo di questa foresta ora
ma questo è quello di cui parla
circa il mestiere di vivere e e
progettare città e l’ambiguità
tra i due bene guardiamo avanti così
si potrebbe, se si dispone di una domanda per
Richard potresti alzare la mano e
si dovrà sgattaiolare nel
microfono uno va bene
lasciami andare, perché voglio davvero
indirizza il primo cosa dici che ci sono
forme di tolleranza che vengono allevate da
indifferenza sai di tollerare
loro vanno per la loro strada e tu vai tuo e
è una questione di tolleranza alla forma
prende e a volte la tolleranza di a
la differenza può essere molto liberatoria
gruppi oppressi conosci persone solo
non ti interessa, ma la tua prima domanda
è davvero interessante c’è a
molta ricerca fatta sul
citazione / unquote dell’istinto naturale a
collaborare con i tuoi simili e quali sono
interessante su di esso sono gli ologhi
fatto questo e lo hanno fatto per entrambi
primati e esseri umani liberi è quello
sembra che sia più naturale
quindi collaborando con persone che
diverso da te ma in effetti di questo tipo
di illusione hanno trovato ad esempio quello
la cooperazione di un bambino con il suo caregiver
in passato per lo più sua madre è un sostegno
per quanto possiamo dire è un apprendimento
durante il suo primo anno circa
funziona bene con un oggetto il capezzolo
se la sua biologica o Oh
che non sei tu
non c’è identificazione nel primo
anno e mezzo con la gente
quel neonato coopera così tu lo sai
cooperazione alla nascita e nella maggior parte
fondamentale del suo ciclo naturale è
su come affrontare questa differenza in
per sopravvivere e così via
della ricerca Non so molto su
ma io so di più sul
ricerca che si occupa dell’inevitabile
relazione tra cooperazione con il tuo
proprio tipo e concorrenza con il
società e concorrenza non lo sono
opposti sai che dobbiamo cooperare
e diglielo
del gioco per giocare sopra di esso
ma sembra che attraverso le nostre forme di
collaborazione con persone che sono quasi
come te o come te che dai
salire al tipo di dramma edipico di
aggressività e quindi c’è qualcosa
chiamato l’aggressione alla cooperazione
complesso puoi leggere su di esso nel mio libro
e quello che è è che le persone che sono
esattamente come rendi il nostro popolo che tu
mai dare la libertà di essere qualsiasi
sei diverso da te, in altre parole
in una sorta di relazione competitiva
su di loro chi è il più che è il
più bianco chi è il più islamico e
il fatto che siete tutti uguali per iniziare
con imposta questa aggressiva concorrenza
relazione e Freud è il nostro grande
guida a questo è ciò che fratello
la rivalità fa la dinamica del fratello
rivalità
quindi è naturale dov’è il tipo di
la cooperazione di cui sto parlando è di più
arcaico nel ciclo di vita, ma non è così
dare vita a questa competizione per il naso
chi è il più il più il solo
domanda che ti chiedo di questo è per te
sento che intendo dove questo è veramente il mio Beresan
la propria vita è la svendita delle tasse universitarie
saresti rimasto se fossi vissuto?
in quella coalizione con
ho soggiornato in un partito Lib Dem se il tuo
i leader si erano esauriti su questo principio
penso che a quel punto non lo saprei
e che cosa che che il motivo di tale
è che quello che hai è lì
cooperazione che è davvero collusione
hai un accordo in modo che un’élite
può mantenersi al potere e questo è
un collusivo conosci quei leader
avrebbe dovuto combattere l’angolo di
nessuna tassa di iscrizione è per questo che sono stati messi
non è un principio base di Lib Dem
ideologia che non nessuno dovrebbe avere a
pagare per andare all’università, quindi quando il
i leader ti vendono là fuori collusivo ma
perché collaborare rimanendo nella loro festa
questa è la mia ultima domanda
si mi scusi, forse ho dato anche io
molto di un’enfasi su di esso in esso nella sua
Nordamericano ed europeo per me io
Immagino tutto quello che vedo vedo cosa intendi
è vero anche in guerra come lo sono le persone
attaccati hanno avuto modo di parlare insieme
devono essere solidi lì e dentro
per difendersi
Credo che la mia visione su questo sia influenzata
o deformato dal fatto che io sia così
incentrato sul processo del lavoro e
conflitti di comunità che mi è sembrato
quello in quei contesti nella comunità
contesto se significa che anche Lots
molto è lasciato fuori e nel processo di lavoro
è finta solidarietà finta , sai e
forse questo è il dominio in cui il
Circum
funziona forse non può essere fatto come un
argomento generale
questa è una discussione avremo ultra
whisky bene c’è un’offerta meravigliosa
Richard ha molto utile che ci siamo offerti di prendere
singole domande in seguito presso il
firma del libro quando, ovviamente, firmerà
i tuoi libri così vorrei essere
l’enorme grazie a lui
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