sembra naturale per la maggior parte di noi che noi
non dovrebbe ruttare rumorosamente di fronte a
gli estranei si toccano le spalle senza
permesso o sputa di fronte a quelli
chi ci infastidisce ma la storia ci mostra a
storia diversa quello che potremmo consideriamo
impulsi normali devono essere moderati
e dignitosi sono i frutti duramente conquistati
una civiltà lunga e sempre instabile
processo gli esseri umani hanno gradualmente e
dolorosamente imparato a domare le bestie
dentro per motivi di correttezza e
gentilezza in un momento nel tempo in cui alcuni
le persone mettono in discussione le buone maniere e il
pressioni che impongono ci possono essere
fruttuoso per guardare indietro nel tempo in ordine
tracciare i momenti chiave della storia di
modi e cercare così per il
futuro dei modi 13.000 aC Goti cavernicoli
Somerset England siamo in una caverna
ciò che è noto come il periodo magdaleniano
una delle culture successive del Superiore
Paleolitico in Europa occidentale il nostro
gli antenati hanno imparato a usare arpioni
sono fatti di corna di ossa che hanno
cani domestici e nel loro ricambio
il tempo ha sviluppato un gusto per fare
immagini straordinarie della natura selvaggia
intorno a loro soprattutto renne iene
e mammut ci sembrano un po ‘diversi
dal modo in cui lo facciamo ora sono i nostri corpi
generalmente più pesanti e più solida con
muscolatura forte e diritta
fronte con solo leggere creste sopraccigliari
e menti prominenti che farebbero i nostri modi
sorprenderci – dormiamo molto e
apertamente c’è molto di quello che siamo ora
chiama lo stupro facciamo tutto di fronte
l’un l’altro nelle nostre caverne e la maggior parte
sorprendentemente abbiamo un’abitudine occasionale
di mangiare i nostri nemici umani seguendo a
litigare il leader di un gruppo avrà
rimuovere con cura la testa mozzata del nemico
il cervello e i tessuti e preparare il
teschio da usare come bevanda da cerimonia
gli uomini primitivi della nave non fanno le buone maniere
Circo Massimo Roma 20 DC siamo a uno
degli alti punti dell’antico
civiltà in Occidente in molte aree
della vita quotidiana non ne avremo tanti
modi ed etichetta complessa per
altri mille quattrocento anni a
Almeno ci stiamo affascinando con cura
addomesticare la natura dentro di noi per i ricchi
quelli tra noi almeno noi
avendo almeno un bagno una settimana a
la rimozione dei peli nasali ha preso male
manifestazioni di violenza per sorvegliare la via
gli uomini si comportano verso le donne per scolpire
pollo e pesce e per spazzolare i nostri
denti molto consapevoli del nostro alito cattivo
e il suo effetto sulla sensibilità di
altri comunque poca conoscenza di
odontologia I romani usano una varietà di
ingredienti un po ‘casuali per
dentifricio
osso schiacciato un guscio di ostrica è popolare
l’urina di cavallo è un altro favorito
soprattutto dalle razze iberiche il
specifiche dell’approccio romano all’orale
l’igiene può essere discutibile ma il
la mentalità è avanzata e affascinante
buona estetica e pulizia
si crede che sia ciò che separa i romani
nelle loro menti da ciò che chiamano il
Barbaria le persone che vivono a nord di
la famosa linea d’olivo la linea sopra
quale il nobile olivo non crescerà
la sabbia germanica celta tra loro
l’umanità dovrà aspettare un po ‘fino a quando
shalom anya viene successivamente registrato come brushing
i suoi denti col tempo Poitier Francia 1152
La regina francese Eleonora di Akutan si sposa
Henry II d’Inghilterra alla sua corte nel
a sud della Francia , impiega un poeta il
troubadour a cui ora sono dedicati tutti
componi canzoni d’amore per lei e per lei
marito
questo suona semplicemente romantico ma il
le canzoni non sono semplici sentimentali loro
fanno parte del sottile tentativo di Eleanor di
civilizzare suo marito e gli uomini intorno
lui mettendo in versi come un uomo buono
dovrebbe trattare la sua signora lei e lei
le signore in attesa imparano a usare la poesia
impostare le aspettative su come gli uomini militari
dovrebbe agire intorno alle donne lentamente grazie
parte per Eleanor e l’atteggiamento noto come
la cavalleria si sviluppa nei tribunali di
L’Europa è un’idea che gli uomini devono moderare
la loro forza e impulsi sessuali a
proteggere ciò che viene definito l’onore e
la dignità delle donne è Eleanor di una chiave 10
facendo una prima chiamata altamente codificata da
la fine di ciò che faremo oggi
brutalmente molestie sessuali a termine
Londra Inghilterra 12:09 il libro del
l’ uomo civilizzato è pubblicato da un Daniel
di Beckles è una poesia scritta in latino
questo spiega come comportarsi con cortesia
e decoro in situazioni sociali esso
consiglia ad esempio, se si desidera ruttare
ricorda di guardare al soffitto fare
non attaccare il tuo nemico mentre è
accovacciata per defecare mai pester
signore o guardare troppo da vicino la loro
vestito
non montare il cavallo nella hall e
di fronte a Grandy’s non apertamente
scavare la tua narice torcendo il tuo
le dita lentamente è l’aristocrazia
diventando più consapevole di sé
condotta in circostanze sociali in
a uomini particolari viene chiesto di comportarsi
con più decoro intorno alle donne e come a
censura sempre crescente di scegliere i propri
naso in pubblico murano venezia 1450s un nuovo
tipo di stoviglie
il calice di vetro veneziano o flauto prende
Europa sotto la direzione di
il maestro vetraio veneziano
Angelo / OVA sull’isola di Murano
sono circa tremila soffiatori di vetro
soddisfare la domanda di un nuovo altamente delicato
e ornato tipo di vetro parte del
ragione per la domanda è che il
gli occhiali sono estremamente facili da rompere
maneggiando leggermente di loro e loro
frantumi come una foglia secca autunnale
Il bicchiere veneziano non è fragile
a causa di una mancanza o per errore
non è come se il suo creatore stesse cercando di farlo
renderlo duro e Hardy e poi
stupidamente finito con qualcosa di un bambino
potrebbe schioccarlo è fragile e facilmente
danneggiato come conseguenza di a
ricerca deliberata di estrema delicatezza
la tesi di fondo è che è il
dovere della civiltà di creare
ambienti dove va bene essere fragili
è ovvio che il vetro potrebbe facilmente essere
distrutto quindi costringe soprattutto le persone
gli uomini usano le loro dita molto teneramente
si insegna alle persone che la moderazione è
ammirevole ed elegante non solo un noioso
la domanda ci dice che stare attenti è
glamour ed eccitante anche alla moda
è un racconto morale sulla gentilezza raccontata
per mezzo di una nave da bere veneziano
il vetro fa sì che una grande richiesta venga maneggiata
e civilizzato implica essere consapevole del
effetto della propria forza sugli altri
Marsiglia Francia
15:33 Caterina de ‘Medici, 14 anni
sposa il futuro Henry II di Francia
la sua città natale di Firenze è ormai la
epicentro della cultura in Occidente
mondo e lei porta con sé il suo nuovo
mode culinarie che diventano rapidamente
tutti gli amaretti gelati e la maggior parte
significativamente una collezione di forchette il
la forcella aggiunge una strana complicazione al
rituali di cenare invece di
usando le nostre dita che sono fatte idealmente
per strappare velocemente la carne con un osso
rallentato di proposito e fatto usare
lo strano nuovo strumento è così agitato
temperare e guidare il nostro appetito
la forcella si diffonde rapidamente in tutta Europa
entro il 1600 nessuna Corte europea è senza a
ampio set di forche questo segna il
selvaggi dal civilizzato
maja Paris 1750 un filosofo svizzero
Jean-Jacques Rousseau pubblica un
saggio straordinario un discorso sul
Arti e scienze che cosa rende così
rivoluzionario e una pietra miliare in
la storia delle buone maniere è quella per il
prima volta nella cultura occidentale un autore
si attacca per il cosiddetto senza significato
Selvaggio per i ragazzi che avrebbero
ruttato non lavarsi mai i denti
impiegato una forchetta e aveva un sacco di nasali
capelli ma che ora Rousseau contrasta
favorevolmente con le persone moderne
Rousseau ci dice che le persone vivono in
quello che lui chiama lo stato della natura
nei suoi occhi di gran lunga superiore a educato e
Parigini educati possono essere i loro modi
sono stati semplici ma erano onesti
e schietto senza i peccati di cosa
egli ora definisce il sovra- civilizzato Rousseau
racconta la storia della civiltà come una cosa sola
di perdita e declino da un primordiale
stato di sincera curiosità onestà
ed entusiasmo per l’ hoover barbaro
finzione di cortesia e inganno lui
descrive l’elaborato tribunale francese di
Versailles come meno civilizzata che a
primi lettori di grotte umane in tutta Europa
sono attoniti e non poco
impressionato da questa impudenza per centinaia
di anni
i moralisti hanno sostenuto che il nostro
i sé naturali sono selvaggi e dannosi
sessuale e pericolosa e che dobbiamo
impara a domarli per il bene di
altri ora lo suggerisce Rousseau
la civiltà diametralmente opposta ha
andato troppo lontano
sono i nostri stessi modi che hanno
diventare il problema e il compito di a
la civiltà correttamente evoluta è quella
buttare via le catene di buone maniere per rilassarsi
ci spogliamo dell’etichetta e
ritorna alla primitiva schiettezza di Rousseau
il punto continua ad echeggiare fino al nostro
volte è la sua voce che possiamo sentire
ogni volta che qualcuno si fa avanti per il
vita più semplice e suggerisce che ci vestiamo di meno
formalmente mangiare la cena più casualmente e
più facilmente dire qualunque cosa passi
attraverso le nostre menti, New York, Stati Uniti
1827 un aristocratico francese alexis de
Tocqueville
è in un tour dei giovani stati uniti
nel tentativo di comprendere lo spirito di
un nuovo tipo di società è una democrazia
immediatamente colpito dai modi americani
o la sua mancanza in Europa riflette il
I modi di Tocqueville sono stati codificati
sottolineare le differenze gerarchiche
tra le persone la gente comune a rinviare
aristocratici aristocratici a regalità e
così via, ma negli Stati Uniti
tutto è fatto in modo tale da suggerirlo
non ci sono differenze tra le persone
nessuno toglie il cappello a nessuno a
il postino può casualmente salutare un giudice a
il mulo può attaccare allegro
battute con un ricco mercante e uno
non posso dire da vestiti di qualcuno se
potrebbero vivere in una villa o a
espressioni di capanna come quando fai un ciao
sono ascoltati ovunque attraverso il Nuovo
Repubblica
potrebbe essere affascinante ma il
aristocratico di Tocqueville ironizza
un problema che questi modi casual non fanno
via con differenze di classe e ricchezza
semplicemente li travestono sentimentalmente
i modi della vecchia Europa sono stati
accusato di essere crudele nel loro stress
sulla gerarchia ma ora su Tocqueville
accusa l’americano casual democratico
modi della loro stessa crudeltà
perché fingono che tutti siano dentro
la stessa barca quando chiaramente non lo sono
davvero almeno nella vecchia Europa a tutti
sapevo chi erano il re e gli aristocratici
erano annunci Tocqueville ora casual
maniere insegnare a tutti a pensare a
stessi come simili e incoraggiarli
a sognare di rendere al top della
mucchio
ma quando la società rimane molto diseguale
opportunità di avanzamento genuino
e non così diffuso come si pensa allora
amarezza e senso di fallimento sono
probabilmente sarà il risultato di Tocqueville
preveggente magra avena maniere casuali possono
essere la loro propria forma di falso nordico
Irlanda giugno 2013 ad un incontro del g8
i paesi sviluppati sono alcune sopracciglia
sollevato quando alcuni
degli uomini più potenti del mondo
incluso Barack Obama degli Stati Uniti
Dichiara David Cameron degli Stati Uniti
Regno e Francois Hollande di Francia
tutti compaiono in una conferenza stampa senza
legami che gli uomini abbracciano e in alcuni casi
cinque l’un l’altro durante il corso
del vertice l’assenza di legami è un
tributo involontario e continuo a
Jean-Jacques tutti i legami sono stati considerati a
simbolo di oppressione e gerarchia di
le persone che controllano i codici nucleari
e dirigere l’economia mondiale tra
1996 e 2008 vendite di cravatte negli Stati Uniti
metà nel Regno Unito per la compagnia Thai Rak
20 anni il più grande venditore del paese di
i legami entrano in amministrazione in ritardo
2014 entro l’inizio del 2015 negli Stati Uniti
solo il 18 percento dei dipendenti di sesso maschile
regolarmente indossare una cravatta per lavorare un terzo
presentarsi in jeans almeno una volta alla settimana
Suffolk Crown Court London September
2014
ellinor of icky tans long campaign to
gli uomini civilizzati raggiungono un nuovo traguardo a
è il piccolo DJ britannico Dave Lee Travis
trovato colpevole di aver aggredito in modo indecente a
donna due decenni prima è accusato
da un giudice che ha mostrato la primitiva
comportamento quando cerca una giovane donna
Seni impiegati nei suoi uffici radio
fondo imbottito seni in ferro e
buttare via i tuoi commenti è ora
ritenuto profondamente anacronistico e vile
maniere Dave Lee Travis a 69 anni
padre di due è punito circolarmente e
umiliato per le sue azioni Travis è in
una lunga fila di uomini che all’inizio del ventunesimo
secolo sono chiamati a rendere conto del loro
comportamento verso le donne
sono perplessi e ad un certo livello
incensati da questo avevano raggiunto la maggiore età
un periodo in cui i modi vittoriani verso
le donne erano in ritiro visto come
obsoleto e ipocrita avevano questi uomini
creduto nei messaggi sull’infermiera occasionale
e la liberazione sessuale ma sembra loro
aveva frainteso erroneamente ciò che un mondo
con un po ‘ meno modi sessuali
in realtà essere come lentamente la società è
imparare a riscaldare alcuni dei fondamentali
lezioni i libri di etichetta vittoriana
ha sempre sottolineato che gli uomini devono stare attenti
intorno alle donne che non devono mai toccare
o guardarli in modo inappropriato e quello
la priorità travolgente non è mai
causare a chiunque altro disagio attraverso
i suoi avanzano uomini come Dave Lee Travis
sono giudicati patologici e sessuali
predatori
guardato attraverso una lente più lunga loro
potrebbe anche essere semplicemente accusato di avere
dimenticato le loro maniere la storia di
i modi mostra una continua ricerca per il
il modo migliore per essere gentile per lunghi periodi
sembrava che essere educato doveva essere
circa nascondere e moderare l’interno
sé che era associato a qualcosa
bestiale e crudele quindi sotto il
influenza di Rousseau e il romantico
filosofia a cui ha dato alla luce
le buone maniere erano associate all’essere
naturale e libero lasciando uscire l’interiore
sé che era considerato buono e
spontaneamente gentile ma siamo venuti a
scopri che ci sono di fatto dei limiti
per l’ approccio naturale c’è
inconsapevole crudeltà e politica
sotterfugi nella difesa del naturale
modi che suggeriscono che siamo tutti uguali
quando non siamo o che consentono un genere
pester un’altra
c’è una linea sottile tra l’essere
naturale per le cose e l’essere
fastidio agli altri una linea che siamo
continuando ad esplorare spesso un grande costo
a tutti gli interessati non ci sono dubbi
comportamenti a cui molti di noi si iscrivono
ora quale un’età successiva può venire a vedere come
non meno volgare di catherine de medici
trovato un pasto senza una forchetta il
l’aspirazione ad essere educati non dovrebbe
essere visto come pretenzioso o falso dovrebbe
essere generosamente interpretato come sempre
appartenendo a un desiderio molto importante non
per causare altre persone a soffrire
i propri impulsi e ha bisogno della storia di
i modi vanno avanti
tu
non dovrebbe ruttare rumorosamente di fronte a
gli estranei si toccano le spalle senza
permesso o sputa di fronte a quelli
chi ci infastidisce ma la storia ci mostra a
storia diversa quello che potremmo consideriamo
impulsi normali devono essere moderati
e dignitosi sono i frutti duramente conquistati
una civiltà lunga e sempre instabile
processo gli esseri umani hanno gradualmente e
dolorosamente imparato a domare le bestie
dentro per motivi di correttezza e
gentilezza in un momento nel tempo in cui alcuni
le persone mettono in discussione le buone maniere e il
pressioni che impongono ci possono essere
fruttuoso per guardare indietro nel tempo in ordine
tracciare i momenti chiave della storia di
modi e cercare così per il
futuro dei modi 13.000 aC Goti cavernicoli
Somerset England siamo in una caverna
ciò che è noto come il periodo magdaleniano
una delle culture successive del Superiore
Paleolitico in Europa occidentale il nostro
gli antenati hanno imparato a usare arpioni
sono fatti di corna di ossa che hanno
cani domestici e nel loro ricambio
il tempo ha sviluppato un gusto per fare
immagini straordinarie della natura selvaggia
intorno a loro soprattutto renne iene
e mammut ci sembrano un po ‘diversi
dal modo in cui lo facciamo ora sono i nostri corpi
generalmente più pesanti e più solida con
muscolatura forte e diritta
fronte con solo leggere creste sopraccigliari
e menti prominenti che farebbero i nostri modi
sorprenderci – dormiamo molto e
apertamente c’è molto di quello che siamo ora
chiama lo stupro facciamo tutto di fronte
l’un l’altro nelle nostre caverne e la maggior parte
sorprendentemente abbiamo un’abitudine occasionale
di mangiare i nostri nemici umani seguendo a
litigare il leader di un gruppo avrà
rimuovere con cura la testa mozzata del nemico
il cervello e i tessuti e preparare il
teschio da usare come bevanda da cerimonia
gli uomini primitivi della nave non fanno le buone maniere
Circo Massimo Roma 20 DC siamo a uno
degli alti punti dell’antico
civiltà in Occidente in molte aree
della vita quotidiana non ne avremo tanti
modi ed etichetta complessa per
altri mille quattrocento anni a
Almeno ci stiamo affascinando con cura
addomesticare la natura dentro di noi per i ricchi
quelli tra noi almeno noi
avendo almeno un bagno una settimana a
la rimozione dei peli nasali ha preso male
manifestazioni di violenza per sorvegliare la via
gli uomini si comportano verso le donne per scolpire
pollo e pesce e per spazzolare i nostri
denti molto consapevoli del nostro alito cattivo
e il suo effetto sulla sensibilità di
altri comunque poca conoscenza di
odontologia I romani usano una varietà di
ingredienti un po ‘casuali per
dentifricio
osso schiacciato un guscio di ostrica è popolare
l’urina di cavallo è un altro favorito
soprattutto dalle razze iberiche il
specifiche dell’approccio romano all’orale
l’igiene può essere discutibile ma il
la mentalità è avanzata e affascinante
buona estetica e pulizia
si crede che sia ciò che separa i romani
nelle loro menti da ciò che chiamano il
Barbaria le persone che vivono a nord di
la famosa linea d’olivo la linea sopra
quale il nobile olivo non crescerà
la sabbia germanica celta tra loro
l’umanità dovrà aspettare un po ‘fino a quando
shalom anya viene successivamente registrato come brushing
i suoi denti col tempo Poitier Francia 1152
La regina francese Eleonora di Akutan si sposa
Henry II d’Inghilterra alla sua corte nel
a sud della Francia , impiega un poeta il
troubadour a cui ora sono dedicati tutti
componi canzoni d’amore per lei e per lei
marito
questo suona semplicemente romantico ma il
le canzoni non sono semplici sentimentali loro
fanno parte del sottile tentativo di Eleanor di
civilizzare suo marito e gli uomini intorno
lui mettendo in versi come un uomo buono
dovrebbe trattare la sua signora lei e lei
le signore in attesa imparano a usare la poesia
impostare le aspettative su come gli uomini militari
dovrebbe agire intorno alle donne lentamente grazie
parte per Eleanor e l’atteggiamento noto come
la cavalleria si sviluppa nei tribunali di
L’Europa è un’idea che gli uomini devono moderare
la loro forza e impulsi sessuali a
proteggere ciò che viene definito l’onore e
la dignità delle donne è Eleanor di una chiave 10
facendo una prima chiamata altamente codificata da
la fine di ciò che faremo oggi
brutalmente molestie sessuali a termine
Londra Inghilterra 12:09 il libro del
l’ uomo civilizzato è pubblicato da un Daniel
di Beckles è una poesia scritta in latino
questo spiega come comportarsi con cortesia
e decoro in situazioni sociali esso
consiglia ad esempio, se si desidera ruttare
ricorda di guardare al soffitto fare
non attaccare il tuo nemico mentre è
accovacciata per defecare mai pester
signore o guardare troppo da vicino la loro
vestito
non montare il cavallo nella hall e
di fronte a Grandy’s non apertamente
scavare la tua narice torcendo il tuo
le dita lentamente è l’aristocrazia
diventando più consapevole di sé
condotta in circostanze sociali in
a uomini particolari viene chiesto di comportarsi
con più decoro intorno alle donne e come a
censura sempre crescente di scegliere i propri
naso in pubblico murano venezia 1450s un nuovo
tipo di stoviglie
il calice di vetro veneziano o flauto prende
Europa sotto la direzione di
il maestro vetraio veneziano
Angelo / OVA sull’isola di Murano
sono circa tremila soffiatori di vetro
soddisfare la domanda di un nuovo altamente delicato
e ornato tipo di vetro parte del
ragione per la domanda è che il
gli occhiali sono estremamente facili da rompere
maneggiando leggermente di loro e loro
frantumi come una foglia secca autunnale
Il bicchiere veneziano non è fragile
a causa di una mancanza o per errore
non è come se il suo creatore stesse cercando di farlo
renderlo duro e Hardy e poi
stupidamente finito con qualcosa di un bambino
potrebbe schioccarlo è fragile e facilmente
danneggiato come conseguenza di a
ricerca deliberata di estrema delicatezza
la tesi di fondo è che è il
dovere della civiltà di creare
ambienti dove va bene essere fragili
è ovvio che il vetro potrebbe facilmente essere
distrutto quindi costringe soprattutto le persone
gli uomini usano le loro dita molto teneramente
si insegna alle persone che la moderazione è
ammirevole ed elegante non solo un noioso
la domanda ci dice che stare attenti è
glamour ed eccitante anche alla moda
è un racconto morale sulla gentilezza raccontata
per mezzo di una nave da bere veneziano
il vetro fa sì che una grande richiesta venga maneggiata
e civilizzato implica essere consapevole del
effetto della propria forza sugli altri
Marsiglia Francia
15:33 Caterina de ‘Medici, 14 anni
sposa il futuro Henry II di Francia
la sua città natale di Firenze è ormai la
epicentro della cultura in Occidente
mondo e lei porta con sé il suo nuovo
mode culinarie che diventano rapidamente
tutti gli amaretti gelati e la maggior parte
significativamente una collezione di forchette il
la forcella aggiunge una strana complicazione al
rituali di cenare invece di
usando le nostre dita che sono fatte idealmente
per strappare velocemente la carne con un osso
rallentato di proposito e fatto usare
lo strano nuovo strumento è così agitato
temperare e guidare il nostro appetito
la forcella si diffonde rapidamente in tutta Europa
entro il 1600 nessuna Corte europea è senza a
ampio set di forche questo segna il
selvaggi dal civilizzato
maja Paris 1750 un filosofo svizzero
Jean-Jacques Rousseau pubblica un
saggio straordinario un discorso sul
Arti e scienze che cosa rende così
rivoluzionario e una pietra miliare in
la storia delle buone maniere è quella per il
prima volta nella cultura occidentale un autore
si attacca per il cosiddetto senza significato
Selvaggio per i ragazzi che avrebbero
ruttato non lavarsi mai i denti
impiegato una forchetta e aveva un sacco di nasali
capelli ma che ora Rousseau contrasta
favorevolmente con le persone moderne
Rousseau ci dice che le persone vivono in
quello che lui chiama lo stato della natura
nei suoi occhi di gran lunga superiore a educato e
Parigini educati possono essere i loro modi
sono stati semplici ma erano onesti
e schietto senza i peccati di cosa
egli ora definisce il sovra- civilizzato Rousseau
racconta la storia della civiltà come una cosa sola
di perdita e declino da un primordiale
stato di sincera curiosità onestà
ed entusiasmo per l’ hoover barbaro
finzione di cortesia e inganno lui
descrive l’elaborato tribunale francese di
Versailles come meno civilizzata che a
primi lettori di grotte umane in tutta Europa
sono attoniti e non poco
impressionato da questa impudenza per centinaia
di anni
i moralisti hanno sostenuto che il nostro
i sé naturali sono selvaggi e dannosi
sessuale e pericolosa e che dobbiamo
impara a domarli per il bene di
altri ora lo suggerisce Rousseau
la civiltà diametralmente opposta ha
andato troppo lontano
sono i nostri stessi modi che hanno
diventare il problema e il compito di a
la civiltà correttamente evoluta è quella
buttare via le catene di buone maniere per rilassarsi
ci spogliamo dell’etichetta e
ritorna alla primitiva schiettezza di Rousseau
il punto continua ad echeggiare fino al nostro
volte è la sua voce che possiamo sentire
ogni volta che qualcuno si fa avanti per il
vita più semplice e suggerisce che ci vestiamo di meno
formalmente mangiare la cena più casualmente e
più facilmente dire qualunque cosa passi
attraverso le nostre menti, New York, Stati Uniti
1827 un aristocratico francese alexis de
Tocqueville
è in un tour dei giovani stati uniti
nel tentativo di comprendere lo spirito di
un nuovo tipo di società è una democrazia
immediatamente colpito dai modi americani
o la sua mancanza in Europa riflette il
I modi di Tocqueville sono stati codificati
sottolineare le differenze gerarchiche
tra le persone la gente comune a rinviare
aristocratici aristocratici a regalità e
così via, ma negli Stati Uniti
tutto è fatto in modo tale da suggerirlo
non ci sono differenze tra le persone
nessuno toglie il cappello a nessuno a
il postino può casualmente salutare un giudice a
il mulo può attaccare allegro
battute con un ricco mercante e uno
non posso dire da vestiti di qualcuno se
potrebbero vivere in una villa o a
espressioni di capanna come quando fai un ciao
sono ascoltati ovunque attraverso il Nuovo
Repubblica
potrebbe essere affascinante ma il
aristocratico di Tocqueville ironizza
un problema che questi modi casual non fanno
via con differenze di classe e ricchezza
semplicemente li travestono sentimentalmente
i modi della vecchia Europa sono stati
accusato di essere crudele nel loro stress
sulla gerarchia ma ora su Tocqueville
accusa l’americano casual democratico
modi della loro stessa crudeltà
perché fingono che tutti siano dentro
la stessa barca quando chiaramente non lo sono
davvero almeno nella vecchia Europa a tutti
sapevo chi erano il re e gli aristocratici
erano annunci Tocqueville ora casual
maniere insegnare a tutti a pensare a
stessi come simili e incoraggiarli
a sognare di rendere al top della
mucchio
ma quando la società rimane molto diseguale
opportunità di avanzamento genuino
e non così diffuso come si pensa allora
amarezza e senso di fallimento sono
probabilmente sarà il risultato di Tocqueville
preveggente magra avena maniere casuali possono
essere la loro propria forma di falso nordico
Irlanda giugno 2013 ad un incontro del g8
i paesi sviluppati sono alcune sopracciglia
sollevato quando alcuni
degli uomini più potenti del mondo
incluso Barack Obama degli Stati Uniti
Dichiara David Cameron degli Stati Uniti
Regno e Francois Hollande di Francia
tutti compaiono in una conferenza stampa senza
legami che gli uomini abbracciano e in alcuni casi
cinque l’un l’altro durante il corso
del vertice l’assenza di legami è un
tributo involontario e continuo a
Jean-Jacques tutti i legami sono stati considerati a
simbolo di oppressione e gerarchia di
le persone che controllano i codici nucleari
e dirigere l’economia mondiale tra
1996 e 2008 vendite di cravatte negli Stati Uniti
metà nel Regno Unito per la compagnia Thai Rak
20 anni il più grande venditore del paese di
i legami entrano in amministrazione in ritardo
2014 entro l’inizio del 2015 negli Stati Uniti
solo il 18 percento dei dipendenti di sesso maschile
regolarmente indossare una cravatta per lavorare un terzo
presentarsi in jeans almeno una volta alla settimana
Suffolk Crown Court London September
2014
ellinor of icky tans long campaign to
gli uomini civilizzati raggiungono un nuovo traguardo a
è il piccolo DJ britannico Dave Lee Travis
trovato colpevole di aver aggredito in modo indecente a
donna due decenni prima è accusato
da un giudice che ha mostrato la primitiva
comportamento quando cerca una giovane donna
Seni impiegati nei suoi uffici radio
fondo imbottito seni in ferro e
buttare via i tuoi commenti è ora
ritenuto profondamente anacronistico e vile
maniere Dave Lee Travis a 69 anni
padre di due è punito circolarmente e
umiliato per le sue azioni Travis è in
una lunga fila di uomini che all’inizio del ventunesimo
secolo sono chiamati a rendere conto del loro
comportamento verso le donne
sono perplessi e ad un certo livello
incensati da questo avevano raggiunto la maggiore età
un periodo in cui i modi vittoriani verso
le donne erano in ritiro visto come
obsoleto e ipocrita avevano questi uomini
creduto nei messaggi sull’infermiera occasionale
e la liberazione sessuale ma sembra loro
aveva frainteso erroneamente ciò che un mondo
con un po ‘ meno modi sessuali
in realtà essere come lentamente la società è
imparare a riscaldare alcuni dei fondamentali
lezioni i libri di etichetta vittoriana
ha sempre sottolineato che gli uomini devono stare attenti
intorno alle donne che non devono mai toccare
o guardarli in modo inappropriato e quello
la priorità travolgente non è mai
causare a chiunque altro disagio attraverso
i suoi avanzano uomini come Dave Lee Travis
sono giudicati patologici e sessuali
predatori
guardato attraverso una lente più lunga loro
potrebbe anche essere semplicemente accusato di avere
dimenticato le loro maniere la storia di
i modi mostra una continua ricerca per il
il modo migliore per essere gentile per lunghi periodi
sembrava che essere educato doveva essere
circa nascondere e moderare l’interno
sé che era associato a qualcosa
bestiale e crudele quindi sotto il
influenza di Rousseau e il romantico
filosofia a cui ha dato alla luce
le buone maniere erano associate all’essere
naturale e libero lasciando uscire l’interiore
sé che era considerato buono e
spontaneamente gentile ma siamo venuti a
scopri che ci sono di fatto dei limiti
per l’ approccio naturale c’è
inconsapevole crudeltà e politica
sotterfugi nella difesa del naturale
modi che suggeriscono che siamo tutti uguali
quando non siamo o che consentono un genere
pester un’altra
c’è una linea sottile tra l’essere
naturale per le cose e l’essere
fastidio agli altri una linea che siamo
continuando ad esplorare spesso un grande costo
a tutti gli interessati non ci sono dubbi
comportamenti a cui molti di noi si iscrivono
ora quale un’età successiva può venire a vedere come
non meno volgare di catherine de medici
trovato un pasto senza una forchetta il
l’aspirazione ad essere educati non dovrebbe
essere visto come pretenzioso o falso dovrebbe
essere generosamente interpretato come sempre
appartenendo a un desiderio molto importante non
per causare altre persone a soffrire
i propri impulsi e ha bisogno della storia di
i modi vanno avanti
tu
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