Martin Heidegger è uno dei più famosi e importanti filosofi.
Nato in Germania nel 1889, divenne famoso per aver pubblicato il suo incredibile lavoro
Genesi e tempo nel 1927.
La cosa principale nei pensieri di Heidegger è il suo desiderio di farci capire che siamo coinvolti nella morte.
Ma lui non usa quella parola, ma piuttosto il termine completo: Niente.
In tedesco – Das NIchts. Questa è la non esistenza, l’opposto della vita.
Viviamo circondati da esso, ma neghiamo la sua esistenza spaventosa attraverso metodi complessi,
nascondendo la verità che siamo così vicini alla morte costantemente.
Heidegger chiama Life – Genesis – “Das Sein”
L’esistenza dell’esistenza è estrema, fragile e molto temporanea …
Ma raramente apprezziamo quanto sia temporaneo.
La maggior parte della filosofia di Heidegger è impegnata a “svegliarci” per realizzare la fragilità
delle nostre vite e la meraviglia dell’esistenza di questo pianeta delicato e sfinito, che ruota
in un altro universo tranquillo, alieno e completamente disabitato.
In certi momenti di illuminazione, Heidegger vuole che noi abbiamo più di questi, potremmo pensare:
Sono così piccolo, così volatile, non sono nulla nello spazio della differenza senza vita.
In momenti come questo, sentiamo ciò che Heidegger chiama il Mistero dell’Esistenza.
Potrebbe essere bello. Frantic. Ma soprattutto, terrificante.
Viviamo saggiamente e filosoficamente quando riconosciamo sempre la nostra insicurezza verso
niente
Non siamo solo così temporanei. E tutti gli esseri viventi, tutte le cose esistenti
animali, alberi, nuvole … Esistono anche per un breve periodo rispetto al nulla
Una volta capito che noi e tutti gli altri esseri viventi condividiamo questa fase fragile, possiamo
impariamo a identificarci di più con loro: riconoscere la nostra parentela con tutto ciò che vive e con
la terra stessa. Sono come noi, brevemente vivi sullo sfondo del nulla.
Il sentimento di unità di tutte le cose può apparire quando, per esempio, vediamo
quanto ci associamo a:
quaglie
gamberetto
lumaca
agnello
il maiale
dinosauro
In linea di principio, ci distinguiamo da questi, ma Heidegger ci fa vedere queste relazioni reciproche
Tuttavia, Heidegger è consapevole dei modi in cui ci nascondiamo dagli scontri con l’Essere
correre nel seno caldo della vita quotidiana, della società e di ciò che chiama
chiacchiere senza fine, “Das Gerede”.
Possiamo immaginare Das Gerede come un’enorme frittella, come un impasto che soffoca la connessione con l’Essere.
L’hamburger è ovunque, viene dall’aria, dai media, dal circolo sociale
e vuole essere sicuro che questa curiosità sia importante, ci stai lavorando anche tu
ciò che facciamo e pensiamo è inteso.
Tienici dalla natura di essere in un mondo pieno di morte.
Pertanto, l’obiettivo della filosofia è quello di rimuoverci dalla comodità del “cottura” del chiacchiericcio e di presentarci
la nozione sistematica di Nothing.
Heidegger vuole che ci liberiamo dal disordine dell’andatura – concentrarci su di noi
l’intensità dell’esistenza.
Qualcuno che vive con la consapevolezza del mondo, Heidegger chiama “autentico”
Questo, ad esempio, è un autentico gamberetto. “Eigentlichkeit”
E questo non è autentico – “Uneigentlichkeit”
Questa è una vera gelatina.
Questo è un gel non di iuta.
Nei nostri cuori sappiamo che l’unico modo in cui apprezziamo veramente ‘das Sein’ è sì
prestiamo più attenzione a ‘das Nichts’ ogni giorno e che dobbiamo noi stessi per fuggire da
le zampe di ‘das Gerede’ nel nome di Eigentlichkeit ‘.
Quando nel 1961 viene chiesto come possiamo ripristinare la nostra autenticità, Heidegger risponde
brevemente, dobbiamo solo passare più tempo nei cimiteri.
Nato in Germania nel 1889, divenne famoso per aver pubblicato il suo incredibile lavoro
Genesi e tempo nel 1927.
La cosa principale nei pensieri di Heidegger è il suo desiderio di farci capire che siamo coinvolti nella morte.
Ma lui non usa quella parola, ma piuttosto il termine completo: Niente.
In tedesco – Das NIchts. Questa è la non esistenza, l’opposto della vita.
Viviamo circondati da esso, ma neghiamo la sua esistenza spaventosa attraverso metodi complessi,
nascondendo la verità che siamo così vicini alla morte costantemente.
Heidegger chiama Life – Genesis – “Das Sein”
L’esistenza dell’esistenza è estrema, fragile e molto temporanea …
Ma raramente apprezziamo quanto sia temporaneo.
La maggior parte della filosofia di Heidegger è impegnata a “svegliarci” per realizzare la fragilità
delle nostre vite e la meraviglia dell’esistenza di questo pianeta delicato e sfinito, che ruota
in un altro universo tranquillo, alieno e completamente disabitato.
In certi momenti di illuminazione, Heidegger vuole che noi abbiamo più di questi, potremmo pensare:
Sono così piccolo, così volatile, non sono nulla nello spazio della differenza senza vita.
In momenti come questo, sentiamo ciò che Heidegger chiama il Mistero dell’Esistenza.
Potrebbe essere bello. Frantic. Ma soprattutto, terrificante.
Viviamo saggiamente e filosoficamente quando riconosciamo sempre la nostra insicurezza verso
niente
Non siamo solo così temporanei. E tutti gli esseri viventi, tutte le cose esistenti
animali, alberi, nuvole … Esistono anche per un breve periodo rispetto al nulla
Una volta capito che noi e tutti gli altri esseri viventi condividiamo questa fase fragile, possiamo
impariamo a identificarci di più con loro: riconoscere la nostra parentela con tutto ciò che vive e con
la terra stessa. Sono come noi, brevemente vivi sullo sfondo del nulla.
Il sentimento di unità di tutte le cose può apparire quando, per esempio, vediamo
quanto ci associamo a:
quaglie
gamberetto
lumaca
agnello
il maiale
dinosauro
In linea di principio, ci distinguiamo da questi, ma Heidegger ci fa vedere queste relazioni reciproche
Tuttavia, Heidegger è consapevole dei modi in cui ci nascondiamo dagli scontri con l’Essere
correre nel seno caldo della vita quotidiana, della società e di ciò che chiama
chiacchiere senza fine, “Das Gerede”.
Possiamo immaginare Das Gerede come un’enorme frittella, come un impasto che soffoca la connessione con l’Essere.
L’hamburger è ovunque, viene dall’aria, dai media, dal circolo sociale
e vuole essere sicuro che questa curiosità sia importante, ci stai lavorando anche tu
ciò che facciamo e pensiamo è inteso.
Tienici dalla natura di essere in un mondo pieno di morte.
Pertanto, l’obiettivo della filosofia è quello di rimuoverci dalla comodità del “cottura” del chiacchiericcio e di presentarci
la nozione sistematica di Nothing.
Heidegger vuole che ci liberiamo dal disordine dell’andatura – concentrarci su di noi
l’intensità dell’esistenza.
Qualcuno che vive con la consapevolezza del mondo, Heidegger chiama “autentico”
Questo, ad esempio, è un autentico gamberetto. “Eigentlichkeit”
E questo non è autentico – “Uneigentlichkeit”
Questa è una vera gelatina.
Questo è un gel non di iuta.
Nei nostri cuori sappiamo che l’unico modo in cui apprezziamo veramente ‘das Sein’ è sì
prestiamo più attenzione a ‘das Nichts’ ogni giorno e che dobbiamo noi stessi per fuggire da
le zampe di ‘das Gerede’ nel nome di Eigentlichkeit ‘.
Quando nel 1961 viene chiesto come possiamo ripristinare la nostra autenticità, Heidegger risponde
brevemente, dobbiamo solo passare più tempo nei cimiteri.
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