Precisamos romper com os silêncios | Djamila Ribeiro | TEDxSaoPauloSalon

Traduttore: Catarina Stigliano Revisore: Theresa Ranft
Quando penso alla pluralità, la prima cosa che mi viene in mente
è la necessità per noi di rompere i silenzi.
Quando dico il silenzio,
Non sto necessariamente dicendo
che dovremmo rispondere direttamente a qualcuno.
Quando penso al silenzio, penso al silenzio istituzionale.
Penso al silenzio in relazione alla naturalizzazione
della morte delle persone di colore.
Penso al silenzio in relazione alla disuguaglianza.
Penso al silenzio quando siamo negli spazi,
o in un paese come il nostro a maggioranza nera,
e noi non vediamo noi stessi, non ci vediamo in questi spazi.
Quindi, quando penso al silenzio,
Penso a quanto questo silenzio sia costruito
dalla determinazione e dall’imposizione di una voce singolare,
una voce che vuole parlare di noi,
una voce che vuole parlare del mio corpo,
una voce che impedisce a una pluralità di voci di parlare.
Quindi, avere il diritto a una voce sta avendo il diritto all’umanità.
Quando non ho il diritto a una voce, la mia umanità viene negata.
C’è una frase brillante di una ragazza nera di nome Monique Evelle,
chi ha partecipato a un TEDx, mi ha toccato molto.
Ha detto: “Non sono mai stato timido, sono stato messo a tacere”.
Ho quindi iniziato a ricordare la mia infanzia,
perché ero sempre un bambino estremamente loquace
con un sacco di autostima.
Con il tempo, ho iniziato a zittirmi,
Ho iniziato a rendermi invisibile
attraverso la volontà di questa singolare voce:
quando sono arrivato a scuola e non mi vedevo nei libri di testo;
quando sono arrivato a scuola e il silenzio degli insegnanti
in relazione alla violenza che accade nell’ambiente scolastico …
Ho iniziato a ricordare tutto questo e un giorno mi sono chiesto,
“Di quanto silenzio sono composto?”
E quanti di noi spesso ci hanno imposto il silenzio
e abbiamo finito per mettere a tacere noi stessi.
Ma poi ci sono persone coraggiose
chi inizia a discutere di questi silenzi,
e, in questo senso, le femministe nere erano molto importanti
nella mia forma di persona,
soprattutto quando leggo Audre Lord
quando parla dell’importanza di parlare
altrimenti il ​​peso di quel silenzio finirà per soffocarci.
Quindi, quando Alice Walker dice
che chi richiede il tuo silenzio non può essere tuo amico,
iniziamo a capire quante altre narrative esistono
e che queste narrative sono potenti,
e che queste narrazioni vengono proprio per trascendere questa singolare voce,
perché ho bisogno di parlare di me stesso ho bisogno di parlare di me,
senza avere una voce che mi dice dov’è il mio posto in questa società.
Queste voci, queste molteplici narrazioni da queste donne coraggiose
ci stanno incoraggiando a parlare,
ci incoraggiano a capire quanto sia necessaria la nostra voce.
E le persone che sono state costruite per parlare,
queste persone che di solito sono uomini bianchi
chi ha il potere della parola,
quanto è importante che questi uomini realizzino
il mio bisogno storico di parlare.
Quindi, non è necessario essere neri per combattere il razzismo?
Assolutamente no.
Non hai bisogno di essere una donna per combattere lo sciovinismo?
Assolutamente no.
Ma se i neri non parlano e se le donne non parlano,
che tipo di società stiamo costruendo?
Perché ci saranno sempre le stesse persone che parlano.
Non infrangiamo la norma maschile bianca.
Quindi questa persona che è sempre stata in questo luogo di parola
deve capire che spesso il suo contributo
in questa lotta è da ascoltare
e per capire la nostra necessità storica di parlare.
Perché in una società in cui queste voci non parlano
o, quando parlano, seguono una gerarchia
– perché c’è il discorso autorizzato di coloro che possono parlare –
non possiamo, infatti, parlare dell’umanità.
Quindi, quando penso alla pluralità, ai bisogni delle voci,
Penso che sia necessario un nuovo patto per l’umanità,
perché in una società dove la violenza diventa naturale,
dove i silenzi non sono messi in discussione,
dove spesso non ci rendiamo conto che il silenzio dice molto –
perché l’assenza è anche un’ideologia
e ci sono molte cose dietro a queste assenze –
non possiamo, infatti, parlare dell’umanità.
Quindi, penso che quando apprezziamo veramente queste voci,
quando abbiamo una pluralità di voci,
è allora che possiamo pensare all’umanità.
Penso che il bisogno di una voce sia il bisogno degli esseri umani,
di riconquistare la nostra umanità,
di noi, come donne nere,
essere rispettati per chi siamo come esseri umani.
Perché questa voce che ci disumanizza,
che ci mette in luoghi di subalternità o esotismo,
ha bisogno di essere rotto
Quando penso nella pluralità di voci di donne transessuali, donne nere,
uomini di colore, omosessuali uomini di colore,
e questa molteplicità di voci che parlano,
quanto siamo veramente diventati una società più ricca,
quanto abbiamo veramente una società più creativa,
quanto avremo veramente una società più umana.
Perché pur essendo una donna di colore in questa società
significa non essere considerato umano,
mentre noi siamo semplicemente visti come oggetti sessuali
o come persone che si trovano solo in determinate posizioni,
dobbiamo riconfigurare questa umanità.
Riconfiggeremo questo mondo solo quando queste voci iniziano a parlare,
quando queste voci cominciano a essere rispettate,
quando queste voci cominciano a essere legittimate.
Quindi, rompere con i silenzi sta rompendo con la violenza.
Rompendo col silenzio
sta rompendo con questa violenza quotidiana naturalizzata
che molto spesso non percepiamo come violenza.
Quindi, devi chiederti,
perché quando sei in uno spazio di maggioranza bianca
e i neri sono lì a servirti,
devi chiedertelo
perché quelle persone non stanno godendo lo stesso spazio di te.
“Perché queste donne nere non si godono lo spazio come sono?”
Quando arriviamo a un college con solo professori bianchi,
dobbiamo chiederci:
“Perché non ho professori neri qui in questo college?
Perché le donne nere in questo collegio puliscono solo i bagni
invece di sederti sulle sedie di questo college? “
Se non rompiamo con questi silenzi, accettiamo che questo è il posto,
siamo condiscendenti con questo tipo di violenza.
Quindi è necessario che ci preoccupiamo veramente
e questi potenti discorsi
di questi gruppi che storicamente non hanno mai avuto voce
ci disturberà davvero,
e questo disturbo deve essere visto come una cosa positiva.
Spesso la persona che si sente disturbata,
invece di chiedersi il motivo del disturbo,
indirizza la sua rabbia verso la persona che lo fa sentire a disagio,
e ancora una volta cerca di zittirlo per poter essere l’unica voce.
Ma senza disturbo non promuoviamo il cambiamento.
Quindi il bisogno privilegiato di sentirsi a disagio
altrimenti penseranno che le cose vanno bene così come sono.
Non si vedranno responsabili del cambiamento,
non si renderanno conto di quanto sia importante mettersi in una posizione di ascolto.
E quando dico ascolto, intendo vero ascolto,
ascolto sincero, di chi ascolta ed è disposto a decostruire se stesso,
di chi ascolta e comprende la necessità di parlare di queste altre voci.
Perché, come ha detto Alice Walker, non può essere un amico
chi chiede il mio silenzio,
e se non mi ascolta, sta chiedendo il mio silenzio.
Anche se non mi dice di stare zitto,
sta chiedendo il mio silenzio non ascoltandomi
e non considerando la mia narrativa come importante.
Quindi è importante che ci chiediamo perché non leggiamo le donne di colore,
perché non leggiamo le opere delle persone di colore,
perché spesso nelle nostre biblioteche
queste donne non ci sono.
Perché non leggiamo quelle narrazioni?
Perché non capiamo il potere di quei discorsi
e quanto sono importanti quei discorsi nella riconfigurazione del nostro mondo?
Quindi, uomini e donne sono responsabili di questo,
e, soprattutto, abbiamo bisogno di avere questa consapevolezza,
per capire che il mondo sarà più ricco e migliore per tutti noi
quando abbiamo davvero una pluralità di voci.
Perché se non va bene per quelle voci silenzate,
non va bene per nessuno.
Quindi, pensiamo a cosa sia questo mondo che in realtà vogliamo;
se è un mondo in cui solo una voce sta parlando
o se è un mondo in cui queste altre voci possono parlare
e non sono visti come voci minori, come voci marginalizzate,
ma come voci necessarie e come voci potenti.
E così lascio la domanda:
in che misura permettiamo a queste voci di parlare,
e fino a che punto queste persone che costituiscono questa voce singolare
si stanno effettivamente ponendo sotto la responsabilità dell’ascolto?
In questo modo, il silenzio sarà importante,
nel senso di ascoltare colui che non potrebbe mai parlare,
nel senso di riconoscere il bisogno storico di parlare
di queste altre persone,
perché non possiamo parlare di diritti se non parliamo del diritto di una voce,
se non riconosciamo, soprattutto, il diritto di parola.
Quindi, un patto per l’umanità è possibile
dal momento in cui riconosciamo questo diritto
e ci consideriamo responsabili del vero cambiamento.
Quindi penso che queste potenti voci di questi gruppi che stanno parlando
non stanno parlando solo contro le narrazioni e i discorsi.
Sono discorsi potenti,
sono discorsi che sono arrivati ​​a trascendere i silenzi secolari,
perché vogliono mostrare la nostra umanità
e dire che abbiamo diverse possibilità di esistenza
e che vogliamo esistere;
ma questo, soprattutto, vogliamo esistere con dignità.
Grazie.
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