La difficoltà inizia con la pronuncia del suo nome
La prima pronuncia dovrebbe suonare come “Knee (ni)”, la seconda come “cha (qa)”
Ginocchio (ni) – cha (qa)
Quindi dobbiamo passare attraverso alcuni dei suoi detti notevoli:
“Ciò che non mi uccide mi rende più forte”.
“Il Signore è morto e noi lo abbiamo ucciso”.
E i suoi grandi baffi
Ma quando lo faremo, scopriremo un pensatore piacevole e intelligente e
molto utile
Friedrich Nietzsche nacque nel 1844 in un tranquillo villaggio nella parte orientale della Germania
dove suo padre era anche un prete.
Era straordinariamente bravo a scuola e all’università e si distinse
specialmente nel caso della Grecia antica, in cui divenne anche professore
all’Università di Basilea,
quando aveva solo 25 anni.
Ma la sua carriera non ha funzionato bene. Divenne presto infastidito dai suoi colleghi accademici,
si dimise dal suo lavoro e si trasferì a Sils Maria nelle Alpi svizzere
dove visse una vita tranquilla, lavorando ai suoi capolavori,
tra questi:
La nascita della tragedia, umana troppo umana
Così parlò Zarathustra
Oltre il bene e il male,
Ha avuto molti problemi: – non è andato bene con la sua famiglia:
“Non mi piace mia madre ed è molto frustrante per me ascoltare solo la voce di mia sorella”.
– le donne hanno continuato a respingerlo. I suoi libri non furono venduti
– e quando aveva solo 44 anni soffrì di disturbi mentali, che accelerarono quando lo vide
un uomo che sferza il suo cavallo.
Nietzsche corse dividendo il cavallo e chiamandolo “Capisco”. Non è mai stato curato e
morì 11 anni dopo.
Ma la sua filosofia era piena di erion e dignità.
Era un profeta di ciò che chiamava: SELBSTÜBERWINDUNG
o auto-superamento, il processo attraverso il quale un’anima grande anima
o come lo chiamava Nietzsche
ESAMINATO, si alza per le sue circostanze e le sue difficoltà ad abbracciare
tutto ciò che la vita gli getta.
Voleva che le sue opere ci insegnassero quello che lui chiamava “come diventare chi siamo veramente?”
I suoi pensieri si sono concentrati su quattro raccomandazioni principali:
Accetta la gelosia
La gelosia è una parte importante della vita. Finora gli effetti persistenti di
Il cristianesimo in generale ci insegna a vergognarci
dai nostri sentimenti invidiosi. Anche loro sono visti
i segni del diavolo. Quindi li nascondiamo da noi stessi e dagli altri.
Tuttavia, non c’è nulla di sbagliato nella gelosia, dice Nietzsche, a patto che la usiamo come guida
a ciò che vogliamo veramente. Chiunque ci renda gelosi dovrebbe vederlo come un segno
di quello che potremmo diventare un giorno.
Non è che Nietzsche credesse di poter finire con quello che abbiamo sempre desiderato. La sua vita
L’ho imparato molto bene. Ha semplicemente insistito sul fatto che dovremmo affrontare i nostri veri desideri,
fare una guerra eroica per onorarli, e solo dopo saremo rattristati dal fallimento della solenne dignità.
Questo è quello che dovrebbe essere un ÜBERMENSCH (supereroe).
Non diventare un cristiano.
Nietzsche ha avuto alcune cose estreme da dire sul cristianesimo
“In tutto il Nuovo Testamento,
era solo una persona che era degna di rispetto: Pilato, il governatore romano. “
Il vero scopo di Nietzsche era più sottile e molto più interessante: era un pazzo
Il cristianesimo a causa della protezione dalla loro gelosia che hanno fatto alle persone.
Il cristianesimo, nelle spiegazioni di Nietzsche, è apparso alla fine dell’impero romano
nella mente di schiavi schivi, che avevano bisogno di stomaco
per mantenere ciò che volevano veramente
e così sono stati catturati da una filosofia che ha reso la virtù della loro debolezza.
Nietzsche ha chiamato questo SKLAVENMORAL.
I cristiani – che ha amaramente chiamato DIE HEERDE (guidati) – vorrebbero
assaggiato i veri ingredienti dell’adempimento spirituale (una posizione importante, sesso,
maestria intellettuale, creatività).
ma erano molto incapaci di raggiungerlo.
Di conseguenza, avevano creato una sottile convinzione che denunciava cosa
davvero voluto ma che erano troppo deboli per lottare per questo,
mentre lodavo quello che davvero non volevano, ma quello era.
Quindi, il sistema dei valori cristiani, l’asessualità
trasformato in purezza, la debolezza è diventata gentilezza, sottomissione alle persone che odiano
divenne obbediente e l’incapacità di vendicarsi si trasformò
nel perdono
Il cristianesimo era una gigantesca macchina di diniego.
Non bere mai alcolici
Nietzsche consumava solo acqua e latte in casi speciali, latte. E lui pensò
che anche gli altri dovrebbero fare lo stesso. Non stava facendo questo per
ragioni per qualsiasi dieta dispari. L’idea arrivò al cuore della sua filosofia, mettendosi in gioco
nella sua dichiarazione: “Ci sono due grandi narcotici nella civiltà europea:
Cristianesimo e alcol “.
Odiava l’alcol per la stessa ragione per cui disprezzava la cristianità: entrambi
causare dolore, ed entrambi assicurano che le cose vadano bene così come sono, e quindi ci indeboliscono
la volontà di cambiare le nostre vite per il meglio. Alcune tazze di alcolici ci inviano alla sensazione temporanea di
adempimento, che può essere fatale per la strada a prendere i provvedimenti necessari per
migliorare le nostre vite.
Nietzsche era ossessionato dalla grave verità che il raggiungimento dei valori reali fa male.
“Quanto poco sai della felicità umana – persone comode”, scrisse
“Il segreto di una vita soddisfatta è:
vivere pericoloso! Costruisci le tue città sulle pendici del Vesuvio! “
“Dio è morto”
La drammatica affermazione di Nietzsche secondo cui Dio è morto non è, come spesso si pensa,
qualsiasi tipo di dichiarazione festiva.
Nonostante la sua riserva di cristianesimo, Nietzsche non pensava alla fine della fede
era qualcosa di cui essere entusiasti.
Sapeva che le credenze religiose erano false, ma notò che erano molto utili
nel senso dell’aiuto che ci danno per affrontare i problemi della vita.
Nietzsche sentiva che il divario creato dalla religione doveva essere affrontato dalla Cultura
(filosofia, arte, musica, letteratura): la cultura deve sostituire le Scritture.
Tuttavia, Nietzsche dubitava profondamente di come la cultura fosse trattata ai suoi tempi.
Credeva che le università stessero uccidendo umanità,
trasformandoli in esercizi asciutti,
piuttosto che usarli per quello che sono determinati a essere:
Guida alla vita. Lo ha apprezzato
il modo in cui i greci usavano praticamente il dramma tragico, un modo terapeutico,
come evento per l’educazione morale – e ha voluto che anche la sua era fosse ambiziosa
comparabile.
Ha chiesto una riforma, attraverso la quale le persone – solo consapevoli della crisi che lo ha portato
la fine della fede – soddisferà le lacune create dalla scomparsa della religione
con filosofia e arte.
Ogni epoca affronta specifiche sfide psicologiche, pensò Nieton, ed è un dovere
di filosofi per identificare e aiutare a risolverli.
Per Nicchia, il XIX secolo fu influenzato da due sviluppi:
Massiccia democrazia
e ateismo. il primo
minacciato di districare i fiumi di gelosia indegna; secondo
lasciare le persone senza guida o moralità.
Per quanto riguarda queste due sfide, Nietzsche rimane una guida affascinante e amorevole
e baffi.
La prima pronuncia dovrebbe suonare come “Knee (ni)”, la seconda come “cha (qa)”
Ginocchio (ni) – cha (qa)
Quindi dobbiamo passare attraverso alcuni dei suoi detti notevoli:
“Ciò che non mi uccide mi rende più forte”.
“Il Signore è morto e noi lo abbiamo ucciso”.
E i suoi grandi baffi
Ma quando lo faremo, scopriremo un pensatore piacevole e intelligente e
molto utile
Friedrich Nietzsche nacque nel 1844 in un tranquillo villaggio nella parte orientale della Germania
dove suo padre era anche un prete.
Era straordinariamente bravo a scuola e all’università e si distinse
specialmente nel caso della Grecia antica, in cui divenne anche professore
all’Università di Basilea,
quando aveva solo 25 anni.
Ma la sua carriera non ha funzionato bene. Divenne presto infastidito dai suoi colleghi accademici,
si dimise dal suo lavoro e si trasferì a Sils Maria nelle Alpi svizzere
dove visse una vita tranquilla, lavorando ai suoi capolavori,
tra questi:
La nascita della tragedia, umana troppo umana
Così parlò Zarathustra
Oltre il bene e il male,
Ha avuto molti problemi: – non è andato bene con la sua famiglia:
“Non mi piace mia madre ed è molto frustrante per me ascoltare solo la voce di mia sorella”.
– le donne hanno continuato a respingerlo. I suoi libri non furono venduti
– e quando aveva solo 44 anni soffrì di disturbi mentali, che accelerarono quando lo vide
un uomo che sferza il suo cavallo.
Nietzsche corse dividendo il cavallo e chiamandolo “Capisco”. Non è mai stato curato e
morì 11 anni dopo.
Ma la sua filosofia era piena di erion e dignità.
Era un profeta di ciò che chiamava: SELBSTÜBERWINDUNG
o auto-superamento, il processo attraverso il quale un’anima grande anima
o come lo chiamava Nietzsche
ESAMINATO, si alza per le sue circostanze e le sue difficoltà ad abbracciare
tutto ciò che la vita gli getta.
Voleva che le sue opere ci insegnassero quello che lui chiamava “come diventare chi siamo veramente?”
I suoi pensieri si sono concentrati su quattro raccomandazioni principali:
Accetta la gelosia
La gelosia è una parte importante della vita. Finora gli effetti persistenti di
Il cristianesimo in generale ci insegna a vergognarci
dai nostri sentimenti invidiosi. Anche loro sono visti
i segni del diavolo. Quindi li nascondiamo da noi stessi e dagli altri.
Tuttavia, non c’è nulla di sbagliato nella gelosia, dice Nietzsche, a patto che la usiamo come guida
a ciò che vogliamo veramente. Chiunque ci renda gelosi dovrebbe vederlo come un segno
di quello che potremmo diventare un giorno.
Non è che Nietzsche credesse di poter finire con quello che abbiamo sempre desiderato. La sua vita
L’ho imparato molto bene. Ha semplicemente insistito sul fatto che dovremmo affrontare i nostri veri desideri,
fare una guerra eroica per onorarli, e solo dopo saremo rattristati dal fallimento della solenne dignità.
Questo è quello che dovrebbe essere un ÜBERMENSCH (supereroe).
Non diventare un cristiano.
Nietzsche ha avuto alcune cose estreme da dire sul cristianesimo
“In tutto il Nuovo Testamento,
era solo una persona che era degna di rispetto: Pilato, il governatore romano. “
Il vero scopo di Nietzsche era più sottile e molto più interessante: era un pazzo
Il cristianesimo a causa della protezione dalla loro gelosia che hanno fatto alle persone.
Il cristianesimo, nelle spiegazioni di Nietzsche, è apparso alla fine dell’impero romano
nella mente di schiavi schivi, che avevano bisogno di stomaco
per mantenere ciò che volevano veramente
e così sono stati catturati da una filosofia che ha reso la virtù della loro debolezza.
Nietzsche ha chiamato questo SKLAVENMORAL.
I cristiani – che ha amaramente chiamato DIE HEERDE (guidati) – vorrebbero
assaggiato i veri ingredienti dell’adempimento spirituale (una posizione importante, sesso,
maestria intellettuale, creatività).
ma erano molto incapaci di raggiungerlo.
Di conseguenza, avevano creato una sottile convinzione che denunciava cosa
davvero voluto ma che erano troppo deboli per lottare per questo,
mentre lodavo quello che davvero non volevano, ma quello era.
Quindi, il sistema dei valori cristiani, l’asessualità
trasformato in purezza, la debolezza è diventata gentilezza, sottomissione alle persone che odiano
divenne obbediente e l’incapacità di vendicarsi si trasformò
nel perdono
Il cristianesimo era una gigantesca macchina di diniego.
Non bere mai alcolici
Nietzsche consumava solo acqua e latte in casi speciali, latte. E lui pensò
che anche gli altri dovrebbero fare lo stesso. Non stava facendo questo per
ragioni per qualsiasi dieta dispari. L’idea arrivò al cuore della sua filosofia, mettendosi in gioco
nella sua dichiarazione: “Ci sono due grandi narcotici nella civiltà europea:
Cristianesimo e alcol “.
Odiava l’alcol per la stessa ragione per cui disprezzava la cristianità: entrambi
causare dolore, ed entrambi assicurano che le cose vadano bene così come sono, e quindi ci indeboliscono
la volontà di cambiare le nostre vite per il meglio. Alcune tazze di alcolici ci inviano alla sensazione temporanea di
adempimento, che può essere fatale per la strada a prendere i provvedimenti necessari per
migliorare le nostre vite.
Nietzsche era ossessionato dalla grave verità che il raggiungimento dei valori reali fa male.
“Quanto poco sai della felicità umana – persone comode”, scrisse
“Il segreto di una vita soddisfatta è:
vivere pericoloso! Costruisci le tue città sulle pendici del Vesuvio! “
“Dio è morto”
La drammatica affermazione di Nietzsche secondo cui Dio è morto non è, come spesso si pensa,
qualsiasi tipo di dichiarazione festiva.
Nonostante la sua riserva di cristianesimo, Nietzsche non pensava alla fine della fede
era qualcosa di cui essere entusiasti.
Sapeva che le credenze religiose erano false, ma notò che erano molto utili
nel senso dell’aiuto che ci danno per affrontare i problemi della vita.
Nietzsche sentiva che il divario creato dalla religione doveva essere affrontato dalla Cultura
(filosofia, arte, musica, letteratura): la cultura deve sostituire le Scritture.
Tuttavia, Nietzsche dubitava profondamente di come la cultura fosse trattata ai suoi tempi.
Credeva che le università stessero uccidendo umanità,
trasformandoli in esercizi asciutti,
piuttosto che usarli per quello che sono determinati a essere:
Guida alla vita. Lo ha apprezzato
il modo in cui i greci usavano praticamente il dramma tragico, un modo terapeutico,
come evento per l’educazione morale – e ha voluto che anche la sua era fosse ambiziosa
comparabile.
Ha chiesto una riforma, attraverso la quale le persone – solo consapevoli della crisi che lo ha portato
la fine della fede – soddisferà le lacune create dalla scomparsa della religione
con filosofia e arte.
Ogni epoca affronta specifiche sfide psicologiche, pensò Nieton, ed è un dovere
di filosofi per identificare e aiutare a risolverli.
Per Nicchia, il XIX secolo fu influenzato da due sviluppi:
Massiccia democrazia
e ateismo. il primo
minacciato di districare i fiumi di gelosia indegna; secondo
lasciare le persone senza guida o moralità.
Per quanto riguarda queste due sfide, Nietzsche rimane una guida affascinante e amorevole
e baffi.
Please follow and like us: