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What’s Wrong with Dying? | Lesley Hazleton | TEDxSeattle


Tradotto da: Peter van de Ven Controllato da: Desiree Kramer
La maggior parte delle persone non deve avere niente della morte,
ma è quello che ho con le feste.
(Risate)
Non sono una persona gattina e vitello,
quindi versati qualche drink
e non sai mai cosa viene fuori.
(Risate)
Così è successo in una tale occasione,
a metà del secondo martini.
Sono entrato in conversazione
con qualcuno che pensa di poter rimanere giovane per sempre
lo sai, visioni di una vita estremamente lunga
dai miliardari della Silicon Valley che pensano che non dovrebbero mai morire.
Uno di loro era addirittura orgoglioso
che ha preso 150 integratori alimentari ogni giorno
per sfuggire alla morte –
deve essere costato almeno un’ora al giorno,
per non parlare della parete dello stomaco.
(Risate)
Il ragazzo con cui ho parlato non sembra sorpreso.
Aveva la metà della mia età –
no, qualcosa di più giovane.
Ero chiaramente più sicuro che sarebbe morto di lui,
dove ha erroneamente concluso che ne sarei terrorizzato.
Lo sorprese che non lo fosse.
Sembrava prendere più seriamente la mia nonchalance
come una confessione di un tipo di fallimento da parte mia.
“Perché dovresti accettare limiti evitabili?” ha detto.
“La biotecnologia può mettere fine all’invecchiamento,
forse anche morire di esso. “
E poi è saltato fuori.
(Risate)
“Ma cosa c’è di sbagliato nel morire?” Ho chiesto
Era stupefatto,
e anche io davvero.
Non ho mai avuto intenzione di porre questa domanda specifica.
Non l’avevo mai formulato così direttamente,
ma ora che pendeva lì, nell’aria liquida tra noi,
(Risate)
sembrava colpire l’unghia sulla testa,
perché abbiamo paura della morte si presume che sia evidente.
Chiedi alla gente –
e l’ho fatto,
di solito non fanno feste –
e la maggior parte dice: “Sì, certo!”
e preferirei lavorare subito.
Lo psicologo William James
chiamato morte “l’arredamento minaccioso”
e “il verme nel nucleo della ricerca umana della felicità”.
O il poeta Philip Larkin,
che era molto bravo a sverminare il cuore delle cose
e ha scritto sul risveglio con orrore del “totale vuoto eterno”.
Mi sembra altrettanto sbagliato nel dare le cose per scontate
quando sono in feste
Se qualcosa è così ovvio che non ci pensi più,
Inizio a fare domande;
perché se prendiamo qualcosa per scontato
Forse questo significa che non ci abbiamo pensato correttamente.
Potresti dire
che avevo poca scelta di pensare alla mia morte,
perché ci sono stato vicino un paio di volte.
In Medio Oriente mi hanno sparato come giornalista,
Sono stato bombardato come cittadino
e minacciato dai cattivi di destra.
Ma sono arrivato il più vicino dalle mie stesse azioni.
Ho perso il controllo della mia auto
nell’angolo tre di un circuito nel Midwest of America
ed era come essere in un lento rallentatore dolorosamente lento
capovolto,
e ancora, e – sì – di nuovo.
E quando ho attraversato l’aria in quel modo, ho avuto solo un pensiero
che si ripeteva come un mantra:
“Questo”, pensavo ancora e ancora, “è una morte molto stupida”.
(Risate)
La mia prima reazione,
quando l’auto si fermò e io ero ancora vivo,
era stupore,
seguito da un’ondata di gratitudine
per chi ha mai inventato il casco.
(Risate)
Più tardi ho iniziato a chiedermi:
“Cosa è così stupido da morire in questo modo?”
Qual è in realtà un modo intelligente per morire?
(Risate)
Perché mi sono fatto questa domanda?
Non riuscivo a pensare a nient’altro che a una vanità intellettuale.
Dopotutto, ero troppo intelligente per morire in modo stupido.
(Risate)
Sembra che non solo la mia vita mi sia molto cara,
ma anche la mia morte –
anche se fossi morto una volta
sfortunatamente non possiamo più goderci.
Sarei quindi in grado di divertirmi di più
ed è per questo che è bene che io non sia un credente.
Altrimenti sarei ancora lì,
in qualcosa chiamato “l’aldilà”.
E cioè, con cautela, un po ‘di piacevole prospettiva,
perché ciò non significherebbe solo che non morirai mai,
ma quello che fai in questa vita
il tuo destino determina il tuo prossimo assunto.
In altre parole: la vita che vivi ora,
non ha valore intrinseco in sé;
o, non in altre parole,
ma nelle parole del mega predicatore motivazionale Rick Warren,
autore di The Purpose Driven Life:
“Terra”, dice –
e io non lo faccio, vero?
“La terra è il luogo di ritrovo, il presepe, il luogo di addestramento per la tua vita eterna.”
La vita è solo materiale da esercitazione?
Quanto insignificante puoi farcela?
Eccone un altro,
per quello che gli immortali apostoli della Silicon Valley possono offrirci,
è in realtà una versione secolare della stessa.
Anche se rimani nel tuo corpo secondo loro
invece di evaporare verso una realtà superiore.
C’è Peter Thiel, co-fondatore di Paypal,
quello dice – letteralmente –
“Se le persone pensano che moriranno, funziona demotivante”.
(Risate)
Ci saranno di più!
(Risate)
“L’idea di immortalità”, dice, “è motivante”.
Come una delle persone che è abbastanza pazza da credere che moriranno,
Trovo la sua nonchalance sconcertante.
Riduce l’esistenza umana al suo gergo gestionale,
al livello di tjakkaa.
Sembra pensare che le nostre vite non contano perché moriremo
e presume che la vita possa essere catturata in un foglio di calcolo,
in cui puoi semplicemente calcolare il suo valore in anni.
Cosa ci fa uscire dal letto nel mondo di Thiel,
non è che vogliamo goderci questa vita,
ma la speranza che resteremo fuori dal letto per sempre al mattino.
Personalmente, penso che sia un pensiero molto deprimente.
(Risate)
(Applausi)
Il sogno di Thiel è il mio incubo.
(Risate)
E se ci pensi per un momento
forse anche il tuo.
Considerazioni pratiche a parte,
come chi può permettersi una vita eterna?
Forse ti preoccupi di meno come un miliardario,
ma poi:
quanti miliardi hai,
è solo una goccia nell’oceano finanziario dell’eternità.
Immaginiamo invece una vita eterna,
come sarebbe andare avanti,
come quel coniglio giocattolo rosa in quei vecchi annunci di batteria
che ha continuato a colpire il suo tamburo.
(Risate)
In effetti, abbiamo anche un’idea di come sarebbe.
Lo senti da come parliamo.
Quando diciamo che eravamo a una lezione
che non sembra finire,
o lamentarsi di interminabili chiacchiere,
o descrivere un brutto film come un incenso.
Coscientemente o no, ci rendiamo conto che senza fine
la vita diventerebbe una piana opaca, senza carattere,
una serie infinita di eventi, letteralmente ad infinitum.
L’infinito avrebbe succhiato la vitalità fuori dalla nostra esistenza,
rimuovere la frase.
Ciò che resterebbe sarebbe un sentimento di noia e inutilità,
così tipico della depressione cronica.
Quindi non morire mai è l’ultima cosa che voglio.
Non ho desiderio per la vita eterna,
perché l’immortalità non è qualcosa da adorare;
al contrario, è solo una maledizione.
Pensa a quel mito greco
in cui Sisifo spinge il suo masso all’infinito contro la collina
e non ha mai raggiunto la cima.
O alle storie di fantasmi e vampiri,
in cui i morti viventi sono condannati a infinite e oscure vite fittizie.
O anche un personaggio dei cartoni animati come Superman,
condannato a non essere mai in grado di condurre una vita ordinaria di Clark Kent,
non poter mai vivere, amare e morire come una persona normale.
Non possiamo vivere senza conclusioni,
perché il fine più fondamentale è in noi radicato:
la nostra capacità di morire,
la nostra mortalità,
rende l’umanità altrettanto speciale.
Siamo esseri finiti nell’eternità,
e se abbiamo un occhio per questo,
rafforza il nostro apprezzamento per il fatto che esistiamo,
dà la parola all’idea della vita come a un viaggio.
La mortalità non invalida la frase.
Produce un significato.
Mi tiene nella lezione.
Dice:
“Buona visione!
Non è ovvio!
Scrivi il prossimo libro!
Ridi con i tuoi amici!
Esci!
Mangia un’altra dozzina di ostriche! “
(Risate)
Perché non si tratta di quanto tempo vivo,
ma come vivo
e ho intenzione di fare del mio meglio –
fino alla fine.
Grazie
(Applausi)
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