Two Lessons from Late Medieval Politics | Maria Golubeva | TEDxRiga

[Musica]
Adoro guardare il Game of Thrones
ogni volta che viene rilasciato un nuovo episodio My
compagno e io faccio il tempo di sera
per guardare sul serio si tratta di un notevole
serie TV ben realizzata con un versatile
ben raccontata la storia di alcuni universali
passioni umane come la passione per
il potere in particolare amo anche la storia
storia tardo medievale da cui
a quanto pare George Martin ne prese in prestito alcuni
degli elementi della trama di The Game of
troni
ma ho brutte notizie per te oggi
la politica medievale non era come il gioco
di troni
prima per tutto il suo sapore del dramma familiare
con regalità e nobiltà che suonano in grande
il ruolo della storia medievale era molto di più
riguardo alle istituzioni allora si trattava
le personalità riguardavano la città delle corporazioni
consigli e tribunali molto di più
di quanto non fosse per re e regine come
Cersei o Robert Baratheon non lo era
sui leader che sostengono di portare il cambiamento
come Daenerys ma sui leader
facendo finta che nulla è cambiato
in effetti per chiamare qualcosa di una novità in
la politica del tardo medioevo intendeva dire che è così
un’idea totalmente inutile
così hanno avuto i leader che desiderano portare il cambiamento
per mascherare il cambiamento e l’innovazione come
continuità e tradizione più
importante a differenza del gioco di
Troni in ritardo dell’Europa medievale la
la più grande devastazione non è stata portata da
guerre per l’eredità del Medioevo
terminato con un conflitto sulle idee no
sopra una specie di Trono di Spade questo
particolare conflitto è stato causato da
la ricerca della politica morale lo farò
Spiega in un attimo cosa intendo ma
prima fammi provare a rispondere ad una base molto semplice
domanda perché è importante per me
personalmente che dovremmo capire
qualcosa su quanto siamo in ritardo
la società e la politica hanno funzionato questo è il
domanda che molte persone mi hanno effettivamente chiesto
quando ho detto che sto dando questo discorso, vedo
intorno a noi oggi molte cose che ricordano
io del tempo in cui gli stati secolari
del tardo Medioevo occidentale stavano diminuendo e
quando la politica dell’identità si basa sulla religione
era in aumento, quindi mi viene in mente
almeno due modi in cui sapere qualcosa
sulla storia medievale può aiutarci
capire qualcosa sulla nostra politica
oggi la ragione 1 su cui opera la nostra società
l’ipotesi che i paesi siano stabili
entità i loro confini e politici
le istituzioni sono più o meno fisse e
hanno una rappresentazione permanente in
le Nazioni Unite quando un internazionale
L’ordine che si basa sugli Stati è
spaventato
siamo sopraffatti da un senso di crisi
questo perché gli stati ci danno un senso
di sicurezza a volte vero in altri
casi falsi ma fanno così ciò che può essere
più stabile di un paese, ovviamente
questa è una delusione in ognuno dei nostri
paesi in Europa oggi ce ne sono alcuni
istituzioni che sono più vecchie del
stato molte di queste istituzioni
fondato nel Medioevo il
L’Università di Parigi è molto più vecchia di
la Repubblica di Francia nel suo attuale
frontiere per non parlare della sua politica
istituzioni l’ Università di Tartu è
di età superiore lo stato di Estonia l’una
L’ ospedale di sempre maggiore a Milano è
molto più vecchio dello stato d’Italia
e organizzato scambi di mercato come il
lo scambio di Bruges è stato totale
molto più lungo degli attuali regni di
Belgio e Paesi Bassi all’epoca
quando sono state create queste istituzioni
vivevano in un modo completamente diverso
paesaggio con diversi politici
istituzioni diverse frontiere e
leggi molto diverse, quindi come può?
la conoscenza ci aiuta bene nel tempo di
nuova instabilità globale possiamo imparare cosa
ci vuole
per creare robusti e resistenti
istituzioni che possono soddisfare i bisogni di
persone come le università e
ospedali dell’Europa medievale che erano
gestito da collettività di mentalità pubblica di
individui e sopravvissuti a molti paesi
con i loro confini e le leggi che servono il
bisogni della società come è cambiato per a
istituzione per fissare obiettivi che vanno oltre
gli attuali parametri di riferimento nazionali di
tutto ciò che il governo è al potere è
in realtà una buona idea
perché un governo sia sufficientemente
umile riconoscere che alcuni
le istituzioni sono troppo importanti per essere
ogni giorno è intriso di equità
migliore idea
Inoltre dobbiamo sforzarci di creare
istituzioni che soddisfano le esigenze di
persone che potrebbero sopravvivere al nostro
gli attuali stati ragionano anche nella nostra società
e nella nostra politica piace nella politica
di città tardo medievali e
principati siamo guidati da alcuni
idea della bella vita a volte è a
un’idea abbastanza generale per esempio
le partizioni pensano che un paese con a
l’aumento del PIL è molto meglio di un paese
con un PIL in calo ma a volte è a
idea molto più specifica di alcuni leader
pensa che un paese con stringenti
controlli di migrazione o sessualità o
la religione è un paese molto migliore così dentro
Europa tardo medievale in alcuni paesi
alcuni governi avevano anche quello che vorrei
chiamare un abbastanza generale e uniforme
idea materialista della bella vita
per esempio il commercio di pace e la prosperità
dove l’idea della buona vita
nei Paesi Bassi nel 15 ° secolo
da un lato il mondo è prospero
città come Gant e Bruges con le loro
proprio autogoverno che ha proclamato
questi valori d’altra parte il dove
i duchi di Borgogna che erano i Signori
di quelle città che hanno governato il territorio
del Belgio di oggi e dei Paesi Bassi
che aveva anche consiglieri che proclamavano
quella protezione della pace
il commercio è molto importante quindi quando quelli
due élite erano in guerra l’una con l’altra
che spesso continuavano a continuare
mantenere quella protezione della pace e
il commercio è importante questo è stato molto
idea generale non specifica del bene
vita per la comunità, certo loro
anche supposto che tutti siano cristiani
quello andò senza dire che la religione era a
un grande business ma non ha dettato
politica su base quotidiana e di fatto
nel 15 ° secolo il Burgundo
I Paesi Bassi erano notevolmente prosperi
ora già la prossima generazione ha avuto un
idea molto più specifica della bella vita
cosa è successo alla generazione di leader
e consulenti nati a cavallo del
15 ° al 16 ° secolo ha sostenuto a
nuova cultura religiosa hanno creduto che
invece di donare ad una chiesa
occasionalmente o andando in pellegrinaggio
dovresti vivere le tue credenze cristiane
nella tua vita quotidiana ora uno di questi
la gente era Erasmus quante persone
L’Europa conosce per nome perché c’è un
schema di borsa di studio intitolato a lui
Erasmus ha criticato le élite al potere di
il suo tempo per essere piuttosto laico piuttosto
come alcuni populisti oggi hanno criticato il
istituzione credeva che i governanti
non dovrebbe fare affidamento su istituzioni o
avvocati e altri esperti ma solo su
la loro coscienza Erasmo pensava addirittura
quello tra i cristiani che firmano i contratti
non era una buona idea, perché non lo fai
imbroglia i tuoi fratelli cristiani così firmati
i contratti non sono necessari ora questo
una specie di ingenuità era attraente nel complesso
idea del bene che cosa significa essere politica significava
riscritto questa era la nuova sincerità in
la politica della prossima generazione è stata una
un passo in più hanno proclamato sostanzialmente
per fare in modo che un paese viva bene
tutto il suo popolo doveva seguire il giusto
i principi religiosi ora sfortunatamente
per loro quello era esattamente il momento in cui
diverse parti della società oggi chiamiamo
loro protestanti e
Felix ha iniziato ad avere diversi religiosi
principi così hanno preso le persone al potere
su se stessi per decidere quale set
dei principi religiosi era giusto ea
imporre la loro visione della vita buona
con le braccia l’effetto è molto specifico
idea della buona vita aveva sulla vita come
tale era devastante oggi molte persone
chi conosce la storia europea pensa che il
la guerra nei Paesi Bassi nel 16 °
il secolo era sull’indipendenza da
La Spagna forse, ma per coloro che l’hanno iniziato
e soprattutto per coloro che hanno provato a
difendere lo status quo questa guerra era di circa
quali principi religiosi dovrebbero essere
seguito dalla comunità circa l’ idea
della bella vita ed è stato molto
guerra sanguinosa in un singolo episodio in
Anversa contava circa settemila persone
ucciso solo a pensarci il Medioevo
in Europa si è conclusa con omicidi di massa non per
per ereditarietà o qualche tipo di
un trono di ferro ucciso per a
idea del bene strettamente intesa
la vita in alcune parti del mondo questo è
succede ancora oggi e in termini di
prosperità economica l’età dei religiosi
le guerre erano la ripida crisi per la maggior parte di
Europa quindi cosa possiamo imparare da questo no
non si tratta solo di secolarismo
secolarismo aiuta quando si ha
gruppi di persone con diversi
a volte si scontrano idee nella tua società
ma soprattutto per noi oggi possiamo anche
impara che quando la politica diventa una ricerca
per un’idea strettamente intesa del
la bella vita finisce male cercando di
implementare un rigoroso molto inflessibile
idea della bella vita con politica
il potere può portare a devastanti
conseguenze che rendono la politica più morale
forse uno slogan che porta a meno
competente
e in definitiva a più conflitti e meno
prosperità grazie
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