Immanuel Kant era uno dei più grandi filosofi del mondo.
La Critica del giudizio puro, forse il suo lavoro più sottile e affascinante, fu pubblicata per la prima volta nel 1790.
Kant dice che gli esseri umani sono in grado di approcciare il mondo in due modi:
un soggettivo
e un modo obiettivo.
O, come potremmo dire, un modo più basso e più alto.
Il lato soggettivo di noi è focalizzato sui sensi,
è egocentrico, a breve termine, amorale e in gran parte per se stesso.
Il lato oggettivo è basato sulla ragione e ci consente di pensare a noi stessi a lungo termine, moralmente e senza scrupoli.
In The Critique of Pure Judgment,
Kant esplora la distinzione tra obiettivo
e soggettivo nel regno dell’estetica.
In altre parole, nel nostro rapporto con l’arte e la natura.
Kant fa enormi richieste per l’arte e la natura.
Crede che nel nostro apprezzamento di questi,
possiamo sviluppare la nostra capacità di avere uno sguardo più affidabile e oggettivo sull’esistenza in generale.
Prendi l’esempio di come ci sentiamo
quando siamo fuori a fare una passeggiata e siamo incantati da un bellissimo pezzo di campagna.
Apprezziamo la natura senza volere nulla di particolare da essa.
Non siamo come un contadino, uno sviluppatore o un viaggiatore;
ci stiamo semplicemente deliziati per il suo stesso fine.
E questo per Kant è un primo esempio di una relazione oggettiva con la realtà.
È anche il motivo per cui Kant è desideroso di dire:
che ogni volta che il desiderio sessuale
entra nella nostra connessione con cose belle,
non li vediamo più correttamente.
Perché lo sguardo oggettivo è immediatamente offuscato dalla pressione dell’impulso soggettivo.
Kant era particolarmente interessato alle esperienze nella natura di ciò che chiamava il sublime.
Momenti in cui ci sentiamo intimoriti dagli incontri con gli aspetti più potenti del mondo naturale:
il cielo notturno, i ghiacciai, le cascate … le tempeste oceaniche.
Spesso le cose che troviamo belle portano il marchio di altre mani umane,
per esempio, acquerelli o graziosi giardini.
Ma ciò che troviamo sublime è del tutto più importante;
è quando sentiamo la presenza di forze universali che non hanno alcun riferimento a qualcosa di umano.
In contatto con gli aspetti sublimi della natura,
siamo ineludibilmente condotti verso un’apprensione oggettiva della realtà.
Il sublime corregge il nostro egoismo
ci dà un senso viscerale
di quanto minuscola e insignificante siamo in un dominio che è fondamentalmente estraneo a noi.
Ma la nostra fragilità non è la fine della storia:
viene rivelato un altro tipo di forza,
perché diventiamo propositivi nobile quando le nostre menti apprezzano pienamente i loro limiti e sono impressionati da tutto ciò che li supera.
Kant era interessato all’esperienza estetica,
perché lo considerava un terreno di allenamento per una relazione più morale con il mondo.
Scene sublimi erano, per questo grande filosofo, un’introduzione alla saggezza.
– [Dr Kohlheim?]
– [Nietzsche seminario? ……. l’l | essere con te in un secondo.]
Grazie.
Ci vediamo la prossima settimana.
La Critica del giudizio puro, forse il suo lavoro più sottile e affascinante, fu pubblicata per la prima volta nel 1790.
Kant dice che gli esseri umani sono in grado di approcciare il mondo in due modi:
un soggettivo
e un modo obiettivo.
O, come potremmo dire, un modo più basso e più alto.
Il lato soggettivo di noi è focalizzato sui sensi,
è egocentrico, a breve termine, amorale e in gran parte per se stesso.
Il lato oggettivo è basato sulla ragione e ci consente di pensare a noi stessi a lungo termine, moralmente e senza scrupoli.
In The Critique of Pure Judgment,
Kant esplora la distinzione tra obiettivo
e soggettivo nel regno dell’estetica.
In altre parole, nel nostro rapporto con l’arte e la natura.
Kant fa enormi richieste per l’arte e la natura.
Crede che nel nostro apprezzamento di questi,
possiamo sviluppare la nostra capacità di avere uno sguardo più affidabile e oggettivo sull’esistenza in generale.
Prendi l’esempio di come ci sentiamo
quando siamo fuori a fare una passeggiata e siamo incantati da un bellissimo pezzo di campagna.
Apprezziamo la natura senza volere nulla di particolare da essa.
Non siamo come un contadino, uno sviluppatore o un viaggiatore;
ci stiamo semplicemente deliziati per il suo stesso fine.
E questo per Kant è un primo esempio di una relazione oggettiva con la realtà.
È anche il motivo per cui Kant è desideroso di dire:
che ogni volta che il desiderio sessuale
entra nella nostra connessione con cose belle,
non li vediamo più correttamente.
Perché lo sguardo oggettivo è immediatamente offuscato dalla pressione dell’impulso soggettivo.
Kant era particolarmente interessato alle esperienze nella natura di ciò che chiamava il sublime.
Momenti in cui ci sentiamo intimoriti dagli incontri con gli aspetti più potenti del mondo naturale:
il cielo notturno, i ghiacciai, le cascate … le tempeste oceaniche.
Spesso le cose che troviamo belle portano il marchio di altre mani umane,
per esempio, acquerelli o graziosi giardini.
Ma ciò che troviamo sublime è del tutto più importante;
è quando sentiamo la presenza di forze universali che non hanno alcun riferimento a qualcosa di umano.
In contatto con gli aspetti sublimi della natura,
siamo ineludibilmente condotti verso un’apprensione oggettiva della realtà.
Il sublime corregge il nostro egoismo
ci dà un senso viscerale
di quanto minuscola e insignificante siamo in un dominio che è fondamentalmente estraneo a noi.
Ma la nostra fragilità non è la fine della storia:
viene rivelato un altro tipo di forza,
perché diventiamo propositivi nobile quando le nostre menti apprezzano pienamente i loro limiti e sono impressionati da tutto ciò che li supera.
Kant era interessato all’esperienza estetica,
perché lo considerava un terreno di allenamento per una relazione più morale con il mondo.
Scene sublimi erano, per questo grande filosofo, un’introduzione alla saggezza.
– [Dr Kohlheim?]
– [Nietzsche seminario? ……. l’l | essere con te in un secondo.]
Grazie.
Ci vediamo la prossima settimana.
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