Traduttore: Sue McGregor Revisore: Ellen Maloney
Probabilmente sarebbe stato circa dieci anni o più fa ora,
Mi sono ritrovato seduto a casa a guardare Oprah Winfrey, come te,
e stava intervistando una signora che aveva fatto rapire il suo bambino.
Rapito da un gruppo ribelle, noto come “L’esercito della resistenza del Signore”.
Secondo le Nazioni Unite, non era solo sua figlia,
ma tra 30.000 e 50.000
i bambini piccoli sono stati rapiti
essere trasformato in bambini soldato e schiave del sesso,
tenuto prigioniero per anni e anni.
E questa signora ha iniziato una piccola organizzazione,
chiamato “Associazione dei genitori interessati”
per aiutare le famiglie che stavano lottando con la perdita del loro bambino,
ma anche per venire in giro con i bambini che potrebbero fuggire dal gruppo ribelle,
o chi verrebbe catturato o lasciato andare.
E lei voleva fornire un allenamento di riabilitazione per il trauma per loro,
per aiutarli a riprendersi dalle tragedie e dalle cose,
le terribili cose indicibili, che furono costretti a commettere.
E quella era una bandiera rossa per me, perché quella è la mia area di specialità,
e ho pensato che forse c’è un modo in cui possiamo aiutare o servire.
Quindi ho preso contatto con questa signora,
e sono saltato su un aereo, e ho volato fino in Uganda,
e mi sono seduto insieme a lei e alla sua squadra
e ha chiesto la domanda più importante:
“Quindi che tipo di trauma riabilitazione è che tu fai?
Quali sono le modalità terapeutiche, se vuoi, che impieghi? “
E hanno detto, “Beh, ad essere onesti,
in realtà non sappiamo molto sulla riabilitazione del trauma,
quindi quello che facciamo è solo suonare musica ad alto volume e lasciare che i bambini ballino tutta la notte.
E sto pensando, “Okay, una specie di danza terapia, posso rotolare con quello.”
Ma poi ho iniziato a spiegare loro alcuni dei progressi che sono stati fatti
in psicologia clinica e neuroscienze,
spiegando non solo come abbiamo capito meglio il cervello,
in modo che quando si tratta di trauma siamo meglio informati su come trattarlo,
ma anche alcune delle strategie pratiche che i giovani possono utilizzare,
per aiutare a fare una ripresa.
Dicevano che non avevano mai sentito niente del genere prima,
e così abbiamo iniziato il viaggio sistematicamente equipaggiando e responsabilizzando
organizzazioni umanitarie in tutta la regione.
Fino a un paio di anni dopo,
avremmo praticamente completato il nostro compito e abbiamo pensato
“Il nostro lavoro è finito! Possiamo andare a casa!”
Ma in quel momento la gente disse: “No, no, no! Il tuo lavoro non è nemmeno iniziato.
Il vero bisogno sono i 1,7 milioni di rifugiati
che sono dispersi in 120 diversi campi profughi
lungo il confine tra l’Uganda settentrionale e il Sudan meridionale.
Ecco dove sta accadendo il vero trauma “.
L’unico problema era che nessuna organizzazione umanitaria
volevo lavorare in quella zona in quel momento.
In effetti c’era solo una organizzazione,
“Medici senza frontiere”, Medici senza frontiere,
che aveva messo due mogli in uno dei 120 campi profughi
per servire una popolazione di 65.000 persone.
Il motivo per cui nessuno lavorava in quella zona
era semplicemente pericoloso viaggiare lungo le strade.
Questa è l’immagine di un giovane Robbie, un giovane Robbie spaventato, dovrei aggiungere,
viaggiando su quelle strade in cui molte auto sarebbero naturalmente tese un’imboscata.
In effetti, una sera tardi, un’auto dietro di noi è stata tesa un’imboscata e due persone sono state uccise.
Quindi, la nostra domanda era: “Come andiamo avanti
e fornire servizi innovativi di salute mentale per un popolo
chi ha un grande bisogno, ma non viene ucciso nel processo? “
Ed è quello di cui voglio parlarti oggi.
Quando abbiamo iniziato a lavorare nel nord dell’Uganda,
abbiamo iniziato a collaborare con la comunità locale,
per capire quali sono le sfumature e le sensibilità culturali
di cui abbiamo davvero bisogno di essere consapevoli.
E insieme abbiamo sviluppato un programma di 13 sessioni,
era strutturato, basato sull’evidenza, orientato alla ricerca ed eticamente centrato
e per di più, orientato ai risultati.
In altre parole, volevamo sviluppare un programma che avesse effettivamente dei risultati.
Ma non era il tuo tipo di programma terapeutico standard, medio, quotidiano.
Abbiamo dovuto piegare le regole, se vuoi.
Dovevamo pensare fuori dalla piazza e innovare.
In primo luogo, ci stavamo addestrando su non professionisti locali
per facilitare questo programma
Mentre il programma potrebbe essere stato scritto da professionisti,
quelli che lo stenderebbero non sarebbero altrimenti qualificati
come psicologi clinici o assistenti sociali o psichiatri.
Inoltre, lo faremo nei campi profughi
nel mezzo di una zona di guerra.
Quindi, non avremmo la portata, la capacità o la libertà di entrare
per un’ora ogni settimana, vieni avanti e indietro.
Quindi, dovremmo andare lì per un paio di settimane intense alla volta.
Ma c’è stato un po ‘di respingimento fin dall’inizio.
Non tutti erano contenti di questo, perché prima non era mai stato fatto prima,
e così la gente ha detto che non si poteva fare.
Ma, cosa più importante, la gente stava dicendo: “Aspetta!
Stai portando via la nostra autorità.
Come professionisti, stai mettendo l’autorità o il potere
nelle mani di persone locali non addestrate. Non lo so. È anche etico? “
C’era solo una persona, l’amministratore delegato di World Vision che ci ha incoraggiati
e disse: “No, no, no!” È come la coda che scuote il cane. “
È come la riforma che porta la Bibbia fuori dalle mani dei sacerdoti
e traducendolo nel linguaggio quotidiano locale in modo che le persone possano leggerlo
ed essere equipaggiato e abilitato per se stessi.
Ma non è facile perché quando esci dalla piazza
ci vuole incredibile coraggio per fare cose che non sono mai state fatte prima.
Abbiamo addestrato sistematicamente 12 facilitatori e li abbiamo inviati
nella zona di guerra nel 2006.
Ma quando arrivò il 2008,
avevano già avuto 20.000 persone attraverso il programma.
Abbiamo valutato l’efficacia del programma per queste persone
a un intervallo di 12 settimane, tre mesi, sei mesi e 12 mesi di follow-up.
E lo abbiamo anche confrontato con persone che non avevano partecipato al programma,
per vedere se il programma stava facendo guadagni o meno
o se fosse solo il tempo a servire come effetto curativo.
Quelle persone che non sono finite in nessun modo
di iniziativa terapeutica ha continuato a diminuire nella loro salute mentale,
evidenziando per noi che eravamo forse su qualcosa.
Uscendo dalla piazza e facendo cose che non erano mai state fatte,
o in modi che non erano mai stati fatti prima,
forse questo era un modello futuro per altre aree disastrate o zone di guerra
o persone che non sono in altro modo in grado di accedere ai servizi di salute mentale.
Ma quando dovevi sederti con queste persone e chiederle davvero,
“Di tutte le cose che hai sperimentato nel programma,
quali sono state le parti più impattanti?
Qual era l’unica cosa che potevi dire, ‘che ha cambiato la mia vita più di ogni altra cosa’?
“Che cosa sarebbe quell’unica cosa?”
Ed è stato fantastico perché tutti avrebbero detto esattamente la stessa cosa.
Stava finalmente comprendendo ciò che questa cosa chiamata “perdono” è,
e come applicarlo praticamente nelle loro vite.
Vedi, questa è un’altra cosa non convenzionale che abbiamo fatto.
Abbiamo incorporato il perdono in un programma di riabilitazione traumatica,
capendo che a meno che le persone che sono state ferite e difficili da fare
amaramente tradito dai vicini,
a meno che non imparino a riconciliare il loro passato
e andare avanti con il loro futuro,
allora potrebbero correre il rischio di diventare gli stessi autori
nella prossima generazione mentre il ciclo di violenza continua.
Quando si tratta di questa cosa chiamata perdono,
c’è un sacco di incomprensioni e persino confusione intorno ad esso.
Quando siamo stati feriti o faticati, ci piacerebbe mantenere il nostro dolore.
Non è molto pesante, posso farlo senza problemi,
ma ciononostante, mi piace aggrapparmi ad esso, non per chiudere, ma continuo a resistere.
È come quella zanzara bombardiere che vola sotto il radar
e ti prende quando non stai guardando.
E ora hai un segno sulla tua pelle e sai che non dovresti toccarlo,
ma non puoi aiutare te stesso.
Perché? Perché è così bello sentirsi male a un certo livello.
Quindi allo stesso modo, quando siamo stati feriti e faticati,
ci piace infermare, maledire e provare tutte le cose brutte che sono successe.
Ci piace graffiare quella puntura di zanzara.
E prima che tu lo sai, sta sanguinando. due settimane dopo è infetto.
Sai se lo avevi lasciato da solo, entro domani,
è probabile che se ne sarebbe andato.
È un po ‘come l’eruzione cutanea che graffi.
Hai un prurito quindi ti senti in dovere di grattarlo
ma graffiarlo non lo fa andare via,
rende solo l’eruzione più arrabbiata.
E questo è esattamente ciò che accade con il perdono.
Quando ci aggrappiamo alla nostra ferita, al nostro dolore, alla nostra amarezza e al nostro risentimento,
la nostra brama di vendetta,
è come tenersi a una distanza di un braccio.
Ora all’inizio era relativamente leggero,
ma ora ho resistito per un paio di minuti,
e devo dire che il mio braccio sta iniziando a farmi male.
Quindi, una parte di ciò che è il perdono, è semplicemente fare una scelta
metterlo giù e lasciarlo andare. Ahh!
Devo dire che c’è questo sollievo istantaneo
questo arriva nel momento in cui lo lascio andare.
Ma in tutta onestà, sono ancora dolorante. Ci vuole tempo per recuperare.
È come, se hai uno squarcio alla gamba e ti porti dal medico,
e il dottore dice “Oh!” Sembra brutto!
Lo ripuliremo, lo cuciremo e ci vestiremo. “
E poi ti mandano a casa.
Il trattamento si svolge in un istante,
mentre la guarigione spesso avviene nel tempo.
E allo stesso modo, il perdono ha luogo in un istante.
Ma fintanto che non torno indietro e raccolgo la mia ferita e il mio dolore,
Ho autorizzato un ambiente per la guarigione.
Il perdono è un dono, un dono che diamo anche se è immeritato.
In realtà non ci sono vincoli per questo regalo.
Chiunque può darlo, per qualsiasi motivo e in qualsiasi momento.
La persona a cui lo stiamo estendendo non deve dire che gli dispiace.
In realtà non devono nemmeno riconoscerlo
che hanno fatto qualcosa di sbagliato.
In effetti se capisci veramente cos’è il perdono,
ti rendi conto che in realtà ha ben poco a che fare con quella persona.
Farei un ulteriore passo avanti e dire quella persona
non ha nemmeno bisogno di essere vivo e tu puoi ancora perdonarli.
Perché se capisci cos’è il perdono,
parla più del donatore che di chi ha commesso il crimine.
Il perdono è una scelta quotidiana cosciente che non abiterò più negativamente
sulle cose che sono emerse.
Non ho intenzione di infermare, maledire e provare tutte le cose cattive.
No, lo invertirò e lo disperderò dalla mia vita;
una scelta quotidiana attiva per non scalfire l’eruzione.
È interessante, abbiamo avuto un caso al World Vision Children of War Center
dove una ragazza aveva lavorato nel campo.
Era incinta, era fuori sul campo con i suoi amici,
e i ribelli arrivarono e uccisero tutti i suoi amici.
Ma perché era un cattivo presagio uccidere una ragazza incinta,
semplicemente la mutilarono.
Non entrerò in tutti i dettagli grafici ma è stata salvata
e portato nel World Rehabilitation Children of War,
ma non era da allora in poi dove il bambino soldato
chi è stato costretto a fare queste cose a lei è scappato anche dal gruppo ribelle
e fatto entrare nel World Vision Children of War Center.
E la ragazza, naturalmente, ha detto: “Aspetta, è quello che mi ha fatto questo!”
E il facilitatore ha detto: “Bene, cosa vuoi che facciamo?”
Lei rispose dicendo: “Hai parlato di questa cosa
chiamato il perdono; forse potrei fare un tentativo. “
Quindi si è alzata di fronte a tutti e ha annunciato che era il giorno
che stava facendo una scelta per lasciar andare,
non tenere più il dolore e il dolore
questo le aveva causato così tanto male.
Paragono il trauma all’essere morso da un serpente.
In Australia, abbiamo i serpenti più velenosi del mondo.
Quindi, lo sappiamo, fin dalla scuola elementare,
cosa dobbiamo fare se veniamo morsi da un serpente.
Ma ogni volta che sono in Africa, chiedo a questi ragazzi,
“Qual è la prima cosa che devi fare se ti viene morso da un serpente?”
E dicono sempre: “Vai a uccidere quel serpente!”
Ma uccidere il serpente non ti aiuta in quel momento.
La nostra principale responsabilità è liberarci del veleno.
Personalmente, penso che sia un’osservazione affascinante
che non una sola persona, mai, nel corso della storia,
è morto da un morso di serpente velenoso.
Perché non moriamo dal morso.
Moriamo dal veleno che rimane dentro.
Si dice spesso che l’imperdonabile è come bere veleno,
ma sperando che l’altra persona muoia.
Ma quando impariamo a liberarci del nostro veleno e perdoniamo, possono succedere cose incredibili.
Questa ragazza che si è alzata di fronte ai testimoni per fare questa dichiarazione,
il facilitatore è tipo “Uomo, quanto è reale?” Davvero?
Come se fosse una cosa da dire, ma tutta un’altra cosa per farlo davvero. “
E così il facilitatore ha seguito questa ragazza per le prossime settimane.
Alla fine ha dato alla luce il suo bambino, e un giorno,
il facilitatore ha camminato dietro l’angolo per inciampare accidentalmente
sia la ragazza che il perpetratore che l’hanno mutilata,
entrambi giocano con il bambino appena nato.
Non devi fare amicizia con il perpetratore.
Questo non è un prerequisito per il perdono.
ma come disse Martin Luther King, “Il potere del perdono è così grande,
che può persino trasformare un nemico in un amico. “
La sfida per noi è rendersi conto che è come sollevare pesi.
Se vai in palestra e vai alla panca,
o hai un bar, è un peso pesante,
questa cosa chiamata, ferita, dolore, risentimento, brama di vendetta,
E così la nostra responsabilità è di fare, la scelta di spingerlo via.
Ma nel momento in cui lo fai il giorno dopo ritorna.
Ti viene ricordato, sei stato attivato, per ciò che è accaduto e cosa hanno fatto.
E tu pensi: “Sì, li perdonerò, non appena saranno investiti da un autobus”.
Perché voglio che sentano quello che ho passato, ma aspetta,
non mi fa bene augurarle del male,
perché quando vorrei che qualcuno andasse all’inferno,
Mi mando anche io nello stesso momento.
Quindi, la mia responsabilità è semplicemente di farla crescere.
E il giorno dopo, spingilo su.
Giorno dopo giorno inizio a costruire condizioni; il mentale, emotivo,
e forza spirituale, finché alla fine potrò …
metterlo giù e lasciarlo andare.
Queste sono alcune delle innovazioni
che siamo stati pionieri in prima linea.
Quest’anno, abbiamo festeggiato 100.000 laureati
dal programma di riabilitazione del trauma potenziato,
e ora sta facendo il giro del mondo.
In Europa orientale, in Sud America, in tutta l’Asia e, naturalmente, ora,
in Medio Oriente dove stiamo sperimentando nuovi programmi,
facendo ancora una volta la domanda:
Come possiamo pensare fuori dalla piazza?
Come possiamo fare cose che non sono mai state fatte prima?
Come possiamo innovare?
Come possiamo avere il coraggio di spingere la busta,
e fornire servizi di salute mentale di qualità per le persone che ne hanno davvero bisogno,
ma non ucciderci nel processo?
E questa è la sfida che voglio lasciare con te.
Forse è il momento anche per te di innovare.
Forse è ora che tu faccia qualcosa che non hai mai fatto prima;
per cercare il tuo cuore per vedere se o non
ci sono sacche residue di dolore, o dolore, amarezza o risentimento,
e prendere una decisione che questo è il giorno in cui ho intenzione di riconciliare il mio passato
così posso davvero decollare in volo e andare avanti con il mio futuro,
non più trattenuto dalle catene di infermieristica, maledizioni e prove
le cose brutte che sono successe, ma prendendo una decisione:
Questo è il giorno in cui lo inverto e lo disperdo dalla mia vita.
Ti auguro un buon viaggio.
Grazie.
(Applausi)
Probabilmente sarebbe stato circa dieci anni o più fa ora,
Mi sono ritrovato seduto a casa a guardare Oprah Winfrey, come te,
e stava intervistando una signora che aveva fatto rapire il suo bambino.
Rapito da un gruppo ribelle, noto come “L’esercito della resistenza del Signore”.
Secondo le Nazioni Unite, non era solo sua figlia,
ma tra 30.000 e 50.000
i bambini piccoli sono stati rapiti
essere trasformato in bambini soldato e schiave del sesso,
tenuto prigioniero per anni e anni.
E questa signora ha iniziato una piccola organizzazione,
chiamato “Associazione dei genitori interessati”
per aiutare le famiglie che stavano lottando con la perdita del loro bambino,
ma anche per venire in giro con i bambini che potrebbero fuggire dal gruppo ribelle,
o chi verrebbe catturato o lasciato andare.
E lei voleva fornire un allenamento di riabilitazione per il trauma per loro,
per aiutarli a riprendersi dalle tragedie e dalle cose,
le terribili cose indicibili, che furono costretti a commettere.
E quella era una bandiera rossa per me, perché quella è la mia area di specialità,
e ho pensato che forse c’è un modo in cui possiamo aiutare o servire.
Quindi ho preso contatto con questa signora,
e sono saltato su un aereo, e ho volato fino in Uganda,
e mi sono seduto insieme a lei e alla sua squadra
e ha chiesto la domanda più importante:
“Quindi che tipo di trauma riabilitazione è che tu fai?
Quali sono le modalità terapeutiche, se vuoi, che impieghi? “
E hanno detto, “Beh, ad essere onesti,
in realtà non sappiamo molto sulla riabilitazione del trauma,
quindi quello che facciamo è solo suonare musica ad alto volume e lasciare che i bambini ballino tutta la notte.
E sto pensando, “Okay, una specie di danza terapia, posso rotolare con quello.”
Ma poi ho iniziato a spiegare loro alcuni dei progressi che sono stati fatti
in psicologia clinica e neuroscienze,
spiegando non solo come abbiamo capito meglio il cervello,
in modo che quando si tratta di trauma siamo meglio informati su come trattarlo,
ma anche alcune delle strategie pratiche che i giovani possono utilizzare,
per aiutare a fare una ripresa.
Dicevano che non avevano mai sentito niente del genere prima,
e così abbiamo iniziato il viaggio sistematicamente equipaggiando e responsabilizzando
organizzazioni umanitarie in tutta la regione.
Fino a un paio di anni dopo,
avremmo praticamente completato il nostro compito e abbiamo pensato
“Il nostro lavoro è finito! Possiamo andare a casa!”
Ma in quel momento la gente disse: “No, no, no! Il tuo lavoro non è nemmeno iniziato.
Il vero bisogno sono i 1,7 milioni di rifugiati
che sono dispersi in 120 diversi campi profughi
lungo il confine tra l’Uganda settentrionale e il Sudan meridionale.
Ecco dove sta accadendo il vero trauma “.
L’unico problema era che nessuna organizzazione umanitaria
volevo lavorare in quella zona in quel momento.
In effetti c’era solo una organizzazione,
“Medici senza frontiere”, Medici senza frontiere,
che aveva messo due mogli in uno dei 120 campi profughi
per servire una popolazione di 65.000 persone.
Il motivo per cui nessuno lavorava in quella zona
era semplicemente pericoloso viaggiare lungo le strade.
Questa è l’immagine di un giovane Robbie, un giovane Robbie spaventato, dovrei aggiungere,
viaggiando su quelle strade in cui molte auto sarebbero naturalmente tese un’imboscata.
In effetti, una sera tardi, un’auto dietro di noi è stata tesa un’imboscata e due persone sono state uccise.
Quindi, la nostra domanda era: “Come andiamo avanti
e fornire servizi innovativi di salute mentale per un popolo
chi ha un grande bisogno, ma non viene ucciso nel processo? “
Ed è quello di cui voglio parlarti oggi.
Quando abbiamo iniziato a lavorare nel nord dell’Uganda,
abbiamo iniziato a collaborare con la comunità locale,
per capire quali sono le sfumature e le sensibilità culturali
di cui abbiamo davvero bisogno di essere consapevoli.
E insieme abbiamo sviluppato un programma di 13 sessioni,
era strutturato, basato sull’evidenza, orientato alla ricerca ed eticamente centrato
e per di più, orientato ai risultati.
In altre parole, volevamo sviluppare un programma che avesse effettivamente dei risultati.
Ma non era il tuo tipo di programma terapeutico standard, medio, quotidiano.
Abbiamo dovuto piegare le regole, se vuoi.
Dovevamo pensare fuori dalla piazza e innovare.
In primo luogo, ci stavamo addestrando su non professionisti locali
per facilitare questo programma
Mentre il programma potrebbe essere stato scritto da professionisti,
quelli che lo stenderebbero non sarebbero altrimenti qualificati
come psicologi clinici o assistenti sociali o psichiatri.
Inoltre, lo faremo nei campi profughi
nel mezzo di una zona di guerra.
Quindi, non avremmo la portata, la capacità o la libertà di entrare
per un’ora ogni settimana, vieni avanti e indietro.
Quindi, dovremmo andare lì per un paio di settimane intense alla volta.
Ma c’è stato un po ‘di respingimento fin dall’inizio.
Non tutti erano contenti di questo, perché prima non era mai stato fatto prima,
e così la gente ha detto che non si poteva fare.
Ma, cosa più importante, la gente stava dicendo: “Aspetta!
Stai portando via la nostra autorità.
Come professionisti, stai mettendo l’autorità o il potere
nelle mani di persone locali non addestrate. Non lo so. È anche etico? “
C’era solo una persona, l’amministratore delegato di World Vision che ci ha incoraggiati
e disse: “No, no, no!” È come la coda che scuote il cane. “
È come la riforma che porta la Bibbia fuori dalle mani dei sacerdoti
e traducendolo nel linguaggio quotidiano locale in modo che le persone possano leggerlo
ed essere equipaggiato e abilitato per se stessi.
Ma non è facile perché quando esci dalla piazza
ci vuole incredibile coraggio per fare cose che non sono mai state fatte prima.
Abbiamo addestrato sistematicamente 12 facilitatori e li abbiamo inviati
nella zona di guerra nel 2006.
Ma quando arrivò il 2008,
avevano già avuto 20.000 persone attraverso il programma.
Abbiamo valutato l’efficacia del programma per queste persone
a un intervallo di 12 settimane, tre mesi, sei mesi e 12 mesi di follow-up.
E lo abbiamo anche confrontato con persone che non avevano partecipato al programma,
per vedere se il programma stava facendo guadagni o meno
o se fosse solo il tempo a servire come effetto curativo.
Quelle persone che non sono finite in nessun modo
di iniziativa terapeutica ha continuato a diminuire nella loro salute mentale,
evidenziando per noi che eravamo forse su qualcosa.
Uscendo dalla piazza e facendo cose che non erano mai state fatte,
o in modi che non erano mai stati fatti prima,
forse questo era un modello futuro per altre aree disastrate o zone di guerra
o persone che non sono in altro modo in grado di accedere ai servizi di salute mentale.
Ma quando dovevi sederti con queste persone e chiederle davvero,
“Di tutte le cose che hai sperimentato nel programma,
quali sono state le parti più impattanti?
Qual era l’unica cosa che potevi dire, ‘che ha cambiato la mia vita più di ogni altra cosa’?
“Che cosa sarebbe quell’unica cosa?”
Ed è stato fantastico perché tutti avrebbero detto esattamente la stessa cosa.
Stava finalmente comprendendo ciò che questa cosa chiamata “perdono” è,
e come applicarlo praticamente nelle loro vite.
Vedi, questa è un’altra cosa non convenzionale che abbiamo fatto.
Abbiamo incorporato il perdono in un programma di riabilitazione traumatica,
capendo che a meno che le persone che sono state ferite e difficili da fare
amaramente tradito dai vicini,
a meno che non imparino a riconciliare il loro passato
e andare avanti con il loro futuro,
allora potrebbero correre il rischio di diventare gli stessi autori
nella prossima generazione mentre il ciclo di violenza continua.
Quando si tratta di questa cosa chiamata perdono,
c’è un sacco di incomprensioni e persino confusione intorno ad esso.
Quando siamo stati feriti o faticati, ci piacerebbe mantenere il nostro dolore.
Non è molto pesante, posso farlo senza problemi,
ma ciononostante, mi piace aggrapparmi ad esso, non per chiudere, ma continuo a resistere.
È come quella zanzara bombardiere che vola sotto il radar
e ti prende quando non stai guardando.
E ora hai un segno sulla tua pelle e sai che non dovresti toccarlo,
ma non puoi aiutare te stesso.
Perché? Perché è così bello sentirsi male a un certo livello.
Quindi allo stesso modo, quando siamo stati feriti e faticati,
ci piace infermare, maledire e provare tutte le cose brutte che sono successe.
Ci piace graffiare quella puntura di zanzara.
E prima che tu lo sai, sta sanguinando. due settimane dopo è infetto.
Sai se lo avevi lasciato da solo, entro domani,
è probabile che se ne sarebbe andato.
È un po ‘come l’eruzione cutanea che graffi.
Hai un prurito quindi ti senti in dovere di grattarlo
ma graffiarlo non lo fa andare via,
rende solo l’eruzione più arrabbiata.
E questo è esattamente ciò che accade con il perdono.
Quando ci aggrappiamo alla nostra ferita, al nostro dolore, alla nostra amarezza e al nostro risentimento,
la nostra brama di vendetta,
è come tenersi a una distanza di un braccio.
Ora all’inizio era relativamente leggero,
ma ora ho resistito per un paio di minuti,
e devo dire che il mio braccio sta iniziando a farmi male.
Quindi, una parte di ciò che è il perdono, è semplicemente fare una scelta
metterlo giù e lasciarlo andare. Ahh!
Devo dire che c’è questo sollievo istantaneo
questo arriva nel momento in cui lo lascio andare.
Ma in tutta onestà, sono ancora dolorante. Ci vuole tempo per recuperare.
È come, se hai uno squarcio alla gamba e ti porti dal medico,
e il dottore dice “Oh!” Sembra brutto!
Lo ripuliremo, lo cuciremo e ci vestiremo. “
E poi ti mandano a casa.
Il trattamento si svolge in un istante,
mentre la guarigione spesso avviene nel tempo.
E allo stesso modo, il perdono ha luogo in un istante.
Ma fintanto che non torno indietro e raccolgo la mia ferita e il mio dolore,
Ho autorizzato un ambiente per la guarigione.
Il perdono è un dono, un dono che diamo anche se è immeritato.
In realtà non ci sono vincoli per questo regalo.
Chiunque può darlo, per qualsiasi motivo e in qualsiasi momento.
La persona a cui lo stiamo estendendo non deve dire che gli dispiace.
In realtà non devono nemmeno riconoscerlo
che hanno fatto qualcosa di sbagliato.
In effetti se capisci veramente cos’è il perdono,
ti rendi conto che in realtà ha ben poco a che fare con quella persona.
Farei un ulteriore passo avanti e dire quella persona
non ha nemmeno bisogno di essere vivo e tu puoi ancora perdonarli.
Perché se capisci cos’è il perdono,
parla più del donatore che di chi ha commesso il crimine.
Il perdono è una scelta quotidiana cosciente che non abiterò più negativamente
sulle cose che sono emerse.
Non ho intenzione di infermare, maledire e provare tutte le cose cattive.
No, lo invertirò e lo disperderò dalla mia vita;
una scelta quotidiana attiva per non scalfire l’eruzione.
È interessante, abbiamo avuto un caso al World Vision Children of War Center
dove una ragazza aveva lavorato nel campo.
Era incinta, era fuori sul campo con i suoi amici,
e i ribelli arrivarono e uccisero tutti i suoi amici.
Ma perché era un cattivo presagio uccidere una ragazza incinta,
semplicemente la mutilarono.
Non entrerò in tutti i dettagli grafici ma è stata salvata
e portato nel World Rehabilitation Children of War,
ma non era da allora in poi dove il bambino soldato
chi è stato costretto a fare queste cose a lei è scappato anche dal gruppo ribelle
e fatto entrare nel World Vision Children of War Center.
E la ragazza, naturalmente, ha detto: “Aspetta, è quello che mi ha fatto questo!”
E il facilitatore ha detto: “Bene, cosa vuoi che facciamo?”
Lei rispose dicendo: “Hai parlato di questa cosa
chiamato il perdono; forse potrei fare un tentativo. “
Quindi si è alzata di fronte a tutti e ha annunciato che era il giorno
che stava facendo una scelta per lasciar andare,
non tenere più il dolore e il dolore
questo le aveva causato così tanto male.
Paragono il trauma all’essere morso da un serpente.
In Australia, abbiamo i serpenti più velenosi del mondo.
Quindi, lo sappiamo, fin dalla scuola elementare,
cosa dobbiamo fare se veniamo morsi da un serpente.
Ma ogni volta che sono in Africa, chiedo a questi ragazzi,
“Qual è la prima cosa che devi fare se ti viene morso da un serpente?”
E dicono sempre: “Vai a uccidere quel serpente!”
Ma uccidere il serpente non ti aiuta in quel momento.
La nostra principale responsabilità è liberarci del veleno.
Personalmente, penso che sia un’osservazione affascinante
che non una sola persona, mai, nel corso della storia,
è morto da un morso di serpente velenoso.
Perché non moriamo dal morso.
Moriamo dal veleno che rimane dentro.
Si dice spesso che l’imperdonabile è come bere veleno,
ma sperando che l’altra persona muoia.
Ma quando impariamo a liberarci del nostro veleno e perdoniamo, possono succedere cose incredibili.
Questa ragazza che si è alzata di fronte ai testimoni per fare questa dichiarazione,
il facilitatore è tipo “Uomo, quanto è reale?” Davvero?
Come se fosse una cosa da dire, ma tutta un’altra cosa per farlo davvero. “
E così il facilitatore ha seguito questa ragazza per le prossime settimane.
Alla fine ha dato alla luce il suo bambino, e un giorno,
il facilitatore ha camminato dietro l’angolo per inciampare accidentalmente
sia la ragazza che il perpetratore che l’hanno mutilata,
entrambi giocano con il bambino appena nato.
Non devi fare amicizia con il perpetratore.
Questo non è un prerequisito per il perdono.
ma come disse Martin Luther King, “Il potere del perdono è così grande,
che può persino trasformare un nemico in un amico. “
La sfida per noi è rendersi conto che è come sollevare pesi.
Se vai in palestra e vai alla panca,
o hai un bar, è un peso pesante,
questa cosa chiamata, ferita, dolore, risentimento, brama di vendetta,
E così la nostra responsabilità è di fare, la scelta di spingerlo via.
Ma nel momento in cui lo fai il giorno dopo ritorna.
Ti viene ricordato, sei stato attivato, per ciò che è accaduto e cosa hanno fatto.
E tu pensi: “Sì, li perdonerò, non appena saranno investiti da un autobus”.
Perché voglio che sentano quello che ho passato, ma aspetta,
non mi fa bene augurarle del male,
perché quando vorrei che qualcuno andasse all’inferno,
Mi mando anche io nello stesso momento.
Quindi, la mia responsabilità è semplicemente di farla crescere.
E il giorno dopo, spingilo su.
Giorno dopo giorno inizio a costruire condizioni; il mentale, emotivo,
e forza spirituale, finché alla fine potrò …
metterlo giù e lasciarlo andare.
Queste sono alcune delle innovazioni
che siamo stati pionieri in prima linea.
Quest’anno, abbiamo festeggiato 100.000 laureati
dal programma di riabilitazione del trauma potenziato,
e ora sta facendo il giro del mondo.
In Europa orientale, in Sud America, in tutta l’Asia e, naturalmente, ora,
in Medio Oriente dove stiamo sperimentando nuovi programmi,
facendo ancora una volta la domanda:
Come possiamo pensare fuori dalla piazza?
Come possiamo fare cose che non sono mai state fatte prima?
Come possiamo innovare?
Come possiamo avere il coraggio di spingere la busta,
e fornire servizi di salute mentale di qualità per le persone che ne hanno davvero bisogno,
ma non ucciderci nel processo?
E questa è la sfida che voglio lasciare con te.
Forse è il momento anche per te di innovare.
Forse è ora che tu faccia qualcosa che non hai mai fatto prima;
per cercare il tuo cuore per vedere se o non
ci sono sacche residue di dolore, o dolore, amarezza o risentimento,
e prendere una decisione che questo è il giorno in cui ho intenzione di riconciliare il mio passato
così posso davvero decollare in volo e andare avanti con il mio futuro,
non più trattenuto dalle catene di infermieristica, maledizioni e prove
le cose brutte che sono successe, ma prendendo una decisione:
Questo è il giorno in cui lo inverto e lo disperdo dalla mia vita.
Ti auguro un buon viaggio.
Grazie.
(Applausi)
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