Finding Empathy in a Divided Society | Thana Hasan | TEDxGeorgetown

lo scorso marzo ero proprio qui a Gaston
Hall partecipa al proprio summit dopo
Alla fine del primo pannello ho deciso di farlo
voleva andare fuori e chiamare mia madre per
parlale di tutti i super fantastici
donna femminista che stava facendo il genere
di cosa che volevo di fare 10 20 30
anni da oggi donna che era attivamente
lavorando per creare uno spazio per se stessi
e per la futura donna come me ero
così eccitato di parlarle fino a quando non ho sentito
la sua voce conosceva quel tono di voce mamma
cosa c’è che non va niente di sbagliato habibti io
amo le mie cose sbagliando mamma stai piangendo
cosa c’è che non va, sono solo un po ‘triste
le cose a casa non ti preoccupare per me
anche se non c’è niente che non va, sto solo bene
concentrati sui tuoi studi, sei un anziano
andrà tutto bene
Sapevo di non prendere le parole di mia mamma
valore nominale
Sapevo quel tono di voce che avrebbe fatto
era il tono di voce che viene da
il dolore straziante di perdere un amato
uno ho deciso di chiamare la mia sorellina
Fatma
Ho parlato con mamma ho sentito la sua voce chi
è stato lui a morire questa volta
Mohammad che ha lasciato Hani nostra madre
cugino, questo è il terzo cugino che perdiamo
nell’arco di tre mesi non posso nemmeno
continua a contare quanti membri della famiglia abbiamo
perso negli ultimi due anni sono nato
in Bengasi Libia la maggior parte della mia famiglia
vissuto lì fino a quando non furono spostati in
2014 a causa di una guerra civile che nessuno
volevo partire dal 15 ottobre 2015
abbiamo continuato a perdere la famiglia
membri e persone care a una guerra civile
che nessuno voleva sentire ancora il dolore
di ogni perdita lo sento ancora qui
ma più del dolore mi sento in colpa
vedere non c’è il senso di colpa di reversibilità che
arriva durante i periodi di guerra e lo sento
esponenzialmente come è la mia famiglia
cercando di vivere sfuggendo agli orrori di
guerra mentre sono a Georgetown cosa ho fatto
fare per meritare questo livello di privilegio a
peggiorare le cose non ho avuto il
lingua per parlare di questo tipo di
senso di colpa per i miei amici che solo isolati
più
Mi sentivo in colpa per i sorrisi a una fessura
Scherzo Mi sentivo in colpa per lo stress di
midterms perché mio cugino no
non ero nemmeno andato a scuola per il passato
un paio d’anni e non ho potuto parlare con
questo sul mio non potrei parlare di questo
ai miei amici perché ci è stato insegnato
valutare l’ iperattiva per la soluzione dei problemi
empatia così ogni volta che vorrei parlare con
parlare con qualcuno di questo loro cercano di
venire con qualche soluzione che era
mai davvero una soluzione isolante
io di più
Ricordo ancora un’istanza specifica
di questo stavo parlando con uno dei miei migliori
amici che ho amato caro
su questo e lei ha detto forse dovrei
considera di imparare a perdonare che ha iniziato
lettura non porta a due citazioni a me
che mi ha solo infuriato di più come osa
tu come osi chiedermi di perdonare quando
i miei cugini sono stati portati via da loro
le madri come osi chiedermi di perdonare
quando la mia casa di famiglia fu bruciata a
croccante come osi chiedermi di perdonare
quando sento ancora il crack in casa di mia zia
voce ogni volta che il nome di suo figlio è
menzionato
lei ha preso un momento e poi ha risposto ma
come guarirai come sarà il tuo paese
guarisci vedi da quel punto che mi sono perfezionato
l’arte di sto bene ogni volta che qualcuno
mi chiederebbe di questo non preoccuparti
su di me sto bene , non preoccuparti
e il piccolo sorriso da guardare per assicurare
tutti i miei amici che tutto andava bene
e che non avevano bisogno di sentirsi in colpa
per non essere intorno a me tutto il tempo
dopo tutte le perdite sto bene bene
sapere, ma ogni volta che ho fatto
Iniziavano furiosi incendi boschivi di rabbia
dentro di me che non ha lasciato spazio
la guarigione era anche possibile guarire
dopo questa lunga perdita ho iniziato a cercare
per i modi di guarigione che non richiedevano
perdono perdono richiede qualcuno
chiedere perdono perdono richiede
qualche forma di giustificazione morale o
spiegazione delle azioni di queste persone
e non potevo portarmi a farlo
mentre si parla di questo con uno dei miei
professori
ha citato un gruppo chiamato Y ihr
l’ Iniziativa giovanile per i diritti umani in
l’ex Jugoslavia c’è un gruppo di
giovani attivisti che creano arte
installazioni come questa attraverso il
diverse città nel primo
La Jugoslavia era un’installazione d’arte
Pristina e Kosovo ha scritto tutto
inscritto i nomi del 1819 dispersi
persone dall’ultima guerra in Kosovo e
di fronte al muro
hanno messo una sedia per ricordare alla gente tutti
questi nomi per tutti questi nomi ci sono
ancora una sedia in cui vive qualcuno
tavolo da pranzo di qualcuno le loro famiglie
stanno ancora aspettando che tornino a casa
per cena è stato controverso
questo pezzo d’arte però era quello
i nomi delle vittime non erano solo quelli
dal Kosovo c’erano i corvi
e bosniaci e serbi il dolore
superato i confini che erano
creato dalla guerra che mi ha ricordato a
scena che avevo visto a un libico Aza a
libico Aza è un’occasione sociale dopo
qualcuno muore tutti gli amici di famiglia e
i miei cari vengono a condoglianze
la famiglia della persona che era morta I
era a un Aza quando ho visto una scena
nessuna quantità di parole può descrivere
madri i cui figli avevano combattuto
lati opposti della guerra che abbracciano ciascuno
altro e piangendo
ogni balena cade a malapena nell’oceano di
il loro dolore sono stato così sorpreso dal
scena ho chiesto ai miei cugini su di esso e
dissero che non era raro vederli
ha detto che queste madri si capiscono
in un certo senso nessun politico farà mai entrambe le cose
le madri si svegliano ogni mattina per un
breve secondo tutto va bene fino a quando
loro ricordano e quando ricordano
è come un’onda che li colpisce nel
affrontare ancora e ancora e ancora ogni
momento che ricorda loro del momento loro
ha scoperto che il loro figlio non era più
vive queste madri quando le vedono tutte
altri non vedono la politica che vedono
il dolore che praticano l’empatia di questi
le madri si capiscono in un modo
nessun politico lo farà mai o perché
continuerebbero a mandare i nostri figli a
combattersi l’un l’altro
nel cercare di capire questo avrei
l’ unica cosa che so fare quando sono
sopraffatto dall’emozione ho scritto un discorso
la poetessa di parole Sarah Kay dice che il poeta ha parlato
la poesia delle parole è poesia che richiede di essere
ascoltato o visto uno dei miei professori
è un undergrad mi ha insegnato che parlato
la poesia delle parole è di tre minuti su di me
fase ininterrotta quindi posso interrompere
lo status quo per me poesia parola parlata
sono sentimenti che rifiutano di sedersi sulla carta
o uno schermo che vogliono urlare e loro
usa le mie corde vocali come strumento per farlo
e così ho scritto questo poema
abbiamo un proverbio nel capo del mio paese
e l’uomo magische vallei ma la maledizione
vieni ai miei soldi e non ai miei figli ma
la maledizione ha preso sia la maledizione che
trasformai la mia casa in un cimitero pieno di
nomi di persone e una volta riconosciuti
pieno del fetore della morte quasi
distraendomi dal grigio fumo di
tutte le lapidi con la figlia del padre
figlio amato caro, amata quella parola
provoca le urla di tutto il
madri dopo aver perso i loro figli che
la parola provoca il dolore della conoscenza
che mio fratello non sta tornando a casa mia
il fratello non mi dirà che sono al sicuro
fratello mia modalità amata quindi raggiungere il
Il poeta palestinese dice che la uccido e io
giacciono nella stessa tomba in guerra questa guerra
ha trasformato la mia città in un cimitero e
nel cimitero non c’è un vincitore per
l’assassino nella menzogna uccisa nello stesso
tomba
Questa poesia è stata il culmine di due anni
di emozioni questa poesia fu l’inizio
del mio processo di guarigione che mi ha insegnato che
nel cimitero non ci sono vincitori in
nel cimitero c’è solo dolore e dolore
il dolore non conosce ideologia, nessuna nazione o
l’etnia o il dolore religioso ci influenzano
tutto e riflettendo su questo poema e
tutto ciò che ho passato nel
negli ultimi due anni ho notato qualcosa
notato che le persone cercano di mettere a
la gerarchia sul dolore cerchiamo di dire
il mio dolore è più duro del loro il mio dolore
è più difficile ma nel processo di realizzazione
quindi non ci rendiamo conto che stiamo isolando
loro dall’empatia con noi e noi siamo
fermandoci dall’enfatizzare con
li cerchiamo di legare un personaggio morale a
dolore e nel processo non lo facciamo
riconoscere il dolore di quelli che noi
non sono d’accordo con l’empatia d’altra parte
l’empatia ci permette di vedere il dolore di
quelli con cui non siamo d’accordo per fare un passo
ulteriore
l’empatia ci permette di vedere l’umanità di
quelli che ci feriscono, credo che l’empatia possa
essere appresi in particolare può essere l’empatia
imparato attraverso l’arte e non sto parlando
sull’arte veramente costosa che no
si capisce davvero che vada da uno
milionari casa ad un altro
milionari casa Sto parlando del
arte che sconvolge il quotidiano di cui sto parlando
sull’arte che sconvolge le notizie
morsi
che siamo diventati discendenti desensibilizzati
a sto parlando le rose di
Campagna di Sarajevo che è stata fatta in a
modo di disegnare una rosa rossa in ogni luogo
che qualcuno è stato ucciso a Sarajevo in
1995 Sto parlando della storia dell’orso che
racconta la storia di Leopard vedo quelli
in Cile nell’arco di nove minuti sono
anche parlando di Hamilton che ha
ci ha indotto tutti a riconsiderare come vediamo il nostro
storia e come interagiamo con i nostri
la società oggi l’arte è un potente
distruggere il mio mezzo artistico personale è
poesia per gli ultimi due anni che sono stato
interpretare la poesia a un pubblico eterogeneo
e non smette mai di stupirmi come a
poesia così personale per me può influenzare profondamente
qualcuno che è nato e cresciuto in
Venezuela o Colombia o Yemen o Siria
o anche nella sicurezza degli Stati Uniti
Stati e penso che sia perché la poesia
la poesia parlata è vulnerabile quando io
esegui una poesia sono tre minuti di me
su un palco condividendo il mio cuore con un gruppo
di persone che non ho mai incontrato prima, ma è così
quella vulnerabilità che permette loro di
avvicinati a me dopo la fine del poema
e dire sentiti che vedi che ho questo
tipo di esperienza simile a causa di
questo in questo spesso aprendo a
discussione che non sarebbe accaduta
altrimenti
la poesia usa la mia lingua come pennello per
accentuare i colori delle mie parole in a
performance che è il ritratto nel
fine
e quel ritratto apre una chiave per
trovare empatia ora mentre ci sono
ancora infuria incendi boschivi dentro di me
da tutto il dolore e tutta la perdita che posso
Con fiducia dico che lì piano ma
sicuramente calmati dalla pioggia
portato dall’empatia empatia è la chiave
per guarire una società divisa entrambi
personalmente e la società è un’arte
chiave per quell’empatia
[Applausi]