Mi piacerebbe parlare stasera dei valori
e sto indovinando la maggior parte delle persone nel
il pubblico avrà dei valori che non lo è
un lungo tratto è una scommessa abbastanza sicura
che praticamente tutti in the
il pubblico ha valori che tu pensi siano
cose veramente importanti che pensi siano
idee di vita centrale su ciò che è veramente
reale in questo universo in realtà e
eccone un’altra non molto inverosimile
Immagino che tutti noi avremo un po ‘
valori diversi e se prendi il
le persone che sono più lontane l’ una dall’altra
in termini di valori che stanno per essere
abbastanza diverso quindi persone in questa stanza
avrebbe diversi valori fondamentali e di
Ovviamente un sacco di valori fondamentali che
potremmo persino essere pronti a morire per se
ne abbiamo bisogno per valori che sono di più
importante per noi della vita stessa e
allora abbiamo molti altri valori in meno
quello centrale è più discutibile
valori che potremmo anche scambiare in caso di zoom
un po ‘possiamo vedere che se guardiamo
questo gruppo nel suo complesso le persone e
raccolti in un posto come questo in un momento
come questo e lo paragoniamo alle persone
diciamo 300 anni fa anche a Berlino
forse o forse cinquecento anni fa a
riunirsi in questo modo diciamo in a
La cattedrale avrebbe completamente
valori diversi che avrei immagino
potresti dire valori e persone medievali
in questa stanza avrebbe bene quali valori
abbiamo davvero e un’altra domanda
che si presenta come fai a sapere se
hai i giusti valori
come fai a sapere se hai dei buoni valori
se hanno senso
è una domanda importante perché guarda
è così assurdo che è davvero così
tutti noi abbiamo i valori che abbiamo
perché pensiamo che quelli sono i giusti
valori quindi crediamo che tra tutti i
100 plus o non so quante persone
sono nella stanza hai i migliori valori
e noi tutti lo crediamo e non possiamo tutti
abbia ragione, forse possiamo farlo in alcuni
senso più profondo e questo fa parte di cosa
stiamo andando parlare su così abbiamo bisogno
a volte alcuni modi per affrontare insiemi di
valori o famiglie di gruppi di valori o
valori
strutture di valori o storie più grandi
come un ex oratore ci ha parlato di e
Sono parlare andando poi su tre molto
famiglie diverse o serie di valori e
alcuni di questi valori crescono sul
spalle agli altri, quindi quello che sono
proporre quindi è una visione evolutiva
di sistemi di valori di cui parlerò
valori moderni sui valori postmoderni
e su meta moderni valori e meta
i valori moderni sono quelli che io
personalmente sottoscritto e credo
sono un po ‘più i valori del futuro
e la visione evolutiva quindi a senso unico
di guardarlo è che tu confronti
serie di valori guardando a quali build
su cosa se tu se fossi davvero
consequenziale con i valori moderni
essi ti condurranno alla fine dal
saranno necessarie rozze necessità di logica
ti portano a conclusioni postmoderne e
se davvero assimili il postmoderno
valori e tu li incarnano davvero e
li attraversi per decenni o
è una grande cultura su cui lavori
loro ancora e ancora li torcoli e
li giri e li usi e si agitano
loro
finisci in una nuova posizione finisci
alla posizione meta moderna fino
con valori meta moderni e ciascuno di
questi set sono una grande famiglia o se tu
come se tu potessi pensare a loro come a castelli
perché i valori moderni hanno quindi
molte diverse migliaia di diverse
ipotesi che sono fatte mille
diverse ipotesi che rafforzano
l’un l’ altro e formano un coerente
sistema un sistema che coordina e sul
rovine di quella Castiglia è dove tu
costruisci la tua visione del mondo postmoderna e tu
costruisci la tua vita postmoderna e la tua
relazioni postmoderne e il tuo
identità e istituzioni postmoderne
e leggi e la tua arte postmoderna e
poi c’è un terzo passo nel meta
castello moderno che sta iniziando solo a
essere costruito come io e molti altri
gli osservatori credono così che il nostro moderno
i valori iniziano da lì, sto indovinando
tutti in questa stanza li conosceranno
a memoria più o meno c’è una credenza
nella razionalità c’è una credenza in
la scienza c’è una credenza nel progresso
c’è una credenza nella dignità di
umanità o noi i valori moderni
classicamente metterlo alla dignità dell’uomo
anche questi sono ovviamente i valori
dell’Illuminismo e c’è a
connessione quindi tra la credenza in
scienza e razionalità e il
progetto democratico così come lo usiamo ciascuno
di noi usano i nostri sensi individuali e noi
guarda insieme alla natura e usiamo
la Saia
i metodi della scienza e della scienza danno
noi le risposte e possiamo usarle
risposte per creare progressi nella stessa
modo in cui possiamo farlo nel nostro sistema politico
possiamo usare i nostri voti possiamo usare il nostro open
discussioni possiamo usare la nostra libertà di parola
troveremo per mezzo di un po ‘ di a
termine tecnico inter soggettivo
verifica controllo fatti che controllo io
fatti che controlli il mio controllo la tua
teorie che controlli le mie e insieme
poi creiamo ci avviciniamo alla verità e
insieme creiamo progresso e progresso
poi crea un miglioramento come un
miglioramento cumulativo sulla vita umana
e se guardiamo indietro a 200 anni fa
dall’Illuminismo e guardiamo
diciamo che la Rivoluzione francese la
I conservatori in quel momento non lo fecero
risulta essere giusto puoi vederlo
le menti più radicali di quel tempo vinsero
a lungo andare sicuri del francese
La rivoluzione stessa è crollata, ma se tu
guarda i valori del
Illuminismo informano ogni aspetto
delle nostre società e ogni aspetto del nostro
le vite ci hanno quasi fatto il lavaggio del cervello
roba da quando siamo bambini piccoli, quindi tutti
credi nei diritti umani e noi tutti
credere nella scienza e nel progresso e
queste cose e ci vediamo come
cittadini razionali e ci relazioniamo con a
mondo là fuori natura ma il problema
è allora che la stessa vita moderna ha
ha prodotto un sacco di problemi risolti
molti problemi si è risolto forse guerre
tra paesi democratici che non lo sono
davvero succedendo più si è risolto
povertà ha risolto la privazione di
diversi tipi di epidemie anche più o
meno fermato non c’è più fame
non siamo oppressi dai nostri governi
nello stesso non per il momento a
ultimo almeno e ma anche allora
ha prodotto un sacco di nuovi problemi e
questi problemi hanno a che fare con in realtà
tutti e tre sono stati menzionati due di
loro abbastanza abbastanza esplicitamente e uno a
un po ‘meno implicitamente il primo è
sostenibilità che
il progetto moderno non è sostenibile è
prima o poi andrò in crash e
tutti possono dire e non è molto
difficile da dire e questo è quello che
le stesse scienze ci stanno dicendo
e il secondo grosso problema è ovviamente
della dilagante disuguaglianza del mondo
quindi se questo è un mondo così razionale, perché?
sta distribuendo la ricchezza e il
abbondanza e le sicurezze e
opportunità così ingiustamente e così
razionalmente e il terzo è un po ‘
più sottile e ha a che fare con questo
alienazione di parole che nel più moderno
Paesi in cui la modernità è progredita
il massimo si trova anche molto alto
istanza di problemi di salute mentale sono
giovane tra i giovani una mancanza di
Significa mancanza di fede nella vita una mancanza di
direzione e le persone prendono ogni sorta
di droghe per queste cose e ed è
solo un problema crescente non sappiamo cosa
a che fare con questo e da questi ultimi moderni
società quando questo ha progredito a
da molto tempo vedi una rivoluzione sottile
succede spesso in ambito umanistico
dipartimenti e nelle università intorno
la controcultura degli Stati Uniti
media critici intorno a investigativo
giornalisti di artisti sofisticati
e filosofi e forse intorno
importatori di religione orientale in
Società occidentale e questo è dove il
valori postmoderni
entra c’è un senso che abbiamo
assorbito così tanto del mondo moderno e
noi e noi in realtà ci rendiamo un noi
un po ‘malato e non lo è più
suonano vere quando dice che cos’è questo
è un progresso, aspetta un minuto, dice
la mente postmoderna se sei così
razionale come possiamo riuscirci
studio scientifico di diciamo medico
scienze e troveremo ogni sorta di
interessi economici Steve
durante il quale vengono poste le domande
in primo luogo o per quanto riguarda il
esclusione delle minoranze e il
esclusione di molte altre narrazioni o
storie dalla grande storia del progresso
e che ne dici della distruzione del piccolo
culture che toccano questo grande
colosso della cultura moderna globale e
non posso davvero prenderlo e sono distrutti
come li toccano, per esempio
I groenlandesi quando furono colonizzati da
i danesi sì hanno ottenuto la modernità
ma diventano diventati molti di loro
alcolizzati nella parte inferiore del danese
società ed è stata una grande tragedia come il
quella società è stata squarciata così il
il progetto postmoderno è un progetto di
criticare la mente postmoderna dice anche
se guardo questo essere umano quello
mi stai dicendo che è al centro di
l’universo anche se lo guardo con
gli stessi metodi che mi stai dicendo a
guardalo con i metodi della scienza
e i metodi di sperimentale
psicologia e così via e non c’è
un briciolo di razionalità là e là
da nessun individuo la persona è guidata da
le strutture linguistiche di cui fanno parte
la cultura sono parte del
contesto sono nelle narrative e
questi sono di solito invisibili a noi come un
anche l’oratore precedente ne parlava così
c’è una resistenza ma ma dove lo fa
la critica postmoderna ha portato tardi
società moderne hai una crescita
minoranza di popolazioni postmoderne in
posti come la Danimarca e la Svezia
e anche queste popolazioni forse
dominare in una certa misura quel politico
e almeno la vita media dei media e
politica e il dibattito noioso e
il discorso quindi non ci prende davvero
ovunque specifico , perdiamo il nostro
direzione perché se il moderno
la mente postmoderna dice di aspettare un minuto che posso
non puoi dire che c’è questa grande storia di
progresso non si può dire che moderno
la società è migliore della società della Groenlandia
nella sua forma tribale o migliore del
la società medievale in Europa che venne
prima di cio
bene come puoi allora come puoi
giustifica la tua posizione come poi può
tu dici che un genere femminista
critica anti-umanistica del moderno di
il pensiero moderno è migliore, quindi noi siamo gentili
di perdere la direzione in cui sviluppi una specie di
ironia una sorta di distacco dal
sincerità del progetto moderno
postmoderno dice che la mente dice che non voglio
essere il succhiatore a cui non voglio essere
la parte più corta del bastone che non voglio
essere ingannato da alcuni da qualche struttura
o una relazione di potere che è oltre me e
tutto ciò lascia quindi fuori la convinzione
in corso la sincerità che c’era
nel progetto moderno che non abbiamo
ovunque andare
inserisci meta moderni valori signora nostra
i valori rappresentano quindi un matrimonio di due
mondi piuttosto che una guerra culturale che noi
vedere oggi rapidamente vediamo un dilagante
guerra culturale e praticamente tutto occidentale
le società siamo il primo esempio
tra valori moderni e postmoderno
i valori e la meta mente moderna dice
in realtà ti dirò che hai ragione entrambi
e poi lo sintetizzerò e lo sarò
andando avanti e costruisci qualcosa
da lì quindi dice sì, c’è un
direzione diretta della direzionalità di
progresso e questo progresso non è così
molto di scienza e oggettivamente
vedere il mondo ma un progresso di
prospettiva un progresso del
se ti piace un progresso dell’umano
sviluppo emotivo e personale e
che naturalmente è una cosa controversa
per dire perché poi lo stai dicendo
le persone con la pentola con i valori moderni hanno
non ancora sviluppato per avere postmoderno
valori e stai dicendo che le persone
con valori postmoderni non hanno ancora
sviluppato per avere valori meta moderni ma
Penso che sia una posizione meno giudicante
per questo motivo nella mente postmoderna
se guardi il moderno al moderno
la società senza una lente evolutiva
non posso davvero dire che non puoi davvero guardare
a livello non giudicante, non puoi davvero
dì cosa manca a questa persona per diventare
più postmoderno cosa manca a questa persona
assumere una posizione più critica e non volare
in tutto il mondo senza una buona ragione
o non voler per ridistribuire la ricchezza
e così via così il più complesso
le visioni del mondo richiedono combustibili più sottili
ci richiedono di pensare in modo più sottile
ci richiedono di sentirci più sottilmente
richiedono loro stessi più sani
richiedono più astratto e più profondo
sensi di solidarietà e identificazione
e come si fa a fare una tale in
stesso questo percorso evolutivo diventa
il centro o il nucleo del metamodello
sistema di valori in modo da iniziare a valutare
cose che aiuterebbero le popolazioni
sviluppare in fasi successive di etico o
sviluppo del valore e cosa può fare
per esempio, questi cambiamenti di stato vanno bene
è possibile sostenere progetti come
meditazione nelle scuole cosa
ci aiuta a calmare le nostre menti e svilupparci
empatia compassione puoi avere supporto
struttura di supporto psicologico
strutture perché tutti stanno andando
essere ferito come il bambino e prima o
poi più tardi che stanno andando ad avere bisogno di un po ‘
tipo di supporto o aiuto per non avere
la loro traiettoria è incasinata per non andare avanti
la difensiva per non investirsi troppo
nelle idee e così via e tu devi
usa i metodi della scienza per scoprirlo
come sostenere una tale crescita interiore in
popolazioni più ampie e se non lo facciamo noi
non posso aspettarmi in un comportamento scientifico
termini che non possiamo aspettarci che le persone abbiano
valori che stanno per corrispondere al
complessità del transnazionale globale
l’era digitale post-industriale è così
solo se superiamo la modernità se lo è
solo se superiamo i valori moderni
che ci è stato insegnato a convivere
che possiamo risolvere i problemi moderni
ancora una volta queste sono disuguaglianze di sostenibilità
e alienazione il buco nella nostra anima che
la vita moderna produce questo è un percorso che
è offerto unicamente dalla meta moderna
insieme di valori e non è offerto dal
insieme postmoderna di valori grazie molto
tanto
tu
e sto indovinando la maggior parte delle persone nel
il pubblico avrà dei valori che non lo è
un lungo tratto è una scommessa abbastanza sicura
che praticamente tutti in the
il pubblico ha valori che tu pensi siano
cose veramente importanti che pensi siano
idee di vita centrale su ciò che è veramente
reale in questo universo in realtà e
eccone un’altra non molto inverosimile
Immagino che tutti noi avremo un po ‘
valori diversi e se prendi il
le persone che sono più lontane l’ una dall’altra
in termini di valori che stanno per essere
abbastanza diverso quindi persone in questa stanza
avrebbe diversi valori fondamentali e di
Ovviamente un sacco di valori fondamentali che
potremmo persino essere pronti a morire per se
ne abbiamo bisogno per valori che sono di più
importante per noi della vita stessa e
allora abbiamo molti altri valori in meno
quello centrale è più discutibile
valori che potremmo anche scambiare in caso di zoom
un po ‘possiamo vedere che se guardiamo
questo gruppo nel suo complesso le persone e
raccolti in un posto come questo in un momento
come questo e lo paragoniamo alle persone
diciamo 300 anni fa anche a Berlino
forse o forse cinquecento anni fa a
riunirsi in questo modo diciamo in a
La cattedrale avrebbe completamente
valori diversi che avrei immagino
potresti dire valori e persone medievali
in questa stanza avrebbe bene quali valori
abbiamo davvero e un’altra domanda
che si presenta come fai a sapere se
hai i giusti valori
come fai a sapere se hai dei buoni valori
se hanno senso
è una domanda importante perché guarda
è così assurdo che è davvero così
tutti noi abbiamo i valori che abbiamo
perché pensiamo che quelli sono i giusti
valori quindi crediamo che tra tutti i
100 plus o non so quante persone
sono nella stanza hai i migliori valori
e noi tutti lo crediamo e non possiamo tutti
abbia ragione, forse possiamo farlo in alcuni
senso più profondo e questo fa parte di cosa
stiamo andando parlare su così abbiamo bisogno
a volte alcuni modi per affrontare insiemi di
valori o famiglie di gruppi di valori o
valori
strutture di valori o storie più grandi
come un ex oratore ci ha parlato di e
Sono parlare andando poi su tre molto
famiglie diverse o serie di valori e
alcuni di questi valori crescono sul
spalle agli altri, quindi quello che sono
proporre quindi è una visione evolutiva
di sistemi di valori di cui parlerò
valori moderni sui valori postmoderni
e su meta moderni valori e meta
i valori moderni sono quelli che io
personalmente sottoscritto e credo
sono un po ‘più i valori del futuro
e la visione evolutiva quindi a senso unico
di guardarlo è che tu confronti
serie di valori guardando a quali build
su cosa se tu se fossi davvero
consequenziale con i valori moderni
essi ti condurranno alla fine dal
saranno necessarie rozze necessità di logica
ti portano a conclusioni postmoderne e
se davvero assimili il postmoderno
valori e tu li incarnano davvero e
li attraversi per decenni o
è una grande cultura su cui lavori
loro ancora e ancora li torcoli e
li giri e li usi e si agitano
loro
finisci in una nuova posizione finisci
alla posizione meta moderna fino
con valori meta moderni e ciascuno di
questi set sono una grande famiglia o se tu
come se tu potessi pensare a loro come a castelli
perché i valori moderni hanno quindi
molte diverse migliaia di diverse
ipotesi che sono fatte mille
diverse ipotesi che rafforzano
l’un l’ altro e formano un coerente
sistema un sistema che coordina e sul
rovine di quella Castiglia è dove tu
costruisci la tua visione del mondo postmoderna e tu
costruisci la tua vita postmoderna e la tua
relazioni postmoderne e il tuo
identità e istituzioni postmoderne
e leggi e la tua arte postmoderna e
poi c’è un terzo passo nel meta
castello moderno che sta iniziando solo a
essere costruito come io e molti altri
gli osservatori credono così che il nostro moderno
i valori iniziano da lì, sto indovinando
tutti in questa stanza li conosceranno
a memoria più o meno c’è una credenza
nella razionalità c’è una credenza in
la scienza c’è una credenza nel progresso
c’è una credenza nella dignità di
umanità o noi i valori moderni
classicamente metterlo alla dignità dell’uomo
anche questi sono ovviamente i valori
dell’Illuminismo e c’è a
connessione quindi tra la credenza in
scienza e razionalità e il
progetto democratico così come lo usiamo ciascuno
di noi usano i nostri sensi individuali e noi
guarda insieme alla natura e usiamo
la Saia
i metodi della scienza e della scienza danno
noi le risposte e possiamo usarle
risposte per creare progressi nella stessa
modo in cui possiamo farlo nel nostro sistema politico
possiamo usare i nostri voti possiamo usare il nostro open
discussioni possiamo usare la nostra libertà di parola
troveremo per mezzo di un po ‘ di a
termine tecnico inter soggettivo
verifica controllo fatti che controllo io
fatti che controlli il mio controllo la tua
teorie che controlli le mie e insieme
poi creiamo ci avviciniamo alla verità e
insieme creiamo progresso e progresso
poi crea un miglioramento come un
miglioramento cumulativo sulla vita umana
e se guardiamo indietro a 200 anni fa
dall’Illuminismo e guardiamo
diciamo che la Rivoluzione francese la
I conservatori in quel momento non lo fecero
risulta essere giusto puoi vederlo
le menti più radicali di quel tempo vinsero
a lungo andare sicuri del francese
La rivoluzione stessa è crollata, ma se tu
guarda i valori del
Illuminismo informano ogni aspetto
delle nostre società e ogni aspetto del nostro
le vite ci hanno quasi fatto il lavaggio del cervello
roba da quando siamo bambini piccoli, quindi tutti
credi nei diritti umani e noi tutti
credere nella scienza e nel progresso e
queste cose e ci vediamo come
cittadini razionali e ci relazioniamo con a
mondo là fuori natura ma il problema
è allora che la stessa vita moderna ha
ha prodotto un sacco di problemi risolti
molti problemi si è risolto forse guerre
tra paesi democratici che non lo sono
davvero succedendo più si è risolto
povertà ha risolto la privazione di
diversi tipi di epidemie anche più o
meno fermato non c’è più fame
non siamo oppressi dai nostri governi
nello stesso non per il momento a
ultimo almeno e ma anche allora
ha prodotto un sacco di nuovi problemi e
questi problemi hanno a che fare con in realtà
tutti e tre sono stati menzionati due di
loro abbastanza abbastanza esplicitamente e uno a
un po ‘meno implicitamente il primo è
sostenibilità che
il progetto moderno non è sostenibile è
prima o poi andrò in crash e
tutti possono dire e non è molto
difficile da dire e questo è quello che
le stesse scienze ci stanno dicendo
e il secondo grosso problema è ovviamente
della dilagante disuguaglianza del mondo
quindi se questo è un mondo così razionale, perché?
sta distribuendo la ricchezza e il
abbondanza e le sicurezze e
opportunità così ingiustamente e così
razionalmente e il terzo è un po ‘
più sottile e ha a che fare con questo
alienazione di parole che nel più moderno
Paesi in cui la modernità è progredita
il massimo si trova anche molto alto
istanza di problemi di salute mentale sono
giovane tra i giovani una mancanza di
Significa mancanza di fede nella vita una mancanza di
direzione e le persone prendono ogni sorta
di droghe per queste cose e ed è
solo un problema crescente non sappiamo cosa
a che fare con questo e da questi ultimi moderni
società quando questo ha progredito a
da molto tempo vedi una rivoluzione sottile
succede spesso in ambito umanistico
dipartimenti e nelle università intorno
la controcultura degli Stati Uniti
media critici intorno a investigativo
giornalisti di artisti sofisticati
e filosofi e forse intorno
importatori di religione orientale in
Società occidentale e questo è dove il
valori postmoderni
entra c’è un senso che abbiamo
assorbito così tanto del mondo moderno e
noi e noi in realtà ci rendiamo un noi
un po ‘malato e non lo è più
suonano vere quando dice che cos’è questo
è un progresso, aspetta un minuto, dice
la mente postmoderna se sei così
razionale come possiamo riuscirci
studio scientifico di diciamo medico
scienze e troveremo ogni sorta di
interessi economici Steve
durante il quale vengono poste le domande
in primo luogo o per quanto riguarda il
esclusione delle minoranze e il
esclusione di molte altre narrazioni o
storie dalla grande storia del progresso
e che ne dici della distruzione del piccolo
culture che toccano questo grande
colosso della cultura moderna globale e
non posso davvero prenderlo e sono distrutti
come li toccano, per esempio
I groenlandesi quando furono colonizzati da
i danesi sì hanno ottenuto la modernità
ma diventano diventati molti di loro
alcolizzati nella parte inferiore del danese
società ed è stata una grande tragedia come il
quella società è stata squarciata così il
il progetto postmoderno è un progetto di
criticare la mente postmoderna dice anche
se guardo questo essere umano quello
mi stai dicendo che è al centro di
l’universo anche se lo guardo con
gli stessi metodi che mi stai dicendo a
guardalo con i metodi della scienza
e i metodi di sperimentale
psicologia e così via e non c’è
un briciolo di razionalità là e là
da nessun individuo la persona è guidata da
le strutture linguistiche di cui fanno parte
la cultura sono parte del
contesto sono nelle narrative e
questi sono di solito invisibili a noi come un
anche l’oratore precedente ne parlava così
c’è una resistenza ma ma dove lo fa
la critica postmoderna ha portato tardi
società moderne hai una crescita
minoranza di popolazioni postmoderne in
posti come la Danimarca e la Svezia
e anche queste popolazioni forse
dominare in una certa misura quel politico
e almeno la vita media dei media e
politica e il dibattito noioso e
il discorso quindi non ci prende davvero
ovunque specifico , perdiamo il nostro
direzione perché se il moderno
la mente postmoderna dice di aspettare un minuto che posso
non puoi dire che c’è questa grande storia di
progresso non si può dire che moderno
la società è migliore della società della Groenlandia
nella sua forma tribale o migliore del
la società medievale in Europa che venne
prima di cio
bene come puoi allora come puoi
giustifica la tua posizione come poi può
tu dici che un genere femminista
critica anti-umanistica del moderno di
il pensiero moderno è migliore, quindi noi siamo gentili
di perdere la direzione in cui sviluppi una specie di
ironia una sorta di distacco dal
sincerità del progetto moderno
postmoderno dice che la mente dice che non voglio
essere il succhiatore a cui non voglio essere
la parte più corta del bastone che non voglio
essere ingannato da alcuni da qualche struttura
o una relazione di potere che è oltre me e
tutto ciò lascia quindi fuori la convinzione
in corso la sincerità che c’era
nel progetto moderno che non abbiamo
ovunque andare
inserisci meta moderni valori signora nostra
i valori rappresentano quindi un matrimonio di due
mondi piuttosto che una guerra culturale che noi
vedere oggi rapidamente vediamo un dilagante
guerra culturale e praticamente tutto occidentale
le società siamo il primo esempio
tra valori moderni e postmoderno
i valori e la meta mente moderna dice
in realtà ti dirò che hai ragione entrambi
e poi lo sintetizzerò e lo sarò
andando avanti e costruisci qualcosa
da lì quindi dice sì, c’è un
direzione diretta della direzionalità di
progresso e questo progresso non è così
molto di scienza e oggettivamente
vedere il mondo ma un progresso di
prospettiva un progresso del
se ti piace un progresso dell’umano
sviluppo emotivo e personale e
che naturalmente è una cosa controversa
per dire perché poi lo stai dicendo
le persone con la pentola con i valori moderni hanno
non ancora sviluppato per avere postmoderno
valori e stai dicendo che le persone
con valori postmoderni non hanno ancora
sviluppato per avere valori meta moderni ma
Penso che sia una posizione meno giudicante
per questo motivo nella mente postmoderna
se guardi il moderno al moderno
la società senza una lente evolutiva
non posso davvero dire che non puoi davvero guardare
a livello non giudicante, non puoi davvero
dì cosa manca a questa persona per diventare
più postmoderno cosa manca a questa persona
assumere una posizione più critica e non volare
in tutto il mondo senza una buona ragione
o non voler per ridistribuire la ricchezza
e così via così il più complesso
le visioni del mondo richiedono combustibili più sottili
ci richiedono di pensare in modo più sottile
ci richiedono di sentirci più sottilmente
richiedono loro stessi più sani
richiedono più astratto e più profondo
sensi di solidarietà e identificazione
e come si fa a fare una tale in
stesso questo percorso evolutivo diventa
il centro o il nucleo del metamodello
sistema di valori in modo da iniziare a valutare
cose che aiuterebbero le popolazioni
sviluppare in fasi successive di etico o
sviluppo del valore e cosa può fare
per esempio, questi cambiamenti di stato vanno bene
è possibile sostenere progetti come
meditazione nelle scuole cosa
ci aiuta a calmare le nostre menti e svilupparci
empatia compassione puoi avere supporto
struttura di supporto psicologico
strutture perché tutti stanno andando
essere ferito come il bambino e prima o
poi più tardi che stanno andando ad avere bisogno di un po ‘
tipo di supporto o aiuto per non avere
la loro traiettoria è incasinata per non andare avanti
la difensiva per non investirsi troppo
nelle idee e così via e tu devi
usa i metodi della scienza per scoprirlo
come sostenere una tale crescita interiore in
popolazioni più ampie e se non lo facciamo noi
non posso aspettarmi in un comportamento scientifico
termini che non possiamo aspettarci che le persone abbiano
valori che stanno per corrispondere al
complessità del transnazionale globale
l’era digitale post-industriale è così
solo se superiamo la modernità se lo è
solo se superiamo i valori moderni
che ci è stato insegnato a convivere
che possiamo risolvere i problemi moderni
ancora una volta queste sono disuguaglianze di sostenibilità
e alienazione il buco nella nostra anima che
la vita moderna produce questo è un percorso che
è offerto unicamente dalla meta moderna
insieme di valori e non è offerto dal
insieme postmoderna di valori grazie molto
tanto
tu
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